生于憂患死于安樂(lè) 語(yǔ)文版八年級(jí)上冊(cè)

1、生于憂患死于安樂(lè)語(yǔ)文版八年級(jí)上冊(cè)一、生字、重點(diǎn)詞和句子翻譯1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體 膚，空乏其身，行拂亂其所為。重點(diǎn)詞：任：責(zé)任，擔(dān)子。苦，勞, 餓，空乏，均為使動(dòng)用法，翻譯為“使痛苦”使勞累”使 受到貧困之苦”拂：違背，逆，不順。亂：擾亂。句義：所以，上天 將要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨 勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他受到貧困之苦，所行不順，使他所做 的事情顛倒錯(cuò)亂。2、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。重點(diǎn) 詞：衡：同“橫”，梗塞，指不順。作，奮起，指有所作為。征：征 驗(yàn)。喻：明白，了解。句義：內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然

2、后才能有所作 為；（一個(gè)人的想法只有）從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn) 出來(lái)，然后才能為人們所了解。3、入那么無(wú)法家拂士，出那么無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。重點(diǎn)詞：入：在里面，指國(guó)內(nèi)。出：在外面，指國(guó)外。法家：守 法度的大臣。拂士：足以輔佐君主的賢士。拂：通“弼”讀bi,輔 佐。恒：常。句義：如果國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國(guó) 外沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的憂患，國(guó)家時(shí)時(shí)都有滅亡的危險(xiǎn)。4、生于憂患，死于安樂(lè)。重點(diǎn)詞：生：生存開(kāi)展。句義：憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存開(kāi)展，享受安樂(lè)使人委靡 死亡。5、問(wèn)題設(shè)計(jì)及解答（1）文章講的是造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題， 中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。

3、（2）文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：都是在經(jīng)歷了艱難 困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。將降大任于是如也”的結(jié)論，增強(qiáng)論證的說(shuō)服力47、請(qǐng)從現(xiàn)實(shí)生活中列舉典型事例，談?wù)勀銓?duì)“生于憂患，死于 安樂(lè)”的看法。.必須及緊扣“生于憂患，死于安樂(lè)”的中心，觀點(diǎn)與材料一致事例：（生于憂患）越王勾踐臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)，終于打敗了 吳國(guó)微軟公司原總裁比爾.蓋茨的一句名言是“微軟離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有18個(gè)月”48、文章開(kāi)頭列舉的六個(gè)人物的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？從 他們的事例中你獲得什么感悟？ （3分）共同點(diǎn)：都出身貧賤，歷經(jīng)磨難，最終都有所作為。感悟：苦難 是對(duì)人生的一種磨練，我們只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。49

4、、加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)（）A委而去之（放棄）而后喻（了解）池非不深也（護(hù)城河）B固國(guó)（國(guó)家）空乏其身（資財(cái)缺乏）得道多助（道德）C舉于市（推舉）餓其體膚（饑餓）寡助之至（少）D域民（限制）威天下（威懾）人恒過(guò)（過(guò)失）50、.對(duì)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.傅說(shuō)舉于版筑之間舉：被舉用，被選拔B.曾益其所不能曾：同“增”，增加。C.衡于慮，而后作作：發(fā)作D.出那么無(wú)敵國(guó)外患者出：在外面，指國(guó)外。51、下面對(duì)所選文段內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長(zhǎng)才干，必 須先經(jīng)受艱苦磨煉。B.本文在論述造就人才問(wèn)題時(shí)，強(qiáng)調(diào)了客觀條件和主觀因素兩

5、個(gè)方面的作用。C.文章在闡述的思路上，先從國(guó)家再說(shuō)到個(gè)人，這樣使文章論 述層次顯得很清楚。D.本文中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)”。52、對(duì)下面句子的意思理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.舜發(fā)于吠畝之中舜在田野中被發(fā)現(xiàn)B.必先苦其心志定要先使他的內(nèi)心痛苦C.人恒過(guò)，然后能改個(gè)人常犯錯(cuò)誤，這樣以后能夠改正D.生于憂患憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存開(kāi)展53、”生于憂患，死于安樂(lè)”翻譯最準(zhǔn)確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.在憂愁和病患中生活，在安全快樂(lè)中死去。B.出生在憂傷和病痛的時(shí)候，卻死在安樂(lè)幸福之中。C.生存在憂愁和痛苦之中，死在安逸享樂(lè)之中。D.憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存開(kāi)展，享受安樂(lè)使人萎靡死 匚。5

