陶行知教育理論

1、關于陶行知的一些教導思惟（一）生涯教導理論的根內(nèi)容 1.教即涯生涯含有教導的意義現(xiàn)實生涯是教導的中間生涯決議教導教改生涯2.“社會即黌舍”“社會含有黌舍的意味”“黌舍含有社會的意味”3.“教授教養(yǎng)做合一”“教授教養(yǎng)做合一”請求在勞力上勞心”.“教授教養(yǎng)做合一”是因“行是知之始”.“教授教養(yǎng)做合一”請求有教先學”和“有學有教”.“教授教養(yǎng)做合一”照樣注入式教授教養(yǎng)法的否認.（二）生涯教導理論的七特點第一生涯教導的目標“造成中華平易近族的巨大的新性命”中華平易近族的根本出路于中華平易近族教導的根本出路 而中華平易近族教導的根出路又在于中華平易近族村莊教 導的出路.只有經(jīng)由過程農(nóng)村教導改 造就農(nóng)村所

2、須要的人才 ,樹起 合適農(nóng)村須要和成長的新導第二生教的造就標“真人”.真人就是真善美的人,人就是德智體協(xié)調(diào)成長的人真就 是智仁勇俱全的人陶行知的真人造就目標是對傳統(tǒng)教導造就“假人”的教導 提出來的.陶行知的真人目標是針對統(tǒng)教導為升學而念書 ,為進 念書,為小我發(fā)家而念書出來.陶行知的真人是針對傳統(tǒng)導中造就“少爺”.“蜜斯”式 的學生提出來的真人 ,要備五種生涯：即科學的生涯氣 , 健的涯氣 , 勞動的生涯氣藝的涯氣改社會的生涯氣第三生教的內(nèi)容以“生涯”為中.“看它有沒有引誘人動作力氣 , 看有沒有引誘人干了一 個動作又要干一個動作的氣.”“看它有沒有引誘思惟的氣 看有有引誘想了又想的 力氣.”

3、“看它有沒有引誘人產(chǎn)生價值的力氣 看它有沒有引誘產(chǎn) 生新益求新的新價值的力”.第四生教的教授養(yǎng)辦法“教授教養(yǎng)生學”教授教養(yǎng)辦法改革的三條緒：第一,“師長教師的義不在教 , 而教授教養(yǎng) ,而教授教 養(yǎng)生學”.第二,“教的辦法必須據(jù)于學的辦法”.第三,“師長教師不單拿他教的辦法和學生學的辦法聯(lián)絡 , 并須和他本身的學問聯(lián)絡來”.第五生教的教授養(yǎng)場合社會即黌舍“頭上頂著彼蒼 ,腳下踏著大地 . 東南西北是他的圍墻 , 大世界是他的教室,萬物變是他的教科書 ,陽月亮照射他工作, 一人, 老 .壯的 的 幼的. 男 .女的都是他的師長 教師,也都是他的學生”第六生教的根本“道德是做人的根本” .明白進修

4、目標性要修身養(yǎng)性具“丈夫”的氣勢 要養(yǎng)成優(yōu)越的行動習慣第七生教的精華創(chuàng)造.“六大解放” ：一要解放小孩子的腦筋 .大地想象 大地思慮 ,大膽地創(chuàng) 造二要解放小孩子的雙手 .教和家長 不約束兒童的雙手 ,讓兒童的雙手在大腦的批下大膽地去干 ,大膽地著手,大膽 地創(chuàng)造三要解放小孩子的嘴 . 讓童大膽地講 大膽地提問 , 大地 表達本身的思惟四要解放小孩子的空間 ,讓孩從教室中 .從園中解放出來 ,在大社會 .大天然大林 ,擴熟悉的眼界 ,以施展內(nèi)涵之創(chuàng)造力五要解放兒童的時光讓兒童有本身的時光去創(chuàng)造六要解放兒童的眼睛 , 讓童本身不雅察天然 不察社會 , 造就本身的不雅察力（三）陶行知創(chuàng)造教導思的重

5、要內(nèi)容及其特點陶行知創(chuàng)造教導思惟的內(nèi)十分豐碩 , 重要有以下五方面： 1.創(chuàng)造教導所要創(chuàng)造的“真善美的活人”.創(chuàng)造教導的目標是要造就種具有創(chuàng)造精力和創(chuàng)造才能的“真善 美的活人”2.創(chuàng)教在啟人創(chuàng)造力推聽社會的進步與成長對于創(chuàng)造教導的感化,陶知坦城地說：“教導不克不及創(chuàng)造什么 ,但他能啟示解放兒童創(chuàng)造以從事于創(chuàng)造之工作”.他大聲疾呼：“處處是創(chuàng)造之地 ,天是創(chuàng)造之時 ,人是創(chuàng)造之人,讓我們至少 走兩步退一步,向著創(chuàng)造之路邁進吧”.3.創(chuàng)教以涯內(nèi),強教授教養(yǎng)做合.教導是從生涯中得來的 , 只有以生涯為內(nèi)容的教導 ,才創(chuàng)造教導 .并且調(diào)教授教養(yǎng)合一 指創(chuàng)教導 ,非要教 并要 學要做他其看重,以為“做的最高境界就是創(chuàng)造”.（四）陶行知眼中的好教1教師應有優(yōu)越的師德第一,獻身教導酷學生第二,以身作則為師表第三,友好同事聯(lián)協(xié)作2教師應勤懇勤學勇創(chuàng)新不竭進步營業(yè)程度陶行知請求教師必須天天修 ,天進行再教導,才干教常 新有授教養(yǎng)之樂而無授教養(yǎng)之苦他以為“惟其學而不厭 ,才誨人不倦 假如天天賣舊貨 ,索 然無味要教師生涯不得疲憊是很艱苦的”.他以為