人教版七年級語文課外古詩詞誦讀課件

1、課外古詩詞誦讀 七年級上（新教材）秋詞（其一）/劉禹錫夜雨寄北/李商隱十一月四日風(fēng)雨大作（其二）/陸游潼關(guān)/譚嗣同課外古詩詞誦讀 七年級秋詞（其一）（唐）劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。秋詞（其一）（唐）劉禹錫自古逢秋悲寂寥，劉禹錫劉禹錫，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，字夢得，洛陽人，有“詩豪”之稱。劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”，有陋室銘竹枝詞楊柳枝詞烏衣巷等名篇。哲學(xué)著作天論三篇，論述天的物質(zhì)性，分析“天命論”產(chǎn)生的根源，具有唯物主義思想。有劉夢得文集，存世有劉賓客集。劉禹錫劉禹錫，唐代文

2、學(xué)家、哲學(xué)家，字夢得，洛陽人，有“詩豪”生字詞解析1.自古：從古以來，泛指從前。逢：遇到。寂寥：空曠無聲，蕭條空寂，這里指景象凄涼。2.春朝（zho）：春初。朝，有早晨的意思，這里指的是剛開始。3.排云上：排：推開，有沖破的意思。沖破云層，領(lǐng)空直上。4.詩情：作詩的情緒、興致。5.碧霄：青天。生字詞解析1.自古：從古以來，泛指從前。逢：遇到。寂寥：空曠譯文自古以來，人們每逢秋天就都悲嘆寂寞凄涼，我卻說秋天要勝過春天。秋天晴朗的天空中一只仙鶴推開云層，一飛沖天，我的詩興也隨它到了碧藍(lán)的天空。譯文自古以來，人們每逢秋天就都悲嘆寂寞凄涼，問題同學(xué)們覺得哪一句寫得最好，為什么？問題同學(xué)們覺得哪一句寫得

3、最好，為什么？“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！?詩人抓住秋天“一鶴凌云”，這一別致的景觀的描繪，展現(xiàn)的是秋高氣爽，萬里晴空，白云漂浮的開闊景象。那凌云的鶴，也載著詩人的詩情，一同遨游到了云霄。雖然，這鶴是孤獨的，然而它所呈現(xiàn)出來的氣勢，卻是非凡的。一個“排”字，所蘊涵的深意，盡在不言中了。也許，詩人是以“鶴”自喻，也許是詩人視“鶴”為不屈的化身。這里，有哲理的意蘊，也有藝術(shù)的魅力，發(fā)人深思，耐人吟詠。它給予讀者的，不僅僅是秋天的生機和素色，更多的是一種高揚的氣概和高尚的情操?！扒缈找机Q排云上，便引詩情到碧霄?！?詩人抓住秋天創(chuàng)作背景 “詩言志”。這首詩是作者第一次被貶郎州(今湖南常德)時寫

4、的，他雖被貶謫，但卻不悲觀消沉，在這首詩中，詩人通過歌頌秋天的壯美，表達(dá)了他的樂觀情緒和昂揚奮發(fā)的進取精神。這首詩的可貴，在于詩人對秋的感受與眾不同，一反歷來他人悲秋的情調(diào)，以奔放的熱情、生動的畫面，熱情贊美秋日風(fēng)光的美好，唱出了一首昂揚奮發(fā)的勵志之歌。 創(chuàng)作背景 “詩言志”。這首詩是作者第一次被貶郎州(今夜雨寄北（唐）李商隱君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。夜雨寄北（唐）李商隱君問歸期未有期，李商隱李商隱，晚唐著名詩人，字義山，號玉溪（谿）生，又號樊南生，河南人。 李商隱是晚唐乃至整個唐代，為數(shù)不多的刻意追求詩美的詩人。他擅長詩歌寫作，駢（pin）文文學(xué)價值也很

5、高，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾（nng）麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動人，廣為傳誦。李商隱李商隱，晚唐著名詩人，字義山，號玉溪（谿）生，又號樊南生字詞解析1.寄北：寫詩寄給北方的人。詩人當(dāng)時在巴蜀（現(xiàn)在四川省），他的親友在長安，所以說“寄北”。這首詩表達(dá)了詩人對親友的深刻懷念。2.君：對對方的尊稱，等于現(xiàn)代漢語中的“您”。3.歸期：指回家的日期。4.巴山：指大巴山，在陜西南部和四川東北交界處。這里泛指巴蜀一帶。5.秋池：秋天的池塘。6.何當(dāng)：什么時候。7.共：副詞，用在謂語前，表示動作行為是由兩個或幾個施事者共同發(fā)生的?？勺g為“一起”。

