西夏錢(qián)幣鑄造精美面文為西夏文的更是珍稀

1、面文為西夏文的更是珍稀11 月 10 日訊，西夏王朝是一個(gè)由黨項(xiàng)人建立的地方割據(jù)政權(quán)，其國(guó)號(hào)“大夏”，自稱“大白高國(guó)”。 宋史稱之為“夏國(guó)”； 遼史和金史稱之為“西夏”；后人多沿用“西夏”之稱。西夏都城為興慶府，后改稱“中興府”，即今天的寧夏銀川市。西夏王朝歷時(shí)189 年 （ 1038 1227 年） 。如果從太祖李繼遷公元982 年叛宋算起，至公元1227 年西夏王朝被成吉思汗所部滅亡，歷時(shí)246 年。其殘存的民族已融入漢、藏、蒙、回等民族之中。乾佑寶錢(qián)西夏王朝的疆域范圍在今寧夏大部、甘肅西北部、青海東北部、內(nèi)蒙古中西部以及陜西北部地區(qū)。東盡黃河，西至玉門(mén)，南接蕭關(guān)（今寧夏同心縣南），北控大

2、漠，占地兩萬(wàn)余里。人口約400萬(wàn)人，軍隊(duì)約70 萬(wàn)人。與遼、宋、吐蕃諸部為鄰。金朝滅遼宋后與金朝相鄰。西夏王朝稱帝號(hào)的有十位皇帝，使用了32 個(gè)年號(hào)，歷時(shí)189 年，除獻(xiàn)宗德旺、末主睍在位時(shí)沒(méi)有鑄造錢(qián)幣外，其他八位皇帝在位期間都鑄造了錢(qián)幣。西夏王朝貨幣與同時(shí)期的遼、宋、金貨幣混用，同時(shí)還沿用了唐朝的貨幣，其中以“開(kāi)元通寶”最多。西夏王朝貨幣除作為流通工具外，還作為衡量?jī)r(jià)值尺度的標(biāo)準(zhǔn)，廣泛應(yīng)用于稅賦、量刑、處罰、賞賜、官員俸祿支付等。大安寶錢(qián)錢(qián)幣是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的綜合反映。通過(guò)研究西夏錢(qián)幣，達(dá)到“以錢(qián)證史、以錢(qián)補(bǔ)史” ，來(lái)了解一千年前的西夏社會(huì)，了解一千

3、年前的西夏社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的脈絡(luò)。西夏王朝鑄造流通的錢(qián)幣主要以銅錢(qián)為主，兼用鐵錢(qián)，少量使用白銀。自鑄錢(qián)少，多用宋錢(qián)，少量使用唐錢(qián)。邊遠(yuǎn)地區(qū)始終以物物交換為主。西夏錢(qián)幣的研究，主要以銅鐵錢(qián)幣為主，同時(shí)也涉及金銀、交鈔的研究。宋史夏國(guó)傳 ：西夏于南宋紹興二十八年（公元 1158 年） “始立通濟(jì)監(jiān)鑄錢(qián)”，即西夏第五代皇帝仁宗李仁孝天盛十年“始立通濟(jì)監(jiān)鑄錢(qián)”，這是西夏王朝首次設(shè)立專門(mén)的鑄造錢(qián)幣的機(jī)構(gòu)，此時(shí)距西夏建國(guó)已有120 年。西夏在天盛十年前就鑄造了六種年號(hào)錢(qián)，有八個(gè)種類，近三十個(gè)大的版式，但鑄造的數(shù)量很少。正是因?yàn)殍T量少，所以就沒(méi)有必要設(shè)立專門(mén)的鑄造錢(qián)幣的機(jī)構(gòu)。而到了西夏天盛十年，北宋

4、滅亡已經(jīng)十多年了，西夏沒(méi)有了北宋十多年來(lái)每年七萬(wàn)多兩的歲賜，加上西夏經(jīng)濟(jì)發(fā)展，流通貨幣嚴(yán)重不足，制約了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。為了解決流通貨幣嚴(yán)重不足的問(wèn)題，西夏王朝才開(kāi)始批量鑄錢(qián)，因?yàn)殍T錢(qián)量大，就需要有專門(mén)鑄造錢(qián)幣的機(jī)構(gòu)，這才設(shè)立了專管鑄錢(qián)的部門(mén)“通濟(jì)監(jiān)”。 天慶寶錢(qián) 截至目前傳世和出土的西夏錢(qián)幣形制上分為小平、折二、折三三種；材質(zhì)上分為銅質(zhì)和鐵質(zhì)；文字上分為西夏文和漢文兩種，共有16 個(gè)種類，100 多個(gè)版別。西夏文字是西夏王朝法定文字，也是西夏王朝鑄幣使用的主要文字。西夏錢(qián)幣是西夏社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。西夏商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展、繁榮離不開(kāi)貨幣，貨幣作為商品交換的工具，為西夏與遼、宋、金、吐蕃諸部

