中國古代音樂史復(fù)習(xí)重點(diǎn)

1、我國古代音樂形態(tài)大致可分為：1、遠(yuǎn)古先秦時(shí)期樂舞。2、漢唐時(shí)期歌舞大曲。3、宋元清明時(shí)期戲曲音樂。一原始樂舞的作品主要分為四類：1載于東漢趙燁吳肉呂氏春秋 2、同自然災(zāi)難斗爭的朱襄氏之樂旱災(zāi)水災(zāi)3黃帝時(shí)樂舞唐堯時(shí)樂舞虞舜時(shí)樂舞、同戰(zhàn)斗有關(guān)的大章表現(xiàn)禹制服苗人的干羽舞等。二原始樂舞的特點(diǎn)：1、是氏族全體成員的集體創(chuàng)作，樂舞的成果也屬于氏族全體成員而不被某局部人單獨(dú)占有。2、先民們表演樂舞的主要目的是自娛自樂，宣泄情感，他們同時(shí)扮演著表演者和觀摩者的雙重角色。3、盡管原始樂舞具有肯定的審美意識(shí)，但更多是帶有樸實(shí)的功利主義顏色。三用，故稱為宮廷樂舞。1 禮春官、八佾之商、周六代的祭祀樂舞，總稱“六代

2、樂舞六代樂舞的表演形式有文舞和武舞之分：1、文舞有云門4 部作品，象征以文德定天下。2四宮廷樂舞的特點(diǎn)：1、周代宮廷樂舞轉(zhuǎn)變了原始樂舞由全體氏族成員參與的方式，其表演者和觀摩者、欣賞著開頭分別。2、盡管周代宮廷樂舞繼承了原始樂舞的表演形式，但其中的巫術(shù)活動(dòng)已漸趨消逝。3、統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)調(diào)樂舞受政治、倫理的制約，并從理論上大量樂舞得以標(biāo)準(zhǔn)并漸漸程式化。1、相和歌是在漢代民歌的根底上，繼承了周代國風(fēng)和戰(zhàn)國楚聲的傳統(tǒng)而形成的藝術(shù)歌曲。相和歌最初有平、清、瑟三調(diào)世稱“相和三調(diào)調(diào)和側(cè)調(diào)，是楚聲的兩種調(diào)式。 2，相和歌的特點(diǎn)：歌者自己擊“節(jié)”而歌，管弦樂器為之伴奏應(yīng)和3，相和歌的伴奏樂隊(duì)根本上由節(jié)、笙、笛、琴

3、、瑟、琵琶、箏等7 種樂器組成。相和大曲是相和歌在進(jìn)展的過程中漸漸與舞蹈表演 曲。它具有詩、歌、舞三者并用，曲式構(gòu)造為多段體但又運(yùn)用機(jī)敏的特點(diǎn)。在相和大曲中曲是作品的主體，每個(gè)唱段間以“解前奏，也可能是作品中明媚的抒情唱段；趨是含有尾聲的高潮段落，純器樂演奏的趨較少。曲式構(gòu)造特點(diǎn)是艷曲解趨。1清商樂又稱清商曲。 2，江南吳歌、荊楚西聲，總稱“清商聲、荊楚西聲曲3局部組成。3，吳歌，又稱“吳聲4，西曲，又稱“西聲郢、樊、鄧之間 和管樂器伴奏。吳歌、西曲的歌詞多為五言四句體。1構(gòu)造有較多的共同點(diǎn)。清商大曲由序曲(引子)、主體局部、完畢局部等三個(gè)局部組成。 2，清商樂及清商大曲后被人收入唐代七部樂卷

4、十五1，燕樂大曲即燕樂歌舞大曲，又稱為“唐代歌舞大曲曲、器樂和舞蹈，含有多段構(gòu)造的大型歌舞曲。其中主要特點(diǎn)是構(gòu)造浩大 多變。曲式可分為，散序、中序歌、歌頭、拍序、破曲破、舞遍3 個(gè)局部。每局部又由假設(shè)干疊樂段組成。燕樂大曲是漢魏以來的相和大曲、清商大曲進(jìn)一步向更高程度的 階段。2，代表作品有霓裳羽衣曲的最高水平。六、多部伎；多部伎或稱“多部樂” 隋代七部樂、九部樂，唐代九部樂、十部樂是燕樂歌舞大曲的早期形式。1、隋代七部樂有國伎，即西涼樂。清商伎，漢族傳統(tǒng)歌舞曲。高麗伎，古代朝鮮歌舞曲。天竺伎，古代印度歌舞曲。安國伎，中亞古國歌舞曲。龜茲伎，古龜茲國歌舞曲。文康伎， 2、隋代九部樂有【清樂、西

