2020版新教材高中語文第三單元第7課短歌行歸園田居(其一)課件新人教版必修上冊(cè)

1、第三單元 文學(xué)閱讀與寫作第7課短歌行歸園田居(其一)第三單元 文學(xué)閱讀與寫作第7課素養(yǎng)目標(biāo)1.語言目標(biāo)：誦讀這兩首詩，體會(huì)其形式特點(diǎn)；把握朗讀節(jié) 奏，并背誦這兩首詩。2.審美目標(biāo)：理解詩歌內(nèi)容，把握其中的思想情感，并賞析 它們的表達(dá)技巧。素養(yǎng)目標(biāo)1.語言目標(biāo)：誦讀這兩首詩，體會(huì)其形式特點(diǎn)；把握朗讀任務(wù)情境曹操和陶淵明，一個(gè)是結(jié)束一方戰(zhàn)亂，為新朝代建立奠定基業(yè)的政治家；一個(gè)是厭棄官場(chǎng)生活，向往田園風(fēng)光的隱逸之士。他們二人在自己的詩作中表達(dá)的思想情感便有了他們自己鮮明的烙印。今天，讓我們走進(jìn)他們的作品，細(xì)心體味蘊(yùn)含在其中的情感，體會(huì)作品的表達(dá)技巧。任務(wù)情境曹操和陶淵明，一個(gè)是結(jié)束一方戰(zhàn)亂，為新朝代

2、建立奠定基內(nèi)容索引XUE XI REN WU YI YUE DU YU JIAN SHANG 學(xué)習(xí)任務(wù)一 閱讀與鑒賞貳壹XUE XI REN WU ER ZHENG HE YU TAN JIU學(xué)習(xí)任務(wù)二 整合與探究內(nèi)容索引XUE XI REN WU YI 壹XUE XI REN WU YI YUE DU YU JIAN SHANG 學(xué)習(xí)任務(wù)一 閱讀與鑒賞歸園田居(其一)短歌行壹XUE XI REN WU YI YUE對(duì)酒 當(dāng)歌，人生 幾何！譬如 朝露，去日 苦多?？?dāng) 以慷，憂思 難忘。何以 解憂？唯有 杜康。青青 子衿，悠悠 我心。但為 君故，沉吟 至今。呦呦 鹿鳴，食野 之蘋。我有 嘉賓，

3、鼓瑟 吹笙。明明 如月，何時(shí) 可掇？憂從 中來，不可 斷絕。越陌 度阡，枉用 相存。契闊 談，心念 舊恩。月明 星稀，烏鵲 南飛。繞樹 三匝，何枝 可依？山不 厭高，海不 厭深。周公 吐哺，天下 歸心。任務(wù)活動(dòng)一誦讀全詩，理解大意(一)誦讀詩韻1.邊誦邊讀，用“/”劃分朗讀節(jié)奏；用“”標(biāo)出這首詩的韻腳，并說說這首詩的押韻特點(diǎn)。短歌行/對(duì)酒 當(dāng)歌，人生 幾何！譬如 朝露，去日 苦多。任務(wù)活動(dòng)一【注】“慨當(dāng)以慷”“食野之蘋”“憂從中來”三句的節(jié)奏從語法角度講應(yīng)該是“慨/當(dāng)以/慷”“食/野之/蘋”“憂/從中/來”，但在朗誦時(shí)一般要處理為在中間斷開。押韻特點(diǎn)不是一韻到底，而是以四句為一組，每四句一換韻

4、；每一組基本上第一、二、四句押相同或相似的韻，第三句不押?！咀ⅰ俊翱?dāng)以慷”“食野之蘋”“憂從中來”三句的節(jié)奏從語法(二)初步理解2.短歌行一詩的詩眼是什么？其內(nèi)涵是什么？答案詩眼是“憂”。詩人憂的是人生短暫，功業(yè)未就，人才難求。相關(guān)鏈接詩眼詩眼是一首詩中最能表現(xiàn)情感意味、精神內(nèi)涵的字?；蛘哒f，詩眼就是指在詩歌中起畫龍點(diǎn)睛作用的關(guān)鍵字。“詩眼”多為動(dòng)詞或形容詞，其位置并不固定，可以在題目中，也可以在詩中。3.這首詩每8句為一個(gè)部分，可分為四個(gè)部分。請(qǐng)分別概括每一部分的大意。答案第一部分：時(shí)光易逝，人生苦短。第二部分：渴望賢才，禮遇嘉賓。第三部分：渴盼人才，憂思難解。第四部分：虛心納士，竭盡誠心

5、。(二)初步理解答案詩眼是“憂”。詩人憂的是人生短暫，功業(yè)未任務(wù)活動(dòng)二賞析技巧，體悟情感1.短歌行一詩淋漓盡致地表現(xiàn)出詩人的抱負(fù)，詩中引用了很多典故來表達(dá)詩人的決心。請(qǐng)找出詩中用典的詩句，并分析其表達(dá)效果。相關(guān)鏈接用典用典也叫用事，是中國詩歌創(chuàng)作的傳統(tǒng)特色之一，分事典和語典兩種。事典是借用歷史故事來表達(dá)作者的思想感情，包括表明對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等，屬于借古抒懷。語典是指引用或化用前人的詩文名句，目的是加深詩詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。另外，根據(jù)用典的目的，可分為正用典(表意與典故意一致)和反用典(表意與典故意相反)；根據(jù)用典的形式，可分為明用典與暗用典(

