讀書(shū)的名人故事

1、可編輯讀書(shū)的名人故事讀書(shū)的名人故事 讀書(shū)的名人故事 聞一多醉書(shū) 聞一多讀書(shū)成癮，一看就“醉”，就在他結(jié)婚的那天，洞房里張燈結(jié)彩，吵鬧非凡。大清早親朋好友都來(lái)登門(mén)賀喜，直到迎親的花轎快到家時(shí)，人們還到處找不到新郎。急得大家東尋西找，結(jié)果在書(shū)房里找到了他。他仍穿著舊袍，手里捧著一本書(shū)人了迷。怪不得人家說(shuō)他不能看書(shū)，一看就要“醉”。 華羅庚猜書(shū) 著名數(shù)學(xué)家華羅庚讀書(shū)的方法與眾不同。他拿到一本書(shū)，不是翻開(kāi)從頭至尾地讀，而是對(duì)著書(shū)思考一會(huì)，然后閉目靜思。他猜想書(shū)的謀篇布局，斟酌完畢再打開(kāi)書(shū)，假如的思路與自己猜想的全都，他就不再讀了。華羅庚這種猜讀法不僅節(jié)省了讀書(shū)時(shí)間，而已培育了自己的思維力和（想象）力，

2、不至于使自己淪為書(shū)的奴隸。 侯寶林抄書(shū) 相聲語(yǔ)言大師侯寶林只上過(guò)三年（學(xué)校），由于他勤奮好學(xué)，使他的藝術(shù)水平達(dá)到了爐火純青的程度，成為出名的語(yǔ)言專家。有一次，他為了買(mǎi)到自己想買(mǎi)的一部明代笑話書(shū)謔浪，跑遍了北京城全部的舊書(shū)攤也未能如愿。后來(lái)，他得知北京圖書(shū)館有這部書(shū)，就準(zhǔn)備把書(shū)抄回來(lái)。適值冬日，他頂著狂風(fēng)，冒著大雪，一連十八天都跑到圖書(shū)館里去抄書(shū)，一部十多萬(wàn)字的書(shū)，最終被他抄錄到手。 張廣厚吃書(shū) 數(shù)學(xué)家張廣厚有一次看到了一篇（關(guān)于）虧值的論文，覺(jué)得對(duì)自己的爭(zhēng)論工作有用處，就一遍又一遍地反復(fù)閱讀。這篇論文共20多頁(yè)，他反反復(fù)復(fù)地念了半年多。由于經(jīng)常的反復(fù)翻摸，潔白的書(shū)頁(yè)上，留下一條明顯的黑櫻他的妻

3、子對(duì)他開(kāi)玩笑說(shuō)，這哪叫念書(shū)啊，簡(jiǎn)直是吃書(shū)。 高爾基救書(shū) 世界文豪高爾基對(duì)書(shū)感情獨(dú)深，（愛(ài)）書(shū)如命。有一次，他的房間失火了，他首先抱起的是書(shū)籍，其它的任何東西他都不考慮。為了搶救書(shū)籍，他險(xiǎn)些被燒死。他說(shuō)：“書(shū)籍一面啟示著我的才智和（心靈），一面關(guān)懷我在一片爛泥塘里站起來(lái)，假如不是書(shū)籍的話，我就沉沒(méi)在這片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死?！?名人談讀書(shū)的樂(lè)趣 Artsdome 匯編 為樂(lè)趣而讀書(shū)毛姆談讀書(shū) 許多在文學(xué)史上占有重要地位的著作，如今除了給特地爭(zhēng)論的學(xué)者之外，并不需要每個(gè)人都去讀。（生活）在繁忙的現(xiàn)代，很少人有時(shí)間博覽群書(shū)。除非與他們有關(guān)的書(shū)籍。 不論學(xué)者們對(duì)一本書(shū)的評(píng)價(jià)如何，縱然他們眾口

