試論青海藏區(qū)藏漢雙語(yǔ)教育現(xiàn)狀與思考

1、文檔編碼 : CL3Q4Z7M6G6 HM1Z10F6H8U2 ZG3T2J10Q10X10試論青海藏區(qū)藏漢雙語(yǔ)訓(xùn)練現(xiàn)狀與摸索【內(nèi)容提要】：對(duì)改革開(kāi)放30 年來(lái)青海藏區(qū)藏漢雙語(yǔ)訓(xùn)練現(xiàn)狀進(jìn)行縱向和橫向分析,就存在的問(wèn)題提出初步建議,旨在促進(jìn)藏區(qū)藏漢雙語(yǔ)訓(xùn)練更加健康快速地進(jìn)展；【關(guān)鍵詞】：青海藏區(qū) ,藏漢雙語(yǔ)訓(xùn)練現(xiàn)狀 ,摸索20 世紀(jì) 80 歲月以來(lái),改革開(kāi)放和西部大開(kāi)發(fā)極大地推動(dòng)了藏族訓(xùn)練,藏漢雙語(yǔ)訓(xùn)練取得了舉世矚目的成就；實(shí)踐證明：藏漢雙語(yǔ)訓(xùn)練,不僅是藏族訓(xùn)練的重要組成部分,而且在民族團(tuán)結(jié)、 社會(huì)和諧、 經(jīng)濟(jì)進(jìn)展、 文化建設(shè)和民族訓(xùn)練進(jìn)展中具有不行替代的戰(zhàn)略意義和現(xiàn)實(shí)意義；藏區(qū)的學(xué)者和一線(xiàn)老師

2、特殊關(guān)注藏漢雙語(yǔ)訓(xùn)練,并聯(lián)系藏族訓(xùn)練實(shí)際發(fā)表相關(guān)文章,其中有 ,索南嘉的 青海藏漢雙語(yǔ)教學(xué)調(diào)研報(bào)告1、才果的 對(duì)青海藏漢雙語(yǔ)教學(xué)的回憶與思考 2、扎洛的藏區(qū)藏漢雙語(yǔ)同學(xué)類(lèi)型及學(xué)校類(lèi)型爭(zhēng)論 3、索朗次旦的試論西藏的藏漢雙語(yǔ)訓(xùn)練4等；以上文章均爭(zhēng)論民族地區(qū)中學(xué)校階段的藏漢雙語(yǔ)教學(xué),未涉及到民族高校的雙語(yǔ)訓(xùn)練； 本文試圖分析在改革開(kāi)放以來(lái)青海藏區(qū)包括民族高等院校的藏漢雙語(yǔ)訓(xùn)練現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,就存在的問(wèn)題提出初步建議 養(yǎng)全面進(jìn)展的、具有藏漢（藏漢英）雙語(yǔ)一、藏漢雙語(yǔ)訓(xùn)練現(xiàn)狀分析,旨在進(jìn)一步促進(jìn)藏漢雙語(yǔ)訓(xùn)練的健康進(jìn)展,為培 多語(yǔ) 才能的各類(lèi)社會(huì)建設(shè)人才做出努力；藏漢雙語(yǔ)訓(xùn)練, 是我國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)訓(xùn)練中的一

3、種類(lèi)型,同時(shí)也是藏族訓(xùn)練的重要組成部分,這個(gè)命題早已在藏族訓(xùn)練界達(dá)成共識(shí)；并眾所周知,青海民族訓(xùn)練的難點(diǎn)在于藏族教育,藏族訓(xùn)練的難點(diǎn)在于藏漢雙語(yǔ)訓(xùn)練；所以進(jìn)展藏漢雙語(yǔ)訓(xùn)練不僅要客觀(guān)、認(rèn)真、科學(xué)地分析和總結(jié)體會(huì),仍要改進(jìn)不足,更要從藏族訓(xùn)練的實(shí)際動(dòng)身,使之不斷完善；為此,筆者聯(lián)系自身在青海藏區(qū)進(jìn)行藏漢雙語(yǔ)訓(xùn)練近30 多年的實(shí)踐,并依據(jù)相關(guān)調(diào)查爭(zhēng)論所把握的資料,對(duì)青海藏區(qū)實(shí)施藏漢雙語(yǔ)訓(xùn)練的現(xiàn)狀做以下分析： （一）青海藏區(qū)基本情形青海藏區(qū)位于青藏高原（最高海拔為6248m）,被人們稱(chēng)為“ 世界屋脊”,平均海拔3000m 左右；氣候惡劣、生態(tài)脆弱、自然環(huán)境條件差,是我國(guó)黃河、長(zhǎng)江和瀾滄江的發(fā)源地,被稱(chēng)

4、 為“ 三江源”；在實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略以來(lái),國(guó)家啟動(dòng)“ 三江源” 自然生態(tài)愛(ài)惜工程,其效 能正在顯現(xiàn)； 相伴著生態(tài)環(huán)境的變化牧區(qū)的人文環(huán)境也在發(fā)生著變化,表現(xiàn)為當(dāng)?shù)啬撩袢罕?的價(jià)值觀(guān)、傳統(tǒng)生活方式,特殊是訓(xùn)練觀(guān)念和語(yǔ)言的使用情形等方面正在發(fā)生著變化；地處青藏高原的青海省,由海北、海南、海西、黃南、果洛、玉樹(shù)共六個(gè)藏族自治州以及海 2022 年人口普查顯示：5全省總?cè)丝跒?5181560 人,其 東地區(qū)和西寧市（省會(huì)）構(gòu)成；據(jù) 中少數(shù)民族 2358255 人,占 45.51%；藏族 1134236 人、占總?cè)丝诘?21.89%；占少數(shù)民族的 48.1%,居首位；藏族的生產(chǎn)方式主要以畜牧業(yè)為主,也

5、有半農(nóng)半牧；上述自治州的藏族日 常用語(yǔ) 95%以上為藏語(yǔ)（母語(yǔ)） ,其中部分中年人和青少年在工作和教學(xué)中使用藏漢雙語(yǔ),但也有地域差異；海東地區(qū)的六個(gè)縣和西寧市的兩個(gè)縣（最低海拔為 2125m）都有藏族鄉(xiāng),大部分為農(nóng)業(yè)區(qū),也有少量的半農(nóng)半牧區(qū)；其中,化隆循化兩縣全部藏族鄉(xiāng)的藏族,日常用語(yǔ)為藏語(yǔ), 少數(shù)人使用雙語(yǔ)；海東地區(qū)的樂(lè)都、 平安、 互助縣和西寧市的湟源、湟中、 大通、民和等縣的大多數(shù)藏族使用漢語(yǔ)；轉(zhuǎn)用漢語(yǔ)和藏語(yǔ)瀕危的現(xiàn)象早已顯現(xiàn)；西寧市現(xiàn)有藏族近2 萬(wàn)人,日常用語(yǔ)主要為藏語(yǔ)和雙語(yǔ)；現(xiàn)有藏族在校生大約有 生約在 1 萬(wàn)人以上；30720 人,以藏語(yǔ)為母語(yǔ)的學(xué)總之, 隨著社會(huì)科學(xué)技術(shù)的快速進(jìn)展