6、4、以下說(shuō)法不正確的選項(xiàng)是（）A這篇課文，選自孟子。孟子是孟子自己編著的，收錄的 是他講學(xué)游說(shuō)言論的記錄。B孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家，教育家。名軻，字子輿。C ”孫叔敖舉于?！保侵笇O叔敖，隱居海濱。當(dāng)時(shí)的君王楚莊王 知道他有才能，任命他為宰相。D拂，在“行拂亂其所為中發(fā)“fii”的音，而在“如那么無(wú)法 家拂士”中發(fā)“bi”的音。北京市（09）55.解釋以下語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。（2分）（1）舜發(fā)于趺畝之中發(fā):人恒過(guò)然后能改過(guò)：56、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的語(yǔ)句。（4分） 餓 其 體 膚 翻 譯：行拂亂其所為翻 譯：57、.閱讀第段，說(shuō)出就“國(guó)”而言，“死于安樂(lè)”中的“安樂(lè)” 指的是什么。（3分）答：.大

7、連市（09遼寧省）58、解釋文中加點(diǎn)的詞。（2分）（1）征于色發(fā)于聲而后喻喻（）（2） 出那么無(wú)敵國(guó)外患者那么（）（3）然后知生于憂患而死于安樂(lè)也然059.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。（2分）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。60.請(qǐng)概括回答“故天將降大任于是人也”中“是人”指的是哪 一類人。（2分）答：衡陽(yáng)市（09湖南省）61、選出以下加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)：（1分）A.困于心苛政猛于虎也B.苦其心志帝感其誠(chéng)C.出那么無(wú)敵國(guó)外患者肉食者謀之D.舜發(fā)于吠畝之中何陋之有62.選出以下加點(diǎn)詞詞義相同的一項(xiàng)：（2分）A.故天將降大任于是人也上使外將兵B(niǎo).傅說(shuō)舉于版筑之間在乎山水之間也C.人恒過(guò)，然后能改

8、還過(guò)岳殿東D.征于色，發(fā)于聲野芳發(fā)而幽香.下面對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)：（2分）A.本文第一、二段主要論證了古往今來(lái)受大任、成大業(yè)的人都是 在困境中造就的觀點(diǎn)。B.本文第三段從人應(yīng)有“生于憂患”的心態(tài)角度，對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn) 一步加以闡發(fā)。C.本文第四段提出了文章的中心論點(diǎn)，告誡人們要有憂患意識(shí), 不可沉迷于安逸享樂(lè)。D.從全文看，主要是從“生于憂患”的角度來(lái)論證的。.本文主要論述了人要有所作為就必須先經(jīng)受多方面的艱苦磨 礪，才能取得“曾益其所不能”的結(jié)果或成就的道理，請(qǐng)列舉一個(gè)恰 當(dāng)?shù)氖吕髡摀?jù)。（2分）濟(jì)寧市（09山東省）【甲】人恒過(guò)然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色, 發(fā)于聲，

9、而后喻。入那么無(wú)法家拂士，出那么無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然 后知生于憂患，而死于安樂(lè)也?！疽摇棵献由贂r(shí)，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃 復(fù)進(jìn)。其母知其喧也，呼而問(wèn)之曰：“何為中止？對(duì)曰：“有所失 復(fù)得。”其母引刀裂其織，以此誡之。自是之后，孟子不復(fù)喧矣。（選 自韓詩(shī)外傳卷九）注釋：誦：背誦。方：正在。輟然：突然中止的樣子。 輟，停止，廢止。喧：遺忘。引：拿來(lái)。.解釋以下加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）人恒 過(guò)然后 能改恒 過(guò)其母引刀裂其織裂.翻譯以下句子。（4分）生于憂患，死于安樂(lè)自是之后，孟子不復(fù)喧矣。.【甲】【乙】?jī)晌脑诒磉_(dá)方面有什么不同？（4分）.你認(rèn)為【乙】文中孟母教子的方法有什么獨(dú)特的地方?這個(gè)故

10、事說(shuō)明了什么道理？（3分）遼陽(yáng)市（09遼寧?。ㄒ唬╅喿x下面甲、乙兩文（10分）（甲）舜發(fā)于吠畝之中（乙）孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事。其母日：“此非 吾所以處吾子也?！八爝w居市旁。孟子又嬉為賈人炫賣(mài)之事。 其母日：“此又非吾所以處子也。“復(fù)徙居學(xué)宮旁。孟子乃嬉為俎豆 揖讓進(jìn)退之事，其母日：“此可以處吾子矣。”遂居焉。及孟子長(zhǎng)， 學(xué)六藝，卒成大儒之名。（選自劉向列女傳.卷一母儀）【注釋】舍：住屋。市：市場(chǎng)。賈人：商人。炫賣(mài)： 邊喊邊賣(mài)。學(xué)宮：學(xué)校。俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭 祀儀式。揖讓進(jìn)退：即打躬作揖，進(jìn)退朝堂等古代賓主相見(jiàn)的禮儀。.解釋以下兩組句子中加橫線的詞語(yǔ)。（4分）（1

