價(jià)格與價(jià)值的關(guān)系

1、*PAGE *價(jià)格與價(jià)值的關(guān)系辨析關(guān)鍵詞：價(jià)格 價(jià)值 辨析 摘要：傳統(tǒng)價(jià)格理論認(rèn)為，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，即價(jià)值決定價(jià)格。然而運(yùn)用這一理論解釋某些 HYPERLINK /Economic/ 經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)遇到了困難，分析發(fā)現(xiàn)，價(jià)格首先是交換價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，然而交換價(jià)值并不等同于價(jià)值，因此價(jià)格也并非完全是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，商品是用于交換的物品。同時(shí)，提出“交換價(jià)值=自然價(jià)值+勞動(dòng)價(jià)值”的公式和“負(fù)價(jià)值”的概念。 一、概念的提出 辨析價(jià)格和價(jià)值關(guān)系之前，先來解決概念問題，價(jià)格（Price）在 HYPERLINK /view/322842.htm t _blank 現(xiàn)代社會(huì)的日常應(yīng)用之中，價(jià)格一般指進(jìn)行

2、HYPERLINK /view/369734.htm t _blank 交易時(shí)，買方所需要付出的代價(jià)或 HYPERLINK /view/1257408.htm t _blank 付款。 HYPERLINK /view/31551.htm t _blank 經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來說，價(jià)格泛指買賣雙方就買賣商品的訂立的兌換比率，舉例說：假如買賣過程中，商品甲換得兩個(gè)單位的商品乙，一單位的商品甲的價(jià)格便為兩單位的商品乙，而一單位的商品乙的價(jià)格則為半單位的商品甲。由于 HYPERLINK /view/322842.htm t _blank 現(xiàn)代社會(huì)以 HYPERLINK /view/45948.htm t _b

3、lank 金錢交換為主流的買賣方式，買賣雙方其中一方會(huì)以金錢 HYPERLINK /view/1257408.htm t _blank 付款，因此商品的價(jià)格便可以以金錢作為單位，不同商品的價(jià)格亦因單位相同而能夠比較。留意一件商品的價(jià)格，與其用途或傳統(tǒng)觀念的“價(jià)值”并無必然的直接關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來說，一件商品的價(jià)格取決于商品的供應(yīng)及 HYPERLINK /view/195818.htm t _blank 需求，商品甲即使在用途上較商品乙少，但亦能因?yàn)槠涔?yīng)量與需求比例小，而較商品乙有更高的價(jià)格。價(jià)格本質(zhì) HYPERLINK /link?url=2mytheZv6OvJnqZlbC2HFY3na

4、KQn2yBoH1jVZa15GLuR2wjTPJ9K8nK_lCfuMtgr l # o 編輯本段 是一種從屬于價(jià)值并由價(jià)值決定的貨幣 HYPERLINK /view/1847825.htm t _blank 價(jià)值形式。價(jià)值的變動(dòng)是價(jià)格變動(dòng)的內(nèi)在的、支配性的因素，是價(jià)格形成的基礎(chǔ)。但是，由于商品的價(jià)格既是由商品本身的價(jià)值決定的， HYPERLINK /picview/187187/187187/0/d4239b355016595191ef3929.html t _blank 也是由 HYPERLINK /view/26698.htm t _blank 貨幣本身的價(jià)值決定的，因而商品價(jià)格的變動(dòng)

5、不一定反映 HYPERLINK /view/1190547.htm t _blank 商品價(jià)值的變動(dòng)，例如，在商品價(jià)值不變時(shí)，貨幣價(jià)值的變動(dòng)就會(huì)引起商品價(jià)格的變動(dòng)；同樣，商品價(jià)值的變動(dòng)也并不一定就會(huì)引起商品價(jià)格的變動(dòng)，例如，在商品價(jià)值和貨幣價(jià)值按同一方向發(fā)生相同比例變動(dòng)時(shí)，商品價(jià)值的變動(dòng)并不引起商品價(jià)格的變動(dòng)。因此，商品的價(jià)格雖然是表現(xiàn)價(jià)值的，但是，仍然存在著商品價(jià)格和 HYPERLINK /view/1190547.htm t _blank 商品價(jià)值不相一致的情況。在簡(jiǎn)單 HYPERLINK /view/49531.htm t _blank 商品經(jīng)濟(jì)條件下，商品價(jià)格隨市場(chǎng) HYPERLINK