6、,人們價(jià)值觀(guān)的轉(zhuǎn)變、人口流淌的增加、不同民族間交往的頻繁等打破了區(qū)域的封閉性,語(yǔ)言的使用也隨之發(fā)生著變化,語(yǔ)言兼用和語(yǔ)言轉(zhuǎn)用已是一種普遍現(xiàn)象；因此,隨著國(guó)際一體化的進(jìn)程,少數(shù)民族使用語(yǔ)言面臨著極大的挑戰(zhàn)；（二）青海藏區(qū)藏漢雙語(yǔ)訓(xùn)練現(xiàn)狀1、藏漢雙語(yǔ)同學(xué)基本情形1949 年,青海省 6 個(gè)自治州地區(qū)的藏區(qū)只有 14 所學(xué)校, 900 余名同學(xué),占當(dāng)時(shí)全省藏族人口的 0.2%,全省少數(shù)民族 50%以上的蒙藏聚居的純牧業(yè)區(qū)只有兩所民族學(xué)校；6解放后,我國(guó)政府堅(jiān)持民族公正和語(yǔ)言公正的方針政策,大力進(jìn)展民族訓(xùn)練,藏族訓(xùn)練有了前所未有的進(jìn)展,取得了顯著成就；主要表達(dá)在藏漢雙語(yǔ)授課的中學(xué)校數(shù)量增多,規(guī)模增大、

7、辦學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平都有很大提高；據(jù) 2022 年青海省訓(xùn)練廳訓(xùn)練統(tǒng)計(jì)資料顯示：截止 2022年底,青海全省學(xué)校用民族語(yǔ)言授課的學(xué)校有 705 所,占 25.85%,有在校生 143578 人,占26.68%；其中用藏語(yǔ)文授課的有 702 所學(xué)校,占 25.74%,有在校生 142518 人,占 26.48%；全省用民族語(yǔ)言授課的中學(xué)有77 所,占 15.56%,有在校生 52129 人,占 16.53%；其中用藏語(yǔ)文授課的有 74 所學(xué)校,占 14.95%,有在校生 50879 人,占 16.13%百分比由筆者所求） ；目前,青海省尚未專(zhuān)設(shè)使用藏漢雙語(yǔ)授課的高校,而是在省內(nèi)三所高校設(shè)用藏漢雙語(yǔ)

8、授課的院和系；據(jù)調(diào)查 2022 年底,青海高校有雙語(yǔ)在校生人數(shù)：青海師范高校民族師范學(xué)院 2100人,青海民族高校藏學(xué)院 517 人、蒙學(xué)院 194 人,青海高校藏醫(yī)學(xué)系 260 人,共有 3071 人,占全省高校在校生總數(shù)的 5.50%；其中藏漢雙語(yǔ)在校生有 2877 人,占 5.16%（數(shù)據(jù)由筆者調(diào)查整理獲得） ；藏族訓(xùn)練有了前所未有的進(jìn)展；同時(shí)我們也不難發(fā)覺(jué)：用藏漢雙語(yǔ)授課的在校高校生,在省內(nèi)只占全省高校在校生總數(shù)的5.16%；即便不包括當(dāng)年考入外省的雙語(yǔ)高校生比例也較低；比如,據(jù)調(diào)查2022 年海南州民族中學(xué),藏漢雙語(yǔ)在校生有2343 人,其中應(yīng)屆生就有720 人,仍不包括海南州下屬的

9、貴德共和等縣的藏漢雙語(yǔ)當(dāng)年應(yīng)屆生；可是,目前本省招收雙語(yǔ)本科生的高校只有以下幾所院或系：青海師大民族師范學(xué)院（開(kāi)設(shè)的雙語(yǔ)專(zhuān)業(yè)有藏語(yǔ)言文學(xué)、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、運(yùn)算機(jī),另新增開(kāi)設(shè)的隔年招生的雙語(yǔ)專(zhuān)業(yè)有：人文訓(xùn)練雙語(yǔ)歷史方向、 科學(xué)訓(xùn)練雙語(yǔ)地理方向、科學(xué)訓(xùn)練雙語(yǔ)生物方向）；青海民族高校藏學(xué)院（開(kāi)設(shè)藏語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)） ；青海高校藏醫(yī)學(xué)系 （開(kāi)設(shè)藏醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)） ；雙語(yǔ)考生人數(shù)呈逐年遞增趨勢(shì)而招收雙語(yǔ)考生的院校及報(bào)考專(zhuān)業(yè)卻寥寥無(wú)幾,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能中意廣大雙語(yǔ)考生的需求；藏族教育實(shí)踐證明： 雙語(yǔ)招生高校少且學(xué)科專(zhuān)業(yè)單一和雙語(yǔ)畢業(yè)生就業(yè)困難,是直接導(dǎo)致部分藏族同學(xué)和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)習(xí)雙語(yǔ)信心不足和學(xué)習(xí)藏語(yǔ)言文字愛(ài)好不高 尷尬局

10、面的主要緣由；2、藏漢雙語(yǔ)師資培養(yǎng)基本情形,又沒(méi)有學(xué)英雄語(yǔ)言文字而境況解放后,藏族師范訓(xùn)練進(jìn)展和老師隊(duì)伍的建設(shè)與現(xiàn)代基礎(chǔ)訓(xùn)練同步開(kāi)頭；青海省從 1956年以來(lái), 先后創(chuàng)建了 6 州民族師范, 填補(bǔ)了牧區(qū)中師訓(xùn)練的空白；隨著民族高等師范訓(xùn)練的進(jìn)展, 6 州民師于 1996 年 9 月起停招中專(zhuān)； 40 年來(lái), 6 州民族師范為民族地區(qū)基礎(chǔ)訓(xùn)練培養(yǎng)了大量的師資,做出了很大貢獻(xiàn)；“ 據(jù) 1986 年初全省中專(zhuān)調(diào)查統(tǒng)計(jì),30 多年間 6 州民族師范共培養(yǎng)出畢業(yè)生 10 621 名,其中初師 4 930 名,中師 5 641 名,培訓(xùn)在職老師 2 058 名；”71985 年 3 月,經(jīng)國(guó)家訓(xùn)練部批準(zhǔn),

11、青海民族師范高等專(zhuān)科學(xué)校在海南州府所在地共和縣籌建；第十世班禪大師任名譽(yù)校長(zhǎng)并到校視察指導(dǎo),班禪大師先后為學(xué)校捐助 30 余萬(wàn)元人民幣；在建校初期, 學(xué)校就確立了為全省六州農(nóng)牧區(qū)中學(xué)校培養(yǎng)合格雙語(yǔ)師資的辦學(xué)宗旨；先后開(kāi)設(shè)了藏語(yǔ)言文學(xué)、藏漢雙語(yǔ)的數(shù)學(xué)、 物理、化學(xué)、運(yùn)算機(jī)等學(xué)科專(zhuān)業(yè)和成人訓(xùn)練專(zhuān)業(yè)；截止 2022 年,向社會(huì)輸送了 5000 余名合格的中學(xué)校藏漢雙語(yǔ)師資,極大地推動(dòng)了藏區(qū)藏漢雙語(yǔ)訓(xùn)練的進(jìn)展；從 90 歲月開(kāi)頭面對(duì)全國(guó)藏區(qū)招收專(zhuān)科和本科的藏英班,培養(yǎng)藏、英、漢“ 三語(yǔ)” 的中學(xué)校師資；這必將會(huì)推動(dòng)藏區(qū)藏、英、漢“ 三語(yǔ)” 訓(xùn)練的進(jìn)展；截止 2022 年青海藏漢雙語(yǔ)老師有學(xué)校教職工 6