5、涼、龜茲、天竺、康國、疏勒、安國、高麗、禮畢燕樂,“西涼”即七部樂中“國伎”,“禮畢” 即七、 立、坐部伎1、立、坐部伎共有14 部樂歌舞。立、坐部伎主要以演出形式為分部標(biāo)準(zhǔn)，其內(nèi)容大多是歌頌統(tǒng)治階級(jí)的文治武功。立、坐部伎是燕樂歌舞大曲的晚期形式。2 為唐玄宗于開元年間所作。該曲描寫了作者向往仙境生活的愿望。全曲共分36 段，散序 6 18 12 3 局部組成。伴奏樂隊(duì)有磬、蕭、箏、笛、箜篌、篳篥、笙等樂器組成。3 3 變大段12 52 遍曲的大型歌舞曲，作品最初用于宴饗，后用于祭祀。4、永陵24 歌舞伎浮雕石刻：永陵，原稱王建墓，是五代前蜀皇帝王建的陵墓。位于四川省成都市撫琴東路，1942

6、年開掘出土，陵墓中室棺床的東、西、南三面共有24 人的歌舞伎浮 的縮影。一宋雜劇雜劇其名在晚唐時(shí)期已見于蜀地。1A 是一個(gè)短小、獨(dú)立段落，屬歌舞性質(zhì)過場(chǎng)戲。B 個(gè)完整故事情節(jié)，歌舞和說白兼?zhèn)?。伴奏樂器為笛、鼓、板?2，宋雜劇的表演角色有“末泥5 種，初步奠定了我3、南宋時(shí)雜劇構(gòu)造分艷段、正雜劇、散段或雜扮三個(gè)局部41115年建立金國?，F(xiàn)存金院本劇目689 種。二元雜劇 是盛行于元代的戲曲形式,或稱元曲，是一種以唱曲為主的戲曲，劇詞、音樂的構(gòu)造格外嚴(yán)謹(jǐn)。1、元雜劇的藝術(shù)特點(diǎn)：表演形式由曲、賓白、科三者組成“曲”由一人主唱，有“旦元雜 劇的角色行當(dāng)主要有末、旦、凈、丑等。依據(jù)劇情的不同需要，每個(gè)

7、套曲的形式可以機(jī)敏 風(fēng)格。唱詞用韻多為“一韻到底2、元雜劇代表作家有“元曲四大家關(guān)、王、馬、白或“元曲六大家加上鄭光祖、喬吉甫。4，元雜劇一出戲通常分為4 折，外加“楔子的多個(gè)曲牌連綴而成。南詞敘錄明代徐渭寫于 1559 年，1 卷。是一部關(guān)于南戲概論性質(zhì)的早期著作，也是明清時(shí)期專論南戲的唯一著作。1 種。 2，南戲的特點(diǎn)：南戲一本戲折數(shù)可多可少，主要以人物上場(chǎng)、下場(chǎng)為界限，每一段落自 多可少，亦可隨時(shí)轉(zhuǎn)換宮調(diào)，這對(duì)劇情的進(jìn)展變化較為有利。南戲的音樂多用五聲音階， 旋律多以級(jí)進(jìn)音程進(jìn)展為主，適于表現(xiàn)流利、動(dòng)聽的風(fēng)格。演唱方式有獨(dú)唱、對(duì)唱、輪唱、合唱等多種手法。南戲的角色行當(dāng)有生、旦、凈、丑、外

