部編人教版高中語文必修下冊期末第一單元導(dǎo)學(xué)案新教材

1、文檔編碼 : CQ4V3T10X5K2 HQ9L8Y2J1B3 ZY8V4Q4J4E12022 部編人教版高中語文必修下冊第一單元導(dǎo)學(xué)案（新教材） 1.1.1 子路,曾皙,冉有,公西華侍坐導(dǎo)學(xué)案 導(dǎo)學(xué)案 班級： 組別： 姓名： 1,連續(xù)培育同學(xué)依據(jù)語境推斷詞句意思的才能； 2,把握文中重點詞語及特殊的文言句式； 第 1 頁,共 10 頁3,能夠較精確地翻譯全文； 語言建構(gòu)與運(yùn)用： 依據(jù)上下文來推斷詞句義； 句意思的才能； 抓住關(guān)鍵詞語, 培育同學(xué)依據(jù)語境推斷詞 思維進(jìn)展與提升： 從四名弟子的言行中總結(jié)其不同的性格特點,體會其為政的觀念； 審美鑒賞與制造： 進(jìn)入情境, 分角色朗讀, 分角色翻譯,

2、 師生共同探討孔子的訓(xùn)練思想 及其弟子的治國理念； 文化傳承與懂得： 讓同學(xué)從文中體會學(xué)習(xí)孔子及其弟子的處世之道, 樹立正確, 健康的 人生觀和價值觀,領(lǐng)悟孔子及弟子的思想在當(dāng)今社會中的現(xiàn)實意義； 1. 依據(jù)上下文來推斷詞句義； 2. 從四名弟子的言行中總結(jié)其不同的性格特點,體會其為政的觀念； 3. 懂得孔子的政治主見； 第 2 頁,共 10 頁一, 明白孔子： 1998 年全體諾貝爾獎獲得者共同作了一個宣言： 假如人類在 21 世紀(jì)仍想連續(xù)生存下去 的話,必需回頭到兩千五百多年前,從中國的孔子那里吸取聰慧； 孔子,春秋末期魯國人（前 551 年 - 前 479 年）,名丘,字仲尼,儒家學(xué)派創(chuàng)

3、始人,被 尊稱為圣人,思想核心是仁,政治上主見禮治,勉勵人們?nèi)胧?即“出來做事” ；曾周游列 國,晚年整理了“六經(jīng)” （詩,書,禮,樂,易,春秋）；到漢代以后,孔子 的學(xué)說成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想； 二,明白論語 ： 論語是一部語錄體的散文集,它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄, 全面地反映了孔子的哲學(xué), 政治,文化和訓(xùn)練思想, 是關(guān)于儒家思想的重要著作； 宋儒把論 語高校中庸和孟子全稱為“四書” 經(jīng)是指詩 書禮易春秋； ；論語共 20篇, 492章, 12700字；五 侍坐：陪從尊長而坐,課文中指陪從孔子坐著； 三, 重點字： 拼音俟,音 s 莫,音 m 甫,音 f 哂,音

4、shn相,音 xing鏗,音 k ng沂, 音 y 喟,音 ku 雩,音 y 冠,音 gun 攝：課文注釋說“夾,迫近” ,二者意義差別較大,不宜并選； 亦：副詞,這里有“只是” ,“不過是”的意思； 毋吾以也：否定句中的賓語前置句,即,毋以吾也,不要；毋,不要；以,認(rèn)為；這一 句省略了成份,仍原為“毋吾以于此而不言也； ”, 第 3 頁,共 10 頁不吾知也：否定句中的賓語前置句,即“不知吾也” ,不明白我們； 如或知爾：假如有人明白你們 ； 如,假如；或,有人；爾,你們 就何以哉： 疑問句中疑問代詞作介詞賓語要前置,你們預(yù)備做點什么呢？ 加之以師旅：狀語后置句,有別國軍隊來入侵它； 四,同

5、學(xué)口頭翻譯課文,把握重點學(xué)問： “以”,介詞, 用； （一）,翻譯下面句子,留意句子次序和現(xiàn)代漢語不同 1, 不吾知也 2, 毋吾以也 3, 就何以哉？ 翻譯以前學(xué)過的句子,留意句式特點 1, 微斯人,吾誰與歸？ 2 , 忌不自信； 3, 何厭之有？ 4 , 何陋之有？ 5,長安君何以自托于趙？ 6 , 唯利是圖 查找規(guī)律和方法 : 1, 古代漢語的疑問句中,代詞作賓語,賓語前置； 2, 古代漢語的否定句中,代詞作賓語,賓語前置； 3, 以結(jié)構(gòu)助詞“是” ,“之”提前賓語； （二）翻譯下面句子,留意加點的詞 1, 吾一日長乎爾 2 , 乎大國之間 3, 異乎三子者之撰 4 , 浴乎沂,風(fēng)乎舞雩