12、787 人,專(zhuān)任老師 6373 人,占全省學(xué)校專(zhuān)職老師總?cè)藬?shù)的 23.32%；中學(xué)教職工 2796 人,專(zhuān)任老師 2345 人,占全省中學(xué)專(zhuān)職老師總?cè)藬?shù)的 11.06%；青海師范高校民族師范學(xué)院教職工 210 人,專(zhuān)任老師 161 人,占青海師范高校專(zhuān)職老師總?cè)藬?shù)的 22.18%,占青海師范高校專(zhuān)職老師和兼職老師總?cè)藬?shù)的 18.74%；總之, 國(guó)家為藏區(qū)培養(yǎng)了大量的雙語(yǔ)師資,促進(jìn)了藏族訓(xùn)練的進(jìn)展；但培養(yǎng)高素養(yǎng)的藏漢雙語(yǔ)師資仍需要不斷努力和要走很長(zhǎng)的路；3、使用藏漢雙語(yǔ)教學(xué)模式基本情形目前, 青海全省大致形成了以下幾種類(lèi)型的藏漢雙語(yǔ)教學(xué)模式：第一類(lèi), 除開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)文課程外,其它課程均用民族語(yǔ)文授課

13、；其次類(lèi),部分課程用漢語(yǔ)文授課,部分課程用民族語(yǔ)文授課；第三類(lèi),除開(kāi)設(shè)民族語(yǔ)文課程外,其它課程均用漢語(yǔ)文授課；海南、海北州和海西州天峻縣各民族學(xué)校、 基層寄宿制學(xué)校兩種教學(xué)模式并存,學(xué)校主要接受以藏語(yǔ)文授課為主,單科加授漢語(yǔ)文的教學(xué)模式；民族中學(xué)和高中基本接受以漢語(yǔ)文授課為主,單科加授藏語(yǔ)文的教學(xué)模式；黃南、果洛州的各民族學(xué)校、基層寄宿制學(xué)?；窘邮芤圆卣Z(yǔ)文授課為主,單8 科加授漢語(yǔ)文的教學(xué)模式；民族中學(xué)和高中兩種教學(xué)模式并存；除上述三種模式外,海東地區(qū)部分藏族的語(yǔ)言已轉(zhuǎn)用為漢語(yǔ),在這些地區(qū)的民族學(xué)校實(shí)施與一般學(xué)校相同的教學(xué)模式,比如湟源縣的日月藏族鄉(xiāng)民族中學(xué)校等；調(diào)查中仍發(fā)覺(jué) :全省以藏語(yǔ)文

14、授課為主,單課加授漢語(yǔ)文的中小統(tǒng)一執(zhí)行國(guó)家教委轉(zhuǎn)發(fā)的五省區(qū)義務(wù)訓(xùn)練全日制藏族學(xué)校、初級(jí)中學(xué)及中學(xué)教學(xué)方案；以漢語(yǔ)文授課為主,單科加授藏語(yǔ)文的民族中學(xué)校,均執(zhí)行國(guó)家教委頒布的義務(wù)訓(xùn)練全日制中學(xué)校初級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃和國(guó)家教委印發(fā)的現(xiàn)行一般高中教學(xué)方案的調(diào)整看法9；在藏族訓(xùn)練中人們習(xí)慣于“ 以藏語(yǔ)文授課為主 ,單課加授漢語(yǔ)文”稱(chēng)之為 “一類(lèi)模式 ”；“ 以漢語(yǔ)文授課為主,單科加授藏語(yǔ)文 ”稱(chēng)之為 “二類(lèi)模式 ”；筆者認(rèn)為,實(shí)施“一類(lèi)模式 ”的民族學(xué)校統(tǒng)一執(zhí)行國(guó)家教委轉(zhuǎn)發(fā)的教學(xué)方案, 這種做法既正確又符合民族訓(xùn)練規(guī)律；而實(shí)施 “二類(lèi)模式 ”的民族學(xué)校執(zhí)行國(guó)家教委頒布的一般學(xué)校教學(xué)方案,這種做法與教學(xué)語(yǔ)言

15、的客觀(guān)環(huán)境不符,沒(méi)有從民族訓(xùn)練的實(shí)際動(dòng)身,是不科學(xué)的,也是不行取的；一般而言,族生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)普遍較差,這是毋庸置疑的事實(shí)；農(nóng)牧區(qū)的辦學(xué)條件差漢語(yǔ)環(huán)境薄弱導(dǎo)致民 雙語(yǔ)同學(xué)不僅要學(xué)習(xí)藏文、漢文、仍要學(xué)習(xí)英語(yǔ), 學(xué)習(xí)任務(wù)特殊繁重,在此基礎(chǔ)上仍實(shí)施與一般學(xué)校相同的教學(xué)方案,無(wú)形中就加重了老師的教學(xué)任務(wù)和同學(xué)的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),其教學(xué)成效是可想而知；所以, 實(shí)施這種教學(xué)模式的可行性有待考證； 也就是說(shuō), 在實(shí)施雙語(yǔ)訓(xùn)練的環(huán)節(jié)中絕不能有任何的任憑性,更不能從個(gè)人的主觀(guān)愿望動(dòng)身主觀(guān)臆斷,必需從民族訓(xùn)練的客觀(guān)實(shí)際動(dòng)身,如操之過(guò)急, 其結(jié)果只能導(dǎo)致事倍功半、得不償失；由上可知： 30 年改革開(kāi)放和10 年西部大開(kāi)發(fā),有

16、力地推動(dòng)了藏族訓(xùn)練的快速進(jìn)展；藏漢雙語(yǔ)訓(xùn)練的進(jìn)展,又推動(dòng)了藏區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、 訓(xùn)練、 文化、社會(huì)等多方面的進(jìn)展；但是,由于歷史和自然條件等因素所造成的藏區(qū)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的滯后性、定了藏漢雙語(yǔ)訓(xùn)練面臨著許多困境；二、藏區(qū)藏漢雙語(yǔ)訓(xùn)練中存在的問(wèn)題及摸索 我國(guó)政府一貫堅(jiān)持民族公正和語(yǔ)言公正的方針政策,以來(lái), 國(guó)家大力支持西部民族訓(xùn)練的進(jìn)展,實(shí)行了政策傾斜、藏族訓(xùn)練的艱巨性和復(fù)雜性決特殊是改革開(kāi)放和實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)加大投資力度、降低民族生高考錄用分?jǐn)?shù)線(xiàn)、貧困生無(wú)息貸款、實(shí)施西部骨干人才培養(yǎng)方案、義務(wù)訓(xùn)練階段“兩免一補(bǔ) ” 、招收內(nèi)地西藏班等一系列行之有效的措施,使得許多人是收益者,而且推動(dòng)了雙語(yǔ)訓(xùn)練的發(fā)展；但

17、是, 由于種種緣由在實(shí)施雙語(yǔ)訓(xùn)練的進(jìn)程中仍存在著許多困惑；為了使藏漢雙語(yǔ)訓(xùn)練健康快速地進(jìn)展,在分析上述現(xiàn)狀的同時(shí),認(rèn)真客觀(guān)地分析現(xiàn)存的問(wèn)題,旨在破磚引玉；（一）藏漢雙語(yǔ)訓(xùn)練中存在的主要問(wèn)題1.藏漢雙語(yǔ)訓(xùn)練的體制仍不夠健全（1）藏族學(xué)前訓(xùn)練特殊薄弱,民族幼兒園基本處于“空白 ” ,這不利于同學(xué)智力開(kāi)發(fā)、語(yǔ)言進(jìn)展和性格的形成,并直接影響到個(gè)體今后的進(jìn)展；（2）招生專(zhuān)業(yè)面狹窄且過(guò)于單一,這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能中意藏區(qū)培養(yǎng)各類(lèi)雙語(yǔ)人才的需求,并 導(dǎo)致制約藏區(qū)的進(jìn)展；（3）藏漢雙語(yǔ)理科爭(zhēng)論生基本處于“空白 ” ,這不利于雙語(yǔ)理科教學(xué)質(zhì)量的提高；（4）藏漢雙語(yǔ)職業(yè)訓(xùn)練進(jìn)展緩慢且專(zhuān)業(yè)單一,這也是藏區(qū)雙語(yǔ)技能人才奇缺的重

