《蒹葭》課件2優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課魯教九下

1、詩(shī)經(jīng)蒹葭詩(shī)經(jīng)蒹葭背景介紹 蒹葭選自詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)。關(guān)于這首詩(shī)的內(nèi)容，歷來(lái)意見(jiàn)分歧。歸納起來(lái)，主要有下列三種說(shuō)法：背景介紹 蒹葭選自詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)。關(guān)于這首詩(shī)的內(nèi)容，1、 “刺襄公”說(shuō)毛詩(shī)序云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周禮，將無(wú)以固其國(guó)焉?！苯袢颂K東天說(shuō)：“在水一方的所謂伊人 ，隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國(guó)，那就道阻且長(zhǎng)、且躋、且右，意思是走不通、治不好的。如果順從周禮，那就宛在水中央、水中坻。水中沚”，意思是治國(guó)有希望?！?、 “刺襄公”說(shuō)毛詩(shī)序云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周2、 “招賢”說(shuō)方玉潤(rùn)的詩(shī)經(jīng)原始說(shuō)這是一首招賢詩(shī)，“伊人”即“賢才”：“賢人隱居水濱，人慕而思見(jiàn)之?！被蛑^：“征求逸隱不以其道，

2、隱者避而不見(jiàn)?！?2、 “招賢”說(shuō)方玉潤(rùn)的詩(shī)經(jīng)原始說(shuō)這是一首招賢詩(shī)，“伊3、 “愛(ài)情”說(shuō) 一般認(rèn)為“這是一首戀歌，由于所追求的心上人可望而不可即，詩(shī)人陷入煩惱。說(shuō)河水阻隔，是含蓄的隱喻。” 3、 “愛(ài)情”說(shuō) 一般認(rèn)為“這是一首戀歌，由于所追求的心上文 本 解 讀文 本 解 讀 蒼蒼的蘆葦啊，你那白露已凝結(jié)成美麗的晨霜；我那傾心的人啊，似就佇立在那秋水茫茫的遠(yuǎn)方。我要沿著彎曲的水道逆流而上追尋她，但道路艱難、路途漫長(zhǎng)！我要沿著通直的水道逆流而上追尋她，她卻仿佛就在那茫茫水域的中央！凄凄的蘆葦啊，你那白露已映襯著東方的霞光；我那傾心的人啊，似就依偎在那水草相連的岸旁。我要沿著彎曲的水道逆流而上追尋

3、她，但道路艱難、崎嶇山岡！ 蒼蒼的蘆葦啊，你那白露已凝結(jié)成美麗的晨霜；我那傾心的我要沿著通直的水道逆流而上追尋她，她卻仿佛就在那水中的孤石上。采采的蘆葦啊，你那白露已輝映著朝日的光芒；我那傾心的人啊，似就輕吟在那絢麗水濱的岸鄉(xiāng)。我要沿著彎曲的水道逆流而上追尋她，但道路艱難、曲折如腸！我要沿著通直的水道逆流而上追尋她，她卻仿佛就在那水中的沙洲上心湖漣漪惟有她，悵然徜徉水岸鄉(xiāng)?？蓱z遺憾，空流沙洲寂寞傷！我要沿著通直的水道逆流而上追尋她，她卻仿佛就在那水中的孤石 1、想象一下，假如你在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇了作品中的主人公一樣的“可望而不可即”的追求活動(dòng)，你的內(nèi)心活動(dòng)會(huì)是怎樣？ 再想象一下，現(xiàn)實(shí)生活中那位“

4、可望而不可即”的被追求者的心理會(huì)是如何呢？問(wèn)題思考 1、想象一下，假如你在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇了作品中的主人公 2、作品體現(xiàn)的愛(ài)情內(nèi)容可否抽取出特定的形式？如果可以，這種形式后面可否做一定的內(nèi)容分析與衍生？問(wèn)題思考 2、作品體現(xiàn)的愛(ài)情內(nèi)容可否抽取出特定的形式？如果可以蒹葭蒼蒼，白露為霜。蒹葭凄凄，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。1、關(guān)于環(huán)境蒹葭 蒹葭作為一種植物本身所蘊(yùn)含的意味。白露作為一種氣候現(xiàn)象本身所蘊(yùn)含的意味。白露1）物象蒹葭蒼蒼，白露為霜。1、關(guān)于環(huán)境蒹葭 蒹葭作為一種植物本為霜、未晞、未已之中變化的意味。2）時(shí)間和空間向度蒹葭蒼蒼，白露為霜。蒹葭凄凄，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。蒼蒼、凄凄