11、）入那么無(wú)法家拂士（2）.此又非吾所以處子也.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。（2分）（1）然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。此可以處吾子矣。.甲文列舉六位歷史名人成才的史實(shí)和乙文“孟母三遷”的故 事都說(shuō)明了什么？（2分）72.“孟母三遷”成就了孟子，使他“學(xué)六藝，卒成大儒之 名”，也說(shuō)明了孟母具有憂患意識(shí)。在生活條件日益優(yōu)越的今天，你 認(rèn)為孟子的“生于憂患，死于安樂(lè)”這一名句有什么現(xiàn)實(shí)意義？（2分）觀刈麥復(fù)習(xí)題1、觀刈麥中從側(cè)面表現(xiàn)天氣十分炎熱的句子是：足蒸暑士氣， 背灼炎天光。2、觀刈麥中刻畫(huà)勞動(dòng)人民在特定情況下近乎變態(tài)的心理的句 子是：力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。3、觀刈麥中有一句與白居易的另外一篇

12、文章賣(mài)炭翁中的 一句可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。都表達(dá)了百姓矛盾痛苦的心 理，這一句是：力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。4、觀刈麥中有一句聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?。，?qǐng)問(wèn)聽(tīng)者悲 從何來(lái)？用文中的原句來(lái)回答。田家輸稅盡，拾此充饑腸。5、觀刈麥中直接揭示勞動(dòng)人民生活艱辛的原因的句子是：田 家輸稅盡，拾此充饑腸。觀刈麥1、作者是唐代的白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士。2、貧婦拾麥的目的是拾此充饑腸。揭示農(nóng)民貧困窮苦食不果腹 的實(shí)質(zhì)的句子是家田輸稅盡。說(shuō)明農(nóng)民勞動(dòng)生活艱辛的句子：足蒸暑 士氣，背灼炎天光。說(shuō)明農(nóng)民矛盾心理的句子：力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。表現(xiàn)豐收 在望的句子：夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆壟黃。表現(xiàn)作者深深自責(zé)

13、的句子： 念此私自愧，盡日不能忘。3、下面對(duì)這首詩(shī)的理解不正確的一項(xiàng)（A）A這是一首詩(shī)寫(xiě)作者觀看農(nóng)民收割麥子時(shí)的所見(jiàn)因此作為觀刈麥.B這首詩(shī)敘寫(xiě)了一家農(nóng)戶收麥忙和一貧婦人拾麥兩件事，實(shí)際上 是當(dāng)時(shí)社會(huì)中農(nóng)民生活的真實(shí)寫(xiě)照。C這是一首諷喻詩(shī)，表現(xiàn)了民間疾苦，抨擊官吏的罪惡，直接為 民鼓與呼。D這首詩(shī)最后兩句，直抒胸臆，寫(xiě)出了自己的感慨，本詩(shī)圍繞主 題也采用了比照手法。E作者對(duì)農(nóng)民生活艱辛和貧婦人悲慘處境的同情之心憐憫之情, 自始至終洋溢于字里行間，自然引起讀者的共鳴，而詩(shī)人最后的慨嘆 更引人深思。4古代詩(shī)歌中有很多反映勞動(dòng)人民生活悲慘艱辛的詩(shī), 默一首。鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下士。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆

14、辛苦。憫農(nóng)春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。憫農(nóng)4古代詩(shī)歌中有很多反映勞動(dòng)人民生活悲慘艱辛的詩(shī), 默一首。鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下士。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。憫農(nóng)春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。憫農(nóng)閱讀下面這首詩(shī)，然后回答以下問(wèn)題。（7分）過(guò)零丁洋辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮, 雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死? 照汗青。請(qǐng)你再背李紳李紳身世浮沉留取丹心1、解釋下面的語(yǔ)句。（1分）干戈寥落四周星：丹心照汗青：2、判斷下對(duì)這首詩(shī)分析的正誤，正確的打上“J”，錯(cuò)誤的打上“X”。（4 分）A、首聯(lián)先寫(xiě)個(gè)人后寫(xiě)國(guó)家，很好地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)的國(guó)