6、多指語典)。使用典故，可以使表情達(dá)意委婉含蓄，意味深長；充實(shí)內(nèi)容，美化詞句。任務(wù)活動(dòng)二賞析技巧，體悟情感相關(guān)鏈接用典答案“青青子衿，悠悠我心。”引自詩經(jīng)鄭風(fēng)子衿，原句是表達(dá)一個(gè)姑娘對(duì)情人的思念。曹操把它借用過來，表達(dá)對(duì)賢才的渴求，從而表達(dá)了自己念念不忘賢才的一片真情?！斑线下锅Q，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”引自詩經(jīng)小雅鹿鳴，原句體現(xiàn)了殿堂上嘉賓的琴瑟歌詠以及賓主之間的互敬互融之情狀。曹操借用這些詩句，表達(dá)了自己禮遇賢才的態(tài)度，意在告訴賢才們，只要你們到我這里來，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的?！吧讲粎捀?，海不厭深?！背鲎怨茏有谓猓骸昂２晦o水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能

7、成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣”原句運(yùn)用比喻手法說明無論治國還是治學(xué)，都應(yīng)有兼容并包的宏大氣度。曹操化用了這幾句，說明自己渴望多納賢才，多多益善。答案“青青子衿，悠悠我心?！币栽娊?jīng)鄭風(fēng)子衿“周公吐哺，天下歸心?！背鲎允酚浿荇敼兰?，書中記載，周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！辈懿僖么耸?，是以周公自比，表達(dá)求賢之誠懇，并以周公禮賢下士的精神自勵(lì)?！爸芄虏福煜職w心?！背鲎允酚浿荇敼兰遥瑫?.除了用典，短歌行一詩還用到了比興手法。請(qǐng)找出詩中運(yùn)用比興手法的詩句，并分析其表達(dá)效果。相關(guān)鏈接比興比興是中國詩歌中

8、一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，通俗地講，“比”就是譬喻，是對(duì)人或物加以形象地比喻，使其特征更加鮮明突出。有的詩歌是個(gè)別地方采用比，而有的則是整個(gè)形象都是比，就像后代的詠物詩?！芭d”就是起興，是借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。有的“興”兼有發(fā)端與比喻的雙重作用，所以后來“比興”二字常連用，專用以指詩有寄托之意。2.除了用典，短歌行一詩還用到了比興手法。請(qǐng)找出詩中運(yùn)用答案“明明如月，何時(shí)可掇？”明月喻指賢才并起興，表達(dá)賢才難得而憂慮不絕的心情?！霸旅餍窍。瑸貔o南飛。繞樹三匝，何枝可依？”比喻賢才尚在徘徊選擇之意，以此起興流露出詩人唯恐賢才不來歸附的焦急心情?！吧讲粎捀?，海不厭深。”以山高海深

9、比喻廣招人才的博大胸懷并以此起興，意在表明詩人以開闊的胸懷接納賢才，唯才是舉。答案“明明如月，何時(shí)可掇？”明月喻指賢才并起興，表達(dá)任務(wù)活動(dòng)三比較異同，拓展閱讀1.小說三國演義中稱短歌行一詩作于赤壁大戰(zhàn)之前，并在小說中描寫了曹操吟誦這首詩的情形。但小說中的短歌行與課本所選在個(gè)別文字上有所不同。如：“何時(shí)可掇”，小說中作“何時(shí)可輟”；“何枝可依”，小說中作“無枝可依”；“海不厭深”，小說中作“水不厭深”。這些不同的字眼，在表達(dá)效果上有什么不同？任務(wù)活動(dòng)三比較異同，拓展閱讀答案輟，停止。意思為：“我對(duì)皎潔如月的賢才的思念，何時(shí)才能停止呢？”掇，拾取。意思為：“皎潔如月的賢才，我什么時(shí)候才能擁有呢？”

10、小說中呈現(xiàn)的是一個(gè)豪情滿懷、壯志凌云的曹操，而課本所選表現(xiàn)得更多的是曹操的隱憂?！盁o”字，展現(xiàn)的是人才沒有可依之枝，即沒有接納他們的地方；而“何枝可依”，展現(xiàn)的是亂世當(dāng)中，人才在徘徊、猶豫中進(jìn)行一種選擇，而此時(shí)的曹操恰似那謙虛的山、博大的海、求賢若渴的周公，成為那可供賢才依托的一枝?！八弊峙c“?！弊窒啾冗^于普通，“海”意味著有深度，更遼闊?！昂！北旧砭秃苌盍?，還“不厭深”，體現(xiàn)出曹操胸襟的博大。答案輟，停止。意思為：“我對(duì)皎潔如月的賢才的思念，何時(shí)才2.對(duì)比閱讀短歌行與龜雖壽，思考后面的問題。龜雖壽曹操 神龜雖壽，猶有竟時(shí)。 螣蛇乘霧，終為土灰。 老驥伏櫪，志在千里。 烈士暮年，壯心不已。