5、、采采之中變化的意味。為霜、未晞、未已之中變化的意味。2）時(shí)間和空間向度蒹葭蒼蒼，2、結(jié)構(gòu) 三章重疊，各章均可劃分為四個(gè)層次 ： 1）首二句以蒹葭起興，展現(xiàn)一幅河上秋色圖。 2）三、四句展示詩(shī)的中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追尋河對(duì)岸的“伊人”。 3）以下四句是并列的兩個(gè)層次，分別是對(duì)在水一方、可望難即境界的兩種不同情景的描述。 2、結(jié)構(gòu) 三章重疊，各章均可劃分為四個(gè)層次 ：3、藝術(shù)特色1）事實(shí)的虛化：主要人物、事件的虛化2）意象的空靈 ：心象3、藝術(shù)特色1）事實(shí)的虛化：主要人物、事件的虛化3）意境的整體象征“在水一方”，可望難即是人生常有的境遇，“溯徊從之，道阻且長(zhǎng)”的困境和“溯游從之

6、，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇；讀者可以從這里聯(lián)想到愛(ài)情的境遇和喚起愛(ài)情的體驗(yàn)，也可以從這里聯(lián)想到理想、事業(yè)、前途諸多方面的境遇和喚起諸多方面的人生體驗(yàn)。意境的整體象征，使蒹葭真正具有了難以窮盡的人生哲理意味。3）意境的整體象征“在水一方”，可望難即是人生常有的境遇，人物間的相互關(guān)系追求退避意識(shí)潛意識(shí)人物間的戲劇性沖突：人物關(guān)系矛盾的癥結(jié)所在： 距離的無(wú)以消解距離的自造距離的他造 人物間的相互關(guān)系追求退避人物間的戲劇性沖突：人物關(guān)系矛盾的文本文化意義衍深 1）愛(ài)情悲劇愛(ài)情的悲劇性根源：愛(ài)的兩面原欲的一面理想的一面文本文化意義衍深 1）愛(ài)情悲劇愛(ài)情的悲劇性根源：愛(ài)的兩面原欲2）西方的愛(ài)

7、情悲劇意識(shí)：抗?fàn)幣c毀滅越界行為（以羅密歐與朱麗葉為例）三段式結(jié)構(gòu)一反到底以死殉情2）西方的愛(ài)情悲劇意識(shí)：抗?fàn)幣c毀滅越界行為（以羅密歐與朱麗 西方愛(ài)情悲劇中戀人與親人的斗爭(zhēng)最能反映西方的文化精神。 這種文化精神就是西方的文化悲劇意識(shí)。它把人類(lèi)的文化困境暴露出來(lái)，使人們對(duì)現(xiàn)存規(guī)范的合理性產(chǎn)生懷疑。這對(duì)既存的文化規(guī)范既是一種挑戰(zhàn)和破壞，也在這挑戰(zhàn)和破壞中推動(dòng)著文化的進(jìn)一步發(fā)展。 西方愛(ài)情悲劇中戀人與親人的斗爭(zhēng)最能反映西方的文化精神。（以蒹葭的追求模式為例）3）中國(guó)的愛(ài)情悲劇意識(shí)：追求與保存三個(gè)基本因素不懈（帶有超文化性質(zhì)）的追求具體而飄渺的目標(biāo)：美人意象不可克服的阻礙（以蒹葭的追求模式為例）3）中國(guó)的愛(ài)情悲劇意識(shí)：追求與保 中國(guó)的愛(ài)情悲劇中，戀人與戀人間的距離最能反映中國(guó)的文化精神。 這種文化