18、要原因；并相伴著 “ 千軍萬(wàn)馬過(guò)高校獨(dú)木橋” 的現(xiàn)象特殊突出；2.部分牧區(qū)學(xué)校在藏漢雙語(yǔ)教學(xué)中不敬重當(dāng)?shù)氐牟卣Z(yǔ)言環(huán)境,實(shí)施“二類(lèi)模式 ”教學(xué),并執(zhí)行一般學(xué)校的教學(xué)方案,其結(jié)果直接導(dǎo)致教學(xué)成效更差；10說(shuō)明白這種做法不但不現(xiàn)實(shí)而且缺乏科學(xué)性并具有主觀(guān)性和任憑性；3.由于歷史等緣由藏漢雙語(yǔ)師資素養(yǎng)普遍偏低,這是影響提高雙語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的主要因素；4.肩負(fù)培養(yǎng)雙語(yǔ)師資重任的民族師范院校,教學(xué)資源欠缺教學(xué)設(shè)備相對(duì)陳舊落后,這直接影響著藏漢雙語(yǔ)訓(xùn)練的進(jìn)展進(jìn)程和雙語(yǔ)同學(xué)的進(jìn)展空間；筆者認(rèn)為以上是在藏區(qū)實(shí)施藏漢雙語(yǔ)訓(xùn)練進(jìn)程中較為突出的現(xiàn)存主要問(wèn)題；這些問(wèn)題直接或間接地制約著藏漢雙語(yǔ)訓(xùn)練進(jìn)展的進(jìn)程；（二）對(duì)藏漢雙

19、語(yǔ)訓(xùn)練的探討和摸索因此,下面將對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行初步探討和摸索；1.在雙語(yǔ)訓(xùn)練中必需處理好藏語(yǔ)（母語(yǔ)）和漢語(yǔ)（其次語(yǔ)言）的關(guān)系眾所周知, 任何一種語(yǔ)言都承載著本民族的文化；而青海藏族同學(xué)的母語(yǔ)是藏語(yǔ)；爭(zhēng)論說(shuō)明： “只有學(xué)好母語(yǔ)才能有效地學(xué)好其次語(yǔ)言；一般說(shuō),把握母語(yǔ)水平越高,接受其次語(yǔ)言的才能就越強(qiáng)；”11由于母語(yǔ)在雙語(yǔ)訓(xùn)練過(guò)程中具有核心位置,這是國(guó)內(nèi)外早已公認(rèn)的定論；為此,我們必需重視藏語(yǔ)（母語(yǔ)）在雙語(yǔ)訓(xùn)練中的重要位置和作用；本民族母語(yǔ)和文 字對(duì)本民族的群眾來(lái)說(shuō)更具有易學(xué)、易懂、易于表達(dá)的功能；另外在一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)和民族不能囿于本民族語(yǔ)文訓(xùn)練,更多的青少年為開(kāi)拓眼界,增 長(zhǎng)學(xué)問(wèn)、 應(yīng)當(dāng)在把握本族

20、語(yǔ)文的同時(shí),努力學(xué)習(xí)其次種乃至第三種語(yǔ)文；中國(guó)漢語(yǔ)是各民族 相互交際的族際語(yǔ),在社會(huì)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、訓(xùn)練等領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮著越來(lái)越大的作用；對(duì)少數(shù)民族來(lái)講, 把握和使用漢語(yǔ)的程度如何,已成為影響其自身進(jìn)展的一個(gè)重要因素；總之, 在實(shí)施藏漢雙語(yǔ)訓(xùn)練中確定要從當(dāng)?shù)貙?shí)際動(dòng)身,遵循客觀(guān)規(guī)律, 確定要正確處理好藏漢兩種語(yǔ)言的關(guān)系；2.確定藏漢雙語(yǔ)教學(xué)模式必需要考慮多種因素更要從藏區(qū)的實(shí)際動(dòng)身2022 年 12 月 19 日,在青海省訓(xùn)練廳關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族中學(xué)校雙語(yǔ)教學(xué)工作的指導(dǎo)看法中明確提出： “ 進(jìn)一步改進(jìn)和規(guī)范雙語(yǔ)教學(xué)模式；確定雙語(yǔ)教學(xué)模式必需立足當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言環(huán)境和大多數(shù)群眾意愿,充分發(fā)揮母語(yǔ)在教

21、學(xué)中的基礎(chǔ)作用；同時(shí)要堅(jiān)持面對(duì)現(xiàn)代化,面對(duì)世界, 面對(duì)將來(lái)的方針,高度重視同學(xué)語(yǔ)言交際才能和社會(huì)適應(yīng)才能的培養(yǎng),千方百計(jì)拓寬同學(xué)的升學(xué)渠道,為其全面和長(zhǎng)遠(yuǎn)進(jìn)展打好基礎(chǔ)；各地訓(xùn)練行政部門(mén)要認(rèn)真總結(jié)我省實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)的成功體會(huì),借鑒兄弟?。▍^(qū)）的有效做法,緊密結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際,進(jìn)一步調(diào)整、改進(jìn)和規(guī)范雙語(yǔ)教學(xué)；原就上我省民族中學(xué)校當(dāng)前應(yīng)基本保持以民族語(yǔ)文授課為主,適當(dāng)年級(jí)加授漢語(yǔ)和以漢語(yǔ)授課為主,單科加授民族語(yǔ)文的教學(xué)模式,中學(xué)階段可依據(jù)同學(xué)和家長(zhǎng)的意愿單設(shè)漢語(yǔ)班； ”12這個(gè)規(guī)定是地方訓(xùn)練部門(mén)確立雙語(yǔ)教學(xué)模式的指導(dǎo)方針；長(zhǎng)期以來(lái)藏區(qū)在實(shí)施藏漢雙語(yǔ)訓(xùn)練的過(guò)程中,選擇什么樣的雙語(yǔ)教學(xué)模式,人們有不同的熟識(shí)；

22、為使民族訓(xùn)練界再次達(dá)成共識(shí),2022 年在青海師范高校民族師范學(xué)院召開(kāi)了“ 藏漢雙語(yǔ)教學(xué) ”研討會(huì),來(lái)自全省各民族高中的校長(zhǎng)都參加了此次會(huì)議；會(huì)議一樣提出：我省藏區(qū)必需接受以“ 藏語(yǔ)文為主的雙語(yǔ)教學(xué)” 模式 13,即 “一類(lèi)模式 ” ；我們?cè)陂L(zhǎng)期的藏漢雙語(yǔ)訓(xùn)練實(shí)踐中體會(huì)到：雙語(yǔ)訓(xùn)練絕不能搞“ 一刀切 ”；一般而言,除漢語(yǔ)環(huán)境較好的城鎮(zhèn)外,牧區(qū)、農(nóng)村、鄉(xiāng)和縣城的民族中學(xué)校,應(yīng)堅(jiān)持以“藏語(yǔ)文為主的雙語(yǔ)教學(xué) ”模式,即 “一類(lèi)模式 ”；在青海藏區(qū)雙語(yǔ)訓(xùn)練中適合這種模式的主要依據(jù)：第一,符合國(guó)家規(guī)定的一系列少數(shù)民族雙語(yǔ)訓(xùn)練的方針政策；其次, 符合藏族居住區(qū)域特點(diǎn)、藏語(yǔ)使用人口、藏語(yǔ)言文字功能、藏文科技

