2020年北京市延慶區(qū)高三一模語(yǔ)文試題講評(píng)版(共58張)課件

1、講評(píng)版2020年北京市延慶區(qū) 高三一模語(yǔ)文試題講評(píng)版2020年北京市延慶區(qū)本大題共 5 小題，共 18 分。閱讀下面的材料，完成 1-5 題。材料一 紫禁城作為世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代宮殿建筑群，其規(guī)劃和設(shè)計(jì)蘊(yùn)含著我國(guó)古代工匠的諸多科學(xué)智慧，而其中重要表現(xiàn)形式之一，即為建筑營(yíng)造過(guò)程中融合的數(shù)字智慧。 紫禁城的營(yíng)造尺寸和體量標(biāo)準(zhǔn)都是有講究的，比如“斗口”與“材份”?！岸房凇笔亲辖枪沤ㄖ哪?shù)標(biāo)準(zhǔn)。紫禁城內(nèi)所有的建筑，均以斗口尺寸為基準(zhǔn)。所謂斗口，即古建筑斗拱的某個(gè)指定位置，該位置的尺寸作為整座建筑尺寸的基準(zhǔn)，稱為 1 斗口。比如紫禁城某古建筑，柱子直徑為 6 斗口，柱高為 58 斗

2、口，那么只要確定 1 斗口的實(shí)際尺寸，檐柱直徑、檐柱高度就很容易算出來(lái)。紫禁城古建筑梁、柱等所有構(gòu)件尺寸及建筑的總體尺寸，均由斗口尺寸放大而來(lái)。本大題共 5 小題，共 18 分。閱讀下面的材料，完成 1- “材份”是紫禁城古建筑群體量大小確定的參考標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于紫禁城建筑整體而言，其建筑構(gòu)造組成基本相同，但建筑等級(jí)高低不同，建筑體量大小也不同。在這種情況下，古代技術(shù)人員通過(guò)材份制的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)建筑的快速施工。清朝官方的具體做法為，將建筑用材料大小分為十一個(gè)等級(jí)，每個(gè)等級(jí)的斗口尺寸不同。對(duì)于不同的宮殿建筑而言，只需確定其用材等級(jí)，即可確定其建筑體量大小。 “材份”是紫禁城古建筑群體量大小確定的參考標(biāo)準(zhǔn)

3、。對(duì)于紫 “9”和“5”是紫禁城建筑喜歡使用的數(shù)字。我國(guó)古人把單數(shù)稱為“陽(yáng)數(shù)”，雙數(shù)稱為“陰數(shù)”。而陽(yáng)數(shù)中，“9”是最大的陽(yáng)數(shù)，寓意數(shù)量最多；“5”為居中的陽(yáng)數(shù)，寓意包含東、西、南、北、中的全部空間。數(shù)字“9”“5”的組合，形成具有特定含義的標(biāo)記，即“九五至尊”，寓意帝王權(quán)威的至高無(wú)上。古代工匠在營(yíng)建紫禁城過(guò)程中，巧妙地把“9”“5”融入到建筑中，來(lái)體現(xiàn)紫禁城及其使用者的至高地位。比如，紫禁城重要宮殿的建筑如太和殿、保和殿、乾清宮等建筑的平面布局都是長(zhǎng)度方向?yàn)?9 間、寬度方向?yàn)?5 間的布局方式，來(lái)體現(xiàn)“九五至尊”的思想。作為明清時(shí)期我國(guó)政治權(quán)力的中心，紫禁城前朝三大殿“土”字形大臺(tái)基在平面

4、布局上也有“九五至尊”的概念。臺(tái)基南北相距 234 米，東西相距 130 米，二者之比也剛好為 9：5。這無(wú)疑又體現(xiàn)了古代工匠的智慧。（取材于周乾的紫禁城數(shù)字趣話） “9”和“5”是紫禁城建筑喜歡使用的數(shù)字。我國(guó)古人把單1根據(jù)材料一，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3 分）A紫禁城建筑營(yíng)造過(guò)程中融合的數(shù)字表現(xiàn)了我國(guó)古代工匠的智慧。B紫禁城古建筑的梁、柱等所有構(gòu)件總尺寸基準(zhǔn)為一斗口。C數(shù)字“9”“5”融入建筑中以體現(xiàn)紫禁城及其使用者的至高地位。D紫禁城建筑體量大小的不同決定了建筑等級(jí)高低的不同【解析】材料一第三段“建筑等級(jí)高低不同，建筑體量大小也不同”所以D項(xiàng)說(shuō)“決定”錯(cuò)。1根據(jù)材料一，下列說(shuō)法不正確的

5、一項(xiàng)是（3 分）【解析】材料材料二 紫禁城的布局體現(xiàn)著設(shè)計(jì)者的諸多智慧。 “”（甲）的巧思是其中一個(gè)明顯特征。紫禁城的北面為景山，南面為內(nèi)金水河。景山是北京城內(nèi)的制高點(diǎn)，呈東西走向，南北方向狹窄，很像一座屏風(fēng)。金水河經(jīng)城隆廟蜿蜒而南，一路彎彎曲曲，過(guò)武英殿轉(zhuǎn)而向東，過(guò)太和門(mén)、文淵閣，從東南角樓下流出紫禁城。金水河不但為紫禁城內(nèi)的人們提供了排水通道，還和景山相呼應(yīng)，形成了有山有水、山水協(xié)調(diào)的審美意象。金水河的河面低于紫禁城的地面，紫禁城的主體部分就建在景山和金水河間的向陽(yáng)臺(tái)地上。通過(guò)景山和金水河，紫禁城在審美意義上做到了與天地自然的和諧一致。材料二 “負(fù)陰抱陽(yáng)”也是紫禁城布局的一個(gè)特色。城內(nèi)所有