8、、末、貼7 種。1、元代南戲代表作品主要的四大傳奇2月亭全名是閨怨佳人拜月亭元代關(guān)漢卿著不詳。3、元代超群的琵琶記是一部經(jīng)典南戲名著，描寫了漢代書生蔡伯喈與趙五娘悲歡離合42 出。一兩個(gè)方面。1、唱腔音樂方面的改革唱法腔方面：聲調(diào)上強(qiáng)調(diào)“聲則平上去入之婉協(xié) 音樂方面：旋律上“水磨腔” 節(jié)奏上“冷板曲。在唱腔音樂方面形成了“調(diào)用水磨，拍捱冷板的特點(diǎn)。從而一改南曲唱“平直無意至而為“細(xì)膩水磨一字?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)，輕柔婉折，圓潤流暢“功深溶琢，氣無煙火，啟口輕圓，收音純細(xì)”之聲。2、樂隊(duì)改革方面；原有南曲笛、簫、月琴等少量樂器組成伴奏樂隊(duì)；對(duì)北曲所用“弦 索”樂隊(duì)進(jìn)展改進(jìn)，形成了一支有笛、簫、笙、管、三弦、琵琶

9、、月琴、板鼓等多種樂器組成的樂隊(duì)。3、魏良輔還撰寫了戲曲音樂著作南詞引正二湯顯祖被稱為“東方的莎士比亞文學(xué)史上有重要地位。三臨川四夢(mèng)又稱玉茗堂四夢(mèng)或四夢(mèng)傳奇鄲記4 劇的合稱。清代戲曲四大聲腔：清初四大聲腔:柳子腔、梆子腔、昆山腔、弋陽腔，清代中期以后四大 聲腔為:昆腔、梆子腔、高腔、皮黃腔。四大聲腔分屬“花2022 5 18 日，昆曲被聯(lián)合國教科文組織列為世界首批“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代全世界的樂器加起來約4 簡陋、粗糙，其制作材料多為石、土、革、骨等。一、河南舞陽賈湖骨笛：18000 3 90008600 年，骨笛上有 5 孔、6孔，能奏出四聲音階和完備五聲音階。中期，距今約860082

10、00 年，骨笛上開有 7 孔，能奏出六聲、七聲音階。晚期，能奏出完整七聲音階及七聲音階外的一些變化音。2，1986 5 1987 6 25 11支。3，舞陽賈湖骨笛均用丹頂鶴等猛禽的肢骨，在其一面鉆孔而成，上有7 個(gè)同規(guī)格音孔，末端上另有 1 聲齊備的、古老的下徵調(diào)音階。43000 國 20 世紀(jì)音樂考古的重大覺察，對(duì)生疏我國遠(yuǎn)古時(shí)期音樂的進(jìn)展?fàn)顩r有極為重要的參考價(jià)值。二、浙江余姚河姆渡骨哨17000 音調(diào)，形成簡潔旋律，是我國蕭笛類吹管樂器的原始雛形。220 70 多種，西周按樂器制作材料的不同性質(zhì)分類：金、石、木、革、絲、匏、竹、土。稱為“八音分類”法。329 種。其中打擊樂有21 種，吹

11、奏樂有6 2 種，琴、瑟等。4、除河南舞陽賈湖骨笛、浙江余姚河姆渡骨哨等骨類樂器外。石類、土類和革類樂器也是原始社會(huì)代表性樂器。5、古代樂器分類是按材料分類的，現(xiàn)代樂隊(duì)銅管、木管、弦樂、打擊樂編制，是按演奏法分類的。6、八音分類法，簡稱“八音同性質(zhì)進(jìn)展分類周語伶州鳩論樂：八音為“金、石、絲、竹、匏、土、革、 將金類樂器列為八音之首。一編鐘、镈、鏞、錞于、鉦、鋒、鐃、編鐃等。1，曾侯乙編鐘是戰(zhàn)國時(shí)期樂器，1978 年出土于湖北省隨縣擂鼓墩曾侯乙墓。全套編鐘共有6465件，分3 組排列，每組各分上、中、下3 層。上層為鈕鐘，中下層為甬鐘。這套編鐘的律制承受鐘純5 個(gè)多八度。根本音列 音樂藝術(shù)高度興