5、之間的貿(mào)易往來(lái)和內(nèi)部交換起著重要作用。西夏王朝雄據(jù)中外陸上絲綢之路主道河西走廊，商業(yè)貿(mào)易在其社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占有重要地位，西夏非常重視與遼、宋、金諸國(guó)和西方的貿(mào)易往來(lái)。目前面文為西夏文的錢(qián)幣已經(jīng)發(fā)現(xiàn)六種，材質(zhì)皆為銅質(zhì)。它們分別是“天授通寶” “福圣寶錢(qián)” “大安寶錢(qián)” “貞觀寶錢(qián)” “乾佑寶錢(qián)” “天慶寶錢(qián)” 六種西夏文錢(qián)幣。錢(qián)幣正面為西夏文，背面為光背，形制都為小平銅錢(qián)，非常少見(jiàn)，但錢(qián)文大都比較模糊，由于存世量極少，屬于珍稀的古錢(qián)幣。福圣寶錢(qián)面文為漢文的西夏錢(qián)幣目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)十種，這些錢(qián)幣的書(shū)體分別為楷書(shū)行書(shū)真書(shū)隸書(shū)篆書(shū)（目前還未發(fā)現(xiàn)草書(shū)體西夏錢(qián)幣），材質(zhì)皆為銅質(zhì)。分別為“大安通寶” “大德通寶”

6、“元德通寶” “元德重寶” “大盛元寶” “天慶元寶” “皇建元寶” “光定元寶”“天盛元寶” “乾佑元寶”。在這些錢(qián)幣中除了“元德重寶”為折二錢(qián)外，其余都是小平錢(qián)，與西夏文錢(qián)幣錢(qián)文大都比較模糊相比，西夏漢文錢(qián)幣鑄造的大都比較精美，而且書(shū)法俊逸、流暢。13 世紀(jì)后，隨著西夏王朝的滅亡和黨項(xiàng)族的消亡，至遲在明代中期，西夏文字便成為無(wú)人可識(shí)的死文字。錢(qián)幣上的西夏文字當(dāng)然也就無(wú)人認(rèn)識(shí)。建國(guó)六十多年來(lái)西夏錢(qián)幣出土量約為三十萬(wàn)枚以上，其中銅錢(qián)約五萬(wàn)枚以上，鐵錢(qián)約二十五萬(wàn)枚以上。西夏文錢(qián)幣和西夏漢文錢(qián)幣共計(jì)十六 種，一百多個(gè)版別，這些錢(qián)幣，除少量由國(guó)家和各地方博物 館、文化館收藏，大部分收藏在錢(qián)幣收藏家和

7、錢(qián)幣愛(ài)好者手 中。 截至目前，僅阿拉善盟各旗區(qū)近年來(lái)西夏錢(qián)幣出土量約為一千枚左右，其中以西夏漢文錢(qián)幣“天盛元寶”銅錢(qián)鐵錢(qián)、 “乾佑元寶”鐵錢(qián)最多，占比99%以上，屬于西夏漢文錢(qián)幣中的普通錢(qián)幣。分別在阿左旗皮革廠、吉蘭太鹽湖、額濟(jì)納旗居延遺址、孿井灘生態(tài)移民示范區(qū)財(cái)政局出土?，F(xiàn)在的阿拉善盟大部，在公元10381227 年期間屬于西夏王朝的疆域范圍，西夏王朝在額濟(jì)納旗設(shè)立黑水鎮(zhèn)燕軍司，在吉蘭太鹽湖地區(qū)設(shè)立白馬強(qiáng)鎮(zhèn)軍司，統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)達(dá)189 年。 最早記載西夏錢(qián)幣的是南宋人洪遵編輯的泉志一書(shū)，該書(shū)卷十一記錄了西夏官方鑄造的一枚西夏文錢(qián)幣，洪遵稱： “右梵字錢(qián)，余按此錢(qián)徑八分，重三銖六參，銅色赤純，文不

8、可辯，大抵類屋馱、吐番錢(qián)”。從文中可以看出，洪遵雖然發(fā)現(xiàn)了這枚西夏文錢(qián)，但他并不認(rèn)識(shí)西夏文，也就沒(méi)有將它列入西夏錢(qián)幣。經(jīng)后人考證，泉志記錄的這枚梵字錢(qián)，是西夏王朝鑄造的西夏文錢(qián)幣。泉志是第一部發(fā)現(xiàn)并記錄了西夏錢(qián)幣的著作。元、明兩代300 多年間，錢(qián)幣學(xué)研究沒(méi)有太大進(jìn)展，流傳下來(lái)的錢(qián)幣研究著作，有胡我琨的錢(qián)通和李世雄的錢(qián)神志， 但這兩部著作，或是沿襲洪遵的泉志或是記述簡(jiǎn)略，均未對(duì)西夏錢(qián)幣作深入研究。在洪遵的 泉志 成書(shū) 600 多年后， 清乾隆十五年（公元 1750 年） ，梁詩(shī)正等人奉敕編著欽定錢(qián)錄， 收錄中國(guó)歷代古錢(qián)幣500余種， 沿襲 泉志 錄西夏文錢(qián)幣一枚，仍稱其為 “梵字錢(qián)”，收錄西夏