6、8.剪西窗燭：剪燭，剪去燃焦的燭芯，使燈光明亮。這里形容深夜秉燭長談?！拔鞔霸捰辍薄拔鞔凹魻T”用作成語，所指也不限于夫婦，有時也用以寫朋友間的思念之情。9.卻話：回頭說，追述。生字詞解析1.寄北：寫詩寄給北方的人。詩人當(dāng)時在巴蜀（現(xiàn)在四譯文你問我什么時候回去，我還沒有確定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅瀝瀝，雨水漲滿了秋天的河池。什么時候我才能回到家鄉(xiāng)，在西窗下我們一邊剪燭一邊談心，那時我再對你說說，今晚在巴山作客聽著綿綿夜雨，我是多么寂寞，多么想念你！譯文你問我什么時候回去，我還沒有確定的日子。此刻巴山的夜雨淅鑒賞你喜歡哪一句詩歌，為什么？鑒賞你喜歡哪一句詩歌，為什么？君問歸期未有期 第一句一問一

7、答，先停頓，后轉(zhuǎn)折，跌宕有致，極富表現(xiàn)力。其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。君問歸期未有期 第一句一問一答，先停頓，后轉(zhuǎn)折，跌宕巴山夜雨漲秋池 已經(jīng)躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，彌漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現(xiàn)；作者并沒有說什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發(fā)開去，馳騁想象，另辟新境，表達(dá)了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的愿望。巴山夜雨漲秋池 已經(jīng)躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦何當(dāng)共剪西窗燭 “何當(dāng)”（何時能夠）這個表示愿望的詞兒，是從“君問歸期未有期”的現(xiàn)實中迸發(fā)出來的：“共剪”、“卻話”，乃是由當(dāng)前苦況所激發(fā)的對于未來

8、歡樂的憧憬。盼望歸后“共剪西窗燭”，則此時思?xì)w之切，不言可知。何當(dāng)共剪西窗燭 “何當(dāng)”（何時能夠）這個表示愿望的詞卻話巴山夜雨時盼望他日與妻子團聚，“卻話巴山夜雨時”，則此時“獨聽巴山夜雨”而無人共語，也不言可知。獨剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信，而歸期無準(zhǔn)，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見的。作者卻跨越這一切去寫未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。于是，未來的樂，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時的樂。卻話巴山夜雨時盼望他日與妻子團聚，“卻話巴山夜雨時”，則此時創(chuàng)作背景夜雨寄北是晚唐詩人李商隱身居異鄉(xiāng)巴蜀，寫給遠(yuǎn)在長安的妻子

9、（或友人）的一首抒情七言絕句，是詩人給對方的復(fù)信。詩的開頭兩句以問答和對眼前環(huán)境的抒寫，闡發(fā)了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念。后兩句即設(shè)想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。這首詩即興寫來，寫出了詩人剎那間情感的曲折變化。語言樸實，在遣詞、造句上看不出修飾的痕跡。與李商隱的大部分詩詞表現(xiàn)出來的的辭藻華美，用典精巧，長于象征、暗示的風(fēng)格不同，這首詩卻質(zhì)樸、自然，同樣也具有“寄托深而措辭婉”的藝術(shù)特色。 創(chuàng)作背景夜雨寄北是晚唐詩人李商隱身居異鄉(xiāng)巴蜀，寫給遠(yuǎn)在長十一月四日風(fēng)雨大作二首（南宋）陸游僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。 十一月四日風(fēng)雨大作二首（南宋）陸游僵臥孤村

10、不自哀，陸游 陸游，宋代愛國詩人、詞人。字務(wù)觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原信念始終不渝。他具有多方面文學(xué)才能，尤以詩的成就為最，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領(lǐng)袖，而且在中國文學(xué)史上享有崇高地位，存詩9300多首，是文學(xué)史上存詩最多的詩人，內(nèi)容極為豐富，抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，風(fēng)格雄渾豪放；抒寫日常生活，也多清新之作。 陸游 陸游，宋代愛國詩人、詞人。字務(wù)觀，號放翁，越州山陰（今生字詞解析 1.僵臥：直挺挺地躺著。這里形容自己窮居孤村

11、，無所作為。僵，僵硬。孤村：孤寂荒涼的村莊。不自哀：不為自己哀傷。2.思：想著，想到。戍（sh）輪臺：在新疆一帶防守，這里指戍守邊疆。戍，守衛(wèi)。輪臺，在今新疆境內(nèi)，是古代邊防重地。此代指邊關(guān)。3.夜闌（ln）：夜深。風(fēng)吹雨：風(fēng)雨交加，和題目中“風(fēng)雨大作”相呼應(yīng)；當(dāng)時南宋王朝處于風(fēng)雨飄搖之中，“風(fēng)吹雨”也是時局寫照，故詩人直到深夜尚難成眠。4.鐵馬：披著鐵甲的戰(zhàn)馬。 生字詞解析 1.僵臥：直挺挺地躺著。這里形容自己窮居孤村，無譯文我直挺挺躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里，沒有為自己的處境而感到悲哀，心中還想著替國家防衛(wèi)邊疆。夜將盡了，我躺在床上聽到那風(fēng)雨的聲音，迷迷糊糊地夢見，自己騎著披著鐵甲的戰(zhàn)馬跨過冰封