6、 /view/1519465.htm t _blank 供求關(guān)系的變動(dòng)，直接圍繞它的價(jià)值上下波動(dòng)；在資本主義商品經(jīng)濟(jì)條件下，由于部門之間的競(jìng)爭(zhēng)和利潤的平均化， HYPERLINK /view/1190547.htm t _blank 商品價(jià)值轉(zhuǎn)化為 HYPERLINK /view/427136.htm t _blank 生產(chǎn)價(jià)格，商品價(jià)格隨 HYPERLINK /view/8641712.htm t _blank 市場(chǎng)供求關(guān)系的變動(dòng)，圍繞生產(chǎn)價(jià)格上下波動(dòng)。價(jià)格的職能表現(xiàn)在：1. HYPERLINK /link?url=2mytheZv6OvJnqZlbC2HFY3naKQn2yBoH1jVZa

7、15GLuR2wjTPJ9K8nK_lCfuMtgr l # o 編輯本段 標(biāo)度職能，即價(jià)格所具有的表現(xiàn)商品 HYPERLINK /view/457346.htm t _blank 價(jià)值量的度量標(biāo)記。在 HYPERLINK /view/68843.htm t _blank 商品經(jīng)濟(jì) HYPERLINK /view/98838.htm t _blank 條件下，勞動(dòng)時(shí)間是商品的內(nèi)在 HYPERLINK /view/538529.htm t _blank 價(jià)值尺度，而貨幣是商品內(nèi)在價(jià)值尺度的外部表現(xiàn)形式。貨幣的 HYPERLINK /view/538529.htm t _blank 價(jià)值尺度的作用

8、是借助價(jià)格來實(shí)現(xiàn)的，價(jià)格承擔(dān)了表現(xiàn) HYPERLINK /view/1319793.htm t _blank 社會(huì)勞動(dòng)耗費(fèi)的職能，成為從觀念上表現(xiàn) HYPERLINK /view/1190547.htm t _blank 商品價(jià)值量大小的貨幣標(biāo)記。2.調(diào)節(jié)職能，即價(jià)格所具有的調(diào)整 HYPERLINK /view/427070.htm t _blank 經(jīng)濟(jì)關(guān)系、調(diào)節(jié) HYPERLINK /view/1458211.htm t _blank 經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的功能。由于商品的價(jià)格和價(jià)值經(jīng)常存在不相一致的情況，價(jià)格的每一次變動(dòng)都會(huì)引起交換雙方利益關(guān)系的轉(zhuǎn)換，因而使價(jià)格成為有效的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)手段和 HYPERL

9、INK /view/33422.htm t _blank 經(jīng)濟(jì)杠桿。3.信息職能，即價(jià)格變動(dòng)可以向人們傳遞市場(chǎng)信息 ，反映 HYPERLINK /view/1519465.htm t _blank 供求關(guān)系變化狀況，引導(dǎo)企業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)、經(jīng)營決策。價(jià)格的信息職能，是在 HYPERLINK /view/233216.htm t _blank 商品交換過程中形成的，是市場(chǎng)上多種因素共同作用的結(jié)果。4.表價(jià)職能，就是價(jià)格表現(xiàn)商品價(jià)值的職能。 表價(jià)職能是價(jià)格本質(zhì)的反映，它用貨幣形式把商品內(nèi)含的社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來，從而使交換行為得以順利實(shí)現(xiàn)，也向市場(chǎng)主體提供和傳遞了信息。 商品交換和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，價(jià)格的表價(jià)

10、職能越能得到充分體現(xiàn)，也越能顯示出其重要性。5.核算職能是指通過價(jià)格對(duì)商品生產(chǎn)中企業(yè)乃至部門和整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的勞動(dòng)投入進(jìn)行核算、比較和分析的職能，它是以價(jià)格的表價(jià)職能為基礎(chǔ)的。 我們知道，具體的勞動(dòng)和不同商品的使用價(jià)值是不可綜合的，也是不可進(jìn)行比較的。 價(jià)格的核算職能不僅為企業(yè)計(jì)算成本和核算盈虧創(chuàng)造了可能，而且也為社會(huì)勞動(dòng)在不同產(chǎn)業(yè)部門、不同產(chǎn)品間進(jìn)行合理分配，提供了計(jì)算工具。6.分配職能，是指它對(duì)國民收入再分配的職能，它是由價(jià)格的表價(jià)職能和調(diào)節(jié)職能派生出來的。 國民收入再分配可以通過稅收、保險(xiǎn)、國家預(yù)算等手段實(shí)現(xiàn)，也可通過價(jià)格這一經(jīng)濟(jì)杠桿來實(shí)現(xiàn)。 當(dāng)價(jià)格實(shí)現(xiàn)調(diào)節(jié)職能時(shí)，它同時(shí)也已承擔(dān)了國民經(jīng)濟(jì)