12、旺的表達(dá)。2、雙鳥饕餮紋銅鼓和湖北崇陽銅鼓是世界上現(xiàn)存僅有的兩件商代銅鼓，超群冶煉技術(shù)和精巧鑄造工藝著稱于世。二石類樂器 1，石制擊奏體鳴樂器。石類樂器主要是磬，單個(gè)的大磬陳“特磬起2，磬最早用于先民們的樂舞活動(dòng)，后來用于歷代帝王、貴族的殿堂宴享、宗廟祭祀、朝聘禮儀活動(dòng)的樂隊(duì)演奏，成為象征身份地位的“禮器的勞開工具石苞丁演化而來3，石1974 年出土于山西夏縣東下馮遺址，距今約 4000 多年歷史，是現(xiàn)存制作年月最早的一件石磬。4，曾侯乙墓編磬，1978 年出土于湖北省隨縣擂鼓墩曾侯乙墓。全套編鐘3241件，分上下兩層，每層16 件，每磬各發(fā)一音，材料主要是石灰石，也有青石和玉石。三土類樂器

13、可分兩類；一類塤、角等陶制氣鳴吹奏樂器；一類陶響器、陶鈴、陶鐘、缶等陶制擊奏鳴樂器。一、陶制氣鳴吹奏樂器 12，漢代消滅了 6 音孔塤，現(xiàn)僅有清代吳淥源于光緒十四年1888 年3，我國現(xiàn)存制作年月最早的一件陶塤是在 1973 年出土浙江余姚河姆渡時(shí)器時(shí)代遺址。距今約 7000多年歷史。其外形為橢圓形，1吹孔，無按音孔。二、陶制擊奏鳴樂器1、陶響器，在陜西、湖北、甘肅、四川等石器時(shí)代出土。陶鈴，20 世紀(jì) 70 年月在河南1956 年湖北天門縣和石家河遺址的陶鈴高5.4 厘米。21955 5000 2022 3 2022 12 78 座戰(zhàn)國早期越國貴族墓，3 件青瓷三足缶，首次確認(rèn)了缶的形制。四

14、革類樂器擊奏膜鳴樂器，由兩局部構(gòu)成，振動(dòng)體用革，共鳴體用陶制和木制。1，原始社會(huì)產(chǎn)生，最古老的鼓為土鼓，至商代始有銅鼓消滅。周代用鼓作樂器，八音，鼓 23，陶鼓， 甘肅永登是馬家文化的主要發(fā)祥之一。堪稱“彩陶之鄉(xiāng)4，木鼓，1980 年出土于山西襄8 45003900 年歷史。51978 的罕見精品。五絲類樂器 先秦有琴、瑟、箏、筑等撥奏或擊奏鳴樂器，之后又有阮、臥、箜篌、三弦、軋箏等撥奏擦奏弦樂器。1 3 6 5 1 365 天。琴的泛音也經(jīng)常使用，每根琴弦可奏出 13 個(gè)泛音。2，歷史上的“四大名琴”是齊桓公的“號(hào)鐘 3，唐代斫琴以四川雷氏家族為一代名家，尤以雷威最為有名。41425 年所編

15、奇特秘譜中。4 8 首琴曲均不分段。唐代以前的高山與流水原為一曲 動(dòng)地刻畫了奔騰江河與浩瀚大海，表現(xiàn)了一種寬廣胸襟、博大情懷和百折不回的精神境地。在明清眾多琴曲中，尤以清末川派琴家張孔山改編的流水最有特色，亦稱“七十二滾拂1977 年經(jīng)哥倫比亞大學(xué)周文中教授推舉之音收入管平湖演奏的流水545 段，由開指、小序、大序、正聲、亂聲、后序6 個(gè)局部組成，正聲是樂曲主體局部。作品描述了戰(zhàn) 長虹的英雄氣概和抵抗精神。魏晉時(shí)期名士嵇康最善彈此曲。6 曲譜見于1425 年刊行的奇特秘譜唯孫丕顯琴適一例1297 字的騷體敘事詩，也是一部精巧的古典音樂作品18 個(gè)樂章或樂段。作品12 拍為界，分“思鄉(xiāng)”和“念兒

16、”兩局部。7塑造了豪飲者步履蹣跚、醉意模糊的形象。8、琴曲碣石調(diào)幽蘭又名幽蘭石調(diào)4 段。作品通過描寫深山幽谷中悄悄無聞的蘭花，以抒情賢者懷才不遇的愁悶情懷。9、琴曲梅花三弄曲譜最早載于明代朱權(quán)奇特秘譜簫曲，傳為東晉桓伊所著，公元383 年曾參與了“淝水之戰(zhàn)10 段。是引子與尾聲的循環(huán)體曲式構(gòu)造作品。10 最早載于明代弘治四年1491 年龔嵇古刊印的浙音釋字琴譜疊表達(dá)了友人之間真誠惜別之情，其旋律美麗抒情、感情真摯，詩與音樂珠聯(lián)璧合，音樂形象鮮亮生動(dòng)，是一首優(yōu)秀的古代音樂名作。111425 年編撰的10 段，清代進(jìn)展成18 段。是一首情景交融、波瀾壯 跳動(dòng)的音型，核心音始終貫穿全曲。是作者描寫自

