現(xiàn)代圖形設計藝術講解

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2、國美術術教育220044年第二二期現(xiàn)代圖形形設計藝藝術講析析(一)倪建林當人們談談到現(xiàn)代代設計藝藝術的時時候，總總會想到到西方社社會的種種種優(yōu)勢勢，盡管管我們?yōu)闉閮?yōu)秀的的文化藝藝術傳統(tǒng)統(tǒng)而驕傲傲，但也也為自己己頹敗的的近代和和落伍的的現(xiàn)代而而慚愧。時代在在發(fā)展，科技在在進步，文化也也在發(fā)生生著巨大大的變化化；設計計藝術必必須適應應新時代代的需求求是不言言而喻的的問題，但是，我們又又該如何何達到這這一目的的呢?在我看看來，光光靠少數(shù)數(shù)專業(yè)的的設計師師的努力力顯然是是遠遠不不夠的，因為離離開了科科技的發(fā)發(fā)達、經(jīng)經(jīng)濟的提提高以及及源自大大眾的普普遍的精精神需求求，設計計藝術也也就成了了無源之之水、無

3、無本之木木，是難難以謀求求全面提提高的。其中，讓人們們了解現(xiàn)現(xiàn)代設計計藝術，尤其是是從中小小學階段段就重視視對現(xiàn)代代設計藝藝術方面面修養(yǎng)的的教育，從小就就培養(yǎng)其其鑒賞藝藝術，特特別是鑒鑒賞就在在身邊的的、與EEl常生生活息息息相關的的設計藝藝術的能能力，這這樣做不不僅有助助于青少少年良好好素質的的培養(yǎng)，也將為為未來設設計藝術術的良性性發(fā)展提提供極其其重要的的保障。俗話說說水漲船船高，社社會普遍遍的鑒賞賞力高了了，人們們對生活活品質的的要求也也就會高高，這就就為設計計藝術在在中國的的全面復復興創(chuàng)造造了最基基礎性的的條件；同時，未來優(yōu)優(yōu)秀的藝藝術設計計師也將將在此土土壤中孕孕育生長長。本專專題擬通

4、通過對現(xiàn)現(xiàn)代圖形形設計的的形成、發(fā)展等等相關背背景知識識的介紹紹以及對對部分國國際知名名藝術設設計大家家的作品品的講析析，以期期讓更多多的人能能更多地地了解現(xiàn)現(xiàn)代設計計藝術，懂得鑒鑒賞和批批評現(xiàn)代代設計藝藝術作品品。作為一個個整體領領域，現(xiàn)現(xiàn)代設計計的興起起是建立立在近代代科技發(fā)發(fā)展的基基礎之上上的，突突飛猛進進的科學學技術首首先在西西方導致致了一次次次聲勢勢浩大的的技術革革命(或謂“工業(yè)革革命”、“產業(yè)革革命”)，歷經(jīng)經(jīng)數(shù)千年年的傳統(tǒng)統(tǒng)手工業(yè)業(yè)生產方方式受到到了前所所未有的的沖擊而而逐漸瓦瓦解，建建立在傳傳統(tǒng)手工工業(yè)生產產方式基基礎上的的傳統(tǒng)藝藝術設計計，從觀觀念到形形式也都都不可避避免地發(fā)

5、發(fā)生著重重大變革革，作為為現(xiàn)代設設計藝術術的一個個重要組組成部分分，現(xiàn)代代圖形設設計也就就在這樣樣的背景景下登上上了歷史史舞臺。“圖形設設計”一詞在在中國的的普遍使使用也不不過十余余年的事事，它與與我們已已經(jīng)用慣慣了的“裝潢設設計”、“平面設設計”的意思思相近，是由英英文“Graaphiic DDesiign”漢譯而而來，目目前與其其并用的的名稱還還有“視覺傳傳達設計計” (譯自自英文VVisuual Commmunnicaatioon DDesiign)等。英英文Grraphhic源源于拉丁丁文“Graaphiicuss”和希臘臘文“Graaphiickoos”，其本本意主要要為： (一)、

6、由繪繪、寫、刻、印印等手段段產生的的圖象記記號； (二)、是說說明性的的圖畫形形象，以以別于語語言文字字的視覺覺形式；(三)、可以以通過各各種手段段進行大大量復制制； (四)、是傳傳播信息息的視覺覺形式。圖形設設計的內內容包括括了圖書書、報刊刊雜志、商品包包裝、標標志、廣廣告招貼貼、字體體、插圖圖、攝影影圖形、計算機機圖形、交通圖圖形、展展覽和陳陳列圖形形等。按按照美國國設計師師戈爾登登(Wiillii蛐Golldenn1911119559年)在強調調圖形設設計的宗宗旨時的的說法，圖形設設計必須須保證視視覺信息息充分、準確地地傳播；美國現(xiàn)現(xiàn)代設計計理論家家和教育育家梅格格斯(PPhillip

7、B MMegggs)也也認為：假如圖圖形設計計不具有有象征性性的或語語詞的含含義，則則就不再再是視覺覺傳播，而成為為美術了了。圖形設計計的發(fā)展展變化與與近現(xiàn)代代印刷技技術和攝攝影技術術的發(fā)展展緊密相相關，正正是現(xiàn)代代的科學學技術為為其提供供了種種種發(fā)展的的可能性性，從活活字印刷刷、石版版印刷到到膠版印印刷，從從手繪到到攝影再再到計算算機處理理，圖形形設計的的手段越越來越豐豐富，獲獲取理想想效果的的路徑越越來越便便捷，因因而設計計師的自自由創(chuàng)意意空間也也就越來來越廣闊闊；另外外，由于于科技的的發(fā)展而而帶動了了商業(yè)的的繁榮，商業(yè)的的競爭是是現(xiàn)代圖圖形設計計快速發(fā)發(fā)展的催催化劑。綜觀西西方的現(xiàn)現(xiàn)代圖

8、形形設計，風格流流派異彩彩紛呈，形式多多樣的設設計流派派與現(xiàn)代代繪畫的的諸流派派相互影影響，設設計家運運用新的的科技成成果不斷斷探索著著具有個個性的圖圖形形式式，在這這些設計計中，既既存在著著商業(yè)促促銷需求求的刺激激，也是是設計家家個性表表現(xiàn)的理理想手段段，從而而創(chuàng)造出出琳瑯滿滿目的視視覺傳播播形式，令人目目不暇接接。西方方的現(xiàn)代代圖形設設計一開開始就受受到現(xiàn)代代美術流流派的深深刻影響響，從包包豪斯設設計學校校聘用現(xiàn)現(xiàn)代藝術術家任教教以后，現(xiàn)代藝藝術就與與現(xiàn)代設設計結下下了不解解之緣。譬如圖圖形設計計中同樣樣也有立立體主義義、未來來主義、超現(xiàn)實實主義、構成主主義以及及光效應應藝術等等等，借借鑒

