議論文寫(xiě)作思維訓(xùn)練之-辯證思維課件

1、議論文寫(xiě)作思維訓(xùn)練辯證思維深圳實(shí)驗(yàn)承翰學(xué)校語(yǔ)文組譚盛祥示例 猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：一切都會(huì)過(guò)去。 契訶夫小說(shuō)中的一個(gè)人物在戒指上也有一句話(huà)：一切都不會(huì)過(guò)去。 這兩句寓意深刻的銘文，引起了你怎樣的思考，自選角度，自擬題意，不脫離材料原意的范圍，不少于800字。哪些東西會(huì)過(guò)去？哪些東西不會(huì)過(guò)去？辯證思維審題財(cái)富 權(quán)力 地位 榮譽(yù) 等精神 文化 制度 思想 等論證 至高無(wú)上的秦始皇 顏氏家訓(xùn)曾國(guó)藩家書(shū) 家風(fēng)孔子 論語(yǔ) 修齊治平儒家思想司馬遷 史記 史家之絕唱抗日戰(zhàn)爭(zhēng) 仇恨與痛苦 民族抗?fàn)幨晡母?災(zāi)難 教訓(xùn) 素材升華一切都會(huì)過(guò)去，一切都不會(huì)過(guò)去。我們作為高中生的我們又該如何去追求與抉擇？思

2、維訓(xùn)練題目示例 有人認(rèn)為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。 要求：1.請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上面這段話(huà)的理解，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題。2.寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。審題提示：富含哲理的格言式材料。走在最前和最后的人都是痛苦的。林則徐“第一個(gè)開(kāi)眼看世界”，屢遭排、打擊、迫害；哥白尼創(chuàng)立了“日心說(shuō)”，被燒死在羅馬廣場(chǎng)。走在最前和最后的人都不痛苦。陶淵明、李白，走在蠅營(yíng)狗茍謀取官位的人群最后，過(guò)著自得其樂(lè)的生活，不扭曲自己的人格，他們何苦來(lái)得痛苦？譚嗣同是為變法而流血的第一人，高呼“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，懷著為進(jìn)步而獻(xiàn)身的熱望而死，他是幸福的。袁

3、隆平、鐘南山走到科技的最前端，為全人類(lèi)造福；劉翔跑在世界的最前面，站在主席臺(tái)的最前端，他面帶自信的笑容；居里夫人是第一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女性，她并不為自己柔嫩的雙手變得粗糙而痛苦，也不為歲月在她的光潔的額頭上刻下絲絲皺紋而痛苦，她為了科學(xué)，為了國(guó)家，為了全人類(lèi)而快樂(lè)地工作著；牛頓、愛(ài)因斯坦“站在巨人的肩膀上”總結(jié)前人的理論，發(fā)現(xiàn)不足，不斷改進(jìn)，獲得了驕人的成就；丘吉爾學(xué)生時(shí)代功課在全班最后，可他鍥而不舍，努力奮斗，終成大器。走在最前和最后的人既有痛苦，又有幸福。屈原始終站在政治斗爭(zhēng)的前沿，他為國(guó)家的衰敗而痛苦，但最后以死報(bào)國(guó)，他也是幸福的。范仲淹既在最前，又在最后，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而

4、樂(lè)”，他永遠(yuǎn)都是一個(gè)最痛苦的人，但也是最幸福的人。魯迅走在新民主主義文化的最前面，是怎樣的哀痛者和幸福著，他既是痛苦的，又是幸福的。22.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。 托爾斯泰說(shuō)：沒(méi)有人對(duì)你說(shuō)“不”的時(shí)候，你是長(zhǎng)不大的。你自己不會(huì)說(shuō)“不”的時(shí)候也是長(zhǎng)不大的。 這是一則哲理材料作文。前一句出自列夫托爾泰戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，后一句應(yīng)當(dāng)是仿造前一句，構(gòu)成了辯證關(guān)系。分句之間是一種條件關(guān)系，別人對(duì)你要求的“拒絕”或者觀(guān)點(diǎn)的“不認(rèn)同”，應(yīng)當(dāng)是“你長(zhǎng)大”的契機(jī)或者動(dòng)力。雖為條件關(guān)系，但是分句內(nèi)部依然可以用因果思維方式，進(jìn)行追問(wèn)，尋求說(shuō)“不”的內(nèi)容與你成長(zhǎng)的關(guān)聯(lián)