11、收入企業(yè)和部門間的再分配職能。價(jià)值是人類對(duì)于自我本質(zhì)維系與發(fā)展，為人類一切實(shí)踐要素本體，包括任意的物質(zhì)形態(tài)。價(jià)值是定義人本身存在的核心概念，其是人這一存在與發(fā)展的本質(zhì)。人類一切自我解放行為，即本質(zhì)規(guī)律（人性）下對(duì)于自我的創(chuàng)造及再創(chuàng)造并最終達(dá)成對(duì)于這一規(guī)律的本質(zhì)以維持及發(fā)展，簡(jiǎn)單的表述就是人類一切實(shí)踐中具有對(duì)于自我的維持及發(fā)展所在的本質(zhì)，一切價(jià)值形態(tài)都脫離不了此一范疇，不能脫離此一范疇。價(jià)值在很多領(lǐng)域有特定的形態(tài)，如社會(huì)價(jià)值，個(gè)人價(jià)值，經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值，法律價(jià)值等等。這些價(jià)值的存在是人在不同領(lǐng)域發(fā)展中范疇性規(guī)律性本質(zhì)存在。同時(shí)由于意識(shí)上存在一些概念化的維系與發(fā)展人類的思想沒有形成實(shí)際的物理力量，此類價(jià)

12、值單獨(dú)定義為名義價(jià)值。價(jià)值，泛指客體對(duì)于主體表現(xiàn)出來的積極意義和有用性?？梢暈槭悄軌蚬疫m當(dāng)反映商品、服務(wù)或金錢等值的總額。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，價(jià)值是商品的一個(gè)重要性質(zhì)，它代表該商品在交換中能夠交換得到其他商品的多少，價(jià)值通常通過貨幣來衡量，成為價(jià)格。這種觀點(diǎn)中的價(jià)值，其實(shí)是交換價(jià)值的表現(xiàn)。而古典經(jīng)濟(jì)學(xué)則認(rèn)為價(jià)值和價(jià)格并不等同。按照馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，價(jià)值就是凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動(dòng)，即商品價(jià)值。馬克思還將價(jià)值分為使用價(jià)值（給予商品購買者的價(jià)值）和交換價(jià)值（使用價(jià)值交換的量）。價(jià)值包涵人的意識(shí)與生命的雙重發(fā)展，包涵人與外在自然的統(tǒng)一發(fā)展。人創(chuàng)造自我世界的一切發(fā)展即有價(jià)值。價(jià)值的核心本質(zhì)內(nèi)

13、涵是自由人，人創(chuàng)造自我的存在即為自由人。人本身是價(jià)值的根本對(duì)象，人即價(jià)值本體，人的行為即價(jià)值源泉，人的發(fā)展既為價(jià)值結(jié)果。人的發(fā)展是人的內(nèi)在矛盾與外在矛盾的統(tǒng)一發(fā)展，是人的意識(shí)與人的生命的整體發(fā)展，也是人與自然的整體發(fā)展。即人內(nèi)在的自我創(chuàng)造及外在以自然的創(chuàng)造的統(tǒng)一，創(chuàng)造此一自由皆為還有價(jià)值行為，那么整體的說價(jià)值就是自由的實(shí)現(xiàn)。價(jià)值物理定義 HYPERLINK /view/208414.htm l # o 編輯本段 ，價(jià)值理論的許多矛盾與爭(zhēng)論，在根本上起源于價(jià)值的不同定義，起源于人們對(duì)于價(jià)值概念的不同理解，從物理學(xué)角度定義價(jià)值，可以把價(jià)值理論建立在自然科學(xué)的基礎(chǔ)之上，使之具有高度的精確性、客觀性和

