《插秧歌》課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

1、清平樂村居 南宋辛棄疾茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？ 大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。歌插秧?xiàng)钊f里部編版（2020年）普通高中語文教材必修上冊(cè)目錄1學(xué)習(xí)目標(biāo)2作者簡(jiǎn)介3詩歌鑒賞4小結(jié)學(xué)習(xí)目標(biāo)壹學(xué)習(xí)目標(biāo)梳理詩歌主要內(nèi)容，把握作者的表達(dá)技巧（重點(diǎn)）感受蘊(yùn)含于詩歌中的勞動(dòng)之美（難點(diǎn)）了解誠齋體作者簡(jiǎn)介貳作者簡(jiǎn)介 楊萬里（1127年10月29日1206年6月15日） ，字廷秀，號(hào)誠齋，自號(hào)誠齋野客。吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鄉(xiāng)湴塘村 ）人。南宋文學(xué)家、官員，與陸游、尤袤、范成大并稱為南宋“中興四大詩人”。 楊萬里的詩自成一家，獨(dú)具風(fēng)格，形成對(duì)后世影響頗大

2、的誠齋體。學(xué)江西詩派，后學(xué)陳師道之五律、王安石之七絕，又學(xué)晚唐詩。代表作有插秧歌竹枝詞小池初入淮河四絕句等。今存詩4200余首。楊萬里，號(hào)誠齋 誠齋體因楊萬里號(hào)誠齋，故稱為誠齋體。他的早期詩歌學(xué)習(xí)江西詩派，最后擺脫前人的束縛而自成一家，取得了更高的成就。誠齋體的風(fēng)格特征是活潑自然，饒有諧趣。形成誠齋體的要素之一是詩人把自己的主觀情感最大程度地投射在客觀事物上。要素之二是楊萬里做詩想象奇特，但是不用奇奧生僻的字句，卻用淺近明白的語言和流暢直至的章法，近于口語。代表作品：小池、曉行望云山詩歌鑒賞叁 淳熙六年(1179）春，楊萬里常州任滿，西歸故鄉(xiāng)吉水;途經(jīng)衢州（今浙江衢州市)，時(shí)值農(nóng)田大忙季節(jié)，詩

3、人目睹一戶農(nóng)家插秧之辛勞，作該詩。創(chuàng)作背景 插秧歌 楊萬里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。 musu ji笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。 zho喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。 sh z秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。 插秧歌 楊萬里田夫/拋秧/田婦/接，小兒/拔秧/大兒/插。 musu ji笠是兜鍪/蓑是甲，雨從頭上/濕到胛。 zho喚渠/朝餐/歇半霎，低頭/折腰/只不答。 sh z秧根/未牢/蒔/未匝，照管/鵝兒/與/雛鴨。首聯(lián)中為何連續(xù)使用“拋”、“接”、“拔”、“插”四個(gè)動(dòng)詞？ 勾勒出一幅緊張繁忙的勞動(dòng)場(chǎng)面：全家老少一齊出動(dòng)，各盡所能，配合默契。用“拋”、“接”、“拔”、“插”準(zhǔn)確地

4、刻畫出這家老小低頭插秧、全神貫注的神態(tài)。頷聯(lián)運(yùn)用了什么手法，又表現(xiàn)了怎樣的效果呢？ 巧妙的疊用兩個(gè)比喻，把草笠比作頭盔，把蓑衣比作鎧甲，化靜為動(dòng)，造成一種緊張的，似乎生命攸關(guān)的氣勢(shì)，從而給人留下很深的印象。兜鍪甲衣蓑衣、斗笠頷聯(lián)和尾聯(lián)中，農(nóng)婦招呼農(nóng)夫休息一會(huì)兒，并且說趁著這個(gè)時(shí)間，趕快吃早飯。但是農(nóng)夫的回復(fù)卻是“只不答”，同學(xué)們?nèi)绾卫斫膺@個(gè)“只不答”呢，是農(nóng)夫沒聽到，還是其他原因呢？ 這里“只不答”并非一聲不吭，而是沒有直接回答農(nóng)婦“歇”或者不“歇”。事實(shí)上，他一邊干活，一邊回答了他不能“歇半霎”的原因：秧苗剛栽下去，根還不牢固，再說還沒有栽完，怎么能“歇半霎”呢？他手里的活不能停。使全詩意境得以拓展，主題得到深化。由插秧到家務(wù)事，真是忙上加忙，從而勞動(dòng)者的艱辛和勞苦全都表現(xiàn)了出來。小結(jié)肆插秧歌運(yùn)用民歌手法，選取日常勞動(dòng)場(chǎng)景，描繪一家四口趁著農(nóng)時(shí)冒雨插秧的緊張生活，他們齊心協(xié)力，分工合作，干得熱火朝天而秩序井然。詩作表現(xiàn)出農(nóng)家生活的辛苦與農(nóng)事的繁忙，富于生活情趣，字里行間洋溢著吃苦耐勞、勤奮樂觀的精神。課后作業(yè)課下誦讀課文，結(jié)合本單元所學(xué)，從以下話題中選擇一個(gè)來寫一篇議論文，字?jǐn)?shù)在500