11、盈縮之期，不但在天； 養(yǎng)怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以詠志。2.對(duì)比閱讀短歌行與龜雖壽，思考后面的問題。(1)這兩首詩的主旨有何異同？答案這兩首詩均表達(dá)了人生短暫，年華易逝，要在有生之年建功立業(yè)之意。短歌行表達(dá)詩人求賢若渴的心情和任用人才、實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)天下的宏偉抱負(fù)；龜雖壽則表現(xiàn)了詩人自強(qiáng)不息、老而彌堅(jiān)的豪邁氣魄和積極進(jìn)取精神。(2)這兩首詩在藝術(shù)手法上有什么異同？答案這兩首詩都運(yùn)用了比興手法，短歌行以“明月”“烏鵲”“山”“?！钡茸鞅?；龜雖壽則以“神龜”“螣蛇”“老驥”等作比。除比興手法外，短歌行大量用典；龜雖壽則托物言志，詩人以老驥自比，表達(dá)了積極進(jìn)取的精神。(1)這兩首詩的主旨有何異同？

12、答案這兩首詩均表達(dá)了人生短1.走近作者(1)作者簡介曹操(155220)，字孟德，沛國譙郡(今安徽亳縣)人。東漢末年著名的軍事家、政治家和詩人，三國時(shí)代魏國的奠基人和主要締造者，其子曹丕稱帝后，追尊他為魏武帝。曹操精通音律，善作詩歌，抒發(fā)政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，風(fēng)格慷慨悲涼，開創(chuàng)了建安文學(xué)的一代詩風(fēng)，與其子曹丕、曹植并稱“三曹”。代表作品有龜雖壽蒿里行觀滄海等。學(xué)習(xí)資源1.走近作者學(xué)習(xí)資源(2)曹操愛才惜才故事兩則陳琳原是袁紹手下，在袁紹征討曹操時(shí)袁紹命其寫了一篇檄文，檄文通篇都是說曹操的不是，羅列了大量的罪證，并罵曹操的祖宗三代。后來陳琳為曹操所俘，很多人提出要?dú)⑺?，但曹操認(rèn)為他

13、是一個(gè)人才，沒有殺他也沒有監(jiān)禁他，還是讓他繼續(xù)做文書方面的工作。對(duì)于檄文的過激語言曹操只是淡淡地對(duì)他說了一句，你罵我就好了不應(yīng)連我祖父父親都罵。官渡之戰(zhàn)時(shí)，袁紹的謀士許攸向袁紹獻(xiàn)計(jì)奇襲許昌，卻沒有被袁紹采納。后來許攸的家人因?yàn)榉阜ǘ淮?。袁紹外寬內(nèi)忌，在審配的讒言下總結(jié)各種事件后認(rèn)為許攸是曹操的奸細(xì)，于是便趕走了許攸。許攸左右的人建議他去投靠曹操，于是許攸就星夜前去投靠曹操。曹操聽見許攸來了，認(rèn)為有了許攸所知道的袁軍的情報(bào)就一定能打敗袁紹，于是連鞋都來不及穿就跑出帳外迎接許攸。(2)曹操愛才惜才故事兩則(3)作者延讀治世之能臣，亂世之奸雄京劇舞臺(tái)上，白臉曹操冠帶輝煌，高唱：“世人害我奸，我笑

14、世人偏。為人少機(jī)變，富貴怎雙全？”世人口中的“奸雄”，京劇當(dāng)中的白臉，三國演義里的無數(shù)典故，把曹操堆砌成奸詐的化身。然而，即便是“親劉貶曹”的羅貫中，也不得不為曹的才情與智勇所折服，也不得不承認(rèn)他是“治世之能臣，亂世之奸雄”。曹操出身官宦，十六歲舉孝廉任城門典校衛(wèi)。設(shè)十二色杖，不分貴賤一旦違犯出入城規(guī)，皆與杖責(zé)。這體現(xiàn)他的“忠信”。黃巾作亂，曹操任驃騎都尉奮力破敵也是“忠勇”表現(xiàn)。(3)作者延讀董卓當(dāng)權(quán)，敗壞綱紀(jì)。曹操夜帶七星寶刀只身前往行刺，其勇不下荊軻，行刺失敗，董卓懷疑他時(shí)，他又隨機(jī)應(yīng)變說是來獻(xiàn)寶刀，騙過董卓后星夜飛離京城。這些不都說明曹操有勇有謀嗎？我相信倘若曹操生在治世必定是個(gè)不可多

