閩南鄉(xiāng)土音樂文化進(jìn)校園之探析

1、閩南鄉(xiāng)土音樂文化進(jìn)校園之探析閩南鄉(xiāng)土音樂文化進(jìn)校園之探析當(dāng)前中學(xué)音樂教學(xué)的實(shí)際情況不容樂觀，本文試圖從閩南鄉(xiāng)土音樂文化進(jìn)校園的必要性、可行性以及開發(fā)途徑等方面闡述一些見解和嘗試。一、閩南鄉(xiāng)土音樂文化進(jìn)校園的必要性1.閩南鄉(xiāng)土音樂文化受國(guó)際化思想的沖擊拋開了民族性、民族文化就失去了靈魂，充其量不過(guò)是外來(lái)文化的附庸。所以我們?cè)诔ㄩ_胸懷引進(jìn)和消化吸收外來(lái)的其他民族的優(yōu)秀文化時(shí)，要注意去其糟粕、取其精華，而不是生吞活剝。毛澤東同志在20世紀(jì)40年代曾經(jīng)嚴(yán)厲地批評(píng)了那種言必稱希臘忘記了自己的祖宗的崇洋媚外的思想，提出了古為今用，洋為中用的思想。在當(dāng)今信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，中外文化在不斷碰撞中加快了交融的腳步，在

2、這樣的大背景下，如何正確對(duì)待洋為中用，保存外鄉(xiāng)文化的特色、精華，保護(hù)這一筆極其珍貴的遺產(chǎn)是我們中華民族子孫應(yīng)該正確對(duì)待和認(rèn)真考慮的問(wèn)題之一。音樂教育作為全日制課程教育的一局部，同樣面臨著這個(gè)問(wèn)題。表達(dá)外鄉(xiāng)特色，努力保護(hù)外鄉(xiāng)音樂并融入教學(xué)課堂。完成外鄉(xiāng)音樂課程的構(gòu)建，已日益擺上我們這一代音樂教育工作者的面前。2.閩南鄉(xiāng)土音樂文化認(rèn)識(shí)上的缺失在流行音樂的沖擊下，民族音樂文化的傳承面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)?，F(xiàn)當(dāng)今，青少年的口中廣為傳唱的皆是?老鼠愛大米?兩只蝴蝶?等流行歌曲。崇拜的是周杰倫或韓日劇里的偶像。而對(duì)于民族音樂中的優(yōu)秀歌曲及詞曲作家知道的卻少之又少，在我們?nèi)?，南音作為中?guó)音樂史上的一塊活化石，一

3、度曾被譽(yù)為東方音樂皇冠上的明珠，但在青少年中知道的是少之又少，更不用說(shuō)哼唱了。在城市的大街小巷里處處可見什么地球人英語(yǔ)白金漢宮英語(yǔ)等等，面作為泉州極具地方特色的閩南語(yǔ)正面臨著在下一代身上缺失的危機(jī)。所以，外鄉(xiāng)音樂文化的構(gòu)建是非常必要的。3.閩南鄉(xiāng)土音樂文化的構(gòu)建有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神五千多年來(lái)，我們民族形成了以愛國(guó)主義為核心的勤勞英勇、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、自立自強(qiáng)的偉大民族精神。偉大民族精神是我們燦爛民族文本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理化的靈魂，是維系中華兒女的精神血脈。而民族音樂那么是激發(fā)、傳承民族精神的號(hào)角，是民族文化的精華。傳承民族文化，弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)愛國(guó)主義精神，不是一個(gè)抽象的概念，它

4、表達(dá)在我們?nèi)粘Ｉ畹呐e手投足間對(duì)家鄉(xiāng)山水的熱愛、對(duì)家鄉(xiāng)人民的深情和對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)土人情的愛戀上，鄉(xiāng)土音樂那么是人們這種情感的自然流露和宣泄，反映了人們的生活情趣?？梢姡囵B(yǎng)人們熱愛外鄉(xiāng)音樂民俗音樂，也就是培養(yǎng)人們熱愛民俗，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛自己祖國(guó)的主要途徑。4.強(qiáng)化閩南鄉(xiāng)土音樂文化根底教育有利于中西音樂的交融近代以來(lái)，歷史已經(jīng)形成了這樣的場(chǎng)面，即中國(guó)現(xiàn)代音樂文化建立需要兩大基石：一個(gè)是借鑒西樂文化成果；另一個(gè)是繼承植根于中國(guó)傳統(tǒng)、民間音樂中的外鄉(xiāng)音樂。二者缺一不可。任何一種學(xué)科建立，它都必需要有強(qiáng)大的根底，單從專業(yè)音樂教育人手就必然會(huì)產(chǎn)生空中樓閣，最終落不到實(shí)處，半個(gè)多世紀(jì)來(lái)的專業(yè)音樂教育也證實(shí)了這一