9、現(xiàn)代代繪畫中中的視覺覺語言是是西方現(xiàn)現(xiàn)代圖形形設計中中最突出出的特征征之一。至上世世紀的七七、八十十年代，后現(xiàn)代代主義思思潮也同同樣影響響到了圖圖形設計計領域，如果說說西方現(xiàn)現(xiàn)代主義義設計強強調單純純、簡潔潔和無裝裝飾的話話，后現(xiàn)現(xiàn)代主義義則開始始重建裝裝飾的理理念，以以更富人人情味和和藝術情情趣的姿姿態(tài)出現(xiàn)現(xiàn)，認為為裝飾是是人類生生活的反反射鏡，折射著著人類思思想和情情感的網(wǎng)網(wǎng)絡。尤尤其是對對于傳統(tǒng)統(tǒng)和民族族性的認認識超越越了以往往的狹隘隘理解，把人類類的傳統(tǒng)統(tǒng)文明視視作全人人類共同同的財富富，跨民民族、跨跨時間的的自由設設計更能能體現(xiàn)設設計的魅魅力和設設計家的的思想，這是對對歷史的的反思，

10、也是對對傳統(tǒng)與與民族性性問題所所作出的的新的詮詮釋。下面就部部分活躍躍在上世世紀后期期，國際際知名的的圖形設設計家的的設計理理念及其其作品作作簡要的的介紹和和評析，這是一一批承上上啟下卓卓有成就就的設計計家，他他們上承承現(xiàn)代設設計的開開創(chuàng)者，下啟當當代世界界設計的的新潮流流，對于于我們今今天要了了解和學學習圖形形設計的的人來說說，一定定能從他他們身上上獲得有有益的啟啟迪。帕阿農農狄(PPerAArnooldii)，19441年出出生于丹丹麥的哥哥本哈根根。他是是一位自自學而成成的畫家家、舞臺臺美術家家、廣告告設計家家以及電電視節(jié)目目主持人人。他為為企業(yè)作作過大量量的廣告告創(chuàng)意，在國際際上享有有

11、很高的的聲譽。帕阿農農狄的作作品以強強烈的色色調和極極其簡潔潔的形態(tài)態(tài)傳遞出出一種特特有的力力量，他他能恰到到好處地地把握線線和面的的關系及及總色調調與對比比色的微微妙處理理，欣賞賞他的作作品仿佛佛感受到到了一總總稀有的的顏色音音調，畫畫面上的的圖形也也是一些些簡化到到無法再再減去任任何成分分的幾何何化的符符號。輕輕松、明明亮的形形色和充充滿智慧慧的構成成方式，給人留留下的是是寧靜中中有活潑潑、統(tǒng)一一中有對對比的視視覺感受受。顯然然這也正正是他所所努力追追求的藝藝術效果果，他認認為，一一張成功功的廣告告圖形不不應該給給街道增增加噪音音，相反反是應該該降低噪噪音。這這也就是是說廣告告圖形的的設計

12、應應當讓人人悅目，給人以以美感而而不是成成為一種種視覺污污染。如如圖一是是一幅題題為“拯救阿阿爾卑斯斯山(SSAVEE THHE AALPss)”的廣告告招貼畫畫，作與與19992年。畫面以以帕阿農狄狄最善用用的深藍藍色作底底，在構構圖的最最顯著位位置設計計了一個個白色的的指紋圖圖形，并并將其上上部處理理成山峰峰形狀，圖形的的意味令令人引發(fā)發(fā)出種種種聯(lián)想，雖然說說我們不不能指望望也沒有有必要去去用文字字的語言言對視覺覺圖形語語言作出出準確的的解釋，但我們們分明能能夠感受受到雪山山和人的的親和關關系，并并且會想想到拯救救活動只只有通過過人類的的雙手；簡潔明明快的圖圖形寧靜靜卻富有有很強的的視覺沖

13、沖擊力，畫面上上部正中中的標題題文字并并不大，文字下下設計了了畫面上上僅有的的一道紅紅線，既既有助于于觀者的的視覺導導向，也也使畫面面的色彩彩變得豐豐富。再看圖二二，這是是一幅關關于水上上運動比比賽的海海報，藍藍色的背背景分成成深淺兩兩個層次次，其上上設計了了一抹白白色，猶猶如自然然滴濺，一望而而知這是是象征海海浪的圖圖象，水水花四濺濺，大氣氣磅礴；一紅色色“D”字置于于驚濤駭駭浪之顛顛，斜置置的“D”字是丹丹麥的“丹”字的首首字母，使人有有沖浪運運動的意意象性聯(lián)聯(lián)想。這這是一幅幅創(chuàng)意大大膽、主主題明確確、能在在瞬間給給人留下下深刻印印象的成成功的圖圖形設計計作品。圖三是一一幅題為為“1955

14、919884年丹丹麥家具具制造業(yè)業(yè)的質量量管理”的招貼貼海報，黑底上上藍色階階梯狀展展臺，展展臺頂部部也就是是畫面的的上半部部，紅、黃、藍藍、白四四個色塊塊構成一一把椅子子造型，一點著著地斜置置其上，這是設設計者有有意識的的處理，對比強強烈的色色彩和打打破視覺覺平衡的的結構在在平穩(wěn)深深沉的背背景襯托托下給人人以巨大大的視覺覺沖擊。帕阿農狄狄的圖形形風格明明顯，語語匯簡潔潔，一目目了然，但卻意意味豐富富，讓觀觀者過目目不忘，這也正正是阿農農狄圖形形設計取取得成功功的的關關鍵所在在瑞士的尼尼克羅喬戈斯斯勒(NNikllauss Trroxller)是歐洲洲著名的的現(xiàn)代圖圖形設計計家。他他的作品品熱

15、情奔奔放，給給人以流流動變幻幻充滿滿活力的的視覺感感受。他他認為圖圖形設計計必須要要有個人人的風格格，并且且能夠有有效地傳傳達出藝藝術的信信息以及及對被表表現(xiàn)主題題的個性性化的詮詮釋。我我們看他他在19991年年為瑞士士爵士音音樂節(jié)所所作的這這幅廣告告圖形(圖四)：黑底底上自由由流動著著紅黃藍藍色的線線條，構構成一爵爵士樂演演奏者的的意象化化圖形，藝術家家充滿激激情的心心緒在手手的運動動軌跡中中傳遞出出來，使使人仿佛佛感受到到了音樂樂的節(jié)奏奏和旋律律；在設設計藝術術的創(chuàng)作作中，設設計家能能夠象純純藝術家家那樣，完全將將情緒投投入其中中，并能能努力把把創(chuàng)作的的激情保保持到最最后完成成的創(chuàng)作作狀態(tài)

