人教部編本五年級上冊語文《20古詩詞三首：山居秋暝、楓橋夜泊、長相思》優(yōu)秀課件

1、人教部編本五年級語文上冊20.古詩詞三首山居秋暝楓橋夜泊長相思人教部編本五年級語文上冊20.古詩詞三首山居秋暝楓橋夜泊長相 中國是一個詩的國度。唐朝是一個詩的時代。它不僅在詩體上創(chuàng)造出了五 七言近體詩（律詩和絕句） 、完善了七言古體詩，還孕育出了一個燦若明星的 龐大詩人群體。其中除了李白、杜甫、白居易這三顆才冠古今、風(fēng)華絕代、 光耀千秋的星星外，還有多如恒河沙石的才華橫溢的詩人，在唐詩的天空熠 熠閃光。王維就是其中的一顆。今天讓我們一起走進王維，走近他的詩歌。新課導(dǎo)入 中國是一個詩的國度。唐朝是一個詩的時代。它不僅山居秋暝王維山居秋暝王維 王維（701年-761年，一說699年-761年），字

2、摩詰，號摩詰居士，河?xùn)|蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。 王維于開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，他被迫受偽職。長安收復(fù)后，被責(zé)授太子中允。王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛于開元、天寶間，多詠山水田園，后人推其為南宗山水畫之祖。詩人簡介 王維（701年-761年，一說699年-761年空山/新雨/后，天氣/晚來/秋。 明月/松間/照，清泉/石上/流。 竹喧/歸/浣女，蓮動/下/漁舟。 隨意/春芳/歇，王孫/自/可留。山

3、居秋暝（王維）指導(dǎo)朗讀空山/新雨/后，天氣/晚來/秋。 明月/松間/照，清泉/從詩中能體會出作者怎樣的情感？ 表達了作者欲遠離塵世歸隱山林，不再回到紛紛擾擾的官場中去的強烈愿望。寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的向往追求。整體感悟從詩中能體會出作者怎樣的情感？ 表達了作者欲遠離塵世歸隱如何分析作者的情感？1 題目 2 意象的選擇3 詩人及背景方法指導(dǎo)如何分析作者的情感？方法指導(dǎo)1.題目的含義是什么?告訴我們哪些信息？ “山居”：山中的居所。點明了地點 “秋暝”：秋天的傍晚。點明了時間本詩寫秋天傍晚的山景。理解詩意1.題目的含義是什么?告訴我們哪些信息？ “山居”：山 源于老莊哲學(xué)，成于晉陶淵明

4、手筆，繼于大謝（謝靈運）小謝（謝眺），盛于唐代王（王維）孟（孟浩然）。 山水田園詩以描繪秀麗的山光水色，和諧的田園生活為主要內(nèi)容，寄托了作者因懷才不遇，或憤世嫉俗，或厭惡官場，而寧愿隱身山林，無拘無束的生活愿望。山水田園詩 源于老莊哲學(xué)，成于晉陶淵明手筆，繼于大謝（謝靈運）小頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”是歷來傳誦的名句。作者選取了哪些意象?運用了怎樣的藝術(shù)手法為讀者描繪了怎樣的境界？明月 松 清泉 石幽美、清新、明凈動靜結(jié)合、遠近結(jié)合頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”是歷來傳誦的名句。作者選取了哪頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟” 選取了哪些意象？竹 浣女 蓮 漁舟這種熱鬧，正是為了反襯出山村環(huán)境的

5、寂靜、清幽。如同“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”（王籍）及鳥鳴澗一樣。人們從這些熱鬧的景物中，很自然體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一遍勃勃生機。 頸聯(lián)寫得十分熱鬧，這與作者要創(chuàng)造一個寂靜，清新，幽雅的環(huán)境是否和諧？頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟” 選取了哪些意象？竹 浣女 蓮描繪畫面 暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。 清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境??！ 描繪畫面 暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透 竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披