6、重要宮殿面南而立。老子有云：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”。意思是世間萬(wàn)物都背陰而向陽(yáng)，陰陽(yáng)二氣相互作用而形成新的和諧體。紫禁城重要宮殿建筑坐北朝南，且在南面開(kāi)設(shè)大量門(mén)窗，在北面則開(kāi)設(shè)較少門(mén)窗。這種布局形式有著地理學(xué)上的科學(xué)意義：我國(guó)的黃河流域處于北半球亞熱帶季風(fēng)氣候最為顯著的地區(qū)，冬季在亞洲大陸西北內(nèi)部形成高氣壓，有長(zhǎng)達(dá)數(shù)月的偏北寒風(fēng)；夏季高氣壓中心轉(zhuǎn)向東南太平洋上，來(lái)自南方致雨的季風(fēng)，使得溫度上升、暑氣逼人。在這種地理?xiàng)l件下，建筑朝正南方向最為適宜，北側(cè)封閉以利于御寒，而南側(cè)開(kāi)設(shè)窗戶則利用陽(yáng)光照射和夏季通風(fēng)。 “負(fù)陰抱陽(yáng)”也是紫禁城布局的一個(gè)特色。城內(nèi)所有重要宮 紫禁城布局還有一個(gè)特點(diǎn)是“

7、”（乙）?！叭≌奔唇ㄖ季忠阅媳毕?yàn)橹饕S向方向。這主要源于我國(guó)古代工匠依據(jù)中國(guó)所處的地理位置和自然環(huán)境的施工經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，即主座朝南，左右對(duì)稱?！跋蛐摹奔此械拇我ㄖ蛑饕ㄖ?。紫禁城所有的古建筑均以四合院形式為主，其主房朝向均為坐北朝南，廂房朝向均為東西向，面臨主房而立。這種向心的建筑風(fēng)格，不僅使得房屋的間距較小，有利于實(shí)現(xiàn)交通的便利性，而且能反映中國(guó)古代文化中“中為至尊”“尚中尚大”的思想。同時(shí)，這種朝向布置體現(xiàn)了紫禁城古建筑在方位的統(tǒng)一性及協(xié)調(diào)性，毫無(wú)雜亂之感。（取材于周乾的紫禁城的布局智慧） 紫禁城布局還有一個(gè)特點(diǎn)是“”（乙）。“取正”即2根據(jù)文意，在甲乙兩處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（3

8、分）甲： 乙： .背山面水（前水背山）取正向心評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：第一個(gè)空格 2 分，第一個(gè)空格如果答成：有山有水、山水和諧、依山傍水，等等，得 1 分。第二個(gè)空格 1 分。概括意思對(duì)即可。2根據(jù)文意，在甲乙兩處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（3 分）背山面水（3下列有關(guān)紫禁城“負(fù)陰抱陽(yáng)”布局特色，表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3 分）A紫禁城內(nèi)所有宮殿均面南而立，背陰而向陽(yáng)。B紫禁城重要宮殿南面開(kāi)設(shè)門(mén)窗較多，北面較少。C紫禁城背陰向陽(yáng)的建筑布局適應(yīng)中國(guó)的地理?xiàng)l件。D紫禁城“負(fù)陰抱陽(yáng)”的建筑布局符合老子的觀點(diǎn)。【解析】原文材料二第三段開(kāi)頭“負(fù)陰抱陽(yáng)”也是紫禁城布局的一個(gè)特色。城內(nèi)所有重要宮殿面南而立。”所以“紫禁城內(nèi)所有宮殿均面

9、南而立”錯(cuò)，以偏概全。故選A。3下列有關(guān)紫禁城“負(fù)陰抱陽(yáng)”布局特色，表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3材料三 紫禁城建造者具有豐富的智慧。他們采取多個(gè)科學(xué)的采光方法，滿足建筑內(nèi)部的采光需求?！白背稀钡牟季钟欣诮ㄖ晒?。門(mén)窗朝南開(kāi)的建筑布局稱為“坐北朝南”。紫禁城古建筑群中重要的宮殿均為坐北朝南，在建筑南側(cè)通開(kāi)門(mén)窗，北部則大部分為墻體，這種布局方式有利于建筑采光。太和殿南立面共有 11 個(gè)開(kāi)間（開(kāi)間即在長(zhǎng)度方向上的柱距），每個(gè)開(kāi)間均設(shè)有隔扇門(mén)或窗。當(dāng)隔扇門(mén)及窗開(kāi)啟時(shí)，殿外的光線很容易照射進(jìn)來(lái)。材料三 屋檐起翹有利于光源的引入。紫禁城古建筑屋頂檐部向外挑出（一般為柱高的 1/3 左右），并略帶上翹的弧度，

10、形成優(yōu)美的曲線，稱為挑檐。這種曲線形屋面檐口上翹的做法，遮蔽陽(yáng)光少，有利于建筑內(nèi)部的采光。紫禁城古建筑挑檐做法與現(xiàn)代建筑挑檐有明顯區(qū)別?，F(xiàn)代建筑一般沒(méi)有大的挑檐，太陽(yáng)光透過(guò)窗玻璃直接進(jìn)入室內(nèi)，使室內(nèi)明亮。在夏季過(guò)量光線射入室內(nèi)同時(shí)會(huì)帶進(jìn)大量熱量，導(dǎo)致空調(diào)能耗的上升。因?yàn)榇翱诹炼容^高，給室內(nèi)的人們帶來(lái)直接眩光和反射眩光的干擾。 相比而言，紫禁城古建筑的大挑檐阻擋了大量直射光經(jīng)由門(mén)窗直接射入殿內(nèi)，少部分直射光射入建筑地面，經(jīng)由地面漫反射到殿內(nèi)其他地方。外部直射光經(jīng)過(guò)挑檐的過(guò)濾和遮擋變得柔和。不僅如此，紫禁城古建筑挑檐做法在夏天有利于避免陽(yáng)光在正午時(shí)間照入室內(nèi)，而在冬天正午時(shí)分陽(yáng)光則恰能照入建筑最深