6、 這四個句子中的“乎”都相當(dāng)于“于” ,可翻譯成比,在； （三）,翻譯下面的句子,留意“爾”的用法 1, 子路率爾而對曰 2 , 鼓瑟希,鏗爾 這兩個句子中的“爾”是助詞,表狀態(tài),常放在形容詞或擬聲后,相當(dāng)于“然” 3,爾何如？爾：代詞,你 （四）,翻譯學(xué)過的句子,留意“如”的用法 1, 如或知爾,就何以哉？假如 2, 如其禮樂,以俟君子；至于 3, 宗廟之事,如會同；或者 （五）,翻譯下面句子留意“方”的用法 第 4 頁,共 10 頁1, 方六七十,如五六十 ：運(yùn)算面積的單位,縱橫各一里 2, 可使有勇,且知方也：正道,指是非準(zhǔn)就 復(fù)習(xí)學(xué)過的學(xué)問 1, 不以法規(guī),不能成方圓：方形 2, 方欲

7、行轉(zhuǎn)視積薪后,一狼洞其中：正,才 （六）,翻譯下面句子,留意“與”的用法 1,夫子喟然曰：吾與點也 與：同意 2,唯求就非邦也與大利 與：語氣助詞 復(fù)習(xí)學(xué)過的學(xué)問： 1, 失其所與,不知 與：結(jié)交,親附 2, 遂與外人隔絕 與：和 3,生三人,公與之母 與：賜予 （七）,翻譯下面句子,留意加點詞的用法 1,宗廟之事,如會同,端章甫章 甫：名詞作動詞,穿著禮服,戴著帽子； 2,鼓瑟希,鏗爾 鼓：名詞作動詞,彈奏； 3,三子者出,曾皙后 后：名詞作動詞,落在后面； 4,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩 風(fēng)：名詞作動詞,吹風(fēng) 練習(xí)：指名同學(xué)口頭翻譯下面的句子,特殊要留意關(guān)鍵詞； 1, 居就曰：“不吾知也； ” 2

8、, 千乘之國,攝乎大國之間； 3, 可使有勇,且知方也； 4 , 方六七十,如五六十； 5, 舍瑟而作,對曰： “異乎三子者之撰； ” 6 , 何傷乎？ 7, 吾與點也； 8 , 為國以禮,其言不讓； 第 5 頁,共 10 頁一,自主學(xué)習(xí)： 1, 這是一篇什么體裁的文章？ 2, 依據(jù)內(nèi)容,課文可劃分為幾個段落？試用簡潔的語言概括段意； 明確： 1, 這是一篇以記敘為主的記敘文； 2, 第一段（從開頭到“就何以哉” ）：寫孔子問志； 其次段（從“子路率爾對曰”到“吾與點也” ）：寫弟子述志； 第三段（從“三子者出”到終止） ：寫孔子評志； 二,探究學(xué)習(xí)： （ 1） 從子路,冉有,公西華的言談中可

9、以看出他們各自的什么性格特點？ （ 2） 簡析孔子對三人述志的態(tài)度； （ 3） 結(jié)合課文中的言,行,神態(tài)描寫,詳細(xì)分析孔子的形象； （ 4）孔子為什么要“與點”呢？ 明確： 1,子路：有抱負(fù),坦誠,性格也比較魯莽,輕率； 冉有：虛心謹(jǐn)慎,說話很有分寸； 公西華：謙恭有禮,嫻于辭令； 2, 對子路：贊成他的治國志向,但認(rèn)為他談話的內(nèi)容和態(tài)度不夠虛心,這屬于“其言 不禮”；對冉有：沒有正面加以評論,但可以看出是中意的；對公西華：認(rèn)為他低估了自己 完全可以擔(dān)任更重要的工作； 第 6 頁,共 10 頁3,課文中的孔子是一個既熱忱而又嚴(yán)格的老師；態(tài)度謙和,親切,批判含蓄,耐心地 誘導(dǎo),熱忱地勉勵； 4,

10、 第一結(jié)合孔子的思想來分析； 孔子政治上主見 “禮治”,即以禮治理國家； 針對子路 “率 爾”作答,孔子“哂之”理由就是“為國以禮,其言不讓” ； 針對冉有“如其禮樂,以俟君 子”的回答, 孔子當(dāng)時不語, 在回答曾皙的詢問時, 反問“唯求就非邦也與？安見方六七十, 如五六十而非邦也者？” “方六七十,如五六十”也是國家,既然如此,禮樂教化之事,怎 能非要等到君子去做呢？ 針對公西華“愿為小相”的觀點,孔子的惋惜之情溢于言表“赤 也為之小,孰能為之大？” 只有曾皙真正明白老師的意圖,結(jié)合“國情” ,既陳述了自己的 詳細(xì)治國措施,又靈敏地將老師的“禮治”思想表達(dá)出來； 何謂“舞雩”？魯國的祈雨臺！