16、是是難能可可貴的，這就與與設計家家的真性性情緊密密地聯(lián)系系在了一一起，而而不是象象有的設設計者那那樣，作作品只是是一些技技巧的堆堆砌，設設計的目目的只是是為了經(jīng)經(jīng)濟的利利益，嘩嘩眾取寵寵，毫無無真情可可言。喬喬戈斯勒勒對他的的設計工工作有過過這樣的的表述：他認為為廣告的的設計對對媒介必必須是真真實的，這是他他創(chuàng)作一一件廣告告作品最最基本的的原則。要做到到這種真真實，他他的體會會是創(chuàng)作作時要集集中思緒緒，抓住住自己的的好奇心心，全身身心投入入到創(chuàng)作作之中，相信自自己的體體驗和敏敏感性，而不允允許作品品平平庸庸庸。當當然，喬喬戈斯勒勒非常清清楚，圖圖形設計計不是純純粹的藝藝術創(chuàng)作作，傳播播信息要要

17、比形式式更重要要；創(chuàng)造造力的發(fā)發(fā)揮比一一味地追追求美學學上的價價值更重重要；充充分地表表達出自自己的理理念比設設計上的的完美更更重要。他的文文字編排排也是具具有創(chuàng)造造性的，醒目、突出卻卻又能與與圖象渾渾然一體體是他的的一個重重要特征征；從圖圖四、圖圖五中都都可以看看到他在在文字編編排上獨獨到的意意匠。圖圖五也是是一幅關關于爵士士音樂會會的海報報，黑底底上表現(xiàn)現(xiàn)的是一一把低音音提琴的的意象圖圖形，看看似隨手手涂畫的的弦與弓弓的縱橫橫關系恰恰好成為為整幅圖圖形的結結構。文文字的編編排順弓弓而行，既具有有動感又又條理清清晰；單單純的黑黑白兩色色點綴著著紅黃色色標題文文字，明明快流暢暢。(未完待待續(xù))

18、現(xiàn)代圖形形設計藝藝術講析析(二)倪建林霍爾格馬蒂斯斯(HOOLGEER MMATTTHIEES)，德國平平面設計計家，119400年生于于德國漢漢堡。馬馬蒂斯以以設計戲戲劇廣告告見長，是如今今依然活活躍于國國際圖形形設計舞舞臺上的的著名設設計家。他的作作品有著著明顯的的風格特特征，他他大膽創(chuàng)創(chuàng)意而不不為傳統(tǒng)統(tǒng)的規(guī)范范所束縛縛，特別別擅長運運片J圖片拼拼貼和抽抽象構成成的手法法來處理理畫面，使其作作品不僅僅具有很很強的視視覺沖擊擊力，而而且層次次豐富，意蘊深深刻。長期以來來，在西西方國家家特別是是象德國國這樣有有著悠久久文化傳傳統(tǒng)的民民族，戲戲劇廣告告設計倍倍受設計計家和設設計教育育者的重重視，

19、在在他們看看來，戲戲劇宣傳傳廣告的的創(chuàng)作更更能顯現(xiàn)現(xiàn)設計家家深厚的的文化底底蘊，能能更充分分地發(fā)揮揮設計家家的天賦賦和才華華，甚至至認為只只要有了了戲劇廣廣告設計計的基礎礎，其它它如商品品廣告的的設計就就是比較較容易的的事_廣，所所以在有有的西方方國家的的高校中中，圖形形設計專專業(yè)的訓訓練甚至至不安排排商業(yè)廣廣告設計計的內容容。當然然，對于于這一現(xiàn)現(xiàn)象我們們得辯證證地看待待，一方方面，文文化性的的圖形設設計對設設計者的的文化修修養(yǎng)的要要求無疑疑是很高高的，否否則，要要么徒有有形式的的外衣而而缺乏深深刻內涵涵的揭示示，要么么言不達達意，這這樣的視視覺傳達達作品很很難做到到以情感感人的效效果。因因

20、此，通通過象戲戲劇一類類內容的的廣告創(chuàng)創(chuàng)意訓練練，以培培養(yǎng)學生生懂得形形式與內內容的內內在關系系以及嚴嚴肅地對對待圖形形創(chuàng)意的的良好習習慣；另另一方面面，許多多西方國國家(主要指指歐洲)的民眾眾長期以以來養(yǎng)成成了愛好好戲劇的的習慣，直到現(xiàn)現(xiàn)在依然然如此，就好像像過去中中國人對對待京劇劇一樣，戲劇受受到上至至達官貴貴人下至至庶民百百姓的普普遍喜愛愛，具有有廣泛而而深厚的的基礎。因此對對于他們們來說，戲劇廣廣告的設設計也往往往受到到很多人人的關注注，設計計水平的的優(yōu)劣也也就比較較容易評評判。但但是現(xiàn)在在中國的的情況與與過去有有很大的的不同，所以我我們在學學習外國國經(jīng)驗的的時候也也應考慮慮自己的的實

21、際情情況，不不能盲目目照搬。馬蒂斯的的戲劇廣廣告設計計正是這這樣的文文化背景景下的產產物，其其成就的的突出之之處就在在于準確確而微妙妙地傳達達出設計計者要表表達的信信息，并并勇于超超越傳統(tǒng)統(tǒng)的圖式式，創(chuàng)造造出富有有個性的的作品。他認為為：廣告告作品應應該通過過視覺的的吸引來來傳達其其特有的的信息，只有對對被表現(xiàn)現(xiàn)主題做做出準確確的闡釋釋，并能能微妙地地傳達出出必要的的信息，才能更更有效地地與觀者者進行交交流和溝溝通；同同時，馬馬蒂斯對對于設計計形式的的探索也也有其獨獨到得的的認識，在他看看來，只只有敢于于打破常常規(guī)不不拘一格格，才能能使作品品充滿活活力。他他曾在其其自述中中講到，當他剛剛開始其

22、其廣告設設計的職職業(yè)生涯涯時就沒沒有按照照學院的的那套標標準去做做，他認認為，有有時候廣廣告創(chuàng)意意的成功功并不一一定是遵遵循了學學院的規(guī)規(guī)范，甚甚至不完完全按委委托人的的要求去去做，這這樣反而而能使作作品顯得得無拘無無束。事事實上我我們在他他的作品品中也的的確能夠夠看到他他大膽地地處理畫畫面構圖圖，別出出心裁的的組合(如圖一一、圖二二)，或許許我們會會因為對對劇情的的不熟悉悉而難以以判斷其其信息傳傳達的準準確性，但他那那跨越時時空的拼拼貼組合合，打破破常規(guī)的的畫面分分割和文文字編排排，以及及跳躍性性的色彩彩配置，依然能能夠喚起起我們對對劇情的的種種遐遐想，并并產生親親臨劇場場欣賞戲戲劇表演演的

23、欲望望。這種種圖片拼拼貼的表表現(xiàn)手法法后來被被很多設設計師所所采用。當然，好的設設計師懂懂得應該該如何借借鑒，而而不是一一味地模模仿因襲襲。馬蒂蒂斯圖像像的拼貼貼組合手手法也不不是千篇篇一律的的，而是是根據(jù)內內容的需需要和設設計師的的藝術感感悟而變變化的。如圖三三是一幅幅為歌劇劇“卡勒”設計的的海報，卡勒(Donn Caarloos)是是1788818555年間間的一個個西班牙牙王子，曾力謀謀篡取王王位。馬馬蒂斯的的這件設設計的手手法與以以往不同同，不是是將畫面面作打散散重構，而是巧巧妙地將將人物與與干柴烈烈火作組組合性的的處理，營造出出一種超超越現(xiàn)實實自然的的木梯，將現(xiàn)實實比例作作錯位處處理