14、公理性，從而使價(jià)值理論普遍存在的模糊性、主觀性和歧義性自然而然地得到化解。由于社會(huì)事物的一切運(yùn)動(dòng)與變化，在本質(zhì)上都價(jià)值關(guān)系的運(yùn)動(dòng)與變化，因此價(jià)值理論是社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)理論，如果把價(jià)值理論建立在自然科學(xué)的基礎(chǔ)之上，就可以大大促進(jìn)整個(gè)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的融合與統(tǒng)一，但同時(shí)也使社會(huì)科學(xué)成為自然科學(xué)的附庸。19世紀(jì)存在著兩種對(duì)立的發(fā)展觀。一種是以熱力學(xué)第二定律為依據(jù)推演出的退化觀念體系，它認(rèn)為，由于能量的耗散，世界萬物趨于衰弱，宇宙趨于“熱寂”，結(jié)構(gòu)趨于消亡，無序度趨于極大值，整個(gè)世界隨著時(shí)間的進(jìn)程而走向死亡；另一種是以達(dá)爾文的進(jìn)化論為基礎(chǔ)的進(jìn)化觀念體系，它指出，社會(huì)進(jìn)化的結(jié)果是種類不斷分化、演變而增多

15、，結(jié)構(gòu)不斷復(fù)雜而有序，功能不斷進(jìn)化而強(qiáng)化，整個(gè)自然界和人類社會(huì)都是向著更為高級(jí)、更為有序的組織結(jié)構(gòu)發(fā)展。耗散結(jié)構(gòu)論認(rèn)為，負(fù)熵是維持和發(fā)展耗散結(jié)構(gòu)有序化過程的“動(dòng)力源”，只有不斷地向系統(tǒng)內(nèi)輸入負(fù)熵流，才能抵消其內(nèi)部所產(chǎn)生的熵增，阻止系統(tǒng)向無序化方向的變化，以維持和發(fā)展系統(tǒng)的有序化運(yùn)動(dòng)。顯然，這種觀點(diǎn)只是從純“能量交換”的角度來考察耗散結(jié)構(gòu)的有序化過程。然而，自然界的物質(zhì)除了具有能量這個(gè)最基本的特性以外，還具有許多其他的特性，如物理特性、化學(xué)特性、生物特性、社會(huì)特性、信息特性等，這些非能量的物質(zhì)特性只要組織和配合得好，都可以用來促進(jìn)人類的生存與發(fā)展，用來維持和發(fā)展人類的有序化，在客觀上起到了與有序

16、化能量相同的作用，并可按主體的客觀需要折算成相當(dāng)數(shù)量的標(biāo)準(zhǔn)有序化能量，即耗散結(jié)構(gòu)的有序化進(jìn)程不光是由能量交換的情況來決定，還必須由“物質(zhì)交換”和“信息交換”的情況來決定。由此可見，一些非能量形式的、廣義的有序化能量可以依附于有序化能量之上，間接地對(duì)耗散結(jié)構(gòu)的有序化程度產(chǎn)生影響。例如，洞穴雖然并不為動(dòng)物直接提供食物能量，但它能在冬季為動(dòng)物御寒，使動(dòng)物減少體熱的散失，還降低動(dòng)物的疾病發(fā)生率和死亡率，這在客觀效應(yīng)上減少了食物能量的流失，提高了動(dòng)物機(jī)體對(duì)食物能量的利用效率。顯然，這些非能量形式的“有序化能量”從客觀效應(yīng)上確實(shí)起到了與有序化能量完全相同的作用，同樣可以促進(jìn)著耗散結(jié)構(gòu)有序化發(fā)展，在功能特性

17、上起著替代、補(bǔ)償、加強(qiáng)、催化、擴(kuò)展有序化能量的作用，是一種間接的有序化能量。統(tǒng)一價(jià)值論在“耗散結(jié)構(gòu)論”的基礎(chǔ)之上，提出了如下概念。有序化虛能：物質(zhì)的某些非能量特性對(duì)于主體起著替代、補(bǔ)償、加強(qiáng)、催化、擴(kuò)展有序化能量的作用，從而可折算成一定數(shù)量的有序化能量，稱為有序化虛能，用Qx來表示。廣義有序化能量：有序化實(shí)能Qs與有序化虛能Qx之代數(shù)和，稱為廣義有序化能量，用Qg來表示，即：Qg=Qs+Qx上述的廣義有序化能量的概念完全建立在自然科學(xué)基礎(chǔ)之上，其內(nèi)涵已經(jīng)與建立在社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)上的價(jià)值的內(nèi)涵基本相同，由此從物理學(xué)角度對(duì)“價(jià)值”進(jìn)行如下定義。價(jià)值：對(duì)于確定的主體，事物所具有、所釋放的廣義有序化能量就