11、處，以獲得建筑內(nèi)部最佳的采光效果。 屋檐起翹有利于光源的引入。紫禁城古建筑屋頂檐部向外挑 建筑內(nèi)部的材料可反射光源。紫禁城宮殿建筑的采光離不開(kāi)光線在建筑內(nèi)部的反射，而這種反射作用主要通過(guò)墻體和地面材料進(jìn)行。 紫禁城建筑內(nèi)部有光潤(rùn)如玉的金磚地面、朱紅的立柱和淺黃色的墻壁，其表面均有光澤，反射率較高；而建筑內(nèi)部的青綠色的頂棚表面沒(méi)有光澤，反射率低。前者經(jīng)光斜向照射時(shí)，給人們以質(zhì)感強(qiáng)烈的感覺(jué)，增加了建筑內(nèi)部的亮度，且由于光影效果，構(gòu)件表面會(huì)出現(xiàn)明暗變化，顯出輪廓；后者當(dāng)陽(yáng)光照射到其表面上時(shí)，則給人們以質(zhì)感平淡的感覺(jué)，表面會(huì)反射出較淺的漫射光。另外，光線射入建筑內(nèi)部后，由于頂棚的反射率低于地面和墻面的

12、反射率，所以投入建筑內(nèi)部的光線方向是由下向上的，因而建筑內(nèi)部的下方有著清晰的光影，便于人們?cè)谄渲谢顒?dòng)，而建筑內(nèi)部的上方給人以柔和之感。這些來(lái)自地面的自下而上的光與來(lái)自其表面的漫射光，使得紫禁城建筑內(nèi)部光線亮度適宜，達(dá)到視覺(jué)與感覺(jué)的完美相融。 建筑內(nèi)部的材料可反射光源。紫禁城宮殿建筑的采光離不開(kāi)光 門(mén)窗是建筑內(nèi)部采光的重要通道。紫禁城建筑的早期，門(mén)窗都是用紙裱糊的。所用窗戶紙質(zhì)量上乘、采光及防風(fēng)御寒效果非常好。從清代康熙朝開(kāi)始，隨著社會(huì)的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，海關(guān)的開(kāi)放，海上貿(mào)易得到發(fā)展，平板玻璃也隨之輸入我國(guó)，并開(kāi)始使用于紫禁城建筑門(mén)窗上。玻璃的應(yīng)用，大大地改善了紫禁城內(nèi)的采光條件。（取材于周乾的

13、朝向+選材+結(jié)構(gòu)，紫禁城里的采光“黑科技”） 門(mén)窗是建筑內(nèi)部采光的重要通道。紫禁城建筑的早期，門(mén)窗都4下列關(guān)于紫禁城內(nèi)部設(shè)計(jì)不利于反光的一項(xiàng)是（3 分）A光潤(rùn)如玉的地面 B淺黃色的墻壁 C質(zhì)感強(qiáng)烈的立柱 D青綠色的頂棚【解析】原文材料三第六段“而建筑內(nèi)部的青綠色的頂棚表面沒(méi)有光澤，反射率低?！惫蔬xD。4下列關(guān)于紫禁城內(nèi)部設(shè)計(jì)不利于反光的一項(xiàng)是（3 分）【解析5綜合以上三則材料，歸納概括紫禁城建筑體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的哪些觀念。（6 分）答：5（6 分）紫禁城喜歡使用“九”“五”數(shù)字，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的九五之尊，帝王權(quán)威至高無(wú)上的思想，紫禁城布局背山面水、負(fù)陰抱陽(yáng)，體現(xiàn)了天人合一，人與自然和諧一致

14、的思想。紫禁城布局取正向心反應(yīng)了中國(guó)古代文化“中為至尊”“尚尊尚大”的思想。答案要點(diǎn)：九五至尊，天人合一，陰陽(yáng)和諧，中為至尊（尚尊尚大）等等。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：一點(diǎn) 2 分，答對(duì)三點(diǎn)滿分。（只答背山面水、取正向心等現(xiàn)象，答對(duì)兩個(gè)給 1 分。）5綜合以上三則材料，歸納概括紫禁城建筑體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的二、本大題共 6 小題，共 24 分。（一）閱讀下面文言文，完成 6-10 題。（共 18 分） 隨園四記人之欲，惟目無(wú)窮。耳耶，鼻耶，口耶，其欲皆易窮也。目仰而觀，俯而窺，盡天地之藏，其足以窮之耶?然而古之圣人受之以觀，必受之以艮。艮者止也?！坝谥怪渌埂?】 ”，黃鳥(niǎo)且然，而況與人! 在人的欲望之中，

15、只有眼睛是沒(méi)有窮盡的。耳朵、鼻子、嘴巴，它們的欲望都是很容易滿足的。眼睛向上觀看，向下窺視，能夠看盡天地之間的事物，但是這些足以滿足眼睛的欲望嗎?然而古代的圣人把觀看東西這一能力賦予眼睛，也一定會(huì)把艮授予它。艮就是停止。黃鳥(niǎo)尋找棲息之地，它知道在哪里停下棲息，黃鳥(niǎo)尚且如此，何況是人呢!二、本大題共 6 小題，共 24 分。 在人的欲望之中，只 園悅目者也，亦藏身者也。人壽百年，悅吾目不離乎四時(shí)者是，藏吾身不離乎行坐者是，今視吾園，奧如環(huán)如，一房畢復(fù)一房生，雜以鏡光，晶瑩澄澈，迷乎往復(fù)，若是者于行宜。其左琴，其上書(shū)，其中多尊罍玉石，書(shū)橫陳數(shù)十重，對(duì)之時(shí)倜然以遠(yuǎn)，若是者于坐宜。高樓障西，清流洄洑，