5、。這樣的例子很多，韓信早年遭遇的兩件事“亭長(zhǎng)拒食”、“漂母拒酬”；美國(guó)作家杰克倫敦早年求婚被拒，都成了他們發(fā)憤圖強(qiáng)的動(dòng)力，對(duì)其今后從事的職業(yè)產(chǎn)生了巨大的影響。后一句“你自己不會(huì)說(shuō)不的時(shí)候，也是長(zhǎng)不大的”，依據(jù)上句的思維方式，一個(gè)人長(zhǎng)大是從學(xué)會(huì)說(shuō)拒絕開(kāi)始的，面對(duì)誘惑，面對(duì)不義之舉，敢于說(shuō)不，勇于說(shuō)不，表現(xiàn)出來(lái)強(qiáng)烈的個(gè)性追求；當(dāng)然也可拓展延伸一下，一個(gè)人怎樣才能敢于說(shuō)不，勇于說(shuō)不，那是要以實(shí)力的前提，否則只是阿Q的精神勝利法。這則材料適合學(xué)生寫(xiě)，許多學(xué)生可以結(jié)合父母、老師的不合理的要求，敢于表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，或者記敘文，易于出彩。名人的例子也很多，像勃朗特塑造的簡(jiǎn)愛(ài)的形象，她面對(duì)富有高貴的羅切斯特敢

6、于說(shuō)：“在上帝面前，我和你是平等的”；韓信最后慘死未央宮，恰是不會(huì)說(shuō)不的一個(gè)例證。如果有的同學(xué)能夠關(guān)注時(shí)事，知道當(dāng)前中美劍拔弩張的貿(mào)易戰(zhàn)，中國(guó)敢于說(shuō)不，更表現(xiàn)了一種大國(guó)自信，這種題材倒可以寫(xiě)得正氣浩然。題目中“長(zhǎng)大”，應(yīng)指精神的成長(zhǎng)，而不是肉體的成長(zhǎng)。22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）托爾斯泰說(shuō)：人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；符合文體特征，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)，人生的光明與陰影分別指代什么？ 你是如何看待人生的光明和陰影？明亮與黑暗 快樂(lè)與悲傷 美好與丑陋 善與惡 得

7、意與失意如果人生只有光明會(huì)怎樣？明亮與黑暗 快樂(lè)與悲傷 美好與丑陋 善與惡 得意與失意1. 中國(guó)人只要看到土地，就會(huì)想種點(diǎn)什么。而牛叉的是，這花花草草莊稼蔬菜還就聽(tīng)中國(guó)人的話(huà)，怎么種怎么活。 2. 中國(guó)人對(duì)蔬菜的熱愛(ài)，本質(zhì)上是對(duì)土地和家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。本詩(shī)主人公就是這樣一位采摘野菜的同時(shí)，又保衛(wèi)祖國(guó)、眷戀家鄉(xiāng)的士兵。 3.本題運(yùn)用說(shuō)明文限制性詞語(yǔ)能否刪除四步法。不能。極大的一詞表程度，說(shuō)明繪畫(huà)的題材范圍較過(guò)去有了很大的變化，刪去之后其程度就會(huì)減輕，不符合實(shí)際情況，這體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。4.開(kāi)篇寫(xiě)湘君眺望洞庭，盼望湘夫人飄然而降，卻始終不見(jiàn)，因而心中充滿(mǎn)愁思。續(xù)寫(xiě)沅湘秋景，秋風(fēng)揚(yáng)波拂葉，畫(huà)面壯闊而凄清。5.以景物襯托情思，以幻境刻畫(huà)心理，尤其動(dòng)人。凄清、冷落的景色，襯托出人物的惆悵、幽怨之情，并為全詩(shī)定下了哀怨不已的感情基調(diào)。6.石壕吏和老婦人是詩(shī)中的主要人物，要立于善于運(yùn)用想像來(lái)刻畫(huà)他們各自的動(dòng)作、語(yǔ)言和神態(tài)；還要補(bǔ)充一些事實(shí)上已經(jīng)發(fā)生卻被詩(shī)人隱去的故事情節(jié)。7.文學(xué)本身就是將自己生命的感動(dòng)凝固成文字，去喚醒那沉睡的情感，饑渴的靈魂，也許已是