淺談初中語文教學(xué)中的語感問題

1、淺談初中語文教學(xué)中的語感問題中學(xué)生已經(jīng)具有一定的語言感受力，他們積累詞語并不僅僅依靠字典、詞典，而是在大量的閱讀中得到的。但說話者、寫作者卻千方百計地掙脫語言系統(tǒng)的規(guī)那么，以便把自己想要傳達的內(nèi)涵意義表達出來，而這往往是流動的、可變的，具有個人傾向。學(xué)生要真正體會其中韻味，就必須有相應(yīng)的語文知識的積淀。如欣賞李清照的?醉花陰?“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦，一個“瘦字，寫出了深秋時節(jié)多愁善感、獨守空閨的婦人思念親人、孤獨寂寞的情思，這種意味哪是字典上能查到的？再如馬致遠(yuǎn)的?天凈沙-秋思?中出現(xiàn)的九個名詞：“枯藤、“老樹、“昏鴉、“小橋、“流水、“人家、“古道、“西風(fēng)、“瘦馬，在詞典上的解釋

2、能與詞作者表現(xiàn)的長期漂泊異鄉(xiāng)的游子的惆悵之情劃上等號嗎？主體性原先積累與儲存的經(jīng)歷、知識跟當(dāng)前所面臨的問題互相撞擊，才會迸發(fā)出耀眼的直覺思維的火花。西蒙說，直覺是“利用了已有的知識認(rèn)識了當(dāng)前的情景。布洛赫也指出：“我認(rèn)為直覺和經(jīng)歷二者是親密相關(guān)的，所謂直覺，是把那些你已經(jīng)理解得很充分的事物的認(rèn)識拼起來形成一個更完好的認(rèn)識。沒有主體原有的經(jīng)歷、知識作前提，直覺思維只能是飄忽不定的鏡花水月。一般說來，語文學(xué)習(xí)的經(jīng)歷越豐富，對語文知識理解得越透徹，就越容易對語文中的現(xiàn)象與問題產(chǎn)生直覺。所以，在語文教學(xué)中，要注重進步學(xué)生的字詞感受力，從而逐步進步學(xué)生的語感。2.強調(diào)誦讀，增強整體感知力。對于學(xué)生來說，

3、想要培養(yǎng)良好的語感素質(zhì)，除了引導(dǎo)他們自覺感知客觀社會言語對象，豐富語感素質(zhì)的感性因素外，主要的和首要的途徑是學(xué)校的語文課的教學(xué)。良好的語感素質(zhì)必須以相應(yīng)的教學(xué)形式加以保證，才能得以有效培養(yǎng)?！白x書百遍，其義自見，大量地閱讀文章，當(dāng)所汲取的言語作用到達某種程度，即言語本身的規(guī)那么在言語主體身上積淀到相對完好和穩(wěn)固的程度時，積淀在言語主體的言語規(guī)那么自動進展組合、調(diào)整，最終形成一種語言直覺構(gòu)造。要使學(xué)生形成語言直覺構(gòu)造，老師必須加強學(xué)生的誦讀。閱讀教學(xué)的主要任務(wù)是增強學(xué)生對閱讀內(nèi)容和形式的感受性，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生感受課文的言語，把文質(zhì)兼美的課文言語轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語感素質(zhì)。如朱自清的?背影?是篇敘事散文

4、，描寫了20年前的父親在火車站送“我的情景，從所記內(nèi)容看，作者為什么不選用?回憶我的父親?這個既通俗又樸實的題目？從所記情景看，作者為什么不用?送別?這個更見凄切的標(biāo)題？這就得引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)揣摩文章的內(nèi)容，通過比擬方可明白原題的佳妙和不可更改的理由。寫父親過鐵道為“我買橘子的過程一系列的動作描寫，老師利用朗讀，讓學(xué)生在讀中想象、揣摩，讀讀悟悟，老師點撥：“蹣跚可見步履的不便，從月臺下去所以用探，攀和縮可以想象爬的困難。通過抓重點詞句的品味訓(xùn)練，讓學(xué)生既明白語意，也悟到語言的情味，從而很好的培養(yǎng)學(xué)生的語感。再如曹操的?觀滄海?通過寫滄海，抒發(fā)了他統(tǒng)一中國建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。這種情感在詩中沒有直接表

5、露，而是把它蘊藏在對景物的描寫當(dāng)中，“水何澹澹，山島聳峙。/樹木叢生，百草豐茂。/秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起勾畫了大海吞吐日月、包蘊萬千的壯麗景象，“日月之行，假設(shè)出其中；/星漢燦爛，假設(shè)出其里創(chuàng)造了一個極其開闊的意境，給詩歌增添了積極的浪漫主義的色彩，表現(xiàn)詩人自己寬廣的胸懷和豪邁的氣魄。正如朱熹所言，閱讀要“涵詠，要有強烈的作者、讀者的角色意識，沉浸在生動詳細(xì)的言語情景中。周振甫先生認(rèn)為：“作者由氣盛決定言之短長與聲之高低；讀者那么人言之短長與聲之高低中求氣，得到了氣，就能體會到作者寫作時的感情?文章例話因聲求氣?。所以古人要求“必諷誦之深且久，使我之心與古人沂合于無間，然后能得契自然之妙，而終極其