18、是價(jià)值，用Qg來表示（為了簡(jiǎn)便起見，可用Q來表示）。根據(jù)價(jià)值的物理學(xué)定義，不難得出如下結(jié)論：1、價(jià)值的度量單位與能量單位完全相同，即“焦耳”或“大卡”是價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)度量單位。2、有序化能量有一個(gè)最基本的特征，那就是目標(biāo)性。不同的主體有著不同的目標(biāo)性，同一事物對(duì)于不同主體將表現(xiàn)出不同的價(jià)值，因此要確定事物的價(jià)值，必須首先確定主體。3、由于主體的目標(biāo)性不僅隨著環(huán)境條件的變化而變化，而且隨著主體內(nèi)部狀態(tài)的變化而變化，因此要確定事物的價(jià)值，還必須確定環(huán)境條件和主體的內(nèi)部狀態(tài)。4、由于有序化能量的計(jì)算是以“標(biāo)準(zhǔn)有序化能量”為基本尺度，同一事物的價(jià)值會(huì)因選取的標(biāo)準(zhǔn)有序化能量不同而得出不同的數(shù)值，因此要確定事

19、物的價(jià)值，還必須確定“標(biāo)準(zhǔn)有序化能量”。二、問題的由來 傳統(tǒng)的價(jià)格與價(jià)值關(guān)系是;“價(jià)格是物化在商品內(nèi)的勞動(dòng)的貨幣名稱。這里所說的“物化在商品內(nèi)的勞動(dòng)”即是價(jià)值的來源。因此也可以說“價(jià)格也是價(jià)值的貨幣名稱?！焙?jiǎn)單地講，就是價(jià)值決定價(jià)格。但傳統(tǒng)理論又同時(shí)指出:“價(jià)格形式不僅允許價(jià)格與以價(jià)值量之間的量的不一致，也就是價(jià)值量和他的貨幣表現(xiàn)之間的量的不一致，而且包含一個(gè)絕對(duì)的矛盾，以致貨幣雖然只是商品的價(jià)值形式，但價(jià)格可以不再表現(xiàn)價(jià)值?！坝行〇|西本身并不是商品通過賦予它們的價(jià)格而取得商品形式。因此“沒有價(jià)值的東西在形式上可以具有價(jià)格。傳統(tǒng)理論把不再表現(xiàn)價(jià)值的價(jià)格解釋為“形式上”的。至于為什么可以表現(xiàn)，傳

20、統(tǒng)理論并未予以進(jìn)一步解釋。在這里，存在一個(gè)很明顯的邏輯上的矛盾:既然價(jià)格由價(jià)值來決定，那么價(jià)格必然表現(xiàn)價(jià)值。因此不可能存在有價(jià)格卻無價(jià)值的商品。否則，無價(jià)值的商品的“價(jià)格”來自何處呢?如果完全按照傳統(tǒng)的勞動(dòng)價(jià)值理論和價(jià)格理論，顯然無法解決這一矛盾。 這需要回到價(jià)值與價(jià)格理論，深人思考這一問題。黨的十五屆五中全會(huì)提出:“在新的 HYPERLINK /lishi/ 歷史條件下，要深化對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)?！苯瓭擅裢驹趹c祝 HYPERLINK /china/ 中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話中進(jìn)一步指出:“我們應(yīng)該結(jié)合新的實(shí)際，深化對(duì)社會(huì)主義勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論的研究和認(rèn)識(shí)?！币虼耍瑢?duì)價(jià)值與價(jià)格