24、，以以突出占占居中心心位置的的標識。在這兩兩幅作品品的創(chuàng)意意中都能能看出設設計帥豐豐富的想想象力和和獨特的的匠心。四、平面面構成中中諸如反反轉、錯錯視以及及幻影等等原理的的具體運運用。多多少年來來，學習習平面構構成幾乎乎變成的的幾何形形紋樣的的練習，這是認認識的偏偏誤，實實際上平平面構成成的訓練練目的是是為了掌掌握圖形形設計的的結構(結構一一般是隱隱于表象象之下的的)，同時時學會如如何利用用人的視視覺生理理上的特特性來開開辟圖形形創(chuàng)意的的新領域域。因此此象反轉轉、錯視視和幻影影等手法法都可以以為創(chuàng)造造超現(xiàn)實實的圖形形所用。當然，在在具體的的設計實實踐中，設計師師往往并并不是單單純地采采用一種種

25、手法，更不能能機械地地套用所所謂的公公式，而而是應根根據(jù)需要要靈活、綜合地地運用設設計的原原理，并并不斷地地探索新新的手法法。意大利設設計家安安德烈洛奇(AANDRREA RAUUCH)設計的的圖形投投射出來來的是另另一種情情致，讓讓我們感感受到的的是手繪繪的魅力力。他的的作品部部分地采采用繪畫畫的表現(xiàn)現(xiàn)手法，強調甚甚至夸張張地突出出筆觸的的效果，從而產產生明顯顯地區(qū)別別于他人人的風格格特征。如果說說在印刷刷技術尚尚不發(fā)達達，計算算機技術術的運用用尚未普普及的年年代，設設計師選選擇手繪繪的手法法是一種種迫不得得已的話話，那么么在印刷刷和數(shù)字字技術已已經(jīng)被廣廣泛使用用的現(xiàn)當當代，設設計師再再選擇

26、手手繪手法法那就是是一種回回歸，是是對人性性化設計計的反思思，其根根本是要要達成與與觀者的的內心溝溝通與交交流。圖圖八是一一幅題為為“白與黑黑”的宣傳傳招貼畫畫，主題題是反對對種族主主義：這這是以隱隱喻手法法創(chuàng)意的的圖形，分別以以白貓和和黑貓來來比喻不不同膚色色的民族族，白貓貓安然地地爬伏在在松軟的的沙發(fā)上上，黑貓貓則團伏伏在沙發(fā)發(fā)下的地地上，其其諷刺意意味很容容易讓觀觀者心領領神會；圖形的的主體形形象是用用鋼筆素素描的手手法繪成成的，顯顯得非常常輕松和和流暢，有一種種親和力力。圖九九是一幅幅戲劇廣廣告圖形形，其突突出之處處也就在在強烈油油畫筆觸觸的運用用，與眾眾不同的的是，設設計者把把筆觸與

27、與寫真的的圖片相相結合，將黑白白圖片與與原色筆筆觸相結結合，形形成強烈烈的視覺覺對比效效果。以手繪手手法創(chuàng)作作圖形的的設計家家還有很很多，但但他們的的風格追追求卻各各不相同同。如波波蘭著名名設計家家簡莫羅多多曾尼斯斯(JAAN MMLODDZENNIECC)的作作品就是是以手繪繪見長的的，他的的圖形創(chuàng)創(chuàng)意得益益于對自自古希臘臘至現(xiàn)代代派藝術術的借鑒鑒，特別別是法國國野獸派派畫家馬馬蒂斯的的藝術對對他產生生過重要要的影響響，這一一點我們們在他的的作品中中可以明明顯體會會的到。如圖十十、圖十十一分別別為“19990年春春季廣告告沙龍展展”和羅西西尼的歌歌劇廣告告，色彩彩單純明明快，主主題形象象已近

28、符符號化，手的運運動軌跡跡躍然紙紙上，他他不僅畫畫面圖像像用手繪繪，甚至至連主體體文字也也采用輕輕松自由由的手寫寫體，使使得圖文文交融一一體，許許多文字字可以說說就是被被當作圖圖形主體體來處理理的，他他的設計計中散發(fā)發(fā)著清新新且充滿滿童趣的的氣息。在這些國國際著名名設計大大師的身身上我們們可以獲獲得有益益的啟迪迪，譬如如隨著我我們現(xiàn)在在電腦的的普及，計算機機已經(jīng)成成為圖形形設計者者不可缺缺少的重重要工具具，這是是科學技技術的進進步帶來來的便利利，本是是件好事事，但過過分地依依賴電腦腦，依賴賴軟件所所提供的的功能，完全拋拋棄人類類手工的的趣味，就會出出現(xiàn)背離離人情味味的“電腦味味”現(xiàn)象，事實上上

29、這種情情況已經(jīng)經(jīng)出現(xiàn)，當引起起我們的的注意。這也正正好說明明了事物物總是辨辨正地存存在的，任何事事情若是是做過了了頭就可可能走向向反面的的道理。(未完待待續(xù))中國美術術教育220044年第四四期現(xiàn)代圖形形設計藝藝術講析析(三)倪建林下面重點點介紹幾幾位有影影響的日日本現(xiàn)代代設計家家的作品品和設計計觀念。正如我們們所知，最先受受到西方方現(xiàn)代藝藝術設計計思潮巨巨大影響響的東方方國家是是日本。從設計計發(fā)展的的歷程來來看，日日本的現(xiàn)現(xiàn)代圖形形設計也也是經(jīng)過過了相當當長的一一段發(fā)展展期才形形成了今今天我們們所看到到的、具具有獨特特而強烈烈民族特特色的面面貌。圖圖形設計計的發(fā)展展首先依依賴于經(jīng)經(jīng)濟的發(fā)發(fā)展

30、，而而經(jīng)濟的的發(fā)展又又得益于于工業(yè)生生產的發(fā)發(fā)展；反反過來講講，工業(yè)業(yè)生產的的發(fā)展和和商品市市場的繁繁榮又離離不開視視覺圖形形傳達的的巨大作作用，它它們彼此此關聯(lián)不不可分割割。在第第二次世世界大戰(zhàn)戰(zhàn)之前，日本就就有年青青學子留留學德國國，將包包豪斯的的設計理理念和教教育方法法帶回日日本。在在經(jīng)過了了第二次次世界大大戰(zhàn)的停停頓之后后，日本本的設計計也隨著著經(jīng)濟的的恢復和和發(fā)展獲獲得了空空前的進進步。特特別是在在上個世世紀五十十年代后后，日本本的圖形形設計家家將包豪豪斯所提提倡的構構成設計計原理運運用到自自己的設設計之中中，值得得提及的的是，日日本的設設計家是是以一個個東方人人(確切地地說是以以日