6、能事。張裕釗?與吳函父書?新編的?語文課程標(biāo)準(zhǔn)?在“附錄局部“關(guān)于課外讀物的建議中提到，要求學(xué)生九年課外閱讀總量到400萬字以上，可見閱讀的重要。總之，語感像一股流水，老師通過對學(xué)生的閱讀訓(xùn)練，增大它的流量；同時要注意對學(xué)生的引導(dǎo)，使它流向既定目的。3.理性分析，加強言語理論。一個人的語感素質(zhì)也得益于后天的理性成分。每一個正常的人都有一定的語感技能，否那么人們便無法進展言語交際了。但是，后天承受語文教育的差異，會造成人們語感素質(zhì)和技能的差異。詳細(xì)到每一個人，語感的素質(zhì)有高低之分，即其深度、廣度、美度、敏度無不因人而異，其語感技能自然就有強、弱之別。一般地說，文化程度和語文素質(zhì)越高，承受和發(fā)出言

7、語符號的范圍和深度就更為廣闊和深化，精神、心理活動更易趨向細(xì)致和深化，語感素質(zhì)就更高，語感技能就更強。一個大學(xué)教授和一個文盲的語感程度是不能同日而語的。強調(diào)語感作用，決不意味著排擠或輕視語文知識的教學(xué)。語文知識可以進步語感的質(zhì)量，因為“只有理解的東西才能更深化地感覺它毛澤東語。語感主體只有經(jīng)常地、有目的地進展對言語對象的認(rèn)知、感受和理解，才能進步語感素質(zhì)的程度，使之由初級的、淺層次的語感程度向高級的、深層的語感程度推進。這也正是我們進展語文教育的教學(xué)目的。言語理論亦即語感理論，讓學(xué)生自己接觸和使用語文材料。根底教育語文教學(xué)的主要目的在于使學(xué)生習(xí)得語言的實際才能，或者說以感性為主，而感性又總是直

8、接與理論聯(lián)絡(luò)著。“學(xué)生的語感由學(xué)生自己對言語對象的直接感受積淀而成，是學(xué)生感的結(jié)晶，而非老師講的產(chǎn)品，語文教學(xué)的主要手段是以學(xué)生為主體的讀、寫、聽、說理論。所以，學(xué)生學(xué)習(xí)的能動參與積極性發(fā)揮得怎樣，取決于學(xué)生的語言理論感受。因此，只有通過長期有效的訓(xùn)練，在學(xué)生的意識與行為之間建立起條件反射性的關(guān)系形式，才能將有意識的語言知識規(guī)那么等變成無意識的感覺。近年來，語文教學(xué)界已有越來越多的人更加重視語文理論活動，如朗讀、演講、作文等，各種理論活動既有對內(nèi)容的美的追求，又有對文學(xué)語言的美的追求，二者在美感修養(yǎng)上是息息相通的，都能使學(xué)生獲得良好的語感訓(xùn)練。語感是一種語言修養(yǎng)，是長期的標(biāo)準(zhǔn)的語言感受和語言運

9、用中養(yǎng)成的具有濃重經(jīng)歷色彩的比擬直接、迅速感悟語言文字的才能。21世紀(jì)是充滿機遇和挑戰(zhàn)的世紀(jì)，是一個科學(xué)技術(shù)更加興旺、競爭更加劇烈、社會對人的素質(zhì)要求更高的世紀(jì)?，F(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)，具備包括閱讀理解與表達交流在內(nèi)的多方面的根本才能。所以，新世紀(jì)的語文教學(xué)應(yīng)強化語感訓(xùn)練，進步學(xué)生的人文素養(yǎng)，才能使學(xué)生真正適應(yīng)新時代的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。注釋：轉(zhuǎn)摘自?葉圣陶語文教學(xué)論集?北京教育科學(xué)出版社1980年8月版上冊，第267頁轉(zhuǎn)摘自周振甫?夏先生談中學(xué)語文教學(xué)?中學(xué)語文教學(xué)?1986年第6期楊炳輝?試談?wù)Z感教學(xué)的性質(zhì)?中學(xué)語文教學(xué)?1991年第12期龔向明?參與和合作：走出語感教學(xué)誤區(qū)?語文學(xué)習(xí)教學(xué)爭鳴錄2000年10月?葉圣陶語文教學(xué)論集?北京教育科學(xué)出版社1980年8月版上冊，第265頁?語感與語文美育?中學(xué)語文教學(xué)?1992年第11期轉(zhuǎn)摘自劉電芝?試論直覺思維的心理機制?教育研究?1988年第1期苗文杰?黑龍江教育學(xué)院學(xué)報?1992年第2期參考書目：1、?葉圣陶語文教學(xué)論集?北京教育科學(xué)出版社1980年8月版2、?中學(xué)語文