16、竹萬(wàn)竿如綠海，惟蘊(yùn)隆宛暍【2】 之勿虞，若是者于夏宜。琉璃嵌窗，目有雪而坐無(wú)風(fēng)，若是者與冬宜。梅百枝，桂十余叢，月來(lái)影明，風(fēng)來(lái)香聞，若是者與春秋宜。長(zhǎng)廊相續(xù)，雷電以風(fēng)，不能止吾足，若是者與風(fēng)雨宜。是數(shù)宜者，得其一差強(qiáng)人意，而況其兼者耶? 園悅目者也，亦藏身者也。人壽百年，悅吾目不離乎四時(shí)者是， 園子是用來(lái)愉悅眼睛的，也是用來(lái)?xiàng)淼摹Ｈ说膲勖贿^(guò)百年，能夠愉悅眼睛而又與四季分不開(kāi)的是園子，能夠寄居一身而又不免行走的是園子。如今看我的隨園，幽深回環(huán)，一間房子看完，一間房子又接著出現(xiàn)，園中參雜著像鏡子反射一樣的光線，給人晶瑩剔透的感覺(jué)，往來(lái)其間，甚感著迷。像這樣的情況，隨園是適合行走的。房中左置琴，

17、上置書(shū)，又?jǐn)[放一些酒具玉石，書(shū)本累積有幾十層，面對(duì)著這些，內(nèi)心超然物外。像這種情況，隨園是適合靜坐的。高樓遮擋園子西面，清流回旋湍急，萬(wàn)竿翠竹猶如綠海一般，在這里不用擔(dān)心盛夏酷暑。這種情況是適合夏季居住的。透明的玻璃裝在窗上，坐在屋中眼睛可以看到落雪卻感覺(jué)不到寒風(fēng)，這種情況是適合冬季居住的。園中百枝梅花，十余叢桂花，月光入射，花影分明，微風(fēng)吹過(guò)，可聞花香。這種情況適合是適合春秋兩季居住的。長(zhǎng)廊相接，風(fēng)雨雷電交加，也不能阻止我行走。這種情況是適合風(fēng)雨之時(shí)游玩的。這幾種適宜居住、游覽的條件，得到其中一個(gè)，便能基本滿足人的需求，更何況全部占有的人的? 園子是用來(lái)愉悅眼睛的，也是用來(lái)?xiàng)淼?。人的壽命?/p>

18、過(guò)百年 余得園時(shí)，初意亦不及此。二十年來(lái)，庸次比耦，艾殺此地【3】 ，棄者如彼，成者如此。既鎮(zhèn)其甍矣，夫何加焉?年且就衰，以農(nóng)易仕，彈琴其中，詠先王之風(fēng)，是亦不可以已乎?后雖有作者，不過(guò)灑之事，丹堊之飾，可必其無(wú)所更也!宜為文紀(jì)成功，而分疏名目，以效輞川云。丙戌三月記。（取材于袁枚的隨園四記）注釋：【1】于止知其所止：語(yǔ)出大學(xué)，黃鳥(niǎo)尋找棲息之地，它知道在哪里停下棲息?！?】蘊(yùn)隆宛暍：覆蓋了高地解除了暑熱?！?】庸次比耦，艾殺此地：多次與人合作，清理園子。 余得園時(shí)，初意亦不及此。二十年來(lái)，庸次比耦，艾殺此地【 我剛得到這座園子的時(shí)候，一開(kāi)始也想不到這些。二十年來(lái)，多次與人合作，清理園子，拋棄了

19、一些，也修建了一些。已經(jīng)在房梁上加蓋了屋頂，我還能再加些什么呢?年高近衰，放棄仕途從事生產(chǎn)，在園中彈琴，吟詠先王的美好品德，這也不能夠停止吧?后代即使有修造隨園的人，也不過(guò)是做些修建水壩，粉刷墻壁之類的事，隨園必定沒(méi)什么大的變化。應(yīng)該寫(xiě)文章記載隨園的建成，園中的景點(diǎn)排布，是參照（仿照）王維“輞川別業(yè)”而來(lái)的。乾隆三十一年三月記。 我剛得到這座園子的時(shí)候，一開(kāi)始也想不到這些。二十年來(lái)6下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的-項(xiàng)是（3 分）A高樓障西 障：遮擋B不能止吾足 止：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使停止C后雖有作者 作者：記載隨園的人D宜為文紀(jì)成功 紀(jì)：記載6 （3 分）C（修造隨園的人）6下列對(duì)句中加點(diǎn)詞

20、語(yǔ)的解釋，不正確的-項(xiàng)是（3 分）6 7下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3 分）A盡天地之藏 惟蘊(yùn)隆宛暍之勿虞B黃鳥(niǎo)且然 對(duì)之時(shí)倜然以遠(yuǎn)C園悅目者也 藏吾身不離乎行坐者是D奧如環(huán)如 竹萬(wàn)竿如綠海7. （3 分）C（代詞，的地方 A結(jié)構(gòu)助詞，的；賓語(yǔ)前置標(biāo)志 B代詞，這樣；的樣子 D的樣子；好像一樣）7下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3 分）78下列對(duì)文中劃線語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A若是者于行宜 像這樣的情況，隨園是適合行走的B既鎮(zhèn)其甍矣，夫何加焉 既然在房梁上加蓋了屋頂，我還能再加些什么呢C目有雪而坐無(wú)風(fēng) 坐在屋中眼睛可以看到落雪卻感覺(jué)不到寒風(fēng)D不過(guò)灑