31、本民民族的)的眼光光去學習習西方經(jīng)經(jīng)驗的，盡管也也有一部部分設計計家完全全移植西西方的設設計風格格，但仍仍然流露露出日本本民族的的情韻。因此，在我們們的印象象中，日日本的圖圖形設計計風格是是十分明明顯的，甚至是是一望而而知的，至少對對于我們們大多數(shù)數(shù)人來說說，辨別別日本的的設計風風格要比比辨別歐歐洲某國國的設計計風格容容易的多多。這一一點很值值得我們們中國的的設計家家們去作作一番思思考，因因為我們們也正面面臨著如如何體現(xiàn)現(xiàn)中國的的民族風風格的問問題。日本的經(jīng)經(jīng)驗至少少可以為為我們提提供這樣樣兩個方方面的思思考：第第一，日日本的設設計家們們在積極極主動地地學習西西方經(jīng)驗驗的時候候并沒有有將民族族

32、化的問問題當作作一種包包袱，因因而也就就沒有時時時把民民族化的的問題掛掛在嘴邊邊，甚至至在論及及自己的的設計理理念的時時候很少少談民族族化的問問題，似似乎他們們并不關關心這一一問題似似的；第第二，在在我們可可以明顯顯感知得得到的日日本風格格的圖形形設計中中，也很很少看到到現(xiàn)成的的日本傳傳統(tǒng)圖形形的元素素，譬如如傳統(tǒng)的的裝飾紋紋樣或典典型的日日本傳統(tǒng)統(tǒng)器物等等。而這這兩點恰恰恰是我我們現(xiàn)在在為了發(fā)發(fā)展民族族化設計計談論的的最多卻卻收效甚甚微的問問題，這這不是很很值得我我們反思思么?讓我們看看看幾位位日本設設計家是是如何思思考他們們的設計的。田中一光光是一位位出生于于三十年年代的日日本著名名圖形設

33、設計家，他的設設計風格格簡潔明明快，尤尤其擅長長運用文文字作為為主要的的元素進進行創(chuàng)意意，有漢漢字、字字母文字字和日本本的假名名字母。如同當當時許多多日本設設計家一一樣，田田中一光光的設計計十分重重視畫面面的構成成處理，是一種種有意彰彰顯結構構的風格格，對畫畫面元素素的大小小、疏密密、豎與與橫、黑黑與白、光潔與與斑駁等等方面的的處理都都經(jīng)過精精心的考考慮和安安排。如如圖一是是19993年為為一家排排字公司司所設計計的招貼貼圖形，畫面以以兩個中中國的篆篆字和一一個“目”的象形形字為主主體，僅僅用黑白白兩色，大片的的留地非非但不覺覺得空，反而給給人一種種意境深深遠的感感覺；要要注意的的是畫面面上三

34、處處小字的的處理，橫豎的的關系至至關重要要，我們們有很多多學設計計的人常常常會忽忽視這些些很重要要的細節(jié)節(jié)問題，最終因因小失大大，使畫畫面失去去了應有有的秩序序。如果果說田中中一光的的設計之之所以有有明顯的的日本風風格與其其運用漢漢字元素素有一定定關系的的話，那那么設計計家本人人又是如如何思考考自己的的設計的的呢?他曾有有過這樣樣的表述述：他認認為他的的設計首首先要追追求的是是美，即即使是因因此而削削弱了應應有的信信息交流流功能，設計者者的情感感和個性性也必須須表達出出來。他他的理念念是設計計必須要要平衡好好藝術性性、商業(yè)業(yè)性和社社會性三三者的關關系，作作為一個個藝術家家不能僅僅僅傳達達一種單

35、單一的信信息給觀觀者，就就象打個個電話或或面對面面地通知知一樣缺缺乏意味味，這也也是為什什么設計計師必須須保持好好奇心，開闊自自己的視視野的重重要原因因。田中中一光的的設計追追求美的的視覺表表達，追追求藝術術家的精精神自由由。可見見他采用用這些元元素并非非出于理理性的所所謂民族族性，而而是他由由衷的一一種審美美追求，一句話話，他認認為這樣樣才美。著名平面面設計家家勝井三三雄的設設計風格格與田中中一光完完全不同同，畫面面上豐富富的色彩彩和富有有變化的的形態(tài)給給人以一一種神秘秘莫測的的感覺。他的設設計作品品較好地地利用了了印刷技技術所帶帶來的特特殊效果果，構成成他自己己的特色色。他認認為，能能起到

36、溝溝通效應應的設計計主要涉涉及到三三個要素素：首先先是由動動機和觀觀念所帶帶來的對對主題的的理解；其次是是與計劃劃傳遞之之信息相相適應的的技術(例如印印刷)；第三三是要努努力拓展展與被傳傳達主題題相關聯(lián)聯(lián)的信息息，這些些往往與與設計工工作的展展開相伴伴隨。他他認為在在進行設設計之前前，充分分考慮設設計主題題與各種種觀點之之間的溝溝通是非非常重要要的。另另外，還還要注意意的關鍵鍵點是應應充分發(fā)發(fā)揮媒介介技術和和所運用用的物質質材料的的作用，他認為為在媒體體技術隨隨時都在在發(fā)生著著變革的的現(xiàn)代，是個有有利的契契機。事事實上，在我們們生活的的周圍幾幾乎每天天都在呈呈現(xiàn)著新新的視覺覺信息，設計和和視覺

37、表表現(xiàn)在不不斷地影影響著我我們的社社會環(huán)境境，因此此，如何何應對這這種挑戰(zhàn)戰(zhàn)，將成成為設計計界討論論的重要要主題。從勝井三三雄的作作品來看看，利用用印刷技技術的優(yōu)優(yōu)勢創(chuàng)造造出色彩彩幻化的的視覺效效果是其其明顯的的特征(如圖二二)。他的的作品就就象一曲曲曲充滿滿韻律的的音樂，意蘊悠悠遠；象象一首首首流動的的詩，任任情蕩漾漾。這正正是一種種東方人人所特有有的情致致，勝井井三雄用用現(xiàn)代科科技的手手段抒發(fā)發(fā)了一個個東方人人的審美美情感。五十嵐威威暢的圖圖形設計計與其他他設計家家不同的的是，他他對呈三三維形態(tài)態(tài)的產品品主題有有獨特的的理解，并從中中引發(fā)創(chuàng)創(chuàng)意的靈靈感，形形成其自自己的設設計觀和和形式風風