17、然風(fēng)光之美而抒發(fā)其對(duì)亡宋的眷戀之情。一、原始社會(huì)時(shí)期眾多的音樂家一呂氏春秋仲夏級(jí)古樂記載了原始社會(huì)眾多音樂家：士達(dá)、伶?zhèn)?、飛龍、有倕、咸黑、質(zhì)、鼓叟、夔等。士達(dá)：炎帝時(shí)期的樂官，制造并制定五弦瑟。來調(diào)和陰陽。伶?zhèn)悾狐S帝時(shí)期的樂官，他模擬 有倕，咸黑：窖時(shí)期的樂官，咸黑曾作聲歌九招 樂器。質(zhì)，鼓叟：均為堯時(shí)期的樂官。質(zhì)的大章以祭上帝。延：舜時(shí)期的樂官。他將瞽15 23 弦瑟夔：舜時(shí)期的樂官 12、周代音樂機(jī)構(gòu)隸屬于春官。春官以大宗伯為長，是周代六官或六卿之一，掌禮制、祭祀、立法，統(tǒng)領(lǐng)周代全部樂官。春官之下有瞽宗和大司樂兩個(gè)音樂機(jī)構(gòu)。一瞽宗：為周代音樂教育機(jī)構(gòu)，即“西學(xué)4 座學(xué)宮之一。教學(xué)內(nèi)容：以

18、周代最高級(jí)盲樂師。一般的瞽矇只能擔(dān)當(dāng)歌者。歌者的等級(jí)分為上瞽、中瞽、下瞽3 類。二大司樂：周代宮廷音樂機(jī)構(gòu)的樂官之長稱“大司樂最早的，較完備的音樂教育機(jī)構(gòu)。大司樂是一個(gè)綜合性的音樂機(jī)構(gòu)，其主要職能有：音樂教育、音樂表演、音樂行政治理。12、音樂表演；音樂表演是大司樂的重要任務(wù)。 3、音樂行政治理；治理大司樂中的音樂家。一、西周及春秋戰(zhàn)國的宮廷音樂家 有；伶州鳩周景王時(shí)樂官、師曠春秋時(shí)期晉悼公、晉平公時(shí)樂官、師襄孔子曾求教 于衛(wèi)國師襄子、師文鄭國宮廷樂師、師涓、師乙魯國宮廷樂師，對(duì)唱唱有自己獨(dú)到的見解、鐘儀楚國琴師等。二、戰(zhàn)國時(shí)期的民間音樂家楚國是南方大國，漢代劉向。成語“郢中白雪燕國是北方大國

19、，高水平音樂家不乏其人，音樂表現(xiàn)手法也較為簡單羽聲”均為音樂術(shù)語。戰(zhàn)國時(shí)期的主要音樂家有；秦青、薛譚、韓娥、成連、伯牙、候同、曼聲、高漸離等。秦青是一位唱歌技巧相當(dāng)超群的職業(yè)歌手，又是一位善解學(xué)生心理的優(yōu)秀教師；薛譚也是一位知錯(cuò)就改的可塑之才湯問載“薛譚謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，聲振林木，響遏行云。薛譚乃求反，終身不敢言歸韓娥是戰(zhàn)國時(shí)期的民間歌手。她在唱歌時(shí)以擅長抒情而著稱，是“聲情并茂”的典范子湯問載“昔韓娥東之齊，三日不絕效娥之遺聲絕”即出于此。伯牙是戰(zhàn)國時(shí)期古琴演奏家 因情施教，實(shí)犯難得。 11976 年，在陜西秦陵四周覺察一件秦代錯(cuò)金銀鈕鐘，鈕鐘一側(cè)銘刻篆書“樂府”二字。漢武帝時(shí)