15、家第一段運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力的說(shuō)明人才是在艱苦環(huán) 境中造就的道理。（3）第一段承上啟下的句子：故天將降大任于是人也，其中“是 人”指上述六人和與此相似的其他人。（4）第二段講客觀條件對(duì)造就人才的作用，闡述的道理是：成 就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。其中闡述在思想上磨練的句子是：苦 其心志。在行動(dòng)上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。 在生活上經(jīng)受磨練的句子：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。 其結(jié)果才能動(dòng)心忍性，（受磨練的益處）曾益其所不能。（5）第三段講人的主觀因素對(duì)成才的作用即：困境能激發(fā)人的 斗志寫(xiě)人心理狀態(tài)的變化，困于心，衡于慮，而后作。寫(xiě)人面部表情的變化。征于色，發(fā)

16、于聲，而后喻。（6）第三段從 正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志（個(gè)人）。 人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而 后喻。從反面提示國(guó)家滅亡的原因：入那么無(wú)法家拂士，出那么無(wú)敵國(guó)外 患者，國(guó)恒亡。（7）孟子對(duì)治理國(guó)家提出的論斷是：入那么無(wú)法家拂士， 出那么無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。孟子認(rèn)為國(guó)家要長(zhǎng)盛不衰，就需要有法 家拂士和敵國(guó)外患。二、思考、應(yīng)用。（1）孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷。 強(qiáng)調(diào)了 “逆境能成才”；在今天有人認(rèn)為“順境也能成才二對(duì)此，你 如何看待，請(qǐng)舉例談?wù)?。?）有人認(rèn)為現(xiàn)在生活優(yōu)越了 “生于憂患，死于安樂(lè)”就失去 了現(xiàn)實(shí)意義。請(qǐng)舉例談?wù)?/p>

17、你的看法。附論證本文觀點(diǎn)的名言及事例：勾踐，臥薪嘗膽。艱難困苦，居安思危，戒奢以儉。憂勞興國(guó)，逸豫亡身。三、開(kāi)放題。1、請(qǐng)?jiān)倥e出一些成功背后付出無(wú)數(shù)艱辛的例子或 名言。（張海迪、愛(ài)迪生）（名言：艱難困苦，書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟例：司馬遷慘遭宮刑而憤作史記；越王勾踐，經(jīng)受奴仆之苦， 而臥薪嘗膽，戰(zhàn)勝吳國(guó)，成就大業(yè)。）“自古英雄多磨難:歷史上許多仁人志士在與挫折斗爭(zhēng)中作出 了不平凡的業(yè)績(jī)。司馬遷在遭受宮刑之后，發(fā)憤著書(shū)，寫(xiě)出了被魯迅 譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的名著史記。音樂(lè)家貝多芬， 一生遭遇的挫折是難以形容的。他十七歲失去母親，三十二歲耳聾, 接著又陷入了失戀的痛苦之中。對(duì)一個(gè)音樂(lè)

18、家來(lái)說(shuō)，這打擊是多么的 大啊！可貝多芬不消沉、不氣餒，他在一封信中寫(xiě)道：“我要扼住命 運(yùn)的咽喉，它妄想使我屈服，這絕對(duì)辦不到?！彼冀K頑強(qiáng)地生活， 艱難地創(chuàng)作，成為世界不朽的音樂(lè)家。四、詞語(yǔ)解釋舜發(fā)于：被任用 人恒過(guò)：犯過(guò)失。傅說(shuō)舉于： 被選拔衡于慮同“橫”故天將降大任于是人也 所以；責(zé)任，擔(dān)子; 這而后作：奮起苦其心志：使痛苦征于色：臉色勞其筋骨：使勞累發(fā)于聲：吟詠嘆息餓其體膚：使饑餓 而后喻：了解 空乏其身：使-貧困法家拂士：同“弼”輔佐亂其所為：使一-錯(cuò) 亂、擾亂入那么：在里面。指國(guó)內(nèi)所以動(dòng)心忍性：用來(lái)；使驚動(dòng);使-一一堅(jiān)韌；出那么：在外面。指國(guó)外曾益其所不能：增加。曾同“增 五、翻譯1

