高中語文必修上冊(cè)-導(dǎo)學(xué)案-第4單元學(xué)習(xí)活動(dòng)一我們的家園-當(dāng)代文化參與

1、第四單元 我們的家園當(dāng)代文化參與【單元學(xué)習(xí)主題1我們的家園家鄉(xiāng)，是我們的家園，是我們生長(zhǎng)的地方，這里有我們成長(zhǎng)的印跡，有我們 的喜怒哀樂，有我們的文化圈。置身其中，我們有責(zé)任為構(gòu)建家鄉(xiāng)的文化生活出 一份力，為豐富家鄉(xiāng)的文化生活貢獻(xiàn)自己的智慧，讓我們的家園更加美好！本單元通過學(xué)習(xí)調(diào)查、訪談和實(shí)地考察等途徑，幫助我們了解家鄉(xiāng)，參與家 鄉(xiāng)文化建設(shè)，增進(jìn)對(duì)家鄉(xiāng)的文化認(rèn)同；關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)、 服務(wù)社會(huì)的能力，增強(qiáng)文化自信和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺性。【單元素養(yǎng)目標(biāo).思考家鄉(xiāng)文化生活與自我成長(zhǎng)之間的關(guān)系，形成關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活 的意識(shí)，培養(yǎng)家國(guó)情懷。. 了解訪談的基本概念和特點(diǎn)

2、，掌握有關(guān)訪談的基本知識(shí)、方法、程序、技 巧等；提高在具體情境下的語言文字運(yùn)用能力。.閱讀有關(guān)家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土風(fēng)俗等方面的文章，幫助完本錢單元要求的學(xué)習(xí)活動(dòng), 提升理性思維能力和審美鑒賞能力；學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用常見工具書和網(wǎng)絡(luò)，基于一定 的目的，查閱所需信息資料，快速定位信息。.學(xué)會(huì)從現(xiàn)象中提煉有價(jià)值的典型問題，形成專題研究的意識(shí)，根據(jù)事實(shí)說 話，學(xué)會(huì)論證說理；學(xué)會(huì)分析梳理材料，并作提煉、研究、發(fā)現(xiàn)；了解調(diào)查報(bào)告 應(yīng)包括的一般要素并完成調(diào)查報(bào)告寫作；培養(yǎng)自己理性思考、深入認(rèn)識(shí)問題的能 力。學(xué)習(xí)活動(dòng)一記錄家鄉(xiāng)的人和物必備知識(shí) Bl BEI ZHI SHI 一、訪談.訪談的定義“訪談是“訪”與“談”的結(jié)合?！?/p>

3、訪”有調(diào)查、探詢之意，訪談強(qiáng)調(diào)交流 中的探詢。訪談是訪談員根據(jù)調(diào)查的需要以口頭形式，向受訪人提出有關(guān)問題， 通過受訪人的答復(fù)來收集客觀事實(shí)材料。訪談方式靈活多樣，可以根據(jù)需要向不 同類型的人了解不同類型的材料。.訪談的特征訪談文體的基本特征：從形式上看，是由問答組成的。從內(nèi)容上看，有以下 三個(gè)特征：針對(duì)性由于訪談主要是對(duì)一定的對(duì)象、一定的事件或一定的問題，在現(xiàn)實(shí)的情景中提問的，因此它的針對(duì)性是十分鮮明的專題性對(duì)訪談的問題需要經(jīng)過高度的提煉，突出某一方面的問題，集中在某一 個(gè)點(diǎn)上。專訪的問題多半是帶有現(xiàn)實(shí)意義的，能夠突出一定的主題思想典型性訪問的對(duì)象、設(shè)定的問題、談?wù)摰氖录?yīng)當(dāng)有一定的典型性，也

4、就是說 訪談的內(nèi)容必須具有代表性，要對(duì)群眾普遍關(guān)心的、能引起共鳴的問題 進(jìn)行專訪.訪談的形式結(jié)構(gòu)訪談的基本結(jié)構(gòu)為：開頭、主體、結(jié)尾。開頭：吸引對(duì)方，引起對(duì)方興趣, 積極進(jìn)入主題。主體：要有敏銳的眼光，善于發(fā)現(xiàn)新問題、新材料、新亮點(diǎn)， 準(zhǔn)確判斷它們所蘊(yùn)含的價(jià)值。結(jié)尾：適當(dāng)總結(jié)，表示對(duì)訪談對(duì)象的感謝。.訪談過程中的考前須知（針對(duì)主持人而言）營(yíng)造合適的“氣氛”建立相對(duì)融洽的氣氛，讓被訪者受訪時(shí)感受到此次的訪談是平等的、可信任 的、安全的，發(fā)言不會(huì)給自己帶來傷害。2）不要只按訪談提綱的順序進(jìn)行提問，適時(shí)根據(jù)被訪者的回答來調(diào)整訪談的 順序。不要批判被訪者的觀點(diǎn)、想法和意見。同時(shí)，也不要誘導(dǎo)被訪者。不要代

5、替被訪者說話，或搶先發(fā)表觀點(diǎn)。（即使你知道被訪者會(huì)怎么回答/ 怎么做）不要打斷被訪者，盡量在被訪者描述完一件事情后，再進(jìn)行提問，可以適 當(dāng)?shù)赜涗洷辉L者的回答內(nèi)容。如果被訪者在討論與主題無關(guān)的內(nèi)容，可打斷。注意傾聽和觀察，并適時(shí)地給予回應(yīng)。注意被訪者的表情、用詞、語氣、 動(dòng)作、停頓等（往往需要通過這些來判斷被訪者的態(tài)度），適當(dāng)通過肢體語言互動(dòng)（如 對(duì)視的目光交流、微笑、點(diǎn)頭等），或者簡(jiǎn)單的語氣詞回應(yīng)（如“嗯、真的、是這樣” 等）被訪者。不要出現(xiàn)專業(yè)名詞，無法防止時(shí)，需要加上說明和解釋。不要用是否題，多問為什么（即使你知道被訪者會(huì)怎么做）。一次問一個(gè)問題，不要進(jìn)行一連串的提問。適當(dāng)追問，防止窮追猛