38、格。由由于他采采用r立體的的形象為為圖形元元素，再再加上對對明暗光光線的精精心處理理，所以以他的設設計作品品具有較較強的立立體感和和材質的的肌理感感(如圖三三)。在眾眾多日本本設計家家的自我我闡述中中，五十十嵐威暢暢是其中中不多的的、明確確表示其其追求東東方思想想的一個個，他表表示他是是以一個個東方人人的觀點點去研究究西方的的設計的的，因為為他的設設計是基基于東方方式的思思維。當當然，實實踐家的的感想并并不能等等同于上上升了的的原理性性理論，往往帶帶有某種種主觀性性，比如如如何詮詮釋“東方式式的思維維”恐怕就就是個有有爭議的的問題，事實上上這里介介紹的幾幾位日本本著名設設計家都都是基于于東方式

39、式思維的的，但表表現(xiàn)形態(tài)態(tài)卻各不不相同。同樣，五十嵐嵐威暢的的作品的的確也顯顯現(xiàn)出了了一種東東方式的的理性美美。福田繁雄雄的設計計風格對對于中國國的設計計師而言言并不陌陌生，盡盡管有很很多學習習設計的的人試圖圖模仿他他的風格格，但很很少有人人能夠真真得其奧奧的。他他的圖形形是基于于人與生生俱來的的視覺錯錯這一視視覺心理理進行創(chuàng)創(chuàng)意的，無疑這這是得益益于源自自包豪斯斯的平面面構成原原理。但但是福田田繁雄并并沒有機機械地照照搬冷漠漠無情的的構成形形式，而而是投入入了自己己獨特的的情感，以最為為簡潔的的圖形傳傳達著豐豐富的內內涵，給給人以聯(lián)聯(lián)想。用用他自己己的話來來說：盡盡管我們們不能完完全測算算出

40、和解解釋清人人類與生生俱來的的視錯現(xiàn)現(xiàn)象，但但還是不不能避免免這些視視覺幻象象對我們們的誘惑惑。他試試圖去設設計出這這樣的作作品：它它不僅僅僅是讓人人看上一一眼，更更要創(chuàng)意意出具有有某種玄玄機的作作品來。他所說說的“玄機”其實就就是由視視覺幻覺覺所引起起的種種種聯(lián)想。他相信信通過黑黑和白的的表面處處理能夠夠產生出出如彩色色三維物物體一樣樣的效果果；人們們會被那那些通過過陰影的的處理而而呈現(xiàn)出出來的，原本不不存在的的形象所所震驚。如圖四四是19993年年參加巴巴黎廣告告設計展展的招貼貼畫，這這幅作品品不僅圖圖形創(chuàng)意意采用了了視幻的的手法，近乎是是對角線線的構圖圖處理更更是大膽膽，如此此醒目的的視

41、覺效效果完全全超出一一般人的的想象，這恰恰恰也是該該作品的的成功之之處。在上世紀紀八、九九十年代代活躍于于日本平平面設計計舞臺的的著名設設計家中中，永井井一正的的設計風風格也可可謂是獨獨樹一幟幟的。他他的設計計主題比比較單一一地集中中在生態(tài)態(tài)保護的的宣傳上上，之所所以這么么做他曾曾自述道道：“當我開開始從事事設計這這個職業(yè)業(yè)之初曾曾追求抽抽象的設設計。然然而幾年年之后，我便將將注意力力轉移到到以表現(xiàn)現(xiàn)生命體體為特征征的設計計上”發(fā)生這這種變化化的原因因主要是是由于“現(xiàn)代文文明的快快速進步步已經(jīng)對對自然造造成了破破壞，并并削弱了了全球的的生態(tài)系系統(tǒng)的平平衡。因因此我們們現(xiàn)在面面臨著大大量的環(huán)環(huán)境

42、問題題。我堅堅信地球球是所有有生物所所共有的的，而不不是人類類所獨有有?！笨梢?，設計家家的主題題選擇是是基于對對人類環(huán)環(huán)境問題題的憂患患意識，而不是是出于某某種商業(yè)業(yè)的目的的。因此此，設計計者所受受到的外外在干擾擾因素就就比較少少，個性性的表達達就可以以比較充充分。在圖形形形式的處處理上，永井一一正選擇擇了裝飾飾圖案式式的手法法，別具具特色。(圖五、六)從作品品中我們們可以看看到，動動物的造造型設計計并非自自然主義義的再現(xiàn)現(xiàn)，而是是從畫面面的構成成需要出出發(fā)，既既凸現(xiàn)出出對象的的特征，又具有有很強烈烈的裝飾飾性。作作為廣告告招貼設設計，僅僅有畫面面的美麗麗是遠遠遠不夠的的，更重重要的是是要達到

43、到主題宣宣傳的目目的，因因此，廣廣告中的的圖形是是具有一一定的寓寓意和象象征性的的。如圖圖五是題題為“Im hheree” (我在在這兒)的招貼貼畫，作作者通過過主體動動物形象象頭部的的連續(xù)排排列處理理來表示示其快速速運動的的動感，同時也也表達出出該動物物在環(huán)顧顧四周后后發(fā)出“我在這這兒”的吶喊喊的情景景，看后后令人震震撼并給給人留下下深刻的的印象。最后再介介紹一位位著名的的設計家家龜倉雄雄策，他他是一位位擅長運運用幾何何圖形作作為設計計主體的的平面設設計家，如果從從我們所所理解的的平面構構成的角角度來看看，他的的設計可可謂是最最純粹的的構成作作品了。(圖七、八)其實，說他是是現(xiàn)代幾幾何圖形形

44、更為確確切，因因為構成成本是指指作品的的內在結結構?；蚧蛟S是出出于設計計家的自自謙，盡盡管他的的設計風風格十分分明顯，但他本本人卻不不認為自自己有什什么風格格。他認認為自己己是個沒沒有技巧巧的設計計者，“因為我我沒有用用詼諧的的理念或或是瀟灑灑的筆觸觸呈現(xiàn)給給觀者，也沒有有刻意地地去區(qū)別別我的風風格。我我的理念念和風格格是隨著著表現(xiàn)主主題的改改變而變變化的。這也就就是說，沒有什什么風格格可以被被明確地地指認為為這是龜龜倉雄策策，于是是也就沒沒有任何何人去模模仿我的的風格?！睆乃肀硎鲋形椅覀兛梢砸愿形虻降揭粋€重重要思想想，就是是設計的的風格應應當服從從設計的的主題，既便是是完全抽抽象的幾幾何形

45、也也同樣可可以表達達各種不不同的理理念。值得介紹紹的日本本現(xiàn)代圖圖形設計計家還有有很多，比如象象中村誠誠、戶田田正壽、橫尾忠忠則、粟粟津潔、岡本滋滋夫等都都是各具具風格而而且很優(yōu)優(yōu)秀的圖圖形設計計家，限限于篇幅幅，在此此不能一一一介紹紹了。(未完待待續(xù))中國美術術教育220044年第五五期現(xiàn)代圖形形設計藝藝術講析析(四)倪建林前面在論論及圖形形設計的的基本概概念和范范疇時曾曾談過，圖形設設計所包包括的門門類很多多，內容容也很豐豐富，但但在前幾幾講中所所舉實例例主要偏偏重于廣廣告招貼貼圖形，這僅僅僅是為了了說明的的需要而而非以偏偏概全。廣告圖圖形在圖圖形設計計中確實實是一個個大的門門類，尤尤其是