12、的河流出征北方疆場。譯文我直挺挺躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里，沒有為自己的處境而感到悲哀鑒賞哪句詩體現(xiàn)了陸游強烈的愛國主義精神？鑒賞哪句詩體現(xiàn)了陸游強烈的愛國主義精神？僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。詩的開頭兩句，意思緊密相聯(lián)：“僵臥孤村不自哀”敘述了作者的現(xiàn)實處境和精神狀態(tài)，“尚思為國戍輪臺”是對“不自哀”這種精神狀態(tài)的解釋，前后照應(yīng)，形成對比?！敖?、臥、孤、村”四字寫出了作者此時凄涼的境遇?！敖弊謱懩赀~，寫肌骨衰老，“臥”字寫多病，寫常在床蓐；“孤”字寫生活孤苦，不僅居處偏僻，而且思想苦悶，沒有知音；“村”寫詩人貧困村居，過著荒村野老的凄苦生活。四字寫出了作者罷官回鄉(xiāng)后處境寂寞、窘迫、冷落的生活

13、現(xiàn)狀，籠罩著一種悲哀的氣氛。僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。詩的開頭兩句，意思緊密相聯(lián)：僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。但接下去“不自哀”三字情緒急轉(zhuǎn)，又現(xiàn)出一種樂觀豪放之氣。詩人對自己的處境并不感到悲哀，貧病凄涼對他來說沒有什么值得悲哀之處；詩人自己尚且“不自哀”，當(dāng)然也不需要別人的同情。但他需要理解，理解他終生不渝的統(tǒng)一之志，理解他為這個壯志奮斗的一生，理解他的滿腔熱血、一顆忠心，就是“尚思為國戍輪臺”的精神狀態(tài)。這兩句詩是詩人靈魂和人格的最好說明，山河破碎，國難當(dāng)頭，自有“肉食者謀之”，詩人不必多此一舉。另外，詩人正是因為“喜論恢復(fù)”、熱心抗敵才屢屢受打擊，最后才罷官閑居的。僵臥孤村不自

14、哀，尚思為國戍輪臺。但接下去“不自哀”三字情緒急僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。作為一個年近七旬的老人，他一生問心無愧，對國家的前途和命運盡到了自己的責(zé)任，而今后國運如何他可以毫不負(fù)責(zé)。其次，雖說“天下興亡，匹夫有責(zé)”，詩人作為年邁多病的老人也已不能承擔(dān)報國殺敵的義務(wù)了。作為一個既無責(zé)任也無義務(wù)的七旬老人仍有“為國戍輪臺”的壯志，這就讓人肅然起敬慷慨扼腕。相比之下，那些屈辱投降的達(dá)官貴人和茍且偷生的人，他們承擔(dān)著責(zé)任和義務(wù)卻無心復(fù)國，顯得渺小和可鄙。 僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。作為一個年近七旬的老人，他一創(chuàng)作背景陸游罷官后，閑居家鄉(xiāng)山陰農(nóng)村。此詩作于南宋光宗紹熙三年（1192年）十一月四

15、日。當(dāng)時詩人已經(jīng)68歲，雖然年邁，但愛國情懷絲毫未減，日夜思念報效祖國。詩人收復(fù)國土的強烈愿望，在現(xiàn)實中已不可能實現(xiàn)，于是，在一個“風(fēng)雨大作”的夜里，觸景生情，由情生思，在夢中實現(xiàn)了自己金戈鐵馬馳騁中原的愿望。創(chuàng)作背景陸游罷官后，閑居家鄉(xiāng)山陰農(nóng)村。此詩作于南宋光宗紹熙三潼關(guān)(清末)譚嗣同終古高云簇此城，秋風(fēng)吹散馬蹄聲。河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)解不平。潼關(guān)(清末)譚嗣同終古高云簇此城，譚嗣同譚嗣同，湖南瀏陽人，中國近代著名政治家、思想家，維新派人士。其所著的仁學(xué)，是維新派的第一部哲學(xué)著作，也是中國近代思想史中的重要著作。譚嗣同早年曾在家鄉(xiāng)湖南倡辦時務(wù)學(xué)堂、南學(xué)會等，主辦湘報，又倡導(dǎo)開礦山、修鐵路