6、打。追問問題或行為背后的原因和想法，與核心目 的不相關(guān)的問題，不要再追問。讓被訪者講故事，而不只是在回答下列問題。二、人物（風(fēng)物）志人物(風(fēng)物)志擬寫要素寫作事由人物的生平風(fēng)物淵源風(fēng)物淵源特色風(fēng)貌文化價(jià)值風(fēng)物淵源特色風(fēng)貌文化價(jià)值風(fēng)物淵源特色風(fēng)貌文化價(jià)值Lii幣:要貢獻(xiàn)會(huì)影響活動(dòng)任務(wù)HUO DONG REN WU 任務(wù)1：每到秋收時(shí)節(jié)，一些農(nóng)村就開始燃燒秸稈，造成了嚴(yán)重的霧霾天氣。請(qǐng)你針對(duì)農(nóng)村燃燒秸稈形成的環(huán)境污染對(duì)民眾做一次訪談，設(shè)計(jì)三個(gè)訪談問題。要求：緊扣訪談目的，問題有層次性；語言表達(dá)簡(jiǎn)明、得體。訪談問題：答案(例如)(1)霧霾天氣對(duì)您的生活有什么影響？(2)您是如何應(yīng)對(duì)霧霾天氣的？(3)

7、您認(rèn)為消除霧霾天氣，我們普通百姓應(yīng)該從哪些方面做起？任務(wù)2:請(qǐng)就你家鄉(xiāng)的一處建筑或歷史遺跡進(jìn)行走訪，完成下面的訪談?dòng)涗洷鞳答案(例如)對(duì)象性別年齡訪談提綱訪談?dòng)涗浽L談?wù)掌L談成員訪談時(shí)間對(duì)象瓦崗寨景區(qū)負(fù)責(zé)人性別男年齡45歲訪談提綱1.瓦崗寨的 由來。2.瓦崗 寨的歷史故 事。3.瓦崗寨 的現(xiàn)狀。訪談?dòng)涗?隋朝末年，隋煬帝暴虐無道，民不聊生，東郡韋城 人翟讓在今天河南省滑縣南部的瓦崗寨鄉(xiāng)附近領(lǐng)導(dǎo) 起義，殺富濟(jì)貧，享譽(yù)一時(shí)。.隋貴族李密，曾參加由楊玄感領(lǐng)導(dǎo)的反隋活動(dòng)，失 敗后在河北、山東一帶流亡，大業(yè)十二年十月，投 奔瓦崗寨，被翟讓收留。李密具有戰(zhàn)略眼光，向翟 讓建議：先取滎陽，在館谷休整部隊(duì)，待

8、士馬肥充， 然后與人爭(zhēng)利。這支部隊(duì)從小到大、由弱到強(qiáng)，主 要得益于控制著滎陽地區(qū)，占據(jù)洛口倉，在今河南 鞏義東北，既有可供長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的糧食儲(chǔ)藏，又直接 威脅東都。.瓦崗寨歷史文化旅游景區(qū)包括隋唐商業(yè)街、一個(gè)主 廳.區(qū)和十1分景區(qū)，主要廳,觀有太玄林、八陣圖、 瓦崗軍寨和國(guó)公祠。主景區(qū)占地3 000余畝，投資1.2億元。訪談?wù)掌?訪談成員滑縣一中2020級(jí)三班劉飛訪談時(shí)間2022年6月20日任務(wù)3:根據(jù)考察或者訪談內(nèi)容，寫一篇家鄉(xiāng)“志”，內(nèi)容可以參考如下幾點(diǎn):家鄉(xiāng)的歷史名人和遺跡。家鄉(xiāng)的著名建筑及其特點(diǎn)與由來。家鄉(xiāng)某些 地名的由來。家鄉(xiāng)的飲食文化、服飾文化特點(diǎn)。家鄉(xiāng)的民間藝人及其傳統(tǒng)工 藝。答：答

9、案（例如）蘇州地方名人志蘇州自古以來文化興盛，人文薈萃。隋唐開科取士以來，自唐至清的近1 300 年間，科舉仕進(jìn)的，蘇州轄區(qū)共出文狀元45名，占全國(guó)的7.6%,其中，唐代有 7名，宋代有4名，明代為8名，清代為26名（占清代114科狀元的22.8%）,明 代蘇州府有進(jìn)士 437名，清代那么有600名。至于封疆大吏、征戰(zhàn)良將、地方官員、 社會(huì)名流，有貢獻(xiàn)于社稷的蘇州人，或外地人有功蘇地而為后人推崇的，清道光 年間滄浪亭所立名賢祠，初建即列名賢像贊570名，后又續(xù)增名賢600余名。名 賢祠幾經(jīng)興廢，“民國(guó)”三十年（1941）重修后，尚存名賢像贊594名。如：商末泰伯、仲雍南奔吳地，教民農(nóng)耕，三以天下讓，號(hào)為重德，堪稱吳地文化的 開化之祖。春秋時(shí)期言偃（前506-前443）,字子游，是孔子三千弟子中唯一的南方人，也是將北 方儒家文化傳播到吳地的第一人，世稱“南方