11、王充在論衡中說明曾點的所述是一種祭奠儀式,即 舞雩的儀式； 禮記中也有說明： “舞雩,祭水旱也； ” 由此可以基本得出結(jié)論,曾點講的 就是,在春天干旱時,帶領(lǐng)人們行祈雨禮,以求得豐年,從而進(jìn)一步實現(xiàn)他的治國抱負(fù) 一,閱讀下面的文字,完成下面小題, 長沮,桀溺耦而耕,孔子以為隱者,使子路問津焉；長沮曰： “彼執(zhí)輿者為誰？”子路 曰：“孔丘；”曰：“是魯孔丘與？”曰： “然；”曰：“是知津矣； ”桀溺謂子路曰： “了為誰？” 曰：“為由；”曰：“子,孔丘之徒與？”曰“然； ”桀溺曰： “悠悠者天下皆是也,而誰以易 之？且與其辟人之士,豈如從辟世之士哉！ ”耨而不輟；子路以告孔子,孔子撫然曰： “鳥

12、獸 不行與同天下有道,丘不與易也； ”他日,子路行,遇荷蓧丈人,曰： “子見夫子乎？”丈人 第 7 頁,共 10 頁曰：“四體勤,五谷不分,孰為夫子！ ”植其杖而蕓；子路以告,孔子曰： “隱者也； ”復(fù)往, 就亡； （節(jié)選自史記孔子世家 ） 1以下對句中加點詞說明正確的哪一項（ ） ） 替換 A使子路問津 路口 B而誰以易之 C耰而不輟 停止 D植其杖而蕓 通“耘”,播種 2以下對文中加點詞有關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的哪一項（ A隱者,隱士,隱居不仕的古代學(xué)問分子,往往有著獨立的人格和超凡的才德學(xué)識； B子路,名子路,字仲由,孔子的弟子,曾跟隨孔子周游列國, “孔門十哲”之一； C夫子,對年長而學(xué)

13、問好的人的尊稱,猶今之所謂“先生” “老師”,此處指孔子； D四體,人的四肢；五谷,五種谷物,常指稻,稷,麥,菽,麻,后來也泛指谷物 . 3把以下文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語,不正確的哪一項（ ） A彼執(zhí)輿者為誰 譯文：那個拉著車的人是誰 B豈如從辟世之士哉 譯文：仍不如跟著我們這些避世的人呢 C子路以告孔子 譯文：子路就告知了孔子 D復(fù)往,就亡 譯文：再到那里去看看,老人已經(jīng)走了 二,閱讀下面的文言文,然后回答疑題； 子路,曾皙,冉有,公西華侍坐；子曰： “以吾一日長乎爾,毋吾以也；居就曰： 不吾知 也；如或知爾,就何以哉？” 子路率爾而對曰： “千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑

14、饉；由也為之,比 及三年,可使有勇,且知方也； ” 夫子哂之； “求,爾何如？” 對曰：“方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民；如其禮樂,以俟君子； ” “赤,爾何如？” 對曰：“非曰能之,愿學(xué)焉；宗廟之事,如會同,端章甫,愿為小相焉； ” “點,爾何如？” 鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對曰： “異乎三子者之撰； ” 子曰：“何傷乎？亦各言其志也！ ” 曰：“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸； ” 第 8 頁,共 10 頁夫子喟然嘆曰： “吾與點也； ” 三子者出,曾皙后；曾皙曰： “夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！ ” 曰：“夫子何哂

15、由也？” 曰：“為國以禮,其言不讓,是故哂之；唯求就非邦也與？安見方六七十,如五六十而非 邦也者？唯赤就非邦也與？宗廟會同,非諸侯而何？赤也為之小,孰能為之大？” 4對以下句子中加橫線詞的說明,不正確的哪一項（ ） A攝乎大國之間 攝：夾,迫近 B舍瑟而作 舍：放下 C吾與點也 與：和,跟 D其言不讓 讓：謙讓 5對以下句子中“以”字的說明,不正確的哪一項（ ） A以（由于）吾一日長乎爾 B就何以（憑）哉 C為國以（用）禮,其言不讓 D加之以（把）師旅 6以下對孔子言行的概括評判,不正確的哪一項（ ） A文章開頭對弟子言志的啟示雍容謙遜,親切懇切； B勉勵曾皙發(fā)表不同看法深明事理,循循善誘； C譏誚子路不虛心不隱褒貶,切中肯綮； D最終評述弟子志向含蓄隱諱,不露山水； 7以下對子路“率爾而對曰”的評析,不正確的哪一項（ ） A急不行待,脫口而出 C剛直爽快,不說假話 B胸?zé)o城府,急躁自