23、進(jìn)展等客觀(guān)實(shí)際和民族訓(xùn)練進(jìn)展規(guī)律；再次、 符合同學(xué)的認(rèn)知進(jìn)展規(guī)律；第四、符合藏族訓(xùn)練的客觀(guān)實(shí)踐等,做如下初步分析：（1）從民族政策來(lái)看：我國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持“民族公正、語(yǔ)言公正”,的方針,并且為了保證民族學(xué)校使用少數(shù)民族語(yǔ)文教學(xué)和進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué),在中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法中明確規(guī)定： “招收少數(shù)民族同學(xué)為主的學(xué)校,有條件的應(yīng)當(dāng)接受少數(shù)民族文字的課本,并用少數(shù)民族語(yǔ)言講課；學(xué)校高年級(jí)或者中學(xué)設(shè)漢文課程,推廣全國(guó)通用的一般話(huà)；” ；中華人民共和國(guó)義務(wù)訓(xùn)練法規(guī)定：“ 學(xué)校應(yīng)當(dāng)推廣使用全國(guó)通用的一般話(huà)；招收少數(shù)民族同學(xué)為主的學(xué)校,可以用少數(shù)民族通用的語(yǔ)言文字教學(xué)；”訓(xùn)練部和國(guó)家民委在關(guān)于加強(qiáng)民族教育工作的看

24、法中要求“學(xué)好本民族語(yǔ)文,同時(shí)兼學(xué)漢語(yǔ)文；” 證明白在藏漢雙語(yǔ)訓(xùn)練中實(shí)施“一類(lèi)模式 ” ,使藏族同學(xué)學(xué)好藏語(yǔ)言文字的同時(shí)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文字,所以符合法律法規(guī)；（2）從藏族居住區(qū)域和使用藏語(yǔ)的人口來(lái)看：據(jù) 2022 年全國(guó)第五次人口普查統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示, 我國(guó)藏族共有5416021 人（其中青海省藏族有1134236 人）,主要分布于西藏、 青海、四川、甘肅和云南等省自治區(qū)；西藏自治區(qū),青海省的海北、黃南、海南、果洛、玉樹(shù)等藏族自治州和海西蒙古族藏族自治州,甘肅省的甘南藏族自治州、天祝藏族自治縣,四川省的阿壩、甘孜兩個(gè)藏族自治州和木里藏族自治縣,云南省迪慶藏族自治州等 1 個(gè)自治區(qū)、 10個(gè)自治州、 2

25、 個(gè)自治縣；調(diào)查資料顯示：14“中國(guó)藏族操本民族單語(yǔ)的總?cè)藬?shù) 3,158,504,占本族總?cè)丝诘?82.08%,本民族操雙語(yǔ)的總?cè)藬?shù) 538106,占本族人口的 13.39%,轉(zhuǎn)用其他語(yǔ)言的總?cè)藬?shù) 173806,占本族總?cè)丝诘氖荆?5 “藏語(yǔ)、 維吾爾語(yǔ) 因素指標(biāo)值為4.45%；” 我國(guó)對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言使用狀況的趨勢(shì)推測(cè)顯 14.015.0在中國(guó)藏族地區(qū)和新疆是當(dāng)?shù)刈钔ㄓ玫恼Z(yǔ)言,藏族和維吾爾族人口居住密度大,也是少數(shù)民族群眾把握漢語(yǔ)比例最低的民族之一,因此這兩種語(yǔ)言將長(zhǎng)期地保持下去；” 總體看, 我國(guó)藏族 80%以上的人在操藏語(yǔ)并作為主要的交際工具；另外藏語(yǔ)是一種跨境語(yǔ),在巴基斯坦、印度、尼泊爾

26、、不丹、錫金五個(gè)國(guó)家中有人操藏語(yǔ)； 總之,從藏族人口眾多、居住分散,藏語(yǔ)是藏區(qū)主體民族的主要交際語(yǔ)言等特點(diǎn)來(lái)看,在藏區(qū)民族學(xué)校的雙語(yǔ)訓(xùn)練中實(shí)施“一類(lèi)模式 ”教學(xué),是符合藏區(qū)的客觀(guān)規(guī)律；（3）從藏文及其功能來(lái)看：據(jù)藏族歷史記載,藏文是七世紀(jì)四十歲月藏族學(xué)者通米桑布扎參照梵文創(chuàng)制；藏文正字法定型與9 世紀(jì)；藏文是拼音文字,共有30 個(gè)字母、 4 個(gè)元音；藏語(yǔ)主要分為衛(wèi)藏、康、安多三大方言區(qū)；盡管方言各異,讀音不同,但藏語(yǔ)載體的藏文仍然是統(tǒng)一的,書(shū)面語(yǔ)通用于整個(gè)藏區(qū)；藏文拼寫(xiě)雖然復(fù)雜,但拼寫(xiě)都很有規(guī)章,只要經(jīng)過(guò)兩至三個(gè)月的強(qiáng)化訓(xùn)練就可以把握藏文的拼寫(xiě),見(jiàn)到藏文就知道讀音,雖然不愿定知道它的意思, 但

27、學(xué)藏文拼寫(xiě)仍是比學(xué)英文拼寫(xiě)簡(jiǎn)潔；藏文的顯著特點(diǎn)： 它是拼音文字、 簡(jiǎn)便易學(xué)、功能強(qiáng)大；藏文作為藏族人民的書(shū)面交際工具,藏族自古以來(lái)就使用藏文；藏文有 1300 多年的悠久歷史,它屬于世界古老文字；在古老文字的使用范疇及其功能測(cè)查中,我國(guó)學(xué)者確定了三個(gè)變量,即標(biāo)志功能以 3 個(gè)數(shù)字來(lái)表示,并大致分為：3 表示該文字在該領(lǐng)域很重要或很豐富；2 表示比較重要或比較豐富；1 表示不怎么重要或少用,空格表示不重要或沒(méi)有；測(cè)查內(nèi)容為： 文字名稱(chēng)為藏文, 使用者分布包括：西藏、四川、青海、甘肅、云南, 功能包括：生產(chǎn)生活、政治、傳媒、學(xué)校訓(xùn)練、宗教、文獻(xiàn)及信息處理 7 個(gè)指標(biāo)；測(cè)查結(jié)果顯示：16藏文的 7

28、個(gè)指標(biāo)所得分值都是 3；這充分說(shuō)明白,藏文在上述 7 個(gè)領(lǐng)域里都很重要或很豐富；特殊廣泛；所以,藏區(qū)在雙語(yǔ)訓(xùn)練中應(yīng)堅(jiān)持換句話(huà)說(shuō)藏文的功能特殊強(qiáng)大并在實(shí)際生活中使用“一類(lèi)模式 ” 教學(xué),充分發(fā)揮藏文的作用；（4）從藏文信息技術(shù)進(jìn)展看：有文章介紹, 1996 年全國(guó)藏文印刷字體審定會(huì)上,審定通過(guò)了 22 種藏文印刷字體；經(jīng)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織的多道嚴(yán)格程序和數(shù)輪投票,于 1997 年 7月在第 33 屆 WG2 會(huì)議及 SC2會(huì)議上正式通過(guò)了藏文編碼國(guó)際標(biāo)準(zhǔn),使藏文成為我國(guó)少數(shù)民族文字中一個(gè)具有國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的文字；37 項(xiàng)省部級(jí)新產(chǎn)品新技術(shù)及科技成果,其中 19 項(xiàng)達(dá)到國(guó)際領(lǐng)先水平, 1 項(xiàng)達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平