15、得的能臣。然而當(dāng)時(shí)的亂世注定他必須背負(fù)起“漢賊”的罵名來收拾分崩離析的漢家天下。漢朝的氣數(shù)已盡，朋黨、外戚、宦官爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)使它走向衰敗。這時(shí)必須有一個(gè)強(qiáng)有力的人出來撐住局面。孫權(quán)不行，他坐領(lǐng)江東六郡八十一州，歷得四世已屬僥幸；劉備也不行，靠得前朝“皇叔”之名，以“仁義”面具收羅諸葛、關(guān)、張、趙云，占據(jù)荊州蜀中富饒之地，卻終是“生兒不像賢”，劉禪寵信宦官，難脫前朝桎梏。事實(shí)證明只有曹操建立的魏國具有統(tǒng)一天下的能力?！皾h賊”“亂臣”的罵名只是用來套住對(duì)前朝愚忠的愚民的韁索。識(shí)得時(shí)務(wù)的人，誰說曹操不是英雄？董卓當(dāng)權(quán)，敗壞綱紀(jì)。曹操夜帶七星寶刀只身前往行刺，其勇不下荊“破黃巾，滅袁紹，平袁術(shù)，誅呂布，敗

16、張魯，收劉表。挾天子以令諸侯”，這一切無不表現(xiàn)出曹操杰出的軍事才能和高超的政治手腕。“釃酒臨江，橫槊賦詩”，高唱“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，更是表現(xiàn)出他廣闊的胸襟和浪漫的情懷。以當(dāng)今全面發(fā)展的觀點(diǎn)看，縱觀整部三國演義，哪個(gè)人及得上曹操這樣軍事、政治、勇氣、謀略、才氣集于一身呢？諸葛也比不上，他沒有狠辣的手段，所以會(huì)有宦官黃皓壞計(jì)；沒有豪邁的詩情，所以要借吟前人梁甫吟抒志；沒有嚴(yán)格的懲罰制度，讓李嚴(yán)延誤的軍糧阻斷了伐魏的征途。曹操是一個(gè)強(qiáng)人，有巧取豪奪的能力，橫沖直闖的勇氣，抑強(qiáng)扶弱的智慧。他的產(chǎn)生既是個(gè)人際遇，也是歷史的必然選擇。曹公，生而不能與之交游，真人生一大憾也！“破黃巾

17、，滅袁紹，平袁術(shù)，誅呂布，敗張魯，收劉表。挾天子以令【點(diǎn)評(píng)】這是一篇比較全面、客觀評(píng)價(jià)曹操這一歷史人物的文章。曹操有英雄和“奸雄”的兩個(gè)側(cè)面，任何肯定一個(gè)或否定一個(gè)的觀點(diǎn)，都是不全面的。文章正是從這一科學(xué)辯證的角度出發(fā)，去看待、分析和評(píng)判一個(gè)歷史人物。為了說明曹操不能僅是奸雄，文章列舉了大量的事例說明。先從為政從軍三件小事，以表現(xiàn)曹操的基本性格；后從社會(huì)發(fā)展的歷史高度，來表現(xiàn)曹操的崇高情懷。作者有理有據(jù)地推出結(jié)論：曹操的產(chǎn)生，“既是個(gè)人際遇，也是歷史的必然選擇”。這篇文章中心突出，結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容也相當(dāng)豐富。【點(diǎn)評(píng)】這是一篇比較全面、客觀評(píng)價(jià)曹操這一歷史人物的文章。2.背景展示曹操平定北方割據(jù)勢(shì)

18、力后，在建安十三年回到鄴都，立刻著手改革官制，自任丞相，將軍政大權(quán)集中到自己手中。此時(shí)，孫權(quán)統(tǒng)一了江南，建立了東吳政權(quán)，劉備在荊州積蓄擴(kuò)展力量，伺機(jī)行動(dòng)。曹操深感以后的敵人更強(qiáng)更難對(duì)付，必須廣招賢才，迅速壯大自己的力量，方有取勝的把握。南征的戰(zhàn)事迫在眉睫，曹操的這種憂慮也日益加深。終于在一次宴會(huì)上，他用“短歌”的形式將自己的思慮公布于眾。2.背景展示3.文化常識(shí)(1)建安風(fēng)骨：指漢魏之際曹氏父子、建安七子(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨)等人慷慨悲涼的詩文風(fēng)格。漢獻(xiàn)帝最后的年號(hào)為“建安”(公元196年220年)，所以這一時(shí)期的詩文風(fēng)格就被稱為“建安風(fēng)骨”。這一時(shí)代的作家，以“三曹”“

19、七子”為代表，逐步擺脫了儒家思想的束縛，注重作品本身的抒情性，加上當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的年代，思想感情常常表現(xiàn)得更為慷慨激昂，他們創(chuàng)作了一大批文學(xué)巨著，形成了文學(xué)作品內(nèi)容充實(shí)、感情豐富的特點(diǎn)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，即人們常說的“建安風(fēng)骨”。建安文學(xué)的輝煌成就，對(duì)后來文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。南北朝劉勰和鐘嶸反復(fù)推崇建安時(shí)期的文風(fēng)；唐陳子昂盛贊“漢魏風(fēng)骨”，李白有“蓬萊文章建安骨”的詩句。3.文化常識(shí)(2)歌行體，是我國古代詩歌的一種體裁，“行”是樂曲的意思。因漢魏以前的樂府詩題為“歌”和“行”的頗多而得名，其章節(jié)、格律一般比較自由，形式常采用五言、七言