21、理論的重新思考確有必要。 三、一個(gè)必要的理論前提 自人類社會(huì)產(chǎn)生以來，人類作為有意識(shí)有理性的高級(jí)動(dòng)物，一直在思考與實(shí)踐通過何種方式與自然達(dá)成“和解”，使人擺脫自然的控制。作為思考和實(shí)踐的結(jié)果，產(chǎn)生了兩種相對(duì)立的考察人與自然關(guān)系的向度或視角。 一種視角是以人作為參照體，強(qiáng)調(diào)以人的需要和利益作為判斷事物有無價(jià)值或價(jià)值大小的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我們把這種自然觀稱為“人的尺度”的自然觀。正是在這一自然觀指導(dǎo)下，自近代 HYPERLINK /gongxue/ 工業(yè)技術(shù)革命以來，人類借助科技的力量以前所未有的力度、速度和廣度征服改造自然，逐步使“自在自然”轉(zhuǎn)化為“人化自然”，人類充分享受到征服自然所帶來的實(shí)惠。正因

22、如此，人類萌發(fā)出越來越多的、更宏大的征服自然的美妙設(shè)想。正當(dāng)人類陶醉于征服自然的狂想的時(shí)候，自然卻在悄悄地然而是兇猛地開始了對(duì)人類的報(bào)復(fù)。 另一種自然觀是強(qiáng)調(diào)以自然為尺度的。它認(rèn)為，人是自然的客體，人只能順應(yīng)自然，而不能違逆自然，人作為自然的一部分，不過是整個(gè)生態(tài)鏈中的一個(gè)環(huán)節(jié)。人類必須尊重其他自然物種的價(jià)值和存在，而不應(yīng)以人的利益和好惡作為判斷的標(biāo)準(zhǔn)。在整個(gè)宇宙中，自然是主宰。這種自然觀雖然尊重自然的價(jià)值，卻也“排除主體性的自然實(shí)體(如水、木、金、土)為對(duì)象，結(jié)果使這個(gè)世界喪失了人的意味，不利于人類利用和改造自然，滿足人類 HYPERLINK /fazhan/ 發(fā)展的需要。 人類社會(huì)的發(fā)展歷

23、史使人們?cè)絹碓角逍训匾庾R(shí)到，要實(shí)現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展，必須使兩種自然觀相協(xié)調(diào)統(tǒng)一，既要發(fā)揮人的主體性作用，又不能忽視自然的主體性地位;使人類的活動(dòng)既有利于滿足人的需要，又有助于保持人與自然的協(xié)調(diào)，二者之間保持必要的張力。片面強(qiáng)調(diào)或突出任何一方面，都會(huì)產(chǎn)生不良的后果。 下面就從這一理論前提出發(fā)，分析價(jià)格與價(jià)值的關(guān)系并考察傳統(tǒng)的價(jià)值理論。 四、關(guān)于價(jià)值的傳統(tǒng)論述的 HYPERLINK /zhexue/ 哲學(xué)觀特點(diǎn) 有關(guān)價(jià)值的傳統(tǒng)論述是:“我們來考察勞動(dòng)產(chǎn)品剩下來的東西。他們中的每一個(gè)和另一個(gè)都完全相同。他們都具同一的幽靈般的現(xiàn)實(shí)性。他們變成了同一的升華物，同一的無差別的勞動(dòng)的樣品。他們只是表示，在他

24、們的生產(chǎn)上耗費(fèi)了人類勞動(dòng)力，積累了人類勞動(dòng)。這些物，作為這個(gè)共同的社會(huì)實(shí)體的結(jié)晶，就是價(jià)值。因此，在商品交換關(guān)系或商品的交換價(jià)值;而使用價(jià)值或某種物品具有價(jià)值，只是因?yàn)橛腥祟悇趧?dòng)物化在里面。 這是價(jià)值的“質(zhì)”的規(guī)定。關(guān)于價(jià)值的“量”的規(guī)定，傳統(tǒng)理論認(rèn)為是用它所包含的創(chuàng)造價(jià)值的實(shí)體即勞動(dòng)的量來計(jì)量。進(jìn)一步講，就是用“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”來衡量，“商品的價(jià)值量與實(shí)現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)的量成正比”。 聯(lián)系傳統(tǒng)理論關(guān)于商品的界定用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，很容易得出一個(gè)結(jié)論:只有凝結(jié)了一定量的勞動(dòng)的物品才能用于交換，從而成為商品。交換價(jià)值是以價(jià)值為基礎(chǔ)，而且是唯一的基礎(chǔ)?！凹热唤粨Q價(jià)值只不過是 HYPERLINK