6、著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。 密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。 竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘頸聯(lián)的詞序怎樣調(diào)整才符合語言習(xí)慣？ 作者為什么要做如此安排？明確：“竹喧浣女歸，蓮動漁舟下”或者 “浣女歸竹喧，漁舟下蓮動”1. 押韻的需要；2.符合生活實際：因為浣女隱在竹林中，漁舟遮于蓮葉內(nèi)，初時未見，后聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、漁舟；3.可產(chǎn)生“未見其人，先聞其聲”的藝術(shù)效果，增添情趣。表現(xiàn)出了山村生活美。 頸聯(lián)的

7、詞序怎樣調(diào)整才符合語言習(xí)慣？ 作者為什么要做如此安排？兩聯(lián)都是寫景，描寫對象有何不同？明月、青松、清泉、白石、翠竹、青蓮山村的自然美清新、寧靜浣女、漁舟村民的生活美淳樸、善良、閑適、安樂景、人和諧統(tǒng)一，風(fēng)景清幽、民風(fēng)淳厚：這是詩人理想中的生活環(huán)境 。兩聯(lián)都是寫景，描寫對象有何不同？明月、青松、清泉、白石、翠竹 首聯(lián)寫“空山新雨后，天氣晚來秋?！痹娭胁皇怯袖脚蜐O舟嗎，詩人為什么還說是“空山”呢？ 原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，又由于這里人跡罕至，一般人自然不知山中有人來了?！翱丈健眱勺贮c出此處猶如世外桃源。 “空”實為“靜”，人靜、樹靜、水靜、山靜，讓人心也靜。這種靜中透出心的空明與

8、純凈，所以空山不是空蕩蕩的山，而是寧靜的山，純明的山。 首聯(lián)寫“空山新雨后，天氣晚來秋?！痹娭胁皇怯袖脚蜐O舟 “王孫自可留”在全文中的作用是什么？你覺得應(yīng)該采用什么樣的語調(diào)來朗讀它呢？ “王孫自可留”是全詩的主旨所在，朗讀時要用肯定的語氣緩緩讀出。 “王孫自可留”在全文中的作用是什么？你覺得應(yīng)該采用什 “王孫”指誰？化用了什么典故？表達了作者怎樣的思想感情？ 詩人曾屬“王孫”，來自官場、來自社會，而今別居輞川。此聯(lián)化用楚辭招隱士中“王孫兮歸來，山中兮不可久留 ”，反其義而為“可留”，便把詩人流連忘返的情緒和意境和盤托出，深化了主題，增強了藝術(shù)感染力。 “王孫”指誰？化用了什么典故？表達了作者

9、怎樣的思想感情 從“誤入塵網(wǎng)中”到“復(fù)得返自然”，一個“自”字表達出詩人獨特的“山居”領(lǐng)悟， “留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩人心靈的駐足。 正是在這種精神背景下，為世人所憐惜的“春芳”在詩人眼中就顯得不足為怪了。 從“誤入塵網(wǎng)中”到“復(fù)得返自然”，一個“自”字表 山居秋暝是王維晚年閑居藍田輞川是寫的一首五言律詩，他在終南山下建造了別墅，過著半官半隱的生活。 山居秋暝是王維晚年閑居藍田輞川是寫的一首五言律詩總結(jié)： 詩人厭惡污濁的官場，這里安靜、淳樸的生活是他的生活理想，他又深受佛道思想影響，所以選擇隱居。后人稱之為“詩意的生活” 、“詩意的憩居”?？偨Y(jié)： 表

10、達了作者欲遠離塵世歸隱山林，不再回到紛紛擾擾的官場中去的強烈愿望。體現(xiàn)了作者高潔的情懷和對理想境界的追求。情感 表達了作者欲遠離塵世歸隱山林，不再回到紛紛擾擾的官場人教部編本五年級上冊語文20人教部編本五年級上冊語文20人教部編本五年級上冊語文20楓橋夜泊楓橋夜泊解詞：泊：停船。 啼：鳴叫。 烏：烏鴉。 到：傳到。夜半：半夜。 對：相對、面對。江楓：江邊的楓樹。 漁火：漁船上的燈火。 愁：憂愁、愁悶。姑蘇：江蘇省蘇州市，舊名叫姑蘇，因有一座姑蘇 山而得名。寒山寺：蘇州城西的一座寺院。解詞：泊：停船。 楓橋夜泊 （唐）張繼月落/烏啼/霜/滿天， 江楓/漁火/對/愁眠。 姑蘇/城外/寒山寺， 夜半