16、，宣傳變法維新，推行新政。公元1898年（光緒二十四年）譚嗣同參加領(lǐng)導(dǎo)戊戌變法，失敗后被殺，年僅33歲，為“戊戌六君子”之一。譚嗣同譚嗣同，湖南瀏陽人，中國近代著名政治家、思想家，維新派譯文從古到今，這巍峨的雄關(guān)就被白云團團簇?fù)碇?，任清脆的馬蹄聲被獵獵西風(fēng)吹散、吹遠(yuǎn)，黃河奔向廣闊的原野氣勢沒有變?nèi)酰孟袢韵雍哟补康锰o；而那連綿不斷的山峰，剛?cè)脘P(guān)便突兀而起、聳入云天，一座座爭奇斗險，唯恐自己顯得平庸！譯文從古到今，這巍峨的雄關(guān)就被白云團團簇?fù)碇?，任清脆的馬蹄聲終古高云簇此城起句就氣勢磅礴，像異峰突起，令人神往。潼關(guān)城孤懸在崇山峻嶺之中，如果正面去寫它的高度，那就太實太板，容易流于平庸；詩人用

17、側(cè)筆去寫它被云所包圍，不言高而高度自見矣。這種句法，很容易使人聯(lián)想起唐代詩人王之渙的出塞：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山?！敝袊糯姼璩３Ｓ媒栌鞯氖址?，說此喻彼，一擊兩鳴，耐人尋味。終古高云簇此城起句就氣勢磅礴，像異峰突起，令人神往。潼關(guān)城孤整體感知讓我們回顧下課文內(nèi)容整體感知讓我們回顧下課文內(nèi)容秋風(fēng)吹散馬蹄聲 次句渾脫自然，而豪氣充盈。它顯示一個空曠廖廓的境界，使人想見詩人在潼關(guān)道上單騎孤行而峭然兀然的神情。馬在石山上行走，蹄聲的的，是最富有音樂感、節(jié)奏感的。秋風(fēng)吹散馬蹄聲 次句渾脫自然，而豪氣充盈。它顯示一個空曠廖廓河流大野猶嫌束 此句最有氣魄，最見功力。古人詩云：“山隨平野盡，江入大

18、荒流”（李白）；“星垂平野闊，月涌大江流”（杜甫），都寫了河在大野里歡暢奔騰的情景。譚嗣同不肯依傍古人，翻其意而別開生面，說它猶嫌拘束，這就把河的不馴服的性格發(fā)展了，寫絕寫活了。這是詩人個性的象征，說明他是一個慷慨任俠、不囿于世俗觀念的放達(dá)之士，是一個決心與傳統(tǒng)勢力較量到底的改革者。河流大野猶嫌束 此句最有氣魄，最見功力。古人詩云：“山隨平野山入潼關(guān)不解平 結(jié)句含蓄凝煉，給人以啟迪和思考。是的，過了潼關(guān)，將是重重疊疊、浩渺無際的秦嶺山脈，再沒有平坦之路。詩人瞻望著，思索著，感嘆 著。這首七絕從高城、秋風(fēng)、黃河、群山四個方面展示了潼關(guān)的獨特景象，抒發(fā)了作者博大昂揚的情懷，豪情壯志溢于言表。詩歌形

19、象鮮明，意境開闊，言辭激越，筆力遒勁，是歌詠潼關(guān)的名篇之一。 山入潼關(guān)不解平 結(jié)句含蓄凝煉，給人以啟迪和思考。是的，過了潼“猶嫌束”、“不解平”所謂大河“猶嫌束”、群山“不解平”，全是黃河、華山的磅礴氣勢在詩人心理上所引起的感應(yīng)，反映著這位少年詩人豪邁奔放的激情和沖決封建束縛、追求思想解放的愿望，而這愿望，這激情，同當(dāng)時神州大地上正在崛起的變革圖強的社會潮流，是完全合拍的?！蔼q嫌束”、“不解平”所謂大河“猶嫌束”、群山“不解平”，全創(chuàng)作背景公元1882年秋，十七歲的譚嗣同，從湖南故鄉(xiāng)赴甘肅父親任所途中，經(jīng)過陜西潼關(guān)，在這里飽覽了一番北國山河的壯麗風(fēng)采。十九世紀(jì)末，在我國歷史上，是一個民族危機空前嚴(yán)重的時代，也是一個民族精神空前高揚的時代。透過少年譚嗣同這首充滿浪漫主義精神的山水絕句，我們仿佛聽到一個迅速臨近的新時代的腳步聲。創(chuàng)作背景公元1882年秋，十七歲的譚嗣同，從湖南故鄉(xiāng)赴甘肅父編后語常常可見到這樣的同學(xué)，他們在下課前幾分鐘就開始看表、收拾課本文具，下課鈴一響，