試析門閥士族的婚姻習(xí)俗與門閥制度的盛衰

1、試析門閥士族的婚姻風(fēng)俗與門閥制度的盛衰論文關(guān)鍵詞:門閥士族婚姻風(fēng)俗門閥制度論文摘要:門閥制度在魏晉南北朝時期占有重要的地位，門閥士族婚姻風(fēng)俗的演變過程，記載著門閥制度的盛衰歷史?！笆渴换轱L(fēng)俗使得門閥士族子女衰敗，人才退化，后繼乏人。這是門閥士族衰敗、門閥制度漸衰的一個直接原因和重要原因。在門閥制度占統(tǒng)治地位的魏晉南北朝時期，“婚與“宦是門閥世族的兩大支柱，也是衡量門第高卑的尺度。正如唐長孺先生所說:“當(dāng)時門第高卑，婚姻是一項重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，要探析魏晉南北朝門閥制度的盛衰，從婚姻風(fēng)俗人手倒不失為一條重要途徑。一、“士庶不婚風(fēng)俗與門閥制度的盛衰等級制度是中國封建社會的重要屬性，這一屬性表如今婚姻

2、風(fēng)俗上，就是所謂的“身份內(nèi)婚制或“等級內(nèi)婚制。這種婚姻風(fēng)俗在魏晉南北朝時期表現(xiàn)得尤為突出，曾一度形成“士庶不婚的現(xiàn)象。據(jù)史書記載:“魏晉以來，以貴役賤，士、庶之科，較然有別，“士、庶區(qū)別，國之章也。西晉時，門閥制度初步形成。此時，士族身份內(nèi)婚制初現(xiàn)端倪，“士庶不婚并非非常嚴(yán)格。在當(dāng)時婚靖重德行、容止、玄談等風(fēng)氣下，士庶通婚現(xiàn)象仍然存在。如司徒王渾之子王濟(jì)見一兵家子“有俊才，想“以妹妻之，就說明西晉時期的身份內(nèi)婚制并非深溝高壘、等級森嚴(yán)，就連瑯哪王氏這樣的高門望族，其婚靖時看重的仍是德才。東晉時期，門閥制度最為典型，士、庶地位，高低懸殊。服冕之家，流品之人，視寒素之子，輕假設(shè)仆隸，易如草芥，曾不

3、與之為伍。因此，門閥士族間等級內(nèi)婚姻最為壁壘森嚴(yán)。史稱:隨晉室南遷的士族為僑姓，“王、謝、袁、蕭為大。僑姓士族中，王、謝、袁三氏之間通婚最繁，其中尤以王、謝兩家嫁娶最多。如:王導(dǎo)之孫王氓娶謝安之女為妻;謝據(jù)、謝萬均娶了王覽第四代女為妻;謝郎娶王胡之之女為妻;謝玄之子謝煥娶王羲之外甥女劉氏為妻。此時，“士庶不婚亦成定制，倘假設(shè)士庶通婚，必遭非議。如士族王源嫁女于庶族滿氏，就曾引起軒然大波，為此，沈約還曾上表彈幼王源:“源雖人品庸陋，胃實參華而托姻結(jié)好，惟利是求，站辱流輩，莫斯為甚。王、滿聯(lián)姻，實駭物聽，一宜實以明糾，黝之流任。使已污之族，永愧于昔辰;方靖之黨，革心于來日。臣等建議，請以見事免王源

4、所居官，禁錮終身。士族王源僅因與庶族滿氏通婚，竟被指責(zé)為“站辱流輩，莫斯為甚，視作駭人聽聞之事，并招致“黝之流任、“禁錮終身之彈幼。由此可見，東晉門第觀念在婚措中占絕對地位，“士庶不婚無可動遙這就使得士族婚靖不得不走親上加親、不計輩分的道路。如:謝尚娶袁耽妹為妻，謝安女又適袁耽子袁質(zhì);謝玄子謝重娶袁湛妹為妻，謝玄女又適袁湛。這種表親婚勢必帶來血統(tǒng)上的混合，對子女成長影響不好。更有甚者，由于“士庶不婚的局限，在門閥士族中，還出現(xiàn)了血緣異輩婚。如:袁象娶蔡興宗女為妻，而袁象又是蔡興宗外甥女之子。這既是血緣婚，又是異輩婚。就生育科學(xué)而論，這種近親結(jié)婚，對后代繁衍極為不利。正如?顏氏家訓(xùn)?中所言:梁朝