4、全都地加以贊揚(yáng)，假如它不能引起你的愛(ài)好，對(duì)你而言，照舊毫無(wú)作用。別忘了批判家也會(huì)犯錯(cuò)誤，批判史上許多大錯(cuò)往往出自著名批判家之手。你正在閱讀的書(shū)，對(duì)于你的意義，只有你自己才是最好的裁判。每個(gè)人的看法都不會(huì)與別人相同，最多只有某種程度的相像而已。假如認(rèn)為這些對(duì)我具有重大意義的書(shū)，也該絲毫不差地對(duì)你具有同樣的意義，那真毫無(wú)道理。雖然，閱讀這些書(shū)使我更覺(jué)富足，沒(méi)有讀過(guò)這些書(shū)，我確定不會(huì)成為今日的我，但我們請(qǐng)求你，假如你讀了之后，覺(jué)得它們不合胃口，那么，請(qǐng)就此擱下，除非你真正能享受它們，否則毫無(wú)用處。沒(méi)有人必需盡義務(wù)地去讀詩(shī)、小說(shuō)或（其他）可歸人純文學(xué)之類的各種文學(xué)作品。他只能為樂(lè)趣而讀，試問(wèn)誰(shuí)能要求那

5、使某人歡快的事物一。定也要使別人覺(jué)得歡快哪? 讀書(shū)使人充實(shí)培根論讀書(shū) 讀書(shū)使人充實(shí)，爭(zhēng)辯使人機(jī)智，筆記使人精確。因此不常作筆記者須記憶力特強(qiáng)，不常爭(zhēng)辯者須天生聰穎，不常讀書(shū)者須欺世有術(shù)，始能無(wú)知而顯有知。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，規(guī)律修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人的才智一旦遇到窒礙，讀書(shū)則可使之順暢。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，因演題需全神貫注，稍有分散即需重演;如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，由于這些人皆吹毛求疵之人;如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。 不要淺嘗輒止郭沫若論讀書(shū) 年輕人求知欲

6、很旺，而忍耐性不足。即以讀書(shū)而論，尚未開(kāi)卷時(shí)，每有吞食全牛之概;然一遇困難，則不禁頹然而氣餒。于是淺嘗偷巧的習(xí)慣油然而生，在未用自己腦力去求理解之前，或先讀別人的評(píng)論以自圓，或僅讀一書(shū)的序言而了事。有的人更以其一知半解，從而道聽(tīng)途說(shuō)。這是我們年輕人最易傳染的一種通玻 讀書(shū)，人才更像人嚴(yán)文井談讀書(shū) 假如一個(gè)人有了“學(xué)問(wèn)”這樣一個(gè)概念，并且熟識(shí)了自己學(xué)問(wèn)貧乏的現(xiàn)狀，他就可能去尋求、靠近學(xué)問(wèn)。相反，假如他認(rèn)為自己（什么）都懂，他就會(huì)遠(yuǎn)離學(xué)問(wèn)，在他自以為是在前進(jìn)的時(shí)候，走著倒退的路。當(dāng)我明白了自己讀書(shū)特殊少的時(shí)候，我就產(chǎn)生了求學(xué)的猛烈愿望。當(dāng)我知道了世界上書(shū)籍?dāng)?shù)目如何浩大的時(shí)候，我又產(chǎn)生了辨別好壞，選

7、擇好書(shū)的愿望。 教科書(shū)不過(guò)是古往今來(lái)的各種書(shū)籍當(dāng)中的一小部分，你不得不敬重它們，但不必可怕它們，更不要被它們捆住手腳。為此，我已經(jīng)付出了不小的代價(jià)，我沒(méi)能考進(jìn)高校，我并不認(rèn)為自己不好學(xué)。 假如我在思考一個(gè)問(wèn)題，長(zhǎng)期得不到解答，我就去向古代的智者和當(dāng)代的求索者求教，依據(jù)一個(gè)明顯的目的，我打開(kāi)了一本又一本書(shū)。 有的書(shū)給了我許多啟發(fā)，有的書(shū)令我無(wú)望。即使在那些令我無(wú)望的書(shū)面前，我還是感覺(jué)有收獲。那就是：道路沒(méi)有完畢，還得連續(xù)走下去。 書(shū)籍默不作聲，帶著奇妙的笑容等待著我們。當(dāng)你打開(kāi)任何一本書(shū)籍的時(shí)候，立即你就會(huì)聽(tīng)到許多聲音，奇異的音樂(lè)或刺耳的噪聲。你可以停留在里面，也可以立即退出來(lái)。 至于我，即使那本書(shū)里有魔鬼在嚎叫，我也要聽(tīng)一聽(tīng)，這是為了辨別小夜曲、牛鳴、蒼蠅的嗡嗡、獅吼和魔鬼的唱歌有什么差別。這些差別也是學(xué)問(wèn)。 書(shū)籍對(duì)全部的人都是公正的。即使你沒(méi)有上過(guò)任何學(xué)校，只要你情愿去求教，它們都不拒絕。 我讀