25、/pc/ 計(jì)算在某個(gè)物的生產(chǎn)中所使用的勞動(dòng)的特殊社會(huì)方式，它就例如匯率一樣不包含物質(zhì)要素。在某種程度上，價(jià)值就是交換價(jià)值，其區(qū)別就在于使用的語境的不同。 傳統(tǒng)理論認(rèn)為:“商品之間只有價(jià)值關(guān)系，而沒有其他關(guān)系。 因此，從以上論述來看，傳統(tǒng)理論對(duì)商品和價(jià)值的界定是以人為完全的尺度的，不包含任何物質(zhì)的因子。從人類勞動(dòng)是否凝結(jié)在商品上來規(guī)定價(jià)值的存在，無疑具有很重要的意義，它第一次使人的主體性毫無保留地體現(xiàn)在商品及其價(jià)值的規(guī)定上。但是，僅從人的尺度來進(jìn)行價(jià)值的分析，拋卻物質(zhì)的因素，卻不可避免地產(chǎn)生疏漏和矛盾。 五、傳統(tǒng)價(jià)值、價(jià)格的理論不可回避的矛盾 社會(huì)分工和私有制是商品產(chǎn)生的兩個(gè)條件。因此，對(duì)商品的

26、分析必須從這個(gè)前提出發(fā)。社會(huì)分工使我們只能生產(chǎn)一種或幾種使用價(jià)值。但我們本身的需要卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出這些實(shí)用價(jià)值的范圍。私有制的存在，使我們必須尊重一個(gè)常識(shí):要獲得別人所擁有的使用價(jià)值，必須用自己的使用價(jià)值來進(jìn)行交換。 傳統(tǒng)理論認(rèn)為分析價(jià)值形式“商品之間只有價(jià)值關(guān)系，而沒有其他關(guān)系”?！帮@然，最簡(jiǎn)單的價(jià)值關(guān)系就是一個(gè)商品同另一個(gè)不同種的商品(不管是哪一種商品都一樣)的價(jià)值關(guān)系。 這顯然忽視了商品的另一種關(guān)系，即使用價(jià)值的關(guān)系。也就是說，從簡(jiǎn)單價(jià)值形式開始，商品交換必須是以商品的不同使用價(jià)值能滿足各自的所有者的需要為前提的，否則，商品交換根本沒有發(fā)生的可能。在簡(jiǎn)單價(jià)值形式的分析中，傳統(tǒng)理論顯然只是把等價(jià)

27、形式作為相對(duì)價(jià)值形式表現(xiàn)的工具，而未注意等式存在的這一前提。 關(guān)于價(jià)值和交換價(jià)值，傳統(tǒng)理論認(rèn)為:“一個(gè)商品的價(jià)值就是通過它表現(xiàn)為交換價(jià)值而得到表現(xiàn)的。但是這是否意味著，價(jià)值完全等同于交換價(jià)值呢?傳統(tǒng)理論認(rèn)為“說商品是使用價(jià)值和交換價(jià)值，嚴(yán)格說來，這是不對(duì)的。商品是使用價(jià)值或使用物品和價(jià)值。很明顯，這種觀點(diǎn)同樣忽視了商品交換的物質(zhì)前提，從而把交換價(jià)值等同于價(jià)值。但在論述交換時(shí)，傳統(tǒng)理論又認(rèn)為:“商品在交換時(shí)，其所有者必須彼此承認(rèn)對(duì)方是私有者。另一方面，“商品在能夠作為價(jià)值實(shí)現(xiàn)以前，必須被確認(rèn)有使用價(jià)值”;“因?yàn)楹馁M(fèi)在商品生產(chǎn)上的人類勞動(dòng)，只有耗費(fèi)在對(duì)別人有用的形式上，才能算數(shù)?！斑@是矛盾的第一點(diǎn)

28、表現(xiàn)。 關(guān)于價(jià)格，傳統(tǒng)理論認(rèn)為“一種特殊商品由于其他商品的共同行動(dòng)而分離出來，被用來表現(xiàn)這些商品各自的價(jià)值”，“這種商品就成為貨幣”，那么，“價(jià)格是物化在商品內(nèi)的勞動(dòng)的貨幣名稱。”因此說，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。這是個(gè)別的商品生產(chǎn)。當(dāng)商品生產(chǎn) HYPERLINK /fazhan/ 發(fā)展到資本主義階段以后，工人通過勞動(dòng)生產(chǎn)出了商品，當(dāng)然商品歸資本家所有。資本家在出售商品時(shí)，必須使商品的價(jià)格高于其成本。換句話說，一般情況下，商品交換的價(jià)格底線必須是C+v+m，即“對(duì)資本家來說他要使這個(gè)商品的價(jià)值，大于生產(chǎn)該商品所需要的各種商品的價(jià)值，即它為之支出了它的寶貴的貨幣的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的價(jià)值總和。這個(gè)過程