5、全盛之時，貴游子弟，多無學(xué)術(shù)。至于諺云明經(jīng)求第，那么顧人策答;三九公燕，那么假乎賦詩;士大夫皆褒衣博帶，大冠高履，出那么輿車，人那么扶持;膚脆骨柔，不堪行步，體贏氣弱，不耐寒暑?？梢哉f，正是這種“士庶不婚風(fēng)俗，才使得門閥士族子女衰敗，人才退化，后繼乏人。當(dāng)然，這也是門閥士族衰敗、門閥制度漸衰的一個直接原因和重要原因。事實也確實如此，綜觀魏晉南北朝，門閥士族能世居顯位不衰者，并不多見。就連曾顯赫一時的“王謝二氏，最為望族;江左以來，公卿將相出其門者十七八?？稍鴰缀螘r，也只落了個“舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家。再者，由于門閥士族的日益腐敗，士族子弟厭惡勞心，鄙絕庶務(wù)，不謀仕進(jìn)，退隱山林，也加速了

6、門閥制度的衰亡。正是因為“士庶不婚這一風(fēng)俗的種種弊端，使它無法長期存在下去。到了南北朝時期，“士庶不婚風(fēng)俗終于被打破，不得不從封閉狀態(tài)走向開放。門閥士族開場與中下層士族聯(lián)姻，甚至出現(xiàn)了與寒門庶族通婚或與以武功顯的權(quán)貴婚靖的現(xiàn)象。如南齊時，謝眺娶王敬那么之女為妻，王敬那么并非僑姓王氏，只因“好刀劍、靠“臂力之用而發(fā)跡于劉宋，顯然不屬于門閥士族之列。謝超宗“娶張敬兒女為子婦，上甚疑之。謝張聯(lián)姻，以致引起齊世祖蕭頤“甚疑之，原因不過是張敬兒不屬于高門望族，只是一位以武功顯的權(quán)貴而已。在?南史侯景傳?中，也有侯景“請娶于王謝一事的記載，梁武帝還讓侯景“可于朱張以下訪之。由此可知，這些豪門望族都已拋開了

7、“士庶不婚的風(fēng)俗，走上了與非門閥士族聯(lián)姻之路。這一婚俗的改變，充分說明:一方面，門閥士族在逐步衰敗;另一面，庶族寒門在不斷上升。而這兩個方面，恰恰是門閥制度由盛變衰的詳細(xì)表達(dá)?？梢哉f，“士庶不婚風(fēng)俗的變化過程也正是門閥制度的盛衰過程。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.二、“國婚風(fēng)俗與門閥制度的盛衰所謂的“國婚，即指與皇室間的婚靖。魏晉南北朝時期，皇室大多與門閥士族聯(lián)姻。而“國婚風(fēng)俗的變化過程，同樣可以顯示出門閥制度盛衰的軌跡。曹魏、西晉時期，皇室與士族對待“國婚的態(tài)度，雙方都是積極主動的?；适蚁虢枧c士族聯(lián)姻來穩(wěn)固自己的政權(quán)，穩(wěn)定自己的統(tǒng)治;而士族更想通過“國婚來擴(kuò)大自己的權(quán)力。在皇權(quán)仍處統(tǒng)治地位時，士族權(quán)