46、用用它來說說明圖形形創(chuàng)意的的種種特特征比較較直觀而而明顯。但它終終究不能能替代圖圖形設計計的全部部，其它它門類的的圖形設設計也都都各有特特點，如如標志的的設計、包裝設設計等。盡管圖圖形設計計的本質質是一致致的，其其原理也也都大同同小異，但落實實到具體體的形式式和要求求上卻是是各具個個性特征征的。本本小節(jié)重重點來談談談標志志圖形。標志是人人類創(chuàng)造造出來用用于傳遞遞和交流流信息的的一種特特定的符符號，其其形式通通常是以以文字、圖形或或記號以以及相關關的組合合來表現(xiàn)現(xiàn)，從這這個意義義上說，它的存存在可謂謂歷史悠悠久了。西方在在古希臘臘、羅馬馬時代的的陶器上上便已使使用制造造者的專專用標志志，中國國在

47、漢墓墓中出土土的封泥泥也具有有標志的的性質。而標志志圖形設設計真正正獲得大大發(fā)展則則是與近近現(xiàn)代工工商業(yè)的的蓬勃發(fā)發(fā)展相關關聯(lián)，特特別是現(xiàn)現(xiàn)代商業(yè)業(yè)發(fā)展的的需求直直接導致致了相關關法規(guī)的的誕生，同時也也促使標標志圖形形的設計計日益豐豐富多樣樣。需要要知道的的是，標標志是一一個總稱稱，一般般包括了了公共標標志(如國家家、城市市的標志志等)、指示示性標志志(如交通通、安全全、操作作標志以以及各種種文體活活動的標標志等)、企業(yè)業(yè)標志(企標)和商品品標志(商標)等幾大大類，但但在人們們的表述述中往往往會出現(xiàn)現(xiàn)混亂，如以商商標來泛泛指一切切標志就就顯得不不妥，因因為有的的標志并并不具有有商業(yè)的的性質，怎

48、么能能稱作商商標呢?在現(xiàn)代社社會中，標志圖圖形的運運用極其其廣泛，尤其是是在現(xiàn)代代廣告設設計、企企業(yè)形象象系統(tǒng)設設計以及及各種現(xiàn)現(xiàn)代傳播播媒體中中都起著著無可替替代的作作用。因因此，對對于一個個平面設設計家而而言，掌掌握標志志設計的的規(guī)律和和方法是是一個不不可忽視視的環(huán)節(jié)節(jié)；同時時，標志志設計也也為設計計者提供供了一個個施展才才能的空空間。標志圖形形最基本本的功能能就是識識別，因因此標志志圖形設設計的要要求也就就以此為為基礎，當然其其中還不不可避免免地包含含著文化化傳統(tǒng)的的和審美美方面的的因素等等等，但但便于識識別無疑疑是最基基本的。因此，標志圖圖形的設設計要求求首先就就是醒目目。一個個成功的

49、的標志圖圖形應該該能從其其所處的的環(huán)境中中凸現(xiàn)出出來并很很快被人人所注意意；要做做到這一一點，設設計者僅僅憑著自自己的想想象安坐坐在設計計室里是是遠遠不不夠的，而必須須對標志志將處的的主要環(huán)環(huán)境進行行考察和和評估，其中包包括形態(tài)態(tài)和色彩彩的選擇擇。比如如我們都都熟悉的的麥當勞勞快餐業(yè)業(yè)的標志志(圖一)，以明明快的黃黃紅色調調為主，采用其其首字母母“M”進行構構形創(chuàng)意意，圓潤潤的外形形和鮮亮亮的暖色色不僅可可以在繁繁華喧鬧鬧的都市市中得以以顯現(xiàn)和和被明確確識別，而且很很容易喚喚起觀者者的食欲欲，可以以說它是是一個經(jīng)經(jīng)受了多多種文化化環(huán)境考考驗的成成功標志志，因為為在世界界上的許許多國家家和地區(qū)區(qū)

50、都有其其成功的的范例。再如著著名的運運動服飾飾品牌“耐克”的標志志設計，幾乎簡簡潔到了了不可再再簡的地地步，它它的簡潔潔明快給給人留下下深刻的的印象，運動感感、速度度感似乎乎已足以以完成標標志的主主要功能能；其實實在它創(chuàng)創(chuàng)意的背背后還蘊蘊含著深深層的意意義，這這件上個個世紀七七十年代代由卡若若琳大衛(wèi)森森所設計計的標志志取材自自希臘的的神話，在希臘臘神話中中，耐克克是勝利利女神的的名字，她長有有一對美美麗的羽羽翅，以以此來命命名運動動服裝更更增加了了這一品品牌的文文化內涵涵。(圖二)其次，標標志的圖圖形和色色彩設計計還必須須便于被被人們很很快地記記住。在在商業(yè)活活動中，醒目的的標志其其最終目目的

51、無非非是為了了實現(xiàn)其其銷售，但是，在競爭爭激烈的的現(xiàn)代社社會中，要實現(xiàn)現(xiàn)銷售的的目的并并不能僅僅依賴于于短暫的的效應。我們都都會有這這樣的體體會，當當我們準準備要購購物的時時候，特特別是購購買一些些較昂貴貴的物品品時，一一般不會會頭腦空空空地進進入商場場，而是是會帶著著已有的的成見，這種成成見往往往并非來來自已有有的親身身經(jīng)驗，也不是是對產品品的內質質真正有有多少了了解，而而主要是是源自于于對廣告告的記憶憶，這其其中標志志的作用用是十分分重要的的，消費費者在琳琳瑯滿目目的商場場內尋覓覓時，標標志可以以說是他他們重要要的參照照對象。可見，標志的的可記憶憶性特征征是何等等的重要要。如中中國香港港的

52、著名名設計家家靳埭強強設計的的“中國銀銀行”標志就就是一個個成功的的范例(圖三)，它不不僅在眾眾多的銀銀行中很很容易被被辨認，而且可可以深深深地留在在人們的的記憶中中。一方方面它有有一個簡簡潔完滿滿的視覺覺形象，更重要要有助于于記憶的的加深：其外圓圓內方的的形式令令人聯(lián)想想到中國國古錢幣幣的形象象，這就就很快與與錢聯(lián)系系在了一一起；另另外，圓圓內形斷斷意連的的一豎與與口字組組合構成成“中”字的意意象。對于大多多數(shù)人來來說，標標志的內內含往往往只是企企業(yè)的管管理層和和員工所所了解的的東西，要使一一般消費費者領悟悟到設計計者的本本意并不不容易。但這件件作品卻卻能讓很很多人都都能意會會到其中中的意蘊

