中道管理-M理論及其運用答案

1、學(xué)習(xí)課程：中道管理 M 理論及其運用單選題1. 現(xiàn)代管理學(xué)起源于回答：正確1.A中國2.B日本3.C德國4.D美國2. 西方管理思想將做人與做事分開，做人叫人際關(guān)系，做事叫回答：正確1.A績效管理2.B成本管理3.C財務(wù)管理4.D成本管理3. 管理哲學(xué)即回答：正確1.A管理之道2.B安人之道3.C絜矩之道4.D經(jīng)權(quán)之道4.20 世紀初期是以什么導(dǎo)向的時代回答：正確1.A市場導(dǎo)向2.B生產(chǎn)導(dǎo)向3.C財務(wù)導(dǎo)向4.D銷售導(dǎo)向5. 對于約法三章理解錯誤的是回答：正確1.A約法三章就是要抓到重點，將不重要的方面讓員工自己去發(fā)揮2.B約法三章要讓下屬容易了解、容易記憶、容易執(zhí)行。3.C法令規(guī)定當(dāng)然不可能只

2、限于三條，但是按照優(yōu)先順序，把最重要的三條優(yōu)先列舉，才是掌握重點的管理。4.D要 100% 的掌握6. 日式管理方式誕生于回答：正確A20世紀60年代B20世紀70年代C20 世紀80年代D20 世紀90年代7. 下列關(guān)于美式管理方式說法錯誤的選項是回答：正確1.A喜歡隨時跳槽2.B習(xí)慣于終身雇傭3.C重專業(yè)而不重人4.D將工作和休息截然分開8. 所有分門別類的科學(xué)其最高點都叫回答：正確1.A數(shù)學(xué)2.B哲學(xué)3.C物理學(xué)4.D社會學(xué)9.1920年以后是以什么導(dǎo)向的時代回答：正確1.A財務(wù)導(dǎo)向2.B生產(chǎn)導(dǎo)向3.C市場導(dǎo)向4.D銷售導(dǎo)向10. 日本的經(jīng)濟發(fā)展是回答：正確1.A日本管理哲學(xué)與美國現(xiàn)代化

3、管理科學(xué)相結(jié)合的成果2.B日本管理哲學(xué)與西方現(xiàn)代化管理科學(xué)相結(jié)合的成果3.C中國管理哲學(xué)與美國現(xiàn)代化管理科學(xué)相結(jié)合的成果4.D中國管理哲學(xué)與西方現(xiàn)代化管理科學(xué)相結(jié)合的成果11. 美國管理科學(xué)之父回答：正確1.A泰勒2.B彼得 杜拉克3.C亞當(dāng) 斯密4.D喬治 華盛頓12. 當(dāng)今時代與過去最大的不同就是回答：正確1.A知識的普及，資訊的豐富2.B人才的泛濫3.C科技的發(fā)達4.D交通的便捷13. 管理原則是回答：正確1.A管理觀念2.B安人的根據(jù)3.C管理行為4.D管理的依據(jù)14. 在 X 理論四個大的假設(shè)中，人的第一個天性就是回答：正確1.A威脅利誘能促使人達成組織目標2.B渴望安全保障3.C不

4、愿擔(dān)負責(zé)任4.D好逸惡勞，不喜歡工作15. 絜矩之道為回答：正確1.A仁2.B禮3.C義4.D道出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂， 今天下三分， 益州疲弊， 此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有

5、所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所?！澳?”，是以眾議舉寵為督：親賢臣， 遠小人， 此先漢所以興隆也； 親小人， 遠賢臣， 此后漢所以傾頹也。 先帝在時，每與臣論此事， 未嘗不嘆息痛恨于桓、 靈也。 侍中、尚書、 長史、 參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，