8、力要想分享政權(quán)，控制樞要，積極染指“國婚，不失為一條有效的捷徑。這既是門閥制度形成的需要，也是形成門閥制度的必由之路。東晉時期，皇室與士族對待“國婚的態(tài)度，發(fā)生了宏大的變化，皇室一方雖積極主動，可門閥士族卻不慕“國婚。如東晉皇室千方百計要與高門望族聯(lián)姻，以穩(wěn)固自己的皇權(quán)統(tǒng)治:但門閥士族卻反映冷淡，一致出現(xiàn)了這種現(xiàn)象:當(dāng)皇帝選拔后妃登納掖庭時，門閥士族中的一些容顏嬌麗女子，“多敗衣瘁貌以避之。據(jù)?晉書庚亮傳?記載，晉元帝聽說穎川名族庚亮有一妹，名庚文君，欲將其妹聘為太子妃，卻遭到庚亮的一再推辭婉拒。后因晉元帝態(tài)度堅決，一再堅持，其事乃成。此事足以說明，東晉時的門閥士族并不愛慕“國婚。他們己經(jīng)掌握

9、了強(qiáng)大的政治權(quán)利，擁有了雄厚的物質(zhì)財富，占據(jù)了祟高的社會地位。他們再也不用像過去那樣，通過“國婚手段來擴(kuò)大權(quán)力，依靠聯(lián)姻皇室來尋找靠山。門閥士族對于“國婚的態(tài)度，發(fā)生如此宏大的變化，正說明了東晉時期，門閥特權(quán)的強(qiáng)大，門閥制度的鼎盛。劉宋政權(quán)建立后，劉裕為了迅速建立有效的統(tǒng)治，采用“國婚手段，與愿意合作的門閥士族尤其是僑姓望族結(jié)成婚姻上和政治上的聯(lián)盟。如:為子義真娶謝景仁女，為子義康、侄義晦娶謝晦女，為子義隆娶袁湛女。據(jù)?宋書?記載，劉宋一朝前后共有皇后六人，而僑姓望族王、謝、袁三氏就占了四人。其中瑯哪王氏一家就出了兩位皇后，尚主六人，王妃等四人，先后共有“國婚十二起。劉宋時期，門閥士族“國婚的

10、大增，一方面反映了劉宋政權(quán)急于聯(lián)姻門閥士族的迫切愿望，因為劉宋初期，與之通婚的均是一些跟隨劉裕創(chuàng)業(yè)的功臣，如下邢趙氏、蘭陵蕭氏、汝南周氏、東海徐氏等，他們并不屬于高門望族。出于政治需要，把聯(lián)姻對象轉(zhuǎn)移到僑姓望族，事在必然。另一方面也說明了門閥士族對“國婚態(tài)度的轉(zhuǎn)變，即從東晉時的“不慕國婚，到劉宋時的以國婚為榮。這是因為，劉宋初始，門閥士族受到一定程度的打擊，無論是政治上還是經(jīng)濟(jì)上都已遠(yuǎn)不如前，他們?yōu)榱恕凹沂赖睦嫘枰?，也只有利用“國婚手段來尋求政治靠山，借以維護(hù)門閥特權(quán)。此時的門閥士族，大都以“國婚為榮。如?南齊書王僧虔傳?記載，宋元徽年間，瑯哪王僧虔和高平檀硅就曾以自家與帝室聯(lián)姻事好有一番爭

11、比，以較雙方“婚宦的上下。事實上，除劉宋外，南北朝時期門閥士族的“國婚地位在走下坡路，中下層士族甚至庶族寒門在“國婚中逐步取代了僑姓望族。據(jù)?南史謝眺傳?記載:梁武帝在還沒有奪取政權(quán)的時候，曾將其女嫁于謝眺的兒子謝漠?！凹凹次?，武帝意薄漠，.又以門單，欲更適張弘策子。家世顯赫的僑姓望族謝氏此時已變成“門單之家，甚至連自己的妻子都保不住，要被人奪去另嫁。其實，在梁武帝當(dāng)政時，被奪妻另嫁者又何止謝氏一家，同樣身為僑姓望族的瑯哪王氏也未曾幸免。據(jù)?梁書王峻傳?載:王峻之子王蹤曾娶梁始興王女為妻，后被迫離異。至于離婚原因，梁始興王曾對王峻說:“此乃上意，仆極不愿如此。這里所說的“上，即指梁武帝。由此可見，在梁武帝時期，門閥士族已是江河日下，大勢已去。特別是到了南陳，與之國婚者，多為新興顯貴