53、蘊，這是是設計的的成功之之處。標志圖形形的實用用性要求求還在與與它的色色彩和形形態(tài)必須須適合于于所應用用的具體體對象。標志圖圖形是要要被大量量運用的的，大到到建筑物物、露天天廣告，小到商商品包裝裝、辦公公用品和和小禮品品等，都都會用到到標志，因此在在設計標標志的時時候就應應該事先先對這一一因素加加以考慮慮，使其其適應系系列化設設計的要要求。譬譬如日本本設計師師木村勝勝為日本本的一家家大型室室內滑雪雪館所設設計的標標志(圖四)，標志志圖形以以五個字字母“SSAAWS”構成，分別代代表春(sprringg)、夏夏(suummeer)、秋(aautuumn)、冬(wwintter)和雪(ssnoww

54、)五個個主題，圖形猶猶如拼七七巧板一一樣可以以重新組組合而形形成多種種變化形形式；采采用鮮艷艷的原色色紅、黃黃、蘭和和黑，無無論是形形態(tài)還是是色彩都都顯得那那樣的明明快且繞繞有趣味味，在具具體的運運用過程程中更能能體現(xiàn)出出它獨特特的魅力力；如用用于入場場券(圖五)、打火火機(圖六)、滑雪雪鞋(圖七)、手表表(圖八)等上面面，都顯顯得那樣樣的貼切切。無疑疑，大量量的使用用必然促促進標志志的傳播播，傳播播則是提提高品牌牌知名度度的必經(jīng)經(jīng)之途。在現(xiàn)代標標志圖形形的設計計中，人人們已逐逐漸把能能否轉換換成三維維制作作作為一項項重要前前提，因因為實踐踐證明，三維的的視覺形形象比二二維的純純平面圖圖形更容

55、容易為人人們所記記住。如如奔馳汽汽車的標標志早在在19009年就就開始使使用三角角星形的的圖案了了，到119166年又在在外面加加了一個個圓圈。從19921年年開始用用作三維維的車頭頭標志(圖九)。立體體化了的的三角星星形更具具視覺的的沖擊力力，加上上金屬的的質感，令人對對這一現(xiàn)現(xiàn)代科技技的產物物頓生幾幾分憧憬憬之感。標志圖形形的形式式可以有有多種，選擇怎怎樣的形形式取決決于具體體內容的的要求。依據(jù)已已有標志志圖形的的構形規(guī)規(guī)律，一一般可以以分為文文字型、象形型型、抽象象幾何形形和文圖圖結合四四種基本本類型。文字型型標志圖圖形是以以語言文文字的視視覺化為為特征的的，一般般有連字字和組字字兩種形

56、形式，連連字即將將名稱全全部表現(xiàn)現(xiàn)出來，如“sonny(索索尼)”、“eoeeaeoola(可IZll可樂)”等等；而組組字則是是由代表表字母的的組合而而成。如如圖十為為哥倫比比亞的一一家國家家大學美美術館的的標志，它由字字母MAA組合而而成立體體形態(tài)，設計者者找到了了兩個字字母形狀狀的共性性特征，組合成成連續(xù)的的折疊形形式，節(jié)節(jié)奏、空空間、秩秩序和變變化都被被包含在在這方寸寸之間，人們說說標志的的設計是是以小見見大、以以簡蘊多多是有一一定道理理的。不不僅字母母文字如如此，漢漢字在標標志的設設計中也也有很成成功的設設計范例例。如中中國香港港的一家家城市畫畫廊的標標志(圖十一一)，設計計者別開開

57、生面，將漢字字“畫”與字母母.C(Ciity)相組合合，不僅僅在形式式上獨特特具有新新意，在在意蘊上上也符合合了香港港文化的的特點。象形型標標志也是是極為常常見的形形式，主主要是以以現(xiàn)實的的題材進進行圖形形創(chuàng)意，如動物物、植物物、人物物和自然然景觀等等；有的的相當寫寫實，而而大部分分的現(xiàn)實實主題是是經(jīng)過裝裝飾便化化的，主主要突出出對象的的明顯特特征。如如圖十二二丹麥一一家旅行行團的標標志，采采用三只只鳥的陰陰陽翻轉轉圖形，巧妙地地將旅行行的內含含和團隊隊的概念念表現(xiàn)了了出來。圖十三三是以海海豚形象象設計的的標志，主題是是海洋學學展覽節(jié)節(jié)，設計計者采用用了裝飾飾構成中中的回旋旋式結構構，既簡簡潔

58、明了了又生動動可愛。再如英英國的著著名商標標“SHEELL(殼牌)”圖形最最初是畫畫了一個個十分寫寫實的貝貝殼圖形形，在上上個世紀紀七十年年的發(fā)展展過程中中，該商商標經(jīng)過過了五次次改造，其變化化的基本本傾向是是由繁而而簡，由由寫實而而逐漸裝裝飾化、符號化化(圖十四四)。從這這種變化化過程中中，我們們可以獲獲得兩個個方面的的信息，一是可可以看出出近百年年來西方方標志設設計的發(fā)發(fā)展走向向，它帶帶有一定定的典型型性；其其它如可可口可樂樂、百事事可樂、貝爾電電器公司司等標志志也都經(jīng)經(jīng)過了相相類似的的發(fā)展過過程；另另一方面面，我們們也可以以從中看看出由自自然形便便化為裝裝飾形的的基本過過程，發(fā)發(fā)現(xiàn)裝飾飾

59、便化的的規(guī)律性性特征。當然，標志圖圖形的這這一變化化過程并并非那個個個體的的設計家家的刻意意創(chuàng)造，而是以以社會整整體審美美觀念的的變化為為基礎的的，而這這種審美美觀念的的轉變又又有其復復雜的時時代因素素。抽象幾何何形可以以說是使使用最廣廣泛的一一種標志志圖形形形式，由由于它既既具有強強烈的形形式感，便于識識別和記記憶，又又較少受受到意義義上的約約束，所所以是一一種非常常實用的的形式。如圖十十五是馬馬來西亞亞一家旅旅游勝地地賓館的的標志，三塊弧弧形相錯錯疊，看看似沒有有什么具具體所指指，但卻卻給人以以豐富的的聯(lián)想，象海螺螺，也象象海浪，這正是是抽象幾幾何圖形形標志的的優(yōu)勢所所在。再再如萬國國博覽

60、會會的標志志(圖十六六)，僅在在圓形中中設計了了幾道逐逐漸變化化的橫道道，便營營造出了了一種縱縱深感，也是意意味無窮窮。圖文文結合型型標志，顧名思思義，就就是文字字與圖形形的結合合。其中中的圖形形既可以以是象形形的也可可以是抽抽象幾何何形的；這類形形式的標標志同樣樣有很多多優(yōu)秀的的設計范范例，如如英國倫倫敦動物物園的標標志(圖十七七)，圖形形為一獅獅子的正正面形象象，妙的的是，設設計師將將“ZOOO(動物物園)”的字母母組合進進了圖形形之中，并成為為圖形中中有機的的組成部部分，是是一件頗頗具匠心心的圖形形設計。再如圖圖十八是是日本一一家藝術術博物館館的標志志，采用用字母“H”和幾何何形相組組合