29、、6 項(xiàng)達(dá)到國(guó)內(nèi)領(lǐng)先水平、4 項(xiàng)達(dá)到國(guó)內(nèi)先進(jìn)水平,7項(xiàng)達(dá)到設(shè)計(jì)要求； 獲省部級(jí)科研獎(jiǎng) 7 項(xiàng),國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng) 2 項(xiàng)；并且實(shí)現(xiàn)了科技成果產(chǎn)業(yè)化；17 “12個(gè)藏文軟件開(kāi)發(fā)項(xiàng)目正式通過(guò)了專(zhuān)家組的鑒定；由藏文專(zhuān)家和軟件專(zhuān)家組成的專(zhuān)家組一樣認(rèn)為,這些項(xiàng)目均處于國(guó)際領(lǐng)先水平；藏文手機(jī)、運(yùn)算機(jī)藏文平臺(tái)、藏文辦公系統(tǒng)、藏文網(wǎng)絡(luò)瀏覽器、藏漢英在線(xiàn)詞典 ；優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合,藏文跟上了信息化時(shí)代的步伐,藏族文化在信息化時(shí)代煥發(fā)出新的生命力； 18 這充分證明白藏文信息處理非但不落后而且已達(dá)到國(guó)際領(lǐng)先水平；為此,我們應(yīng)當(dāng)在感謝國(guó)家的民族政策和科研人員辛勤工作的同時(shí),要珍愛(ài)藏語(yǔ)言文字的先進(jìn)性；

30、并在 “一類(lèi)模式 ”的藏漢雙語(yǔ)運(yùn)算機(jī)教學(xué)中進(jìn)行傳授新的科研成果和加以推廣應(yīng)用,為藏區(qū)的科技和經(jīng)濟(jì)進(jìn)展做出努力；（5）從心理學(xué)視角看：思維和語(yǔ)言之間有著親熱關(guān)系；心理學(xué)認(rèn)為：“ 從思維的內(nèi)容和結(jié)果來(lái)看, 思維主要以語(yǔ)言為刺激物,特殊是當(dāng)詳細(xì)刺激物不在眼前時(shí),思維就借助語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn),語(yǔ)言是思維的直接現(xiàn)實(shí)；語(yǔ)言經(jīng)過(guò)聽(tīng)、讀內(nèi)化為思維,思維的結(jié)果通過(guò)說(shuō)、寫(xiě)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)出來(lái),兩者親熱聯(lián)系,相互促進(jìn)；” 19通常思維和語(yǔ)言概括為“思維是語(yǔ)言的物質(zhì)內(nèi)容,而語(yǔ)言是思維的表現(xiàn)形式；” 可見(jiàn),語(yǔ)言把握的程度直接影響到思維進(jìn)展的水平；假如雙語(yǔ)同學(xué)既沒(méi)有把握好母語(yǔ),又沒(méi)有把握英雄語(yǔ),其結(jié)果勢(shì)必影響思維的進(jìn)展；為此,必需遵

31、循認(rèn)知規(guī)律, 藏族同學(xué)第一必需學(xué)好母語(yǔ),以,對(duì)漢語(yǔ)環(huán)境薄弱的藏族同學(xué)來(lái)講,實(shí)施在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)漢語(yǔ),有利于智力的開(kāi)發(fā)；所“ 一類(lèi)模式 ”的教學(xué)是符合同學(xué)的認(rèn)知規(guī)律；（6）從藏族訓(xùn)練實(shí)踐看：藏區(qū)民族學(xué)校,因地區(qū)、學(xué)校的不同,所實(shí)施的教學(xué)模式也不盡相同；有些學(xué)校實(shí)施“ 一類(lèi)模式”、有些學(xué)校實(shí)施“ 二類(lèi)模式”、而有些學(xué)校實(shí)施“ 兩種模式”并存、仍有些藏語(yǔ)環(huán)境條件不好的學(xué)校實(shí)施完全與一般學(xué)校相同的漢語(yǔ)“ 單語(yǔ)模式”；據(jù)調(diào)查爭(zhēng)論：“ 一類(lèi)模式”、“ 二類(lèi)模式”與“ 一般模式”分別在 2022 年、2022 年和 2022 年,本科錄用比例比較顯示：“ 一類(lèi)模式”、“ 二類(lèi)模式” 和“ 一般模式”2022

32、年錄用比例分別是： 68.9%、 19.8%、 22.3%； 2022 年： 44.1%、 32.0%、18.8%；2022 年： 25.8%、19.7%、18.2%（調(diào)查表中的數(shù)據(jù)） ；“ 通過(guò)以上比較,我們可以看出一類(lèi)模式教學(xué)高考升學(xué)前景特殊好；最近幾年四川省甘孜州公開(kāi)招考錄用國(guó)家行政、事業(yè)工作人員中,全部或部分加試了藏文,且分值逐年提高,雙語(yǔ)人才的錄用比例也正在逐年上升；”20有調(diào)查報(bào)告顯示：21“我們選擇的安多藏區(qū)的具有代表性的 9 所藏漢雙語(yǔ)中學(xué)校的藏漢雙語(yǔ)類(lèi)型均應(yīng)屬于適用一類(lèi)教學(xué)模式；實(shí)施了一類(lèi)模式的如爾蓋藏文中學(xué)、碌曲縣藏文中學(xué)、 紅原縣藏文中學(xué)的教學(xué)質(zhì)量就比較好；”仍有文章闡述

33、： “ 藏語(yǔ)為主的教學(xué)模式,把藏、漢語(yǔ)文作為一門(mén)單獨(dú)的課程開(kāi)設(shè),其余課程均使用藏語(yǔ)版教材,主要教學(xué)用語(yǔ)為藏語(yǔ)；這種教學(xué)的好處在于：由于使用母語(yǔ)進(jìn)行教學(xué),排除了語(yǔ)言障礙,同學(xué)聽(tīng)得懂、看得懂、簡(jiǎn)潔記；老師講課得心應(yīng)手,教學(xué)成效明顯； 同學(xué)各科目的成果都比漢語(yǔ)授課好,其中數(shù)學(xué)課的成果尤為突出；由于使用母語(yǔ)進(jìn)行教學(xué),使同學(xué)能夠直接用自己的母語(yǔ)表達(dá)感情和思維,用本民族的文字進(jìn)行寫(xiě)作、閱讀、運(yùn)算、較好地解決了學(xué)校和中學(xué)教學(xué)用語(yǔ)完全脫節(jié),使藏漢兩種語(yǔ)言在同學(xué)的頭腦中混淆不清的老大難問(wèn)題,因而在教學(xué)實(shí)踐中簡(jiǎn)潔實(shí)現(xiàn)因材施教、循序漸進(jìn)的教學(xué)原就、從而提高了教學(xué)質(zhì)量；由于使用母語(yǔ)進(jìn)行教學(xué),同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性和家長(zhǎng)送子