11、/鐘聲/到/客船。 楓橋夜泊張繼，字懿孫，襄州人（今湖北襄陽人）。唐代詩人，他的生平不甚可知。據(jù)諸家記錄，僅知他是天寶十二年（公元七五三年）的進士。大歷中，以檢校祠部員外郎為洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官。他的詩爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對后世頗有影響。但可惜流傳下來的不到50首。他的最著名的詩是楓橋夜泊。張繼，字懿孫，襄州人（今湖北襄陽人）。唐代詩人，他的生平不甚“楓橋夜泊”是什么意思？“楓橋夜泊”的意思就是：在楓橋，夜晚把船停靠在岸邊。（夜晚，把船?？吭跅鳂蚺缘陌哆?。）“楓橋夜泊”是什么意思？“楓橋夜泊”的意思就是：在楓橋，夜晚月落烏啼霜滿天月亮沉落后烏鴉發(fā)出聲聲的啼叫，寒冷的

12、秋霜充滿著四周 。詩的首句，寫了午夜時分三種有密切關(guān)連的景象：月落、烏啼、霜滿天。月落烏啼霜滿天月亮沉落后烏鴉發(fā)出聲聲的啼叫，寒冷的秋霜充滿著江楓漁火對愁眠看著江上的漁火。勾起了我對故鄉(xiāng)的懷念，使?jié)M懷愁緒的我難以入睡。詩的第二句接著描繪“楓橋夜泊”的特征景象和旅人的感受。 ?！敖瓧鳌迸c“漁火”，一靜一動，一暗一明，一江邊，一江上，景物的配搭組合頗見用心?！敖瓧鳌迸c“漁火”，一靜一動，一暗一明，一江邊，一江上，景物的配搭組合頗見用心。江楓漁火對愁眠看著江上的漁火。勾起了我對故鄉(xiāng)的懷念，使?jié)M懷愁姑蘇城外寒山寺寒山寺在楓橋西一里，初建于梁代，唐 詩僧寒山曾住于此，因而得名。楓橋的詩意美，有了這所古剎

13、，便帶上了歷史文化的色澤，而顯得更加豐富，動人遐想。 姑蘇城外的寒山古寺。姑蘇城外寒山寺寒山寺在楓橋西一里，初建于梁代，唐 詩僧寒山曾寒山寺寒山寺夜半鐘聲到客船“夜半鐘聲”就不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深永和清寥，而詩人臥聽疏鐘時的種種難以言傳的感受也就盡在不言中了。半夜里敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船里。夜半鐘聲到客船“夜半鐘聲”就不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了客船客船客船客船所見月落霜滿天江楓漁火所聞烏啼鐘聲所見月落霜滿天江楓漁火所聞烏啼鐘聲月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。月落、烏啼、霜天寒夜、江楓、漁火、孤舟客子等景象。 詩的前兩句寫出了怎樣的秋景？表達出詩人怎樣的感情？游子面對

14、霜夜江楓漁火，縈繞起縷縷輕愁。月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。月落、烏啼、霜天寒夜、江楓橋楓橋人教部編本五年級上冊語文20人教部編本五年級上冊語文20人教部編本五年級上冊語文20 總結(jié) 一個秋天的夜晚，詩人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的游子，使他領(lǐng)略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境深遠的小詩。 由于這首詩情景描寫真切，畫面清新，因而歷來為人傳誦，甚至使得楓橋和寒山寺也因而名揚天下。 總結(jié) 主題歸納楓橋夜泊勾畫出一幅凄清、幽靜的秋江夜泊圖，表達了詩人旅途中孤寂憂愁的思想情懷。主題歸納楓橋夜泊勾畫出一幅凄清、幽靜的秋江夜泊圖，表達了長相思山一程 ， 水一程，