5、點(diǎn)。二、閩南鄉(xiāng)土音樂文化進(jìn)校園的可行性閩南鄉(xiāng)土音樂資源以其豐富的韻味在福建省占有獨(dú)特的位置。閩南的音樂文化，是一枝別具韻味的藝術(shù)之花。泉州，又是具有豐富文化資源的歷史名城，歷來(lái)有地下看西安，地上看泉州之說(shuō)。這樣一個(gè)出名遐邇的文化古城，以她豐厚的文化底蘊(yùn)為我們提供了豐富的音樂舞蹈藝術(shù)資源。1.閩南戲曲音樂彰顯著故土悠久的音樂文化在我國(guó)各種版本的戲劇、戲曲音樂詞典和介紹中國(guó)戲曲的相關(guān)文集中，閩南戲曲音樂一直占有非常顯著的位置。被稱為福建五大劇種閩劇、莆仙戲、梨園戲、高甲戲、歌仔戲中，就有三項(xiàng)流傳在閩南語(yǔ)地區(qū)，也流傳在臺(tái)灣、東南亞一帶。這些劇種以及同這些戲劇唱腔相關(guān)聯(lián)的閩南布袋戲、提線木偶戲等戲劇，

6、構(gòu)成了一幅絢麗多姿閩南戲劇風(fēng)景畫。泉州是戲劇表演、演出非常活潑的地區(qū)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，泉州市現(xiàn)有的戲劇表演團(tuán)體就有三十幾個(gè)，它們每天都活潑在泉州這塊充滿神奇情韻的土地上。2.閩南南音展示悠久的音樂淵源和厚重的歷史底蘊(yùn)南音是一個(gè)歷史悠久的古老樂鐘，千百年來(lái)廣泛流傳于廈、漳、泉一帶閩南語(yǔ)系地區(qū)，尤以泉州最為盛行，深為閩南僑鄉(xiāng)廣闊人民群眾所喜聞樂見。南音被譽(yù)為中國(guó)古典音樂的明珠東方古典藝術(shù)的珍品中國(guó)音樂史上的活化石中國(guó)民族音樂的根。閩南南音以其典雅、古樸而蜚聲海內(nèi)外，成為聯(lián)絡(luò)海外游子鄉(xiāng)情的一條精神紐帶。閩南南音所使用的樂器，以其古樸的造型和傳統(tǒng)的演奏方式，向人們展示閩南地區(qū)悠久的音樂淵源和厚重的歷史底蘊(yùn)。泉

7、州市教育局十幾年來(lái)堅(jiān)持開展南音進(jìn)課堂和持續(xù)組織舉辦泉州市中小學(xué)生南音大賽等系列活動(dòng)，讓這片充滿神奇色彩的土地上涌現(xiàn)了一批南音演唱、演奏人才，有效地保護(hù)了地方文化遺產(chǎn)，使南音的神韻得以永久地延續(xù)和傳承。3.閩南民間歌曲蘊(yùn)含著濃重的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻閩南民歌主要流傳于東南沿海一帶及臺(tái)灣地區(qū)。它將古代及現(xiàn)代的音樂相結(jié)合，甚至把流行與傳統(tǒng)合二為一。充分表達(dá)了閩南這一地區(qū)的特色。?燈紅歌?嗦噦連?王大姐?等眾多充滿閩南鄉(xiāng)土音韻的民歌，表達(dá)了閩南地區(qū)獨(dú)特的音樂氣質(zhì)，彰顯了閩南音樂文化的深沉底蘊(yùn)。這些以閩南語(yǔ)演器的歌曲，同閩南戲曲、曲藝藝術(shù)有著深沉的淵源和親密的關(guān)聯(lián)。4.閩臺(tái)兒歌童謠牽連著海峽兩岸純真的童稚情結(jié)童謠又