34、女上試點(diǎn)班的積極性很高；”22通過(guò)以上來(lái)自教學(xué)實(shí)踐第一線(xiàn)老師聯(lián)系自身的雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)際, 對(duì)藏漢雙語(yǔ)教學(xué)模式的比較爭(zhēng)論,充分確定了一類(lèi)模式的教學(xué)成效普遍較好；綜上所述,筆者認(rèn)為,無(wú)論是我國(guó)的語(yǔ)言文字方針政策,仍是藏語(yǔ)使用的區(qū)域、人口、藏語(yǔ)言文字的功能、藏文信息技術(shù)的進(jìn)展、思維和語(yǔ)言的關(guān)系、藏漢雙語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐等都充分證明白： 在藏區(qū)我們選擇或確定雙語(yǔ)教學(xué)模式時(shí),必需要從當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言環(huán)境動(dòng)身,更需要遵循同學(xué)的認(rèn)知心理進(jìn)展規(guī)律和民族訓(xùn)練進(jìn)展規(guī)律；藏漢雙語(yǔ)訓(xùn)練的健康快速進(jìn)展；決不能主觀(guān)臆斷； 只有這樣才能有利于3. 正確熟識(shí)藏族傳統(tǒng)文化在藏漢雙語(yǔ)訓(xùn)練中的作用“藏文化 ”在工具書(shū)中的說(shuō)明：指藏族所制造并擁有的

35、文化體系；藏文化博大精深,有豐富的文化遺產(chǎn), 有卷帙浩繁的藏文文獻(xiàn),記載著極其豐富多彩的藏族歷史與文化成果；比如,23吐蕃時(shí)期的 敦煌本吐蕃歷史文書(shū) 、“唐蕃會(huì)盟碑 ”,被譽(yù)為 “亞洲最重要的碑刻之一”； 8世紀(jì)末由著名藏醫(yī)學(xué)家宇妥允丹貢布著的四部醫(yī)典 ,這部不朽的醫(yī)學(xué)名著是藏醫(yī)進(jìn)展史上影響最為深遠(yuǎn)的經(jīng)典著作,至今仍是學(xué)習(xí)藏醫(yī)的必修課本；14 世紀(jì)初,在那塘寺由菊登日比熱赤和衛(wèi)巴洛賽為代表,依據(jù)薩迦寺八思巴所蔵經(jīng)本編輯成大蔵經(jīng),稱(chēng)為“ 那塘大藏 ”（寫(xiě)本）；分為 “正藏 ” 、“續(xù)藏 ”兩部分,即 “甘珠爾 ”和 “丹珠爾 ” ；甘珠爾共 1114 部（篇）,丹 珠爾共 3559 部（篇）；2

36、4大藏經(jīng)人們稱(chēng)它為“ 百科全書(shū) ” ,在國(guó)際學(xué)術(shù)界具有深遠(yuǎn)的影響 并翻譯成幾個(gè)國(guó)家的文字并出版；15 世紀(jì)末桑吉堅(jiān)贊著的米拉日巴傳,在傳記文學(xué)中影 響最大； 13 世紀(jì)著名學(xué)者薩迦班欽貢噶堅(jiān)贊所著的薩迦格言,共有 9 章,包含格詩(shī) 457首；以詩(shī)明理,許多比如形象生動(dòng),發(fā)人深省,其影響最大；約11 至 13 世紀(jì)中產(chǎn)生的民間文學(xué)格薩爾王傳 ,被譽(yù)為世界上最長(zhǎng)的英雄史詩(shī),在民間廣為流傳；另外藏族有多彩的文化藝術(shù),比如,世界著名的藏族“ 唐卡”；“ 唐卡” 也叫唐嘎,源于寺院,是用彩緞織物裝裱成的卷軸畫(huà),富有藏文化特色；藏族壁畫(huà)藝術(shù),在吸取、借鑒和消化外來(lái)藝術(shù)流派和技法的過(guò)程中,逐步形成了自己的藝

37、術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)傳統(tǒng),總結(jié)出了一整套的獨(dú)具民族特色的藝術(shù)表現(xiàn)方法；在壁畫(huà)構(gòu)圖布局方面,多接受“壇城式 ”和“回環(huán)式 ”的結(jié)構(gòu)方法；如布達(dá)拉宮文成公主入藏圖壁畫(huà),描畫(huà)了“ 東教場(chǎng)辨識(shí)公主”、“ 公主抵拉薩 ”、“ 漢后渡口盛況 ” 、“填湖鎮(zhèn)魔興建大昭寺”等許多情形,屬于“ 回環(huán)式 ” ；一副完整的壁畫(huà)就是一部藏族歷史故事；隨著藏區(qū)社會(huì)的進(jìn)展,整個(gè)草原就成了藏族“ 鍋莊舞 ”舞蹈的沸騰海洋,場(chǎng)面極其壯美； “ 鍋莊舞 ”動(dòng)作颯爽簡(jiǎn)便、舞姿漂亮、男女老少皆可跳,她具有運(yùn)動(dòng)性和消遣性柔為一體的特點(diǎn)；仍有特殊的藏族建筑風(fēng)格等等；中華民族乃至世界歷史文化寶庫(kù)中永久璀爛的明珠；歷史悠久、 內(nèi)容豐富輝煌的藏族文

38、化,是 如何在藏族訓(xùn)練中傳承博大精深的優(yōu)秀藏族文化應(yīng)值得認(rèn)真摸索；比如,羅桑開(kāi)珠的略論高校開(kāi)設(shè)藏族文化課的意義25一文中詳細(xì)論述了民族高校開(kāi)設(shè)藏族文化課的必要性和重要意義,以及教學(xué)要求和教學(xué)內(nèi)容等；在民族學(xué)校的雙語(yǔ)訓(xùn)練中,傳授和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化特殊有必要；眾所周知, 無(wú)論哪個(gè)民族都有繼承和發(fā)揚(yáng)本民族傳統(tǒng)文化的歷史使命,也有吸取一切先進(jìn)民族的科學(xué)文化用以充實(shí)和進(jìn)展本民族文化的責(zé)任；特殊是當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化的空前開(kāi)放進(jìn)展和經(jīng)濟(jì)全球化的到來(lái),國(guó)際國(guó)內(nèi)多元文化的并存,國(guó)際間、 各民族間的友好往來(lái)日益頻繁, 特殊是我國(guó)加入世貿(mào)組織和西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施,這種催人奮進(jìn)的形勢(shì),促使我們民族訓(xùn)練工作者更加

39、清醒地意識(shí)到：語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物,語(yǔ)言隨著社會(huì)的進(jìn)展而進(jìn)展,而雙語(yǔ)現(xiàn)象又是社會(huì)進(jìn)展的必定結(jié)果；藏族訓(xùn)練假如完全實(shí)行封閉的本民族母語(yǔ)的單語(yǔ)制教學(xué),就很難適應(yīng)當(dāng)今世界和社會(huì)的大進(jìn)展,很難適應(yīng)西部大開(kāi)發(fā)藏區(qū)大進(jìn)展的需要 由于語(yǔ)言是各民族之間溝通的橋梁 ；從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講,也不利于藏族文化的富強(qiáng)和進(jìn)展；因此,藏族訓(xùn)練不僅要繼承和發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)文化,仍要堅(jiān)持并加強(qiáng)藏漢雙語(yǔ)教學(xué)工作,而且在雙語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐中, 所表現(xiàn)出來(lái)的各種問(wèn)題就必需引起認(rèn)真地摸索和爭(zhēng)論；其目的在于藏族訓(xùn)練努力做到 “魚(yú)和熊掌 ”兼得,培養(yǎng)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)藏漢兼通乃至熟知,仍懂外語(yǔ)的“三語(yǔ)兼通 ”的適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)展的雙語(yǔ)人才,從而提高藏族的整體素養(yǎng)；