20、、雜言的古體，亦稱古詩、古風(fēng)。4.名家點(diǎn)評(píng)(1)魏武帝“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”言當(dāng)及時(shí)為樂。又舊說長歌短歌，大率言人壽命長短分定，不可妄求也。唐代史學(xué)家吳兢(2)孔融、楊修俱斃其手，操之高深安在？身為漢相，而時(shí)人目以漢賊，乃以周公自擬，謬矣。南宋文學(xué)家、宋末文壇領(lǐng)袖劉克莊(3)此詩即漢高(祖)大風(fēng)歌思猛士之旨也。清代文學(xué)家陳沆(4)言當(dāng)及時(shí)為樂也?！霸旅餍窍　彼木?，喻客子無所依托?！吧讲粎捀摺彼木洌酝跽卟粎s眾庶，故能成其大也。清代詩人、學(xué)者沈德潛返 回(2)歌行體，是我國古代詩歌的一種體裁，“行”是樂曲的意思。少無 適 俗韻，性本 愛 丘山。誤落 塵網(wǎng) 中，一去 三十 年。羈鳥 戀 舊林，池魚

21、 思 故淵。開荒 南野 際，守拙 歸 園田。方宅 十余 畝，草屋 八九 間。榆柳 蔭 后檐，桃李 羅 堂前。曖曖 遠(yuǎn)人 村，依依 墟里 煙。狗吠 深巷 中，雞鳴 桑樹 顛。戶庭 無 塵雜，虛室 有 余閑。久在 樊籠 里，復(fù)得 返 自然。任務(wù)活動(dòng)一誦讀全文，理解大意(一)誦讀詩韻1.邊誦邊讀，用“/”劃分朗讀節(jié)奏；用“”標(biāo)出這首詩的韻腳，并說明這首詩押韻的特點(diǎn)。歸園田居(其一)/押韻特點(diǎn)偶數(shù)句押韻，一韻到底(全押n韻)。少無 適 俗韻，性本 愛 丘山。誤落 塵網(wǎng) 中，一去 三十 (二)初步理解2.題目中的“歸”字是這首詩的詩眼。請(qǐng)用詩中原句回答：詩人為何而歸？歸往何處？歸后如何？答案少無適俗韻，

22、性本愛丘山。開荒南野際，守拙歸園田。戶庭無塵雜，虛室有余閑。3.詩中“_”字表明了詩人對(duì)自己出仕的追悔之意，詩的最后兩句則表明了詩人對(duì)脫離官場(chǎng)的_之情。誤慶幸(二)初步理解答案少無適俗韻，性本愛丘山。3.詩中“_任務(wù)活動(dòng)二體悟情感，賞析技巧(一)體悟情感1.詩中“塵網(wǎng)”“樊籠”和“羈鳥”“池魚”這兩組詞語分別比喻什么？表明了什么問題？答案(1)“塵網(wǎng)”“樊籠”比喻官場(chǎng)，寫出了官場(chǎng)的污濁、骯臟、壓抑，以及對(duì)人性的束縛。這兩個(gè)比喻，表明詩人已經(jīng)看透了官場(chǎng)的污穢黑暗，從而表達(dá)了他對(duì)官場(chǎng)極大的厭惡。(2)“羈鳥”“池魚”比喻誤入官場(chǎng)的人，是陶淵明的自比。這兩個(gè)比喻，意在說明自己誤入官場(chǎng)后深受束縛，極不

23、自由，表明了他迫切要求擺脫束縛，回歸田園的心志。任務(wù)活動(dòng)二體悟情感，賞析技巧答案(1)“塵網(wǎng)”“樊籠”比2.“守拙歸園田”中的“拙”指什么？為什么陶淵明要“守拙”？答案(1)“拙”即樸拙，含有原始本真的意思，與世俗的技巧相對(duì)。(2)陶淵明要“守拙”，即強(qiáng)調(diào)自己不會(huì)順應(yīng)世俗的潮流，要堅(jiān)守自己的純真本性。3.“虛室有余閑”中的“虛”是何意？這句詩作何理解？答案(1)“虛”有“空、虛空”之意，“虛室”即“陳設(shè)簡陋的房子”。這句詩可以理解為：住在陳設(shè)簡陋的房子里覺得很清閑。(2)“室”還可解釋為人的內(nèi)心，“虛室”則有“空明的心境”之意。如此，這句詩就可以理解為：空明的心境使人擁有了閑適的情趣。2.“守