19、、所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能 用來(lái)使他的心驚動(dòng)，使 他的性情堅(jiān)韌起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)他的才干。2、人恒過(guò)，然后能改人 常犯過(guò)失，然后才能改正3、入那么無(wú)法家拂士，出那么無(wú)敵國(guó)外患者, 國(guó)恒亡 （一個(gè)國(guó)家）國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士， 國(guó)外沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。4、然后知生于憂 患，而死于安樂(lè)也這樣，人們才會(huì)明白，因有憂患而得以生存，因 沉迷安樂(lè)而衰亡。六、中心內(nèi)容孟子認(rèn)為人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的磨練，才能使 人性格堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，才能擔(dān)負(fù)重大的使命。本文中心論點(diǎn)是“生于憂 患，死于安樂(lè)。1、本文的論點(diǎn)是什么？答：生于憂患，死于安樂(lè)2、在作者看來(lái)，一個(gè)人經(jīng)受了艱難

20、困苦的磨練，將會(huì)有怎樣的 益處？ 答：所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。3、文中由個(gè)人升華到國(guó)家，論證“死于安樂(lè)”的道理的句子是 什么？ 答：入那么無(wú)法家拂士，出那么無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（一）（12分）浙江衢州2008.解釋以下句子中加點(diǎn)的詞。（4分）（1）傅說(shuō)舉于版筑之間（2故天將降大任于是人也（3必先苦其 心志（4征于色發(fā)于聲而后喻.對(duì)以下句子中加點(diǎn)的詞理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）。（2分）A.舜發(fā)于吠畝之中（的）B.故天將降大任于是人也（到）C.行拂亂其所為（他的）D.生于憂患而死于安樂(lè)也（因而）.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出以下句子的意思。（4分）（1）曾益其所不能。（2）人恒過(guò)然后能改。. 2008年5

21、月23日，溫家寶總理為震后復(fù)學(xué)的北川學(xué)子題下“多難興邦”四個(gè)字，它與本文表達(dá)的什么觀點(diǎn)相類似？ （2分）、孟子是時(shí)期的思想家，孟子是家經(jīng)典著作。、解釋以下句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思。（2分）（吉林長(zhǎng)春 卷）2007舜發(fā)于吠畝之中空身衡于慮喻、唐代名臣魏征認(rèn)為：帝王心懷憂危，就能任賢受諫；心懷安 樂(lè)，就會(huì)危及國(guó)家。這印證了本文的中心論點(diǎn)：（2分）8、格言聯(lián)璧中有一聯(lián)：“天欲禍人，先以微福驕之；天欲 福人，先以微禍警之?！蔽闹小袄в谛?，衡于慮，而后作” 一句表達(dá) 的是上聯(lián)的意思還是下聯(lián)的意思？請(qǐng)用自己的話做簡(jiǎn)單說(shuō)明。（2分）9、孟子認(rèn)為“苦其心志”、“勞其筋骨”和“行拂亂其所為“能 夠增加人的才能

22、。在生活條件日益優(yōu)越的今天，你認(rèn)為其中的哪一點(diǎn) 仍然是人們?cè)黾硬拍堋⒂兴删偷谋匾獥l件？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談一談 你的理解。（3分）2006年生于憂患，死于安樂(lè)舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管 夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚, 空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；a.困于心，衡于慮，而后作；b.征于色, 發(fā)于聲，而后喻。入那么無(wú)法家拂士，出那么無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)。.加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.動(dòng)心忍性（同“韌”，使堅(jiān)韌）B.困于心（同“捆”，

23、束 縛）C.衡于慮（同“橫”，梗塞。）D.法家拂士（同“弼”，輔佐）.給下面一組排比句劃分朗讀節(jié)奏（用“/”表示）。必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。中畫(huà)線的ab兩句分別從人們的心理狀態(tài)和面部表情兩方 面來(lái)論述的道理，進(jìn)而提出了的論斷（用原文語(yǔ)句回答，將其翻譯成 現(xiàn)代漢語(yǔ)）。13.請(qǐng)歸納文言語(yǔ)段的中心論點(diǎn)。.文中“拂士”的“拂”讀音是；加點(diǎn)的兩個(gè)字中，“過(guò)”意思 是，“衡”意思是。.用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中畫(huà)浪線的句子。16、本文的中心論點(diǎn)是：17、讀了第二段后，請(qǐng)你聯(lián)系歷史或現(xiàn)實(shí)舉出一個(gè)這樣的事例（不 能舉文中事例），或?qū)懗鱿嚓P(guān)的兩那么名言警句。18、解釋以下句中加點(diǎn)的詞。