21、之事，丹堊之飾 也不過(guò)是做些修建水壩，粉刷墻壁之類的事8. （3 分）B（既，已經(jīng)）8下列對(duì)文中劃線語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3 分）8. 9下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A文章首先從人的欲望談起，認(rèn)為眼睛能看盡天地之間。B園中的景點(diǎn)排布，是參照孟浩然“輞川別業(yè)”而來(lái)的。C隨園幽深回環(huán)，適合彈琴讀書(shū)，吟詠先王的美好品德。D作者晚年安居在隨園中，表現(xiàn)出自得其樂(lè)的人生態(tài)度9. （3 分）B（王維，不是孟浩然）9下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）9. （10仔細(xì)閱讀文章第二段，回答下面問(wèn)題。（6 分）（1）隨園的妙處在于 和 。（2 分）（2）請(qǐng)概括“是數(shù)宜者”中的

22、“數(shù)宜”的具體內(nèi)容。（4 分）答：10.（6 分）答案要點(diǎn)：“悅目”“藏身”評(píng)分細(xì)則：一個(gè)要點(diǎn) 1 分，共 2 分。意思對(duì)即可。答案要點(diǎn)：適合行走 適合靜坐 適合四季居住 適合風(fēng)雨之時(shí)游玩評(píng)分細(xì)則：一個(gè)要點(diǎn) 1 分，共 4 分。意思對(duì)即可。10仔細(xì)閱讀文章第二段，回答下面問(wèn)題。（6 分）10.（6（二）根據(jù)要求，完成第 11 題。（共 6 分）11閱讀下面論語(yǔ)的文字，歸納概括孔子對(duì)于“為政”的思想。（6 分）為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。（論語(yǔ)為政）道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。（論語(yǔ)學(xué)而）道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥；道之以德,齊之以禮,有恥且格。 （論語(yǔ)為政）答：1

23、1（6 分）參考答案：1孔子主張用“德治”來(lái)治理國(guó)家，是為政的根本原則。執(zhí)政者要不斷地提高自己的道德修養(yǎng)，通過(guò)修養(yǎng)道德確立自己的威信，以得到人民的信任與擁護(hù)。（統(tǒng)治者若實(shí)施德政，老百姓就像眾星拱北辰一樣擁戴。）（二）根據(jù)要求，完成第 11 題。（共 6 分）11（6 2實(shí)施德政的基本方法，惠民愛(ài)民。即要求統(tǒng)治者嚴(yán)肅認(rèn)真地辦理國(guó)家各方面事務(wù)，恪守信用；節(jié)約用度，愛(ài)護(hù)官吏；役使百姓應(yīng)注意不誤農(nóng)時(shí)。3實(shí)施德政的原因，強(qiáng)調(diào)以德化民，以禮育人。（用政令去引導(dǎo)，用刑罰去懲罰民眾，老百姓可以免于犯罪，但他們卻不會(huì)感到犯罪是羞恥的；用道德來(lái)教化他們，用禮法來(lái)約束他們，老百姓不僅懂得做壞事羞恥，還會(huì)自覺(jué)的遵禮守

24、法走正道。）評(píng)分要點(diǎn)：1“德政”是孔子的根本主張2實(shí)施“德政”的方法3實(shí)施“德政”的原因，以禮育人。評(píng)分參考：6 分。每個(gè)要點(diǎn) 2 分，意思對(duì)即可。如果直接翻譯原文，可酌情扣分。2實(shí)施德政的基本方法，惠民愛(ài)民。即要求統(tǒng)治者嚴(yán)肅認(rèn)真地辦理三、本大題共 5 小題，共 25 分。（一）閱讀下面兩首詩(shī)，完成 12-14 題。（共 12 分） 雨晴至江渡 柳宗元江雨初晴思遠(yuǎn)步，日西獨(dú)向愚溪【1】 渡。渡頭水落村徑成，撩亂浮槎【2】 在高樹(shù)。 滁州西澗 韋應(yīng)物獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。注釋：【1】愚溪：柳宗元出于被貶逐的憤激，自稱為“愚”，并把居地永州冉溪改名為“愚溪

25、”。【2】浮槎（ch）：水中浮木。12下列對(duì)兩首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A柳詩(shī)首句點(diǎn)題，為下文具體描寫(xiě)所見(jiàn)的江渡景象做鋪墊。B柳詩(shī)末句，寫(xiě)洪水落后，浮槎高掛，一片蕭條冷落景象。C韋詩(shī)末句“舟自橫”是說(shuō)雨后無(wú)人撐船，無(wú)法渡過(guò)澗口。D兩首詩(shī)同寫(xiě)傍晚渡口，一寫(xiě)水落，一寫(xiě)潮漲，各有寄托。三、本大題共 5 小題，共 25 分。12下列對(duì)兩首詩(shī)的理 關(guān)于“橫”字，北師大王寧先生的解讀：“橫”由“橫向的擋門(mén)的橫閂”引申為“橫豎”與“橫逆”兩義，由“橫逆”引申為“迂曲”、“任意”、“不定向”。韋詩(shī)中寫(xiě)渡口的小舟，在水面任意地、不定向的浮蕩、漂游，表現(xiàn)出詩(shī)人的隨意自適、怡然自得。 關(guān)于“橫”字，北師大

26、王寧先生的解讀：“橫”由“橫向的13“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴”兩句，采用了動(dòng)靜結(jié)合的手法。下列沒(méi)有運(yùn)用這種手法的一項(xiàng)是（3 分）A明月松間照，清泉石上流。 （王維山居秋暝）B垂緌飲清露，流響出疏桐。 （虞世南蟬）C鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。 （賈島題李凝幽居）D明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。 （辛棄疾西江月）三、本大題共 5 小題，共 25 分。（一）閱讀下面兩首詩(shī)，完成 12-14 題。（共 12 分） 雨晴至江渡 柳宗元江雨初晴思遠(yuǎn)步，日西獨(dú)向愚溪【1】 渡。渡頭水落村徑成，撩亂浮槎【2】 在高樹(shù)。 滁州西澗 韋應(yīng)物獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。注釋：