24、拙歸園田”中的“拙”指什么？為什么陶淵明要“守拙”？(二)賞析技巧4.詩人在描寫田園生活情景時(shí)選用了哪些意象？這些意象營造了怎樣的意境？答案(1)詩人選用了方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴這些農(nóng)村最常見的景物。(2)這些景物營造了一種寧靜安謐、淳樸自然的意境，使人深深地體味到詩人那淡泊恬靜的生活追求。(二)賞析技巧答案(1)詩人選用了方宅、草屋、榆柳、桃李、5.詩人是如何描寫田園美景的？請(qǐng)從寫景順序和藝術(shù)手法上分析。答案(1)先寫近景，再寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)近結(jié)合?！胺秸喈€桃李羅堂前”四句是近景，從自己的住宅寫起。房舍簡陋，可樹影婆娑，于自然平淡之中顯出恬靜幽美?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里

25、煙”兩句是遠(yuǎn)景。遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切都是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?2)動(dòng)靜結(jié)合。整體的畫面是靜的，“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”“戶庭無塵雜，虛室有余閑”等表現(xiàn)出了鄉(xiāng)村的寧靜祥和之美。靜景之中，又有動(dòng)的畫面：“依依墟里煙”“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”炊煙飄動(dòng)，狗兒吠叫，雞在樹顛鳴叫，在靜止的畫面中多了許多動(dòng)感，讓這幅鄉(xiāng)居圖頓時(shí)生動(dòng)活躍起來。(3)白描手法。如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩意合拍。5.詩人是如何描寫田園美景的？請(qǐng)從寫景順序和藝術(shù)手法上分析。相關(guān)鏈接白描白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線勾勒物象，不著顏色。在文學(xué)創(chuàng)作上，

26、白描作為一種表現(xiàn)手法，是指用最樸素簡練的筆墨，不加烘托，描繪出鮮明生動(dòng)的形象。相關(guān)鏈接白描6.請(qǐng)從對(duì)色彩的捕捉和煉字的角度賞析“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”兩句詩。答案(1)榆和柳青翠的綠色，桃花鮮艷的紅色，李花柔和的白色很多顏色撲入眼簾，帶著盎然的生命的氣息。(2)“蔭”和“羅”兩個(gè)字非常具有表現(xiàn)力?！笆a”字寫出了樹木高大，枝葉繁茂，樹蔭濃密，遮住了濃烈的陽光，帶給人一室的清涼?！傲_”字寫出了花兒很繁盛，層層疊疊的，競(jìng)相綻放。6.請(qǐng)從對(duì)色彩的捕捉和煉字的角度賞析“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前任務(wù)活動(dòng)三比較異同，拓展閱讀1.閱讀陶淵明的乞食，思考后面的問題。乞食饑來驅(qū)我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙

27、言辭。主人解余意，遺贈(zèng)豈虛來。談諧終日夕，觴至輒傾杯。情欣新知?dú)g，言詠遂賦詩。感子漂母惠，愧我非韓才。銜戢知何謝，冥報(bào)以相貽?！咀ⅰ科福涸谒呄匆路膵D女。事見史記淮陰侯列傳：當(dāng)年韓信在城下釣魚，有位漂母憐他饑餓，給他飯吃，韓信發(fā)誓日后報(bào)答此恩。后來韓信幫助劉邦滅了項(xiàng)羽，被封為楚王，果然派人找到那位漂母，贈(zèng)以千金。非韓才：沒有韓信的才能。銜戢：謂斂藏于心，表示衷心感激。銜，馬勒于口，勒不會(huì)掉落，意為永遠(yuǎn)不忘。戢，收藏。任務(wù)活動(dòng)三比較異同，拓展閱讀(1)這首詩作于詩人晚年困厄之時(shí)，詩人在詩中是如何寫自己叩門乞食的窘態(tài)的？答案此詩寫“乞食”之事，一個(gè)“驅(qū)”字寫出了饑餓的威脅，說明本能的需求有如長

28、鞭加身，迫使他出門求食以果腹?！靶行小倍謩t將詩人茫然求食、不知所之的情景寫得宛然可見?！白狙赞o”則寫出了他的窘困之態(tài)，面對(duì)開門相迎的主人卻口訥辭拙，不知如何開口?！膀?qū)”“竟”“拙”三字將詩人乞食的窘態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致。(1)這首詩作于詩人晚年困厄之時(shí)，詩人在詩中是如何寫自己叩門(2)陶淵明把歸隱后的生活寫得非常恬淡美好，但讀完乞食后我們知道，告別官場(chǎng)回歸田園卻是免不了饑餓的。盡管如此，陶淵明還是堅(jiān)持了自己的選擇。那么，在陶淵明的眼里，有什么比窮困更難忍受？由此，你對(duì)陶淵明有什么認(rèn)識(shí)？請(qǐng)說說你的看法。答案世俗的壓迫驅(qū)使陶淵明回歸田園，歸園田居(其一)中所說的“塵網(wǎng)”“樊籠”，都是束縛人的東西。他