20、又對(duì)樂府進(jìn)展擴(kuò)大，樂府已擁有樂工千余人。2，漢樂府的主要職能是：1、收集民歌。2、編創(chuàng)曲。3、培育音樂家。3、李延年，漢代音樂家，漢樂府主要領(lǐng)導(dǎo)人。早年為宮中太監(jiān)，后官居協(xié)律都尉。李延年 曾為司馬相如等人所創(chuàng)作的郊祀歌十九首譜曲，還更據(jù)張騫從西域帶回的摩訶兜勒28 首曲，即聲二十八解10 首作品。李延年是我國古代都將李延年的事跡載入史冊(cè)，足見他有較高的歷史地位。二漢魏六朝時(shí)期的音樂家戎1、嵇康 是魏晉時(shí)期的音樂家、文學(xué)家、思想家。也是魏晉玄學(xué)家的代表。是我國古代形式4 首琴曲，被陳為“嵇氏四弄 嵇康的音樂理論琴賦被譽(yù)為“音樂諸賦之冠學(xué)領(lǐng)域具有獨(dú)到奉獻(xiàn)，作者在聲無哀樂論中對(duì)儒家“音樂治世”思想進(jìn)

21、展了直接而集中的批判，全文布滿著對(duì)音樂的真知灼見，是我國古代形式音樂美學(xué)思想的代表作。2、阮籍是魏晉時(shí)期的音樂家、文學(xué)家、思想家 能地符合禮的標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)質(zhì)是要求音樂成為“名教”的工具、統(tǒng)治的手段 思想繼承了儒家的音樂美學(xué)思想，與樂記相全都，而與聲無哀樂論相對(duì)立。阮咸，魏晉時(shí)期的音樂家 流泉一曲，該曲在唐代時(shí)仍較為流行。恒伊，東晉音樂家，其所奏笛曲，以梅花三弄最為有名。3、沈約，南朝史學(xué)家、音樂家。其所著宋書樂記是爭辯魏晉至南朝齊、梁時(shí)中古國音樂進(jìn)展的重要著作。4、蘇祗婆是北周至隋代的宮廷音樂家。有超群的琵琶演奏技藝。隋代鄭譯以蘇祗婆“五旦七調(diào)”為根底，提出了十二律旋相為宮和七聲旋相為調(diào)的“八十

22、四調(diào)”樂律理論。5創(chuàng)立了“三教同源說” 三教同源說是我國在古代思想史上具有極其重要的地位。6、昭五九姓，南北朝時(shí)期，大批西域音樂家來到中國。其中最為有名的當(dāng)為與“昭五九姓” 相關(guān)的音樂家。昭五九姓即康、安、曹、石、米、何、火尋、戎地、史等姓氏。一、唐代的音樂機(jī)構(gòu)兩種1、太常寺系統(tǒng)大樂署、鼓吹署、宮廷系統(tǒng)教坊、梨園掌管；3、太常寺是唐代掌管禮樂的最高行政機(jī)構(gòu)，由太常卿主管，大樂署、鼓吹署就是其中的兩個(gè)音樂機(jī)構(gòu)。一大樂署 隸屬于太常寺的音樂機(jī)構(gòu)。主要職能：兼管雅樂和燕樂，并負(fù)責(zé)對(duì)樂工的訓(xùn)練和考核。二鼓吹署 隸屬于太常寺的音樂機(jī)構(gòu)，由“情商署”和“鼓吹署”合并而成。主要治理儀仗中的鹵薄鼓吹和一局部的

23、宮廷禮儀活動(dòng)。教坊 始建于隋代，宮中訓(xùn)練，培育樂工的場(chǎng)所，是宮廷歌舞樂人的集中地散樂等俗樂，以別于太常寺掌管的雅樂唐代教坊有“內(nèi)教坊”在西京長安、東京洛陽的 梨園 唐代設(shè)于內(nèi)廷的音樂機(jī)構(gòu)，因設(shè)于禁苑中的“梨園”而得名。主要職能：教習(xí)法曲和十四年779 年65 年，它是唐代燕樂由勝至衰的寫照。二、隋唐時(shí)期有名的音樂家一音樂理論家、作曲家有鄭譯、萬寶常、祖孝孫、張文收等；鄭譯 是隋代音樂理論家、作曲家，博覽群書，善彈琵琶，精通音律。在樂律學(xué)方面的主要論述有五旦七聲，七始、八音之說，八十四調(diào)旋宮理論等。12、作曲方面，他“應(yīng)手成曲，無所得滯，見者莫不贊美3、 樂器改革方面，他“損益樂器，不行勝記祖孝