15、身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈 。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成， 故園無此聲。 納蘭性德 長相思山一程 ， 水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈 。長相思，詞牌名。內(nèi)容多寫男女或朋友久別思念之情，故名。雙調(diào)三十六字，平韻。長相思，詞牌名。內(nèi)容多寫男女或朋友久別思念之情，故名。雙調(diào)納蘭性德(16551685) 清代滿族詞人。原名成德,字容若,號楞伽山人。其先祖原為蒙古吐默特氏,因攻占納蘭部,以地為氏，改姓納蘭即納蘭。17世紀初為清太祖努爾哈赤降伏，后屬滿洲正黃旗。其父明珠為清康熙時大學(xué)士。 納蘭性德自幼勤于修文習(xí)武。18歲中舉，22歲賜進士出身。選授三等侍衛(wèi)，后晉為一等，扈從于康熙身邊。康熙非常賞識

16、他的才干，曾委派他到黑龍江呼倫，查勘沙俄侵擾情況，并安撫達斡爾邊民。輯有全唐詩選和詞韻正略。擅書法，精于書畫鑒賞。 作者簡介納蘭性德(16551685) 清代滿族詞人。原名長相思 納蘭性德 山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。 風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。長相思 （將士們跋山涉水，向山海關(guān)那邊進發(fā)。）（夜里，住宿帳篷，每個帳篷里都點起了燈。）理解課文意思 （將士們跋山涉水，向山海關(guān)那邊進發(fā)。）（夜里，住宿帳“夜深千帳燈”的鑒賞 因此“夜深千帳燈”既是上闋感情醞釀的高潮，也是上下闋之間巧妙的過渡。你怎么理解？荒野有燈，心中無燈?！扒簟奔让枥L了皇家出行隨從眾多的威嚴場面

17、，也襯托出作者孤寂的心情。 “千帳燈”場面雖然宏大，但作者卻倍感孤獨思鄉(xiāng)之情達到高潮?！耙股钋簟钡蔫b賞 因此“夜深千帳燈”既是上 （入夜，又是刮風(fēng)，又是下雪，將士們從睡夢中醒來，再也睡不著了） （故鄉(xiāng)溫暖、寧靜，是沒有寒風(fēng)朔雪之聲的。） 粗讀課文 整體感知你的腦海里留下了什么印象和感覺?粗讀課文 整體感知你的腦海里留下了什么印象和感覺?(一)梳理內(nèi)容1.身:作者的“身”,身體的“身”,身軀的“身”, 作者的身在哪里?身在何方？ 1.山海關(guān)2.山海關(guān)那邊3.山上4.船上5.營帳里6.前往山海關(guān)的路上身在征途(一)梳理內(nèi)容1.身:作者的“身”,身體的“身”,身軀的“身2.心:納蘭性德的心在哪兒

18、? 心系故園2.心:納蘭性德的心在哪兒? 心系故園3.身在征途,心卻在故園,把它連起來,你有什么新的發(fā)現(xiàn),新的體會? 既想保家衛(wèi)國，但又很想念自己的家人 很久沒回家鄉(xiāng) 不管在什么地方,心總是在家鄉(xiāng) 3.身在征途,心卻在故園,把它連起來,你有什么新的發(fā)現(xiàn),新的細讀課文 情感品析現(xiàn)在你的眼前仿佛出現(xiàn)怎樣的畫面和情景？你仿佛看到了什么，聽到了什么，你仿佛處在一個怎樣的世界里面？ 1.翻山越嶺 ,跋山涉水的畫面 2.輾轉(zhuǎn)反側(cè)的畫面 3.抬頭仰望的畫面 4.孤獨沉思的畫面 朗讀感悟 展開聯(lián)想細讀課文 情感品析現(xiàn)在你的眼前仿佛出現(xiàn)怎樣的畫面和情景？你聯(lián)想拓展在納蘭性德的心中，在納蘭性德的記憶里面，在他的家鄉(xiāng)，