29、不能忍受那種身不由己的、很痛苦很壓抑的生活，因此他寧愿選擇貧窮。和窮困比較起來，社會(huì)的動(dòng)亂、官場(chǎng)的污濁使陶淵明更難以忍受。從這里，我們可以看到一個(gè)堅(jiān)守節(jié)操、獨(dú)善其身、寧可窮困乞食也要堅(jiān)持自己的人格操守而絕不與黑暗現(xiàn)實(shí)茍合的詩人形象。在物欲橫流、黑白顛倒的社會(huì)中，陶淵明堅(jiān)守自己精神上的一片凈土，寧可忍饑挨餓，也不違背自己的內(nèi)心，這更體現(xiàn)出他人格上的可貴之處。(2)陶淵明把歸隱后的生活寫得非常恬淡美好，但讀完乞食后(2)陶淵明把歸隱后的生活寫得非常恬淡美好，但讀完乞食后我們知道，告別官場(chǎng)回歸田園卻是免不了饑餓的。盡管如此，陶淵明還是堅(jiān)持了自己的選擇。那么，在陶淵明的眼里，有什么比窮困更難忍受？由此

30、，你對(duì)陶淵明有什么認(rèn)識(shí)？請(qǐng)說說你的看法。答案世俗的壓迫驅(qū)使陶淵明回歸田園，歸園田居(其一)中所說的“塵網(wǎng)”“樊籠”，都是束縛人的東西。他不能忍受那種身不由己的、很痛苦很壓抑的生活，因此他寧愿選擇貧窮。和窮困比較起來，社會(huì)的動(dòng)亂、官場(chǎng)的污濁使陶淵明更難以忍受。從這里，我們可以看到一個(gè)堅(jiān)守節(jié)操、獨(dú)善其身、寧可窮困乞食也要堅(jiān)持自己的人格操守而絕不與黑暗現(xiàn)實(shí)茍合的詩人形象。在物欲橫流、黑白顛倒的社會(huì)中，陶淵明堅(jiān)守自己精神上的一片凈土，寧可忍饑挨餓，也不違背自己的內(nèi)心，這更體現(xiàn)出他人格上的可貴之處。(2)陶淵明把歸隱后的生活寫得非常恬淡美好，但讀完乞食后2.閱讀陶淵明的讀山海經(jīng)(其十)，思考后面的問題。

31、讀山海經(jīng)(其十)陶淵明精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待。2.閱讀陶淵明的讀山海經(jīng)(其十)，思考后面的問題。(1)山海經(jīng)記載：“女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海?！碧諟Y明用典時(shí)對(duì)原文做了怎樣的加工？分析這樣處理的效果。答案陶詩強(qiáng)調(diào)了木之小，海之大?！拔ⅰ薄皽妗眲t出諸詩人之想象，兩字皆傳神之筆，“微木”又與下句“滄海”對(duì)舉。精衛(wèi)口中所銜的細(xì)微之木，與那莽蒼之東海，形成強(qiáng)烈對(duì)照，越突顯精衛(wèi)復(fù)仇之艱難、不易，便越突出其決心之大，直蓋過滄海。在遣詞煉字中可見詩人所受感動(dòng)之深。(1)山海經(jīng)記載：“女娃游于東海，溺而不

32、返，故為精衛(wèi)。常(2)山海經(jīng)海外西經(jīng)云：“刑天與帝爭(zhēng)神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞?！碧諟Y明在用這一典故時(shí)做了怎樣的加工？分析這樣處理的效果。答案陶淵明用“猛”形容刑天的復(fù)仇之志，突出其勇猛凌厲；加入“固常在”，本來就始終存在而不可磨滅，體現(xiàn)了刑天誓與天帝血戰(zhàn)到底的決心。經(jīng)過加工，突出了陶淵明勇敢堅(jiān)毅，勇于反抗的一面。(2)山海經(jīng)海外西經(jīng)云：“刑天與帝爭(zhēng)神，帝斷其首，葬之(3)歸園田居(其一)和讀山海經(jīng)(其十)中，我們分別看到了什么樣的陶淵明？兩種性格是否矛盾？答案歸園田居(其一)體現(xiàn)了陶淵明追求自由、安于清貧、隱逸山野、潔身自好、遠(yuǎn)離官場(chǎng)、超脫世俗的美好情操。而

33、讀山海經(jīng)(其十)表達(dá)了他對(duì)精衛(wèi)、刑天百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志的贊美，說明詩人自身也時(shí)時(shí)以這種精神自策自勵(lì)，寄托了自己的悲憤和理想無法實(shí)現(xiàn)的悲慨。兩種性格并不矛盾，恰恰說明陶淵明是個(gè)立體人物，他的歸隱不僅僅是對(duì)田園的熱愛，更是對(duì)無法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的絕望，其內(nèi)心仍然不忘世事，想有所作為。(3)歸園田居(其一)和讀山海經(jīng)(其十)中，我們分別1.走近作者(1)作者簡介陶淵明(365427)，一名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生。東晉末至南朝宋初的著名詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家，潯陽柴桑(今江西九江)人。田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有飲酒歸園田居桃花源記歸去來兮辭五柳先生傳等。陶淵明少有“猛志逸四海