24、孫 是隋唐間樂律學(xué)家，在宮廷任“協(xié)律郎張文收 曾任協(xié)律郎、太子率更令。精通音律。640 年創(chuàng)作景云河清樂有樂書12 卷。李隆基 在創(chuàng)作方面有 40 等。表演方面，他對(duì)羯鼓、琵琶、笛尤為善長。宰相宋璟形容他演奏羯鼓時(shí)“頭如青山峰三唱歌家有永、念奴、何滿子、張紅紅、楊瓊等；永 開元年間宮廷唱歌家，其唱歌藝術(shù)具有豐富情感，能使“喜者聞之氣勇，愁者聞之腸念奴 有“宮枝中一”之美譽(yù)。何滿子開元年間宮廷唱歌家。白居易何滿子詩自注曰臨刑進(jìn)此曲以贖死，上竟不免張紅紅 唐代大歷年間，有名唱歌家，有“記曲娘子”之美譽(yù)。楊瓊 唐代唱歌家，在演唱時(shí)，尤為留意聲情并茂，白居易問楊瓊今人唱歌唯唱聲。欲說問君君不會(huì)，試將此

25、語問楊瓊四琵琶演奏家有段善本、康昆龍、李管兒、曹善才、曹鋼、廉郊、裴興奴、趙璧、裴神符等；段善本 唐代琵琶大師，演奏技藝超群，尤長與即興移調(diào)演奏?？道?唐代宮廷琵琶演奏家；李管兒 唐代琵琶演奏家，段善本的女弟子。曹善才 “花翻鳳嘯天上來，裴回漫殿飛雪春于左手的攏捻技巧。趙璧 唐代五弦琵琶演奏大師。他在演奏五弦琵琶時(shí)26 個(gè)音體。 彈奏，稱為“抽琵琶 深受唐太宗李世民寵愛。五篳篥演奏家有李龜年、王麻奴、尉遲青、安萬善、薛陽陶等。1、大晟符，是北宋音樂官署名。主要主管雅樂及原屬鼓吹的一局部鼓吹樂。2、大晟符以大司樂為長，典樂為副；其下有大樂令、協(xié)律郎、按協(xié)聲律、制撰文字、運(yùn)譜等官。3、教坊是掌管

26、宮廷俗樂的音樂機(jī)構(gòu)。毛遜，南宋古琴演奏家，所作琴曲有漁歌歷代琴家推崇。在至元十三年1276 年光操李宮人，元代琵琶演奏家。張猩猩，元代胡琴演奏家，教坊樂工。演奏胡琴尤為“絕妙使善胡琴者望塵莫及。閭閭，元代箜篌演奏家，僧人。鐘秀之，明代琵琶演奏家，又名鐘山。查八十，明代琵琶演奏家李近樓，明代琵琶演奏家月兒高等琵琶曲。創(chuàng)作的有潺湲引已失傳，另一小曲譜俺咒現(xiàn)存于華秋蘋琵琶譜中，人稱小譜俺咒論即確定樂音體系中各音確實(shí)定音高及其相互關(guān)系的方法。一、伶?zhèn)惗桑覈钤缦麥缬嘘P(guān)樂律的文字記載是“伶?zhèn)愖髀?二、三分損益法地員篇法。三、十二律，又稱“十二律呂伶州鳩論樂。黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、

27、林鐘、夷則、南呂、無射、應(yīng)鐘呂氏春秋音律篇在“三分損益法”的根底上連續(xù)推算，即生出十二律，稱作“三分損四、京房六十律與京房準(zhǔn) 京房，西漢律學(xué)家。京房準(zhǔn)，京房設(shè)計(jì)的一種律準(zhǔn)。五、荀勖笛律 荀勖，西晉樂律學(xué)家。笛律是一種管律。9 樂志將這一學(xué)說稱為“律是世界上最早承受數(shù)學(xué)方法進(jìn)展計(jì)算的十二平均律范疇的律制 的先聲。錢樂之南朝宋、沈重南朝梁三百六十律，蔡元定南宋律學(xué)家十八律，王樸律 十、朱載堉法密率與異徑管律11581 年該學(xué)說首次在朱載堉律厲融通中提出，最最終1596 年在律呂精義中完成。運(yùn)用數(shù)學(xué)2、朱載堉的主要樂律理論著作有 碣石調(diào)幽蘭是我國音樂史上唯一一件完整的唐人手抄古琴文字譜，全譜共分為4