27、【1】愚溪：柳宗元出于被貶逐的憤激，自稱為“愚”，并把居地永州冉溪改名為“愚溪”?！?】浮槎（ch）：水中浮木。13“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴”兩句，采用了動(dòng)靜結(jié)合 垂綞飲清露,流響出疏桐”的意思是：蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，聲音來(lái)從挺拔疏朗的梧桐樹(shù)枝間傳出。寫(xiě)的都是動(dòng)態(tài)。 垂綞飲清露,流響出疏桐”的意思是：蟬垂下像帽纓一樣的觸14賀裳載酒園詩(shī)話說(shuō)“韋真有曠達(dá)之懷,柳終帶排遣之意?！苯Y(jié)合兩首詩(shī)的內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（6 分）三、本大題共 5 小題，共 25 分。（一）閱讀下面兩首詩(shī)，完成 12-14 題。（共 12 分） 雨晴至江渡 柳宗元江雨初晴思遠(yuǎn)步，日西獨(dú)向

28、愚溪【1】 渡。渡頭水落村徑成，撩亂浮槎【2】 在高樹(shù)。 滁州西澗 韋應(yīng)物獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。注釋：【1】愚溪：柳宗元出于被貶逐的憤激，自稱為“愚”，并把居地永州冉溪改名為“愚溪”?！?】浮槎（ch）：水中浮木。14賀裳載酒園詩(shī)話說(shuō)“韋真有曠達(dá)之懷,柳終帶排遣之意。14（6 分） 參考答案：柳詩(shī)寫(xiě)久雨初晴，詩(shī)人獨(dú)自一人到江邊來(lái)散步，看到漂浮的木筏散亂，有的高掛在樹(shù)的枝頭。表達(dá)了詩(shī)人久雨蟄居、遠(yuǎn)謫漂泊的孤獨(dú)、郁悶、苦痛，作者同情百姓的遭遇，表達(dá)了作者感嘆自己空有經(jīng)國(guó)濟(jì)世的抱負(fù)，卻又無(wú)法施展的憤激心情。 韋詩(shī)寫(xiě)暮春景物，詩(shī)人獨(dú)喜愛(ài)澗邊生長(zhǎng)的幽草，上有黃鶯

29、在樹(shù)陰深處啼鳴。幽草，深樹(shù)，自橫的渡口小舟，透出境界的幽冷，表露了作者閑適恬淡的心境。鶯啼婉囀，野渡舟橫，以動(dòng)寫(xiě)靜，打破了沉寂和悠閑，寫(xiě)出了詩(shī)人隨緣自適、怡然自得的開(kāi)朗和豁達(dá)。 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：景 1 分，情 1 分，分析 1 分，每首詩(shī) 3 分。14（6 分）15在橫線處填寫(xiě)作品原句。（共 8 分）（1）范仲淹在岳陽(yáng)樓記中用“若夫 ， ”描寫(xiě)天氣的惡劣。（2）面對(duì)無(wú)情風(fēng)雨，李清照借“ ，到黃昏、 ”來(lái)抒寫(xiě)內(nèi)心的愁苦。（3）春雨貴如油。杜甫也曾用詩(shī)句表達(dá)過(guò)類似的情感?！?， ?！保?）人生不如意事常八九，你如何開(kāi)導(dǎo)自己？可以引用的古詩(shī)詞名句，如“ ， ”。15在橫線處填寫(xiě)作品原句。（共 8 分）15

30、（8 分）（1）淫雨霏霏，連月不開(kāi)（2）梧桐更兼細(xì)雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴（3）好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。（4）誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每空 1 分。有錯(cuò)別字該空不得分。第 4 小題所填寫(xiě)的古詩(shī)詞句子，若不在規(guī)定的默寫(xiě)范圍內(nèi)，只要符合情境要求，且無(wú)錯(cuò)別字，亦可。如“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”等。15（8 分）（二）根據(jù)要求，完成第 16 題。（共 5 分） 16在紅樓夢(mèng)第 63 回“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴”中，群芳夜聚怡紅院為寶玉慶生，大家占花名以助興。寶釵掣的簽畫(huà)的是牡丹，詩(shī)句是“任是無(wú)情也動(dòng)人”；探春掣的簽畫(huà)的是杏花，詩(shī)句是“日邊紅杏倚云栽”；李紈掣的簽畫(huà)的是一支老梅，詩(shī)句是“竹籬茅舍自甘心”；

31、湘云掣的簽畫(huà)的是海棠，詩(shī)句是“只恐夜深花睡去”；香菱掣的簽畫(huà)的是并蒂花，詩(shī)句是“連理枝頭花正開(kāi)”；黛玉掣的簽畫(huà)的是芙蓉，詩(shī)句是“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”；襲人掣的簽畫(huà)的是桃花，詩(shī)句是“桃紅又是一年春”。從整本書(shū)看，每個(gè)簽上的畫(huà)和詩(shī)句都體現(xiàn)了掣簽人的性格命運(yùn)。請(qǐng)任選一簽，根據(jù)原著簡(jiǎn)要分析簽中隱含了掣簽人怎樣的性格命運(yùn)。答：（二）根據(jù)要求，完成第 16 題。（共 5 分）16（5 分）參考答案： 黛玉的性格：芙蓉“清姿雅質(zhì)。獨(dú)殿群芳”，標(biāo)示著黛玉超凡脫俗、清秀非凡的特質(zhì)，隱含著敏感、細(xì)心、淡泊、易傷感，絕頂聰明，蘭心蕙質(zhì)，悟性極強(qiáng),自尊自愛(ài)，多愁善感，清高孤傲的性格。 黛玉的命運(yùn)：“芙蓉”“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟

32、”寓意黛玉寄身在泥淖般的賈府中，孤苦、凄冷，最終香消玉殞，寂寞而亡。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“性格”概括 1 分，結(jié)合原著分析 2 分，“命運(yùn)”概括 1 分，結(jié)合原著分析 1 分。意思對(duì)即可。16（5 分） 寫(xiě)其他人，與名著內(nèi)容、人物性格命運(yùn)相符亦可。例如：1寶釵：“任是”，“縱然是”、“即便是”的意思。牡丹是富貴花，艷冠群芳。依作者的本意，牡丹縱然是含情不露，也自有她打動(dòng)人心的魅力。性格：沉穩(wěn)大度、處事周全，外冷內(nèi)熱。命運(yùn)：享受富貴，最終與寶玉成婚，但家族勢(shì)敗、寶玉出家后守寡度日。歷著炎涼，知著甘苦，雖離別亦能自安。 2探春：（古代以杏花為貴，以杏象征幸福。杏，諧音“幸”，合在一起是夸獎(jiǎng)男的志趣高潔合乎乾

33、道，女的貞靜端方合乎坤道。易經(jīng)中說(shuō)陰陽(yáng)兩儀結(jié)合繁衍其昌。-多與少女的姻緣、愛(ài)情相關(guān)。）“才自精明志自高”，是一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)、 有抱負(fù)、有作為的女子。 性格：敢說(shuō)敢為、辦事練達(dá)、在協(xié)理大觀園時(shí)，興利除弊，富有改革精神。在抄檢大觀園時(shí)，無(wú)所畏懼，為維護(hù)自己的尊嚴(yán)打了王善保家的一記耳光，表現(xiàn)出決斷果敢的氣概。命運(yùn)：日邊倚云，都是遙遠(yuǎn)的地方。暗示探春遠(yuǎn)嫁不歸的悲切命運(yùn)。 寫(xiě)其他人，與名著內(nèi)容、人物性格命運(yùn)相符亦可。四、本大題共 4 小題，共 18 分。閱讀下面的作品，完成 17-20 題。森林水滴 我很喜歡在森林中漫步。 近十年來(lái)，我到過(guò)好些地方的森林。小興安嶺、廬山、武夷山、三清山，以及廣東封開(kāi)、龍門(mén)等

34、處的森林，我這兒并不想寫(xiě)游記，無(wú)意一一描繪它們的細(xì)部景色。我想說(shuō)的，是那一片深綠、或者墨綠、碧綠、蘋(píng)果綠、嫩綠赫然構(gòu)成層次的山野。你要是登上森林了望哨，在山風(fēng)呼嘯中，看群樹(shù)擺動(dòng)，仿佛海洋在翻騰一樣；那壯觀的景色使人頓然忘卻世俗許多的紛擾瑣碎的事情，有一種“此中有真意，欲辨已忘言”的歡愉。古人類是從森林走出來(lái)的。也許我們看到了森林，喚醒了一種原始的、粗獷的感情也說(shuō)不定。四、本大題共 4 小題，共 18 分。閱讀下面的作品，完成 在森林里的濃蔭下行走，呼吸著比蜜水還甜的新鮮空氣，端詳著一株株樹(shù)的英姿，令人不禁想起了國(guó)外一位學(xué)人講的這樣意思的話：“詩(shī)是我輩俗人的作品，大自然的杰作是樹(shù)，一株樹(shù)要比一首

35、詩(shī)美麗得多！”你看，它們有的是疏朗的，有的是繁密的，有的亭亭如蓋，有的屈曲多姿，各式各樣的樹(shù)顯示了各式各樣的美。有的樹(shù)主干上光光潔潔，有的樹(shù)主干上起了癭結(jié)，攀緣植物和懸掛植物附著在上面，一路開(kāi)著花，居然直達(dá)樹(shù)梢。在林蔭下漫步，有時(shí)水珠滴到你的身上，也許是沿著你的面頰流淌，也許是從背脊直下，沁人心脾。每當(dāng)此際，我總是一點(diǎn)也不忙著把它拭去，而是任由它悄然墜下，享受著一種生活于大自然中難得的情趣。 在森林里的濃蔭下行走，呼吸著比蜜水還甜的新鮮空氣， 森林是寧?kù)o的，但也是喧鬧的。你如果在里面仔細(xì)觀察，就會(huì)隨處發(fā)現(xiàn)動(dòng)物，有時(shí)一只啄木鳥(niǎo)在頭頂上篤篤篤地啄著樹(shù)干，有時(shí)一只金花鼠翩若驚鴻地跳躍而過(guò)，有時(shí)成群長(zhǎng)

36、尾山雀在空曠處振翮飛翔，它都使人感到生機(jī)盎然。你如果在林里審視著樹(shù)干和樹(shù)葉，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，森林里幾乎到處都有小生物，它們都在忙忙碌碌經(jīng)營(yíng)著生活，花式品種紛繁到難以勝計(jì)?？此埔黄瑢?kù)o的山林，竟有這么豐富的內(nèi)容，真叫人捉摸不透；它不是一覽無(wú)余，而是內(nèi)涵深厚，像一部你永遠(yuǎn)也讀不完的大書(shū)，這也是令人喜愛(ài)的一個(gè)原因。 森林是寧?kù)o的，但也是喧鬧的。你如果在里面仔細(xì)觀察，就 正像海濱漁夫中有許多奇才異能的人一樣，森林里也經(jīng)?；顒?dòng)著許多奇才異能的人。他們能夠辨別各種樹(shù)的特性，什么樹(shù)能夠長(zhǎng)什么菌，什么樹(shù)的汁液可以解渴，什么樹(shù)的果實(shí)可以充饑，他們?nèi)贾?。東北的老獵人敢于帶著極其簡(jiǎn)單的工具進(jìn)入深林，既不愁捱餓也不怕碰

