高中語文教學(xué)課件：天時不如地利地利不如人和

1、天時不如地利孟子公孫丑 下孟子（約前372前289年） 名 軻，字 子輿(y)。戰(zhàn)國思想家， 儒家學(xué)說的繼承和發(fā)揚者， 世稱其為“亞圣”。與孔子合稱為“孔孟”。孟子是孟子和他的弟子所著。南宋教育家朱熹將孟子、大學(xué)、中庸、論語合稱為“四書”。第一段：提出孟子的觀點孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和?！?天時：指適宜作戰(zhàn)的時令、氣候 。 地利：指有利于作戰(zhàn)的地形。 人和：得人心，上下團(tuán)結(jié)。 不如：及不上。譯 孟子說：“適宜作戰(zhàn)的時令和氣候比不上有利于作戰(zhàn)的地形，有利于作戰(zhàn)的地形比不上人得人心，上下團(tuán)結(jié)?！?三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利

2、也。1、城：內(nèi)城；郭：外城墻。2、環(huán)：圍。3、然而：既然這樣，但是4、是：這 比如周圍三里的內(nèi)城，七里高的外城墻，（敵人）圍起來攻打它卻不能取勝。（敵人既然）圍起來攻打它，必定有適宜作戰(zhàn)的時令、氣候的條件；但是還不能取勝，這是有利于作戰(zhàn)的時令、氣候比不上有利于作戰(zhàn)的地形。 譯第二段：事例一（攻城，攻而不勝）天時不如地利 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。 城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不堅利也，米粟/非不多也；委而去之，是地利/不如人和也。護(hù)城河兵：武器；革：裝備拋棄離開修辭：排比句式：雙重否定強調(diào)突出“人和”的重要第三段：事例

3、二（守城，委而去之）地利不如人和 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器盔甲不是不堅固銳利，糧食不是不多；(但守城者)拋棄(城池)離開了它，這是有利于作戰(zhàn)的地形比不上得人心、上下團(tuán)結(jié)。 譯 故曰：域民/不以封疆之界，固國/不以山溪之險，威天下/不以兵革之利。限制劃定的邊疆界線鞏固國防建立威信用；憑借、依靠排比。句式整齊，讀起來瑯瑯上口，節(jié)奏明快，易于成誦。句式特點：作用： 所以說，限制百姓的流動不能用劃定的邊疆界線，鞏固國防不能用山川河流的險要，在天下建立威信不能用武器裝備的堅固銳利。 譯 故曰：域民不以封疆之界，

4、固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。 得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。以/天下之所順，攻/親戚之所畔，故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。gu，少達(dá)到極點親：族內(nèi)親屬。戚：族外親屬。服從同“叛”，背叛。得道的君子 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 得治國之道，實行仁政的人，幫助他的人會很多；失治國之道，不實行仁政的人，幫助他的人就很少。少助達(dá)到極點，連族內(nèi)外的親屬都會背叛他；多助到了極點，天下人都會服從他。（得道的統(tǒng)治者）憑借天下的歸順，去攻打族內(nèi)外親屬都會背叛（他的統(tǒng)治者），所以得

5、道的君子有不戰(zhàn)之時，若進(jìn)行戰(zhàn)爭，則必定勝利。譯此段運用了什么論證方法？論證方法：舉例論證 運用具體事例，真實可信，增強文章說服力，讓文章淺顯易懂。 對比論證 側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性的比較中來揭示需要論證的論點的本質(zhì)。 引用論證 引用名言，具有權(quán)威性，論證有力。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 得治國之道，實行仁政的人，幫助他的人會很多；失治國之道，不實行仁政的人，幫助他的人就很少。少助達(dá)到極點，連族內(nèi)外的親屬都會背叛他；多助到了極點，天下人都會服從他。（擁有民心的統(tǒng)治者）憑借天下的歸順，去攻打族內(nèi)外親

6、屬都會背叛（他的統(tǒng)治者），所以得道的君子有不打仗的時候，若進(jìn)行戰(zhàn)爭，則必定勝利。譯對比論證人和經(jīng)過一番對比，孟子認(rèn)為這作戰(zhàn)三個條件中，哪一個最重要？ 閱讀文章第四小節(jié)，作者認(rèn)為對于一個統(tǒng)治者而言，得人心如何？不得人心又如何？（請用原文回答）第四段：總結(jié)論點強調(diào)重點“得道者多助，失道者寡助” 故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。討論：孟子在文中提出“人和”是決定勝敗的最重要也是最難的條件，其原因何在？ 答：“天時”、“地利”客觀因素（不可控） “人和”主觀因素（可控制） 古