8、稱為歌訣。主要是在泉州民間中廣為流傳。它也是閩南文化的有機(jī)成分，也是傳播和弘揚(yáng)閩南文化的一種載體。天黑黑，要下雨，海龍王，要娶某妻。這首唱響海峽兩岸的兒歌童謠，成為閩南與臺(tái)灣同根同祖、血脈相連的見證。唱著一樣的兒歌，念著一樣的童謠，兩岸兒童從童稚走向青年，走向明天。5.閩南民間器樂曲和民間舞蹈色彩紛呈閩南的拍胸舞火牙公火鼎婆嗦噦連等民間舞蹈，更是為元宵端午中秋佳節(jié)添加了許多令人難忘的情趣。合理開發(fā)和利用閩南鄉(xiāng)土音樂資源作為地方教材、校本教材融入中學(xué)音樂課堂教學(xué)是完全可行的。三、閩南鄉(xiāng)土音樂文化的開發(fā)途徑1.確立外鄉(xiāng)音樂的地位當(dāng)政策法規(guī)在一定程度上起到一定的強(qiáng)迫作用時(shí)，這種強(qiáng)迫對(duì)于我國(guó)亟待加強(qiáng)的

9、學(xué)校外鄉(xiāng)音樂教育無(wú)疑具有非常重要的意義。今天，我們已經(jīng)看到南音的社會(huì)價(jià)值和歷史價(jià)值，那么作為音樂教育者的我們那么更有責(zé)任一起呼吁外鄉(xiāng)音樂進(jìn)入大泉州課堂。2.進(jìn)步教育者的外鄉(xiāng)音樂素養(yǎng)要想把外鄉(xiāng)音樂從真正意義上引入課程一定要加強(qiáng)教育者的外鄉(xiāng)音樂素養(yǎng)，首先，作為音樂老師要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中的弘揚(yáng)民族文化的根本理念，并把這種理念用于實(shí)際教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生去接觸外鄉(xiāng)音樂，理解外鄉(xiāng)音樂。其次，學(xué)校音樂老師不但要具備全面的音樂根底理論修養(yǎng)和根本的知識(shí)技能，而且在外鄉(xiāng)音樂教學(xué)方面還必須進(jìn)步自己的技能：1表演方面音樂老師應(yīng)具有對(duì)外鄉(xiāng)音樂的理解才能和嫻熟的技藝。他們需有演奏民族樂器和演唱民族歌曲的才能

10、，能表演外鄉(xiāng)音樂中具有代表性的作品，并具有即興表演的才能。所以，在老師力量方面我們一定要下大工夫。2分析評(píng)價(jià)方面音樂老師應(yīng)能識(shí)別和理解外鄉(xiāng)音樂作品所運(yùn)用的創(chuàng)作手法，正確認(rèn)識(shí)和分析外鄉(xiāng)音樂作品的作者、歷史背景、文化內(nèi)涵、主要特色、改善進(jìn)步的方向，使自己真正成為學(xué)生在民族音樂道路上的引路人。3改編、譜曲和再創(chuàng)作方面音樂老師應(yīng)具有正確認(rèn)識(shí)和理解外鄉(xiāng)音樂作品優(yōu)劣的才能，能根據(jù)需要改編和創(chuàng)作民族音樂作品，通過(guò)創(chuàng)造性地運(yùn)用民族樂器演奏，擴(kuò)展音樂表現(xiàn)力，表達(dá)外鄉(xiāng)音樂的獨(dú)特魅力。3.打破教學(xué)形式，拓展學(xué)生的想象空間新課程強(qiáng)調(diào)教材只是一種材料和資源，一種幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的工具，這樣做就是為了促進(jìn)和開展學(xué)生的個(gè)性化考慮，鼓勵(lì)學(xué)生自己去探究、去考慮。如在欣賞南音樂曲八駿馬時(shí)，筆者請(qǐng)學(xué)生根據(jù)自己的愛好和特長(zhǎng)，可以用畫畫、表演、講故事的方式表現(xiàn)自己對(duì)這部音樂作品的理解。只有民族的才是世界的，鄉(xiāng)土音樂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，世世代代伴隨著人們的生活。從古至今，浩如煙