淺析生態(tài)馬克思主義文化觀

1、淺析生態(tài)馬克思主義文化觀淺析生態(tài)馬克思主義文化觀在一百年多前，馬克思就指出人與自然，人與人之間應(yīng)和諧相處，共產(chǎn)主義，是人和自然界，人和人之間的矛盾的真正解決1，同時(shí)在?資本論?中指出：資本主義消費(fèi)使它聚集在各大中心的城市人口越來越占優(yōu)勢，它一方面聚集著社會(huì)的歷史動(dòng)力，另一方面又破壞著人和土地之間的物質(zhì)變換，也就使人以衣食形式消費(fèi)掉的土地的組成部分不能回到土地，從而破壞土地持久肥力的永久的自然條件2，揭露了資本主義社會(huì)中存在的生態(tài)環(huán)境問題。我們應(yīng)該以生態(tài)觀的理論開展文化，開展生態(tài)文化，解釋現(xiàn)實(shí)社會(huì)，并通過認(rèn)識(shí)和理論，使人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中逐步增加生態(tài)文化的色彩，使文化具有重要性、多樣性，合理性，這是

2、非常有必要的。一、構(gòu)建我國和諧社會(huì)生態(tài)文化的重要性文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在我國五千多年文明開展歷程中，各族人民嚴(yán)密團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)不息，共同創(chuàng)造出博大精深的中華文化，為中華民族開展壯大提供了強(qiáng)大精神力量，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的重大奉獻(xiàn)。當(dāng)代中國進(jìn)入了全面建立小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)開展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)消費(fèi)之間的矛盾仍然是社會(huì)主要矛盾。全面建成惠及十幾億人口的更高程度的小康社會(huì)，既要讓人民過上殷實(shí)富足的物質(zhì)生活，又要讓人民享有安康豐富的

3、文化生活。我們必須抓住和用好我國開展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，自覺把文化繁榮開展作為堅(jiān)持開展是硬道理、開展是黨執(zhí)政興國第一要?jiǎng)?wù)的重要內(nèi)容，作為深化貫徹落實(shí)科學(xué)開展觀的一個(gè)根本要求，為繼續(xù)解放思想、推動(dòng)科學(xué)開展、促進(jìn)社會(huì)和諧提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證和良好文化條件。社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟，文化建立是中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。沒有文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林3。在新的歷史起點(diǎn)上深化文化體制改革，關(guān)系實(shí)現(xiàn)全面建立小康社會(huì)奮斗目的，關(guān)系堅(jiān)持和開展中國特色社會(huì)主義，關(guān)系實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

4、我們要準(zhǔn)確把握我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展新要求，準(zhǔn)確把握各族人民精神本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理文化生活新期待，增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感，解放思想，抓住機(jī)遇，乘勢而上，在全面建立小康社會(huì)進(jìn)程中、在科學(xué)開展道路上奮力創(chuàng)始社會(huì)主義文化建立新場面。二、構(gòu)建我國和諧社會(huì)生態(tài)文化的多樣性文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映，有什么樣的經(jīng)濟(jì)、政治就有什么樣的文化，文化不光是思想，而且也表達(dá)在食物成品上，它是多層次、多方面的構(gòu)造體系。生態(tài)文化就是從人統(tǒng)治自然的文化過渡到人與自然和諧的文化。恩格斯在?自然辯證法?中寫道：我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的成功，對(duì)于每一次這樣的成功，自然界都要對(duì)我們進(jìn)展報(bào)復(fù)。每一次成功，在第一步都確實(shí)獲得

5、了我們預(yù)期的效果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎意料的影響，常常把第一次結(jié)果又取消了4。構(gòu)建和諧社會(huì)生態(tài)文化必需要處理好人與自然的辯證關(guān)系，通過以下三種途徑：1、建立生態(tài)文明的綠色生活方式。文明的生活方式就是生態(tài)化的生活方式，生態(tài)化的生活方式的核心內(nèi)容是生態(tài)消費(fèi)方式。所謂生態(tài)消費(fèi)，是指以維護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的平衡為前提，在滿足人的根本生存和開展需要的根底上的適度的、綠色的、全面的、可持續(xù)的消費(fèi)。積極倡導(dǎo)消費(fèi)者的循環(huán)再利用，從而最大限度地減少對(duì)能源的消耗和對(duì)環(huán)境的破壞。2、建立生態(tài)文明的綠色生活環(huán)境。保持和優(yōu)化生活環(huán)境，既要注重城市，也要充分考慮農(nóng)村。就城市而言，主要包括在城市內(nèi)部建立人

6、與自然和諧的生態(tài)社區(qū)，使城市內(nèi)部與城市外部周圍地域形成可持續(xù)開展的生態(tài)良性循環(huán)區(qū)域。就農(nóng)村而言，要在普遍推行生態(tài)示范區(qū)建立的同時(shí)，重點(diǎn)開展一批綠色居住區(qū)，建立包括文化、教育、醫(yī)療以及各種效勞在內(nèi)的配套設(shè)施。3、建立生態(tài)文明的綠色消費(fèi)方式。人類要按客觀自然規(guī)律辦事，從必然王國走向自由王國，人類只有認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，遵循自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，自然才會(huì)向著利于人類社會(huì)的方向開展5，馬克思說：不以偉大的自然規(guī)律為依賴的人類方案，就會(huì)帶來災(zāi)難6。恩格斯也指出：我們必須時(shí)時(shí)記住：我們統(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異民一樣，決不像站在自然界以外的人一樣相反地，我們連同我們的肉、血和頭都是屬于自然界，存在于自然

7、界的7。綠色消費(fèi)事關(guān)企業(yè)生存、人民安康和社會(huì)開展。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)開展很快，也曾一度出現(xiàn)了掠奪式的經(jīng)營開發(fā)，甚至以犧牲環(huán)境換取部分經(jīng)濟(jì)開展。而資源供應(yīng)才能、環(huán)境自凈才能和自然承載才能卻是有限的，假設(shè)不轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的消費(fèi)方式，生態(tài)危機(jī)將會(huì)加劇。因此，要充分認(rèn)識(shí)到掠奪式的不合理消費(fèi)方式給自然和人類帶來的危害，引導(dǎo)我國企業(yè)開展綠色技術(shù)，實(shí)現(xiàn)綠色、清潔消費(fèi)，使企業(yè)的消費(fèi)方式必須向原料和能源低投入、產(chǎn)品高產(chǎn)出、環(huán)境低污染轉(zhuǎn)變，開展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，向社會(huì)提供安康、環(huán)保、節(jié)能的綠色產(chǎn)品，使綠色消費(fèi)成為企業(yè)的自覺行為和常規(guī)性措施。三、構(gòu)建我國和諧社會(huì)生態(tài)文化的合理性總之，建立生態(tài)文化是落實(shí)科學(xué)開展觀的一個(gè)重要行動(dòng)，樹立和落實(shí)科學(xué)開展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)全面建立小康社會(huì)的奮斗目的，不僅要把促進(jìn)人與人的和諧作為重要目的，而且要把促進(jìn)人與自然和諧作為重