40、為此,筆者有以下摸索和建議（三）摸索與建議我國(guó)著名少數(shù)民族語(yǔ)言學(xué)家戴慶廈教授指出“一種民族語(yǔ)言、文字能否進(jìn)入學(xué)校訓(xùn)練體制、進(jìn)入到哪個(gè)階段的訓(xùn)練體制,在很大程度上制約著該語(yǔ)言文字的社會(huì)功能,由于學(xué)校教育是民族文化傳承、民族人才培養(yǎng)最正規(guī)、最有效的手段；而作為民族特點(diǎn)之一,民族文化載體的民族語(yǔ)言, 又是本民族人民日常生產(chǎn)、生活最重要的交際工具；民族文字是本民族語(yǔ)言和本民族文化的一種重要表現(xiàn)形式,是本民族對(duì)兒童進(jìn)行啟蒙訓(xùn)練、普及訓(xùn)練最有效的工具,也是繼承、進(jìn)展本民族文化的重要工具；” 這樣杰出的闡述；26鑒于上述,提出如下建議：1、進(jìn)一步完善藏族現(xiàn)有的訓(xùn)練體制是中意藏區(qū)社會(huì)進(jìn)展的需要依據(jù)藏族訓(xùn)練的艱

41、巨性、復(fù)雜性和特殊性等特點(diǎn),以及更好更多地培養(yǎng)適應(yīng)藏區(qū)社會(huì)發(fā)展的各類(lèi)高素養(yǎng)藏漢雙語(yǔ)建設(shè)人才,必需要進(jìn)一步完善藏族訓(xùn)練的現(xiàn)有體制；（1）藏區(qū)建立民族幼兒園和民族學(xué)前班是藏漢雙語(yǔ)訓(xùn)練進(jìn)展的客觀(guān)需要兒童心理學(xué)認(rèn)為,幼兒期正處于身體與智力快速進(jìn)展以及個(gè)性初步形成的重要時(shí)期,也是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的關(guān)鍵期；而且這一命題在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界早已達(dá)成共識(shí)；為了開(kāi)發(fā)藏族兒童的智力并將其更好地發(fā)展,在藏區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)以上地區(qū)依據(jù)實(shí)際情形,建立民族幼兒園和民族學(xué)前班是客觀(guān)需要,同時(shí)配備好有較高素養(yǎng)的有責(zé)任心的藏漢雙語(yǔ)學(xué)前訓(xùn)練專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的治理者和老師；至于雙語(yǔ)教師,青海師范高校民族師范學(xué)院2022、2022、 2022 年連續(xù)辦了三屆雙

42、語(yǔ)學(xué)前專(zhuān)業(yè)；師資條件已具備,關(guān)鍵在于民族訓(xùn)練治理者的理念和資金的投入問(wèn)題；（2）增加各類(lèi)藏漢雙語(yǔ)專(zhuān)業(yè)和雙語(yǔ)招生方案是藏區(qū)社會(huì)進(jìn)展的客觀(guān)需要隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深化,藏族群眾的生活水平和學(xué)問(wèn)需求的不斷提高,藏族雙語(yǔ)學(xué)生人數(shù)在逐年遞增；據(jù)青海省訓(xùn)練廳 2022 年的訓(xùn)練統(tǒng)計(jì)顯示：2022 年全省學(xué)校,用藏語(yǔ)文授課的在校生為 142518 人,比上年增加 9606 人；全省中學(xué),用藏語(yǔ)文授課的在校生為 50879人,比上年增加 5416 人；而每年浩浩蕩蕩的雙語(yǔ)高考大軍,進(jìn)入屈指可數(shù)的幾所招收雙語(yǔ)同學(xué)的民族院校時(shí),就更顯得雙語(yǔ)招收高校之少和雙語(yǔ)專(zhuān)業(yè)少而單一的苦衷；無(wú)奈之下有的雙語(yǔ)同學(xué)實(shí)行重讀一般學(xué)校

43、；筆者之女就是其中一例,所以深有感受； 特殊雙語(yǔ)專(zhuān)業(yè)技術(shù)類(lèi)（除藏醫(yī)學(xué)、運(yùn)算機(jī)）基本“ 空白”；由于藏區(qū)條件艱苦,留不住人才,“ 孔雀東南飛” 現(xiàn)象嚴(yán)肅制約著藏區(qū)進(jìn)展,這是擺在我們眼前的一項(xiàng)舊課題；國(guó)家實(shí)行了一系列重大舉措預(yù)期緩解這一局面培養(yǎng)大量的能“ 下得來(lái)、留得住、用得上、干得好” 的各類(lèi)雙語(yǔ)社會(huì)建設(shè)人才,是藏區(qū)社會(huì)進(jìn)展的需要；增設(shè)雙語(yǔ)學(xué)科專(zhuān)業(yè)和增加雙語(yǔ)同學(xué)的招生方案名額在目前來(lái)說(shuō)顯得尤為重要； 因此, 可考慮青海師大民族師范學(xué)院在現(xiàn)有學(xué)科專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)上,依據(jù)藏區(qū)中學(xué)校雙語(yǔ)訓(xùn)練的實(shí)際需要,增設(shè)雙語(yǔ)方向的學(xué)科專(zhuān)業(yè),比如,雙語(yǔ)訓(xùn)練行政治理、雙語(yǔ)美術(shù)、雙語(yǔ)體育、 雙語(yǔ)學(xué)前訓(xùn)練等；仍可以在綜合高校創(chuàng)建

44、雙語(yǔ)各技術(shù)類(lèi)學(xué)科專(zhuān)業(yè),充分發(fā)揮教學(xué)資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)作用以中意廣大藏區(qū)群眾的需要,推動(dòng)藏區(qū)的社會(huì)進(jìn)展；（3）培養(yǎng)藏漢雙語(yǔ)理科爭(zhēng)論生是提高藏區(qū)理科教學(xué)質(zhì)量的社會(huì)進(jìn)展需要在藏區(qū)雙語(yǔ)理科師資奇缺,而具有雙語(yǔ)理科爭(zhēng)論生學(xué)歷的師資更是“ 空白”；提高訓(xùn)練質(zhì)量關(guān)鍵在于老師素養(yǎng)的提高；所以, 為了培養(yǎng)高素養(yǎng)的雙語(yǔ)理科師資,招收雙語(yǔ)理科爭(zhēng)論生顯得極為重要； 民族生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)在基礎(chǔ)訓(xùn)練階段只作為輔修課程,無(wú)疑英語(yǔ)就成了 “ 攔路虎” ；為此,雙語(yǔ)理科生在考研中能否以梵文代替英語(yǔ)需商榷,這也是藏族訓(xùn)練界談?wù)摰脑?huà)題；2、選擇合適的藏漢雙語(yǔ)教學(xué)模式是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素前已述及, 在實(shí)施藏漢雙語(yǔ)訓(xùn)練中選擇或確定雙語(yǔ)教學(xué)模式要考慮諸多因素,必需遵循同學(xué)的認(rèn)知規(guī)律和民族訓(xùn)練規(guī)律,從藏區(qū)語(yǔ)言環(huán)境的實(shí)際動(dòng)身是提高訓(xùn)練質(zhì)量的關(guān)鍵；為此,依據(jù)藏族訓(xùn)練的特點(diǎn),不同地區(qū)的學(xué)校應(yīng)實(shí)行不同的方式；（1）在基礎(chǔ)訓(xùn)練階段應(yīng)接受“ 一類(lèi)模式” 教學(xué),但需因地而宜；在城鎮(zhèn)的學(xué)前訓(xùn)練和學(xué)校一年級(jí)階段加設(shè)一門(mén)漢語(yǔ)會(huì)話(huà)課,從二年級(jí)起加設(shè)一般學(xué)校的