28、 拍，224 行。古琴減字譜由曹柔首創(chuàng)于中唐時(shí)期，還沒有脫離文字譜的影響。奇特秘譜是我國現(xiàn)存最早的古琴曲譜，明代朱權(quán)于1425 年編訂，共分上、中、下三卷。16 34 曲三、呂律字譜和宮商子譜在宮廷大樂中被稱為“大樂字1181年刊行，樂譜全稱為南北二派秘本琵琶譜真?zhèn)? 卷，收曲 6 套。21895 年是李芳圓編訂。130 年間，他的腳印普及江浙和湘鄂贛地區(qū)，巡游了眾多名川大山，寫下了大量詩詞和歌曲，被譽(yù)為“格律派”的代表，其“音節(jié)文采，并冠一時(shí)14 首“自度曲2揚(yáng)州慢是姜夔“自度曲”的代表作。淳熙三年1176 年姜夔離開漢陽沿江而下， 漫游州以前的富強(qiáng)景象，不禁觸景傷情，悲從中來。這首詩上闋寫

29、景，下闋重抒情。上下闋旋律不盡一樣，依據(jù)文辭內(nèi)容做了變化，音樂上有較大幅度的開放，但卻貫穿著同一主題音調(diào)， 構(gòu)造上既有比照，又很統(tǒng)一。3音樂作品，旋律格外精巧，主要圍繞主音“6”和屬音“3”的級(jí)進(jìn)音樂為主，調(diào)性為七聲古調(diào)音階g 羽調(diào)式。41186 年冬，承受宋代詩樂“近”的體裁，是一首帶有變化重復(fù)的二部曲式。其次段承受“換頭”形式。調(diào)式為七聲古音階d 羽調(diào)式。旋律多用，音程跳進(jìn)與級(jí)進(jìn)交替進(jìn)展的方式。1、律呂字譜 是以十二律的名稱黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應(yīng)鐘的首字記寫音樂中各音音高的記譜法。2、宮商字譜 是以宮、商、角、徵、羽等階名來記寫音樂中各音音高的

30、記譜法。高八度音程在其前加“半”或“清遍，主要用于祭孔時(shí)的儀式音樂。六 明清工尺譜與民間音樂 明清工尺譜由上、尺、工、凡、六、五、乙組成。工尺譜的節(jié)1華文彬1818 年編訂并刊行，樂譜全稱為南北二派秘本琵琶譜真?zhèn)?1895 年編訂，又稱李芳園琵琶譜3我國?，F(xiàn)存最早的五線譜載于律呂正義續(xù)編1714 年。唐代以前的音樂論著先秦音樂文獻(xiàn)散見于尚書禮冬官考工記漢代，音樂文獻(xiàn)見于毛亨毛詩序子唐代音樂論著 元萬傾等樂書要錄 自唐代開頭，音樂著作已獨(dú)立成書。宋代音樂論著1、 樂書 北宋陳旸編撰，世稱陳旸樂書200 1124 個(gè)條目，尤其是音樂百科全書。該書由兩大局部組成。第一局部為訓(xùn)義合插圖論述十二律、五聲、八音樂器、歷代樂章、樂舞、雜樂、百戲等內(nèi)容，對(duì)前代和域音樂都極為重視。王灼。詞源南宋張炎南宋耐得翁。夢(mèng)梁錄南宋吳自牧第三節(jié) 十通中的音樂文獻(xiàn)十通是通典杜佑鄭樵文獻(xiàn)通考馬端臨前三為唐朝續(xù)通典續(xù)三通，清代清朝，清三通民國劉錦藻第四節(jié) 四庫全書 是中國古代最大的一部官修書，也是中國古代最大的一部叢書。經(jīng)史子集四分法是我國古代圖書分類的主要方法。第一節(jié) 史伯與晏嬰的音樂美學(xué)思想史伯：西周晚期思想家。他提出了“和”與“同”這兩個(gè)不同的