37、到猛獸。大森林就像一座他們可以隨時(shí)探手可得的倉(cāng)庫(kù)似的。有人告訴我，在張家界林區(qū)，當(dāng)一行旅游者因食物供應(yīng)不上而捱餓的時(shí)候，他們碰上一個(gè)森林老人，老人問(wèn)明原委，叮囑大伙不必憂心，他馬上可以協(xié)助解決，便返身走進(jìn)林里，才一會(huì)兒工夫，就捧著一竹籃花花綠綠的鳥(niǎo)蛋出來(lái)了。當(dāng)旅游者面有難色，表示不慣吃生鳥(niǎo)蛋的時(shí)候，老人嘻嘻地笑著，連聲說(shuō)：“有辦法！有辦法！”再度走入森林里，不一會(huì)兒，就捧著煮熟的熱騰騰的鳥(niǎo)蛋出來(lái)了，原來(lái)那森林里什么地方有鳥(niǎo)蛋，什么地方有一眼滾燙的溫泉，他全知道。森林之所以吸引人，也在于這本自然的大書(shū)，它的人和物，都太豐富多彩了。 正像海濱漁夫中有許多奇才異能的人一樣，森林里也經(jīng)?；?因此，每次

38、到森林里去，我都感到很大的快樂(lè)和滿足。走進(jìn)城市的公園，雖然那里有繁花錦繡，但它所激起的歡悅只不過(guò)像是一陣輕微的漣漪；而森林，令人從心底掀起的，卻是滾滾滔滔的波濤了。 我曾經(jīng)這樣反躬自問(wèn)：為什么到森林去能引起這種深沉的喜悅？這是一種復(fù)雜的感情，有時(shí)不是幾句話能夠解釋得了的。它空氣清新，使人脫離塵囂；它有一種莽莽蒼蒼的粗獷之美，又有一種纖纖細(xì)細(xì)的靈巧之美。它像一部博大精深的巨書(shū)似的，展現(xiàn)在人眼前，使我們一時(shí)完全忘卻了瑣碎擾人的煩憂。大概就是這樣的吧。 因此，每次到森林里去，我都感到很大的快樂(lè)和滿足。走進(jìn) 但是細(xì)細(xì)一想，情形既是如此，又不完全是如此。我們到森林去，所以引起一種綣戀低回的感情，又是因?yàn)?/p>

39、在理性上，我們知道森林和人類生活存在密切關(guān)系。試想，設(shè)若森林遭受嚴(yán)重砍伐，引起水土流失，破壞了人們的正常生活的事情，放眼看到的是童山濯濯的景象，那將是一種怎樣的不幸！伐木丁丁的聲音，在今天并非是全可贊美的。 這樣一想，我終于能夠分析走進(jìn)大森林時(shí)所以感到喜悅的緣由了。原來(lái)，除了欣賞寧?kù)o，贊美雄渾，領(lǐng)略深厚之外，也還有一種慶幸的心情：“這里還有這么大一片森林！”“沒(méi)有看到受破壞的景象，真讓人高興！” 這樣一想，便覺(jué)得自己沉浸在快樂(lè)之中。 但愿在不太久的將來(lái)，中國(guó)森林的總面積繼續(xù)逐漸上升。那時(shí)，我們一起到森林去徜徉，去歡樂(lè)。 1989.3 北京 （取材于秦牧的同名散文，有刪改） 但是細(xì)細(xì)一想，情形既

40、是如此，又不完全是如此。我們到森17下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思，解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是 （3 分）A沁人心脾：森林中涼爽的水滴使人感到舒適。B翩若驚鴻：金花鼠體態(tài)輕盈，行動(dòng)敏捷矯健。C反躬自問(wèn)：回顧反思省悟。D童山濯濯：山上草木茂盛。童山濯濯，漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音是tng shn zhu zhu，意思是光禿禿的山上沒(méi)有草木。也做為人禿頂?shù)脑溨C說(shuō)法。出自戰(zhàn)國(guó)鄒孟軻孟子告子上17下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思，解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是 （3 分18下列對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A文章引用“此中有真意，欲辨已忘言”，表達(dá)了作者看到森林壯觀之景后內(nèi)心的難以言說(shuō)的歡愉。B森林中的樹(shù)有疏朗有繁密，有的亭亭如蓋，有的樹(shù)

41、干上起了癭結(jié)，表現(xiàn)了樹(shù)木的美麗和丑態(tài)并存。C作者講述老獵人和張家界森林老人的故事，表現(xiàn)了森林的獨(dú)特吸引力以及它的人和物的豐富多彩。D文中作者期盼在不久的將來(lái)，“中國(guó)森林的總面積繼續(xù)逐漸上升”，那時(shí)森林將帶給人們更多快樂(lè)。【解析】“表現(xiàn)了樹(shù)木的美麗和丑態(tài)并存。”錯(cuò)，這些表現(xiàn)的大自然中的情趣。18下列對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（3 分）【解析】“表19文中多次把森林比喻成一部大書(shū)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作者這樣表達(dá)的作用。（6分）答案要點(diǎn)：內(nèi)容：突出森林的豐富多彩、博大精深；人們沉浸其中，能夠忘卻世俗的瑣碎擾人，內(nèi)心充滿快樂(lè)與滿足，表達(dá)了作者對(duì)于森林的喜愛(ài)與贊美之情。結(jié)構(gòu)：文中三次出現(xiàn)，構(gòu)成間隔反復(fù)，有一唱三嘆之效，強(qiáng)烈表達(dá)作者對(duì)于森林內(nèi)涵豐富的贊美。評(píng)分參考：內(nèi)容分析 3 分，結(jié)構(gòu) 2 分，情感 1 分。19文中多次把森林比喻成一部大書(shū)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作者這樣表達(dá)的20閱讀全文，簡(jiǎn)要分析作者在文中表達(dá)的思想感情。（6 分）20（6 分）參考答案：對(duì)于森林中壯觀的景色、豐富多彩的內(nèi)容的喜愛(ài)與贊美；對(duì)人類擁有大片森林可以走進(jìn)的慶幸；對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，森林面積逐漸上升、人人都知道理性的愛(ài)護(hù)森林、