24、1苦其心志 苦： 2曾益其所不能曾：19、聯(lián)系全文文中畫(huà)線句子的作用是20、翻譯下面的句子：困于心，衡于慮，而后作。21.全文的中心句是。作者認(rèn)為國(guó)家長(zhǎng)盛不衰，就需要有和。（用文中原句回答）子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了 “逆境能成 才”；現(xiàn)在有人認(rèn)為“順境也能成才二對(duì)此，你有什么看法，請(qǐng)舉例 談?wù)劇?文章第一段寫(xiě)舜、傅說(shuō)等六人的經(jīng)歷，是為了證明生于憂患 這一觀點(diǎn)。.寫(xiě)出“生于憂患，而死于安樂(lè)”的意思。（2分）答憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存開(kāi)展，而享受安樂(lè)使人委靡 死亡。.解釋語(yǔ)段中加點(diǎn)的詞。（2分）故天將降大任于是人也故所以是這種人.翻譯“然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也”這個(gè)句子。（

25、2分） 這樣人們才會(huì)明白憂患使人生存開(kāi)展，而安逸享樂(lè)使人萎靡死亡。.選文中孟子主要講了兩方面的問(wèn)題，一是造就人才，二是治 理國(guó)家；得出的結(jié)論是“生于憂患，死于安樂(lè)”，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是 憂患可以使人和國(guó)家生存開(kāi)展，安逸享樂(lè)使人和國(guó)家萎靡滅亡。（3 分）.孟子說(shuō)理散文的善用排比、句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，有怎樣的表達(dá)效 果？請(qǐng)你以選文第段為例加以具體分析。（3分）這段文字以“先必”二字領(lǐng)起“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚， 空乏其身，行拂亂其所為，構(gòu)成一組排比，讀起來(lái)一句緊似一句， 非常有氣勢(shì)；且這組句子句式較整齊，以短句為主，和前后較長(zhǎng)的句 子搭配起來(lái)，死全段句式富于變化，讀起來(lái)節(jié)奏感很強(qiáng)。（3分，意 思對(duì)即

26、可）.選文第段緊承上文從正反兩方面加以推論，其中從正面推 論的是哪句話？ （3分）人恒過(guò)，然后能改；困于心。衡于慮，而后 作；征于色，發(fā)于聲，而后喻?！?孟子在選文第段中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們：人要 成大器，必須經(jīng)受磨煉。下面列出的名言中，與之意思相近的是哪兩 句？選擇答案，將它們的字母填寫(xiě)在答題卡的括號(hào)內(nèi)。（AD）A.古人大業(yè)成，皆自憂患始。B.試玉要燒三日滿，辨材須待七年 期。C.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。D.自古英才多磨難，從來(lái) 紈綺少偉男。31、談?wù)勀銓?duì)“人恒過(guò)，然后能改”這句話的理解。（2分） 圍繞“成才離不開(kāi)主觀努力”來(lái)答即可；能寫(xiě)出原句的意思亦可。.論語(yǔ)中孔子曾稱贊他

27、的弟子顏回說(shuō)：“賢哉回也！ 一簞食， 一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也！”結(jié)合本 文，談?wù)勵(lì)伝氐墓适履苷f(shuō)明什么道理。（4分）圍繞“痛苦和磨難可以造就人才”來(lái)答即可；答“生于憂患”亦 可。（4分）.孟子在兩千多年前就警示人們要有憂患意識(shí)。兩千多年后的 今天，“生于憂患，死于安樂(lè)”這句名言能引起你什么樣的共鳴？ （4 分）圍繞“物質(zhì)生活優(yōu)裕了，仍然需要憂患意識(shí)”或“因有憂患得以 生存，因沉迷安樂(lè)而衰亡”來(lái)答即可。34、文中寫(xiě)到成就事業(yè)要先經(jīng)受磨難的句子是必先苦其心志，勞 其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。此文段選自課文生 于憂患死于安樂(lè)。（2分）.第二自然段論證的道理是人與國(guó)都是“生于憂患而死于安樂(lè)”, 從個(gè)人推論到治國(guó)，憂患那么生，安樂(lè)那么亡。（2分）此道理給你的啟示是要求從實(shí)際出發(fā)，忌空泛。抓住“一個(gè)人生 命短暫，不能碌碌無(wú)為，要有一種責(zé)任，一種精神”這一要點(diǎn)作答。.以下句子劃分節(jié)奏有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（D） （2分）A.舜/發(fā)于/吠畝之中B.曾益/其所不能C.征于色/發(fā)于聲/而后 喻D.入/那么無(wú)法家/拂士.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子。（4分）（1）勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。使他筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他受到貧困