雙調(diào)蟾宮曲嘆世

1、雙調(diào)蟾宮曲嘆世.授課目標:1、經(jīng)過對元曲的一般知識的介紹，掌握小令、套數(shù)、雜劇的異同。2、認識作者馬致遠。3、掌握這首曲的思想內(nèi)容。二、授課重點、難點:對元曲一般特點的掌握和對這首曲所表現(xiàn)出來的思想感情的理解掌握既是重點也是難點。三、授課方法:朗讀(自讀、范讀、齊讀)，解析，談?wù)?，課下自查資料與課上總結(jié)結(jié)合。四、授課過程:(一)關(guān)于元曲中國元代蒙古族的統(tǒng)治者入主中原后，社會形態(tài)出現(xiàn)了變化。市民階層對平時文化的需求增強，因科舉廢行而入士無門的基層知識分子的介入，以及戲劇自己的發(fā)展，促成了元雜劇在短時間走向繁榮。被稱為“元曲四大家”的河北籍作家關(guān)漢卿、王實甫、白樸、馬致遠首創(chuàng)了中國文化藝術(shù)的新時代

2、，也造就了河北文化的燦爛時期。繼唐朝詩、宋詞此后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨到的魅力:一方面，元曲繼承了詩詞的清麗委宛;一方面，元代社會1/6_本源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參照使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權(quán)，社會黑暗，所以使元曲放射出極為醒目的戰(zhàn)斗的光采，顯出抗爭的情緒;鋒芒直指社會弊端，直斥“不讀書最高，不識字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會，直指“人皆嫌命窘，誰不見錢親”的世風(fēng)。元曲中描述愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣，英勇。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。元曲大體分為兩種，一是元雜劇，一是元散曲。元散曲是詩歌，散曲包括套數(shù)(套曲、散套)、帶過曲和小令(清曲、葉兒)。套數(shù)由同一個曲

3、調(diào)的若干曲子組成。小令只含一支曲子。元雜劇是一種把歌曲、說白、舞蹈結(jié)合起來的一種形式。元曲的流行與發(fā)展，有著復(fù)雜的原因。首先，先代的社會現(xiàn)實是元曲流行的基礎(chǔ)，元代國土遼闊，城市經(jīng)濟繁榮，弘大的劇場，活躍的書會和日夜不斷的觀眾，為元曲的流行確立了基礎(chǔ);其次，元代各民族文化相互交流和融化，促進元曲的形成;再次，元曲是詩歌自己的內(nèi)在規(guī)律及文學(xué)傳統(tǒng)繼承、發(fā)展的必然結(jié)果。元曲流行并代表這一時期文學(xué)的最高成就，就其自己而言則是由于元曲確立并完滿了系統(tǒng)形式，曲的系統(tǒng)詳盡表現(xiàn)為以下六個方面:2/6_本源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參照1、宮調(diào):宮調(diào)是指中國古代音樂的調(diào)式，曲與宮調(diào)出于隋唐燕樂，南北曲常用的有五宮四調(diào)，

4、通稱九宮或南北九宮，包括有正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮(五宮)、大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)(四調(diào))，曲的每一個宮調(diào)都有各自的風(fēng)格，或傷悲或宏偉，或纏綿或沉重。元曲中的戲曲套數(shù)和散曲套數(shù)，是由兩支以同一宮調(diào)的不相同曲牌相聯(lián)而成。2、曲牌:俗稱“曲子，”是對各種曲調(diào)的泛稱，各有專名，如點絳唇、山坡羊等總數(shù)好多，元代北曲共335個，每一個曲牌都有必然的曲調(diào)、唱法，同時也規(guī)定了該曲的字數(shù)、句法、平仄等。據(jù)此可以填寫新曲詞，曲牌多半來自民間，一部分由詞發(fā)展而來，故曲牌名也有和詞牌名相同的，但是內(nèi)容其實不完好一致。其他，還有專供演奏的曲牌，但大多只有曲調(diào)而無曲詞。3、曲韻:元曲在押韻方面嚴守中原音韻

5、十九部的要求而分平、上、去，用韻上有以下特點:平仄通押，不避重韻，一韻終究，借韻、暗韻、贅韻、失韻。3/6_本源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參照4、平仄:曲在用字的平仄上比詩詞更嚴，而特別側(cè)重每首末句的平仄。5、對仗:曲的對仗要求比較自由，可平仄相對，也可平聲相對，即平聲對平聲，仄聲對仄聲。曲的對仗形式有“兩字對”、“首尾對、”“襯字對”等十三種，在語言的運用和詞序組合上有好多特點，主要表此刻:有工對也有寬對，但寬對的現(xiàn)象更寬泛;句中自為對;錯綜成對或倒字為對，如“忠良不怕死，怕死不忠良”;以俗語入對。6、襯字:曲與詞最顯然的差異是有無襯字，有襯字的是曲，沒有襯字的是詞。所謂“襯字”指的是在曲律規(guī)定必

6、定的字數(shù)之外所增加的字，它不受音韻、平仄、句式等曲律的限制，襯字一般用于句首。元曲作家中留有姓名、曲作的共二百二十多人，流傳到此刻的作品有四千五百多首(套、部)，其中小令三千八百多首(含帶過曲)，套數(shù)四百七十余套，雜劇一百六十余部(本)。在眾多作家中，對元曲的形成作出首創(chuàng)性貢獻的是元好問，他生于金元戰(zhàn)亂之際，是名冠金元兩4/6_本源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參照代詩壇的巨星。他的作品清潤疏俊，迥出時作，對元曲創(chuàng)作起著啟導(dǎo)統(tǒng)率、規(guī)范的作用。元曲的發(fā)展，可以分為三個時期。初期:元代立國到滅南宋。這一時期元曲剛從民間的平時俚語進入詩壇，有鮮亮的平時化口語化的特點和獷松爽朗、樸實自然的情致。作者多為北方人，

7、其中關(guān)漢卿、馬致遠、王實甫、王小軍、白樸等人的成就最高。中期:從元世祖至元年間到元順帝后至元年間。這一時期的元曲創(chuàng)作開始向文化人、專業(yè)化全面過渡，散曲成為詩壇的主要體裁。重要作家有鄭光祖、睢景臣、喬吉、張可久等。末期:元成宗至正年間到元末。此時的散曲作家以弄曲為專業(yè)，他們講究格律詞采，藝術(shù)上成心求工，崇尚婉約細膩、典雅明麗，代表作家有張養(yǎng)浩、徐再思等。總之，作為“一代之文學(xué)”，元曲以其作品揭示現(xiàn)實的深刻以及題材的寬泛、語言的平時、形式的爽朗、風(fēng)格的清爽、描述的生動、手5/6_本源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參照法的多變，在中國古代文學(xué)藝苑中放射著燦爛醒目的異彩。(二)關(guān)于馬致遠馬致遠(1250,-1321,):字千里，號東籬，多半(今北京市人)元代戲曲作家、散曲家。其創(chuàng)作題材寬廣，境地高遠，語言優(yōu)美，被譽為元散曲中的第一大家“曲狀元”和“秋思之祖?！瘪R致遠的漢宮秋為中國十大古典悲劇之一，寫昭君出塞的故事，它英勇地改變史實，塑造了王昭君以民族利益為重的愛國者的形象，抨擊了皇帝左右文臣武將的昏庸和無能。(三)解讀文本由學(xué)生朗讀并談?wù)搧斫鉀Q文本的字面意思，并談?wù)撜莆者@支曲所表