34、，騫翮思遠(yuǎn)翥”雜詩(其五)的大志。孝武帝太元十八年(393)，他懷著“大濟(jì)蒼生”的愿望，任江州祭酒。當(dāng)時(shí)門閥制度森嚴(yán)，他因出身庶族而受人輕視，不久因“不堪吏職”辭官而歸。學(xué)習(xí)資源1.走近作者學(xué)習(xí)資源辭職回家不久，州里又來召他做主簿，不肯就職，在家中閑居六七年。安帝隆安四年(400)，他到荊州，投入桓玄門下做屬吏。隆安五年冬天，因母喪辭職回家。元興三年(404)，他離家投入劉裕幕下任鎮(zhèn)軍參軍。但是入幕不久，諸多黑暗現(xiàn)象使他感到失望，辭職隱居。義熙元年(405)轉(zhuǎn)入建威將軍、江州刺史劉敬宣部任建威參軍。同年三月，奉命赴建康替劉敬宣上表辭職。劉敬宣離職后，他也隨之去職。當(dāng)年八月，在叔父陶逵的勸說下出

35、任彭澤令。任職81天，傳來了妹妹死于武昌的噩耗。彼時(shí)又正逢督郵來縣巡視，縣吏告訴他“應(yīng)束帶見之”，41歲的陶淵明不為五斗米折腰，憤然掛冠歸田。辭職回家不久，州里又來召他做主簿，不肯就職，在家中閑居六七年(2)作者延讀菊花人生一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過家院門口。早上，霧色漸漸散去。透過微薄的陽光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去?！吧綒馊障?，飛鳥相與還”他吟唱詩句，步履悠閑地跨進(jìn)了院子他，便是陶淵明。幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時(shí)，便以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味；農(nóng)忙時(shí)，便與菊花相枕相依，樂在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處

36、洋溢著與眾不同的清閑與曠達(dá)！(2)作者延讀可是，他真的活得像世人所說的那樣，處于桃源之地，與世隔絕，別有洞天？可是，又有多少人能夠充分地理解他那決然離開人人都認(rèn)為是幸福生活的官場(chǎng)情懷？能夠體悟出他那處在世俗紛爭(zhēng)、虛偽污濁的官場(chǎng)中的苦痛與無奈？他明白，憑借一個(gè)人的能力，是根本無力挽回歷史潮流的。既然這樣，他就沒有必要留戀，就只有選擇憤然出世。也只有他自己明白，他走得無奈，走得悲傷，走得落寞，甚至還有幾分凄涼。他痛恨自己的志向竟被這渾濁的世俗掩埋，他嗟嘆自己的才華竟在這官場(chǎng)中不能充分地施展。他只有在內(nèi)心矛盾，在內(nèi)心痛苦，從而派生出外在的“菊花”情結(jié)，“菊花”人生。于是，陶淵明希望自己“入”則清閑、

37、自在，忘記一切，超凡脫俗，回歸自然；“出”則大濟(jì)天下，兼濟(jì)貧窮百姓，以文穿透社會(huì)，抒寫人生情懷?；蛟S正因?yàn)樗囊钟艉蜆O度掙脫，使得他在戰(zhàn)勝世俗、戰(zhàn)勝自我的拼搏中，給了世人一種驚世駭俗的超然，一種出乎尋常、回歸自然的超越自我的靜美?？墒?，他真的活得像世人所說的那樣，處于桃源之地，與世隔絕，別詩人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。陶淵明“出乎”的，便是外在的豁達(dá)、瀟灑；“入乎”的，似乎就幾近于閑情、雅致了。我們常常只看到陶淵明簡單的怡然自得、情趣盎然的“出乎其外”，卻不知，他的思想掙扎、心情苦悶而復(fù)雜的“入乎其內(nèi)”?；蛟S有人說他超然，或許有人說他超傻，這些，相對(duì)于他而言都并不重要。在陶淵明的眼

38、中，重要的是菊花，是對(duì)人生、對(duì)自然的真愛，是他對(duì)超越平常人生的與眾不同的全部詮釋?！安删諙|籬下，悠然見南山”，讓我們分明地看到了一個(gè)超凡脫俗的陶淵明，端一盅菊花茶，悠然地品味著他的菊花，“出”世與“入”世的統(tǒng)一！詩人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。陶淵明“出乎”的，【點(diǎn)評(píng)】文章將陶淵明當(dāng)時(shí)的生活情景再次展現(xiàn)在讀者面前，將對(duì)陶淵明的描寫與議論相結(jié)合，將陶淵明的生活態(tài)度與詩句名言相結(jié)合，顯得縱橫捭闔。陶淵明的歸隱以及人們對(duì)他歸隱的評(píng)說，可以說是莫衷一是。要跨越已有的歷史定論，有自己的獨(dú)特見解，那就需要經(jīng)過一番認(rèn)真的思考、獨(dú)立的分析，有著內(nèi)蘊(yùn)深厚的語文功底才行。從這一點(diǎn)來看，作者表現(xiàn)不錯(cuò)。另外，文章善于描寫，開篇勾勒出一幅陶淵明沉醉幽