人教部編版歷史九上第11課-古代日本【課件】(共27張)

1、課前三分鐘演講會(huì)聆聽是一種文明素養(yǎng)課前三分鐘演講會(huì)聆聽是一種文明素養(yǎng)匆匆讀后感及心得1000字讀后感又俗稱讀書筆記,是對(duì)于一句話,一段文字,一本書的感想和見解。好的讀后感應(yīng)該是和原著作者在思想上的一次火花交鋒,在文學(xué)修養(yǎng)上的一次升華。XX在此為大家提供了一些優(yōu)秀的讀后感范文,希望對(duì)大家有所幫助!時(shí)間啊,日子啊,你為何如此匆匆我留不住它的腳我輕輕地打開書本,低聲誦起了朱自清的匆匆“燕子去了,有再來的時(shí)候;楊柳枯了,有再青的時(shí)候;桃花謝了,有再開的時(shí)候。但是,聰明的,你告訴我,我們的日子為什么一去不復(fù)返呢”我感覺到時(shí)間正從我身邊飛逝.步,只能和日子比賽、爭(zhēng)齲人只有一世,那是轉(zhuǎn)眼間的時(shí)間,但我們的任

2、務(wù)不是去等待,而是去抓緊,制造出永恒的美麗。日子是平等的,每個(gè)人都擁有它,日子是不公平的,它傾向勤勞、努力的人,它嫌棄那些懶散、無聊的人。在常見的日子里,不讓它空虛,讓它充實(shí),不管日子怎樣匆匆,留下痕跡,也好回味。我們五年級(jí)上冊(cè)語文書上第六課是匆匆,作者是朱自清先生。通過學(xué)習(xí),我明白了一些道理:人的一生很短暫,而且在不知不覺中過去了,洗手時(shí)、吃飯時(shí)、默默時(shí)、睡覺時(shí),時(shí)間在飛快地跑動(dòng)、溜走。比如,你掃地要15分鐘, 15分鐘后你因?yàn)闆]好好掃,匆匆讀后感及心得1000字第四單元 封建時(shí)代的亞洲國(guó)家記住大和政權(quán)基本實(shí)現(xiàn)日本統(tǒng)一，說出大化改新的內(nèi)容及其影響，了解幕府統(tǒng)治及武士道精神。通過閱讀史料提升史

3、料分析能力；通過了解武士道精神的形成，學(xué)會(huì)辯證地看待其影響。通過學(xué)習(xí)大化改新，初步形成理解、尊重、吸收其他民族文化精華的開放心態(tài)。第11課 古代日本第四單元 記住大和政權(quán)基本實(shí)現(xiàn)日本統(tǒng)一，說出大化改新的內(nèi)容及第一篇百國(guó)林立，大和統(tǒng)一第一篇“樂浪海中有倭人，分為百余國(guó)，以歲時(shí)來獻(xiàn)見云” 漢書地理志“光武帝建武中元二年（57年），倭奴國(guó)奉貢朝賀，使人自稱大夫，光武帝劉秀賜以印綬?！?后漢書東夷傳“倭女王（邪馬臺(tái)女王卑彌呼）遣大夫難升米等詣郡，求詣天于朝獻(xiàn)，太守弓遵遣建中校尉梯俊等奉詔書印綬詣倭國(guó)，拜假倭王。并赍（ j ）詔賜金、帛、錦罽（ j ，用毛做成的氈子）、刀、鏡、采物，倭王因使上表答謝恩詔

4、?！比龂?guó)志 魏志烏丸鮮卑東夷傳邪馬臺(tái)中國(guó)史書中的日本“樂浪海中有倭人，分為百余國(guó)，以歲時(shí)來獻(xiàn)見云”“光武帝建武中公元5世紀(jì)初，大和統(tǒng)一日本公元5世紀(jì)初，大和統(tǒng)一日本重點(diǎn)突破1：大化改新材料一：7世紀(jì)時(shí)，日本依然處于奴隸社會(huì)，世襲貴族占有大量土地、奴隸以及部民，權(quán)勢(shì)很大。中央貴族之間爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，地方貴族反抗中央貴族。部民不堪遭受壓迫，反抗不斷。材料二：初唐時(shí)期唐太宗調(diào)整統(tǒng)治政策，由于政治清明，文化昌盛，國(guó)力逐步強(qiáng)盛，歷史上稱之為“貞觀之治”。假設(shè)你是當(dāng)時(shí)大和國(guó)遣唐使，面對(duì)當(dāng)時(shí)兩國(guó)的社會(huì)狀況，歸國(guó)后你會(huì)怎么辦？社會(huì)矛盾尖銳中國(guó)文化直接影響重點(diǎn)突破1：大化改新材料一：7世紀(jì)時(shí)，日本依然處于奴隸社會(huì)，第