9、漢文錢(qián)“天盛元寶”一枚，使西夏錢(qián)幣研究取得了突破性進(jìn)展。盡管史冊(cè)對(duì)西夏王朝鑄造的天盛錢(qián)已有記載，但在錢(qián)幣專著中，明確定為西夏鑄幣，在西夏錢(qián)幣研究史上仍然具有重大意義。1804 年，乾嘉派學(xué)者張澍，在其故鄉(xiāng)涼州（今甘肅武威市）發(fā)現(xiàn)了“西夏碑”，才又重新認(rèn)識(shí)了“夏國(guó)字”。金石學(xué)家劉青園是看到這塊碑的第二位學(xué)者，他根據(jù)碑上“夏國(guó)字”認(rèn)出了過(guò)去所說(shuō)的“梵字錢(qián)”是西夏文錢(qián)，但是當(dāng)時(shí)并不認(rèn)識(shí)其為西夏文何字，更不知道所表達(dá)的意思。就在張澍發(fā)現(xiàn)西夏碑的第二年即清嘉慶十年（公元 1805 年）金石學(xué)家劉青園也在涼州發(fā)現(xiàn)了西夏窖藏古錢(qián)：“涼州土人掘地，得古錢(qián)數(shù)甕，其中開(kāi)元最多，北宋、遼錢(qián)及西夏元德、天盛、乾佑、天

10、慶、皇建、光定諸品，亦復(fù)不少。而此種梵字錢(qián)，亦有數(shù)品，余共揀得千余枚”。劉青園將梵字錢(qián)上的錢(qián)文和張澍發(fā)現(xiàn)的西夏碑上的碑文相對(duì)照，才明白了梵字錢(qián)上的“梵字”，就是西夏文。他斷定了南宋洪遵在編著泉志時(shí)，也不認(rèn)識(shí)這種文字，因此說(shuō)“數(shù)百年后，破此疑竇，亦快事也”。公元1809 年，初尚齡吉金所見(jiàn)錄記述了劉青園的這次重大發(fā)現(xiàn)，并將發(fā)現(xiàn)的所有西夏錢(qián)幣，逐一著錄。因?qū)ξ飨奈牡木唧w讀音和字義無(wú)法了解，只能稱其為“西夏梵字錢(qián)”。劉青園的發(fā)現(xiàn)和初尚齡的記述，在西夏錢(qián)幣研究史上具有里程碑式的意義。使西夏錢(qián)幣在錢(qián)譜中初具規(guī)模，形成系列，為今后進(jìn)一步研究西夏錢(qián)幣提供了參考。晚清的張崇懿錢(qián)志新編、李佐賢古泉匯、倪模古今錢(qián)

11、略、丁福保古錢(qián)大辭典等，均進(jìn)行了轉(zhuǎn)載。二十世紀(jì)初，隨著西夏學(xué)在國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)研究的發(fā)展，西夏文字的研究和釋讀取得了重大進(jìn)展。1914 年， 西夏學(xué)者羅福萇在其西夏國(guó)書(shū)略說(shuō)中，第一次著錄并譯釋了四種西夏文銅錢(qián)，依次為“福圣寶錢(qián)” “大安寶錢(qián)” “乾祐寶錢(qián)” “天慶寶錢(qián)” ，結(jié)束了西夏文錢(qián)統(tǒng)稱“梵字錢(qián)”的歷史，為西夏錢(qián)幣研究做出了重大貢獻(xiàn)。1937 年， 古錢(qián)幣收藏家趙權(quán)之，發(fā)現(xiàn)并譯釋了西夏文銅錢(qián)“貞觀寶錢(qián)”，更加豐富了西夏文錢(qián)幣品種。西夏王朝鑄造的鐵錢(qián)只有兩種即“天盛元寶”和“乾佑元寶”。銀幣極少出現(xiàn)。西夏王朝鑄造的錢(qián)幣，總體看來(lái)：銅質(zhì)精良，鑄工高超，邊廓堅(jiān)挺，形制規(guī)整，字體端莊秀麗，書(shū)法高雅優(yōu)美，尤其是西夏漢文錢(qián)幣上的錢(qián)文，宋代書(shū)法特征明顯。在我國(guó)歷代數(shù)千種錢(qián)幣中，也應(yīng)算是上品。它充分體現(xiàn)了西夏王朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平。20 世紀(jì)50 年代以前，泉幣是唯一發(fā)表過(guò)西夏錢(qián)幣文章的刊物，然而， 也只有 7 篇， 每篇二三百字，總計(jì)不足二千字。但是， 先輩們的研究成果，為我們進(jìn)一步研究西夏錢(qián)幣奠定了基 礎(chǔ)。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家千家駒、郭彥崗在中國(guó)貨幣史綱要中 稱：西夏錢(qián)幣制作精致，文字整齊。西夏錢(qián)幣受到古今錢(qián)幣收藏家的稱贊，也充分說(shuō)明了西夏錢(qián)幣鑄造工藝水平的高超。 筆者于 2001 年在甘肅省武威市有幸目賭了刻有兩個(gè)西夏文字的束腰銀鋌，可惜的是，當(dāng)時(shí)賣(mài)家要價(jià)甚高，筆者囊中羞澀，便