29、包含價(jià)值轉(zhuǎn)移和價(jià)值創(chuàng)造。 而對(duì)于個(gè)體商品生產(chǎn)者來說，它的商品生產(chǎn)也需要一定的生產(chǎn)資料，而且這種生產(chǎn)資料不是天然的，也需要通過商品買賣過程來獲得。因此它的勞動(dòng)過程也包含價(jià)值的轉(zhuǎn)移和創(chuàng)造。從形式上說，它的交換價(jià)格底線也是C+v+m，只不過v+m部分是由他本人親自完成的。而如果按照傳統(tǒng)的價(jià)格論述，商品的價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。那么這個(gè)價(jià)格的底線應(yīng)是v+m，而不包括c部分。這又是一個(gè)矛盾。 六、價(jià)格與價(jià)值的關(guān)系 傳統(tǒng)理論關(guān)于價(jià)值的界定，僅僅是從人的尺度出發(fā)，而忽視了商品的物質(zhì)載體本身的意義和價(jià)值，從而得出交換價(jià)值與價(jià)值等同的結(jié)論。按照這一價(jià)值界定所進(jìn)行的交換必然使人們忽視物本身在交換中的地位和作用，既不

30、能有效地解釋社會(huì) HYPERLINK /Economic/ 經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也對(duì)人類的生產(chǎn)實(shí)踐產(chǎn)生誤導(dǎo)。 價(jià)值并非交換價(jià)值的全部，所以，在分析價(jià)格與價(jià)值的關(guān)系之前，先分析交換價(jià)值與價(jià)值的關(guān)系。不論是從前面的理論前提的分析中，還是從我們的經(jīng)濟(jì)生活中，我們都不得不重視 HYPERLINK /lixue/ 自然物本身的價(jià)值，注意它們本身在商品交換中的作用。只有如此，商品交換理論才更有現(xiàn)實(shí)說服力。 根據(jù)日常生活經(jīng)驗(yàn)，不難理解這樣一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象:一種物品作為生產(chǎn)資料經(jīng)過人們勞動(dòng)加工，成為一種新的物品(假設(shè)生產(chǎn)資料價(jià)值全部被轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中)，那么這種新產(chǎn)品的價(jià)格會(huì)遠(yuǎn)高于原物品的價(jià)格。這其中除了增加了新的勞動(dòng)使價(jià)格

31、升高以外，是否還有其他因素呢? 為解決這一問題，我們引人“自然價(jià)值”的概念。這里的自然價(jià)值是指自然物本身所具備的價(jià)值，是自然的本體價(jià)值。我們借鑒上海 HYPERLINK /Traffic/ 交通大學(xué)人文學(xué)院仇睿、姚儉建的自然資本的“價(jià)值體現(xiàn)理論”:“自然價(jià)值的大小，主要受這樣五個(gè)因素的影響，即自然物品的有用性、有益性、稀缺性、占有度、需求度等。如果把這五個(gè)方面的每一個(gè)方面根據(jù)它們的不同程度或情況又細(xì)分不同的等級(jí)。自然價(jià)值那就是用這五個(gè)方面的連乘積表示。 那么，交換價(jià)值就是自然價(jià)值與勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值(我們稱之為勞動(dòng)價(jià)值)之和，用公式表示即:交換價(jià)值=自然價(jià)值十勞動(dòng)價(jià)值(Ev-Nv+Lv)。貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，因此，價(jià)格是“交換價(jià)值”的貨幣表現(xiàn)。 在這一公式中，我們?nèi)匀粓?jiān)持傳統(tǒng)的活勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的觀點(diǎn)。但活勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值是人的本體價(jià)值，或者說是物的客體價(jià)值;而自然價(jià)值是物的本體價(jià)值，人的客體價(jià)值。因此，傳統(tǒng)意義上所說的價(jià)格與價(jià)值的關(guān)