5、二篇大化改新，走向封建第二篇重點(diǎn)突破1：大化改新的內(nèi)容思考1:大化改新前，土地和人民都?xì)w誰所有？思考2:大化改新后，土地和人民歸誰？賦稅怎么收？ 中央如何加強(qiáng)對(duì)地方的統(tǒng)治？大化改新私地：歸王室和貴族部民：是貴族的私有民管理：貴族權(quán)傾朝野公地：授田于民，不能買賣公民：統(tǒng)一賦稅管理：國(guó)、郡、里三級(jí)，中央集權(quán)中央集權(quán)制的封建國(guó)家前后轉(zhuǎn)折點(diǎn)重點(diǎn)突破1：大化改新的內(nèi)容思考1:大化改新前，土地和人民都?xì)w對(duì)比中日政治、經(jīng)濟(jì)制度，你能得出什么結(jié)論？對(duì)比中日政治、經(jīng)濟(jì)制度，你能得出什么結(jié)論？ 廢除貴族對(duì)土地和農(nóng)民的私有，轉(zhuǎn)為國(guó)有。國(guó)家按人口對(duì)六歲以上的公民分配土地，農(nóng)民獲得了渴望的土地。 獲得土地的農(nóng)民必須向國(guó)

6、家交谷（租）,服勞役或納布代役（庸）。 -改新之詔 “日本中古之制度，人皆以為多系日本自創(chuàng)，然一檢唐史，則知多模仿唐制?！?木宮泰彥中日交通史 廢除貴族對(duì)土地和農(nóng)民的私有，轉(zhuǎn)為國(guó)有。國(guó)家按人口對(duì)六 一個(gè)民族要繁榮強(qiáng)盛，必須以開放的心態(tài)學(xué)習(xí)和吸收其他民族的優(yōu)秀文化成果。 改革是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，是強(qiáng)國(guó)之路，應(yīng)當(dāng)積極改革創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。大化改新給你留下怎樣的啟示？ 唐朝三百年間，由于學(xué)生、遣唐僧學(xué)來的和帶回的中國(guó)文化產(chǎn)物，不斷給予日本新的啟迪，中國(guó)前進(jìn)，日本也前進(jìn)。因此，日本的文化一刻也沒有停滯，不斷吸收中國(guó)的優(yōu)點(diǎn)，經(jīng)過整理提煉，咀嚼融化，終于在平安朝中期以后，在各個(gè)方面都逐漸擺脫了唐風(fēng)，產(chǎn)生了

7、優(yōu)美、典雅的日本文化。木宮泰彥日中文化交流史 一個(gè)民族要繁榮強(qiáng)盛，必須以開放的心態(tài)學(xué)習(xí)和吸收其大化改新百余年后，日本社會(huì)又出現(xiàn)怎樣的新情況？10世紀(jì)左右，日本各地出現(xiàn)了不同規(guī)模的莊園按照不同功勞、職位、地位等把土地分給公民使用隨著封建制的發(fā)展，農(nóng)民受剝削越來越嚴(yán)重，大量逃亡，國(guó)家戶籍、田籍混亂，日本土地私有化開始地方豪強(qiáng)為保護(hù)自己的莊園，把自己家族和仆從中的青壯年男子武裝起來， “武士”產(chǎn)生大化改新百余年后，日本社會(huì)又出現(xiàn)怎樣的新情況？10世紀(jì)左右，第三篇武士崛起，幕府掌權(quán)第三篇思考1：大莊園主享有怎樣的特權(quán)，由此中央和地方的關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化？思考2：什么叫“武士”？武士集團(tuán)有什么特點(diǎn)？思

8、考3：幕府統(tǒng)治是如何形成的？形成的標(biāo)志是什么？思考4：幕府有什么權(quán)力？幕府統(tǒng)治時(shí)期，幕府與天皇朝廷是什么關(guān)系？重點(diǎn)突破2：武士和武士集團(tuán)思考1：大莊園主享有怎樣的特權(quán)，由此中央和地方的關(guān)系發(fā)生了怎知識(shí)拓展 幕府統(tǒng)治幕府：本意是將軍在外行軍的幕帳；后來引申為將軍的辦公機(jī)構(gòu)。 在日本的特殊狀況下，演變成曾一度凌駕于天皇之上的權(quán)力機(jī)構(gòu)。常以“挾天子以令諸侯”的方式來進(jìn)行對(duì)國(guó)家統(tǒng)治，其最高權(quán)力者為征夷大將軍，亦稱幕府將軍。鐮倉幕府室町幕府江戶幕府（源賴朝）（足利尊氏）（德川家康）武士集團(tuán)的長(zhǎng)期統(tǒng)治，逐漸形成武士道知識(shí)拓展 幕府統(tǒng)治幕府：本意是將軍在外行軍的幕帳；后來引申知識(shí)拓展 武士道精神武士道的基本

9、理念？武士效忠的對(duì)象不是國(guó)家，而是他的主公。內(nèi)容：宣揚(yáng)武士效忠主上，崇尚勇武，重名輕死，知廉恥、守信義。知識(shí)拓展 武士道精神武士道的基本理念？武士效忠的對(duì)象不是國(guó)知識(shí)拓展 武士道精神積極影響：延伸出為理想而不屈奮斗等精神。為籃球魅力所征服的少年，通過不懈努力，最終打進(jìn)全國(guó)大賽在“天人”控制幕府時(shí)期，仍然堅(jiān)持并貫徹自己“武士道”的坂田銀時(shí)消極影響：明治維新后，成為帝國(guó)主義侵略擴(kuò)展的工具，成為日本右翼的文化土壤。知識(shí)拓展 武士道精神積極影響：延伸出為理想而不屈奮斗等精神歷史上中日之間交往與沖突的史實(shí)隋唐元末明初清末民國(guó)遣隋使、遣唐使、鑒真東渡戚繼光抗擊倭寇日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)

10、1972年中日正式建交歷史上中日之間交往與沖突的史實(shí)隋唐元末明初清末民國(guó)遣隋使、遣2012年中日邦交正常化四十周年，關(guān)系急劇惡化2017年日本派團(tuán)參加“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇影響中日正常交往的因素有哪些？當(dāng)今我們?cè)撊绾握_認(rèn)識(shí)和處理中日之間的關(guān)系？和平友好、相互學(xué)習(xí)、合作共贏、居安思危2012年中日邦交正?；氖苣辏P(guān)系急劇惡化2017年日本檢測(cè)反饋1、日本民族習(xí)慣上被稱為“大和民族”，大和民族在日本歷史上曾發(fā)揮過重要的作用。這里的“作用”主要是指（ ）A是日本國(guó)內(nèi)最早盛行自然崇拜的民族B在5世紀(jì)初統(tǒng)一了日本C是日本最早稱天皇的民族D是日本歷史上最早建立奴隸制的民族B 檢測(cè)反饋1、日本民

11、族習(xí)慣上被稱為“大和民族”，大和民族在日本2、日出處天子以大化改新前的日本為背景，以日本歷史上著名的圣德太子從少年到青年的經(jīng)歷為藍(lán)本，講述了各種驚心動(dòng)魄的政治斗爭(zhēng)和愛恨情仇的故事。646年，日本孝德天皇頒布改新詔書，進(jìn)行一系列改革，史稱“大化改新”。這次改革仿效的是（ ）A希臘共和制度 B中國(guó)明清制度C中國(guó)唐朝制度 D羅馬元首制度C2、日出處天子以大化改新前的日本為背景，以日本歷史上著名3、645年，孝德天皇在日本史上第一次使用年號(hào)“大化”。第二年，他發(fā)布了改新之詔，在各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行了制度改革。其內(nèi)容之一是（ ）A實(shí)行貴族世襲制 B把部民轉(zhuǎn)化為國(guó)家公民 C分封貴族為諸侯 D沒收農(nóng)民所擁有的耕地B4、下列關(guān)于幕府與天皇朝廷關(guān)系說法錯(cuò)誤的是（ ）A.天皇任命幕府首領(lǐng)，掌握實(shí)權(quán)B.天皇成為禮儀性的擺設(shè)C.幕府與天皇朝廷并存D.國(guó)家政權(quán)掌握在武士階層手中AB4、下列關(guān)于幕府與天皇朝廷關(guān)系說法錯(cuò)誤的是（ 5、唐朝后期，一位去過日本的中國(guó)人回來后向人們描述了他在日本的所見所聞，描述中不可能提到的是（ ）A遣唐使陸續(xù)回國(guó)，參加國(guó)家建設(shè)B人們?cè)谧h論鑒真?zhèn)鞣–大化改新促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D日本各島開始出現(xiàn)奴隸制國(guó)家D5、唐朝后期，一位去過日本的中國(guó)人回來后向人們描述了他在日本知識(shí)拓展：古代朝鮮快速瀏覽教材第54頁梳理古代朝鮮的發(fā)展歷程。三國(guó)鼎立 新羅統(tǒng)一 高麗王朝 朝鮮王朝知識(shí)