2021學(xué)年華師大二附中高二上學(xué)期10月月考語文試卷

1、華東大二附中021學(xué)年第學(xué)期1月階段測試 高二 文（考試時長分鐘卷面滿分：分一 積運用（分）按求填。（每空分，共分）（）自伐者無功， 。子四）（）自天子以至于庶人， 。禮記）（3將進酒中現(xiàn)了詩人對自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后 不肯屈服的倔強性格的詩句是： ， 。下句中加點成語使用不當(dāng)?shù)囊豁検牵?）（ 分A.他到生話始有所懷疑但電里子言之鑿鑿說了很 多個人信息，最終被騙。B.們應(yīng)該虛心聽取別人的意見廣調(diào)研認(rèn)實踐很時候能達(dá)到 事半功倍的效果。C.闖燈是老生常談城頑了提市的全識下夫 外，還要加大執(zhí)法力度。D.有家指出片是未來科技發(fā)展的一個重要的戰(zhàn)略儲備們須 火積薪未綢繆。二 閱讀（ 分）（一

2、）閱下文完成第 37題。（分）學(xué)術(shù)書評困境超越陳靜 一九三年從以謎語的方式道出評兩難境不好 最容易發(fā)生私人思想；最宜公平，卻又容許相當(dāng)偏見存在；最需要避免卻 又似乎不能不受私人愛憎和人事拘牽；本身無永久價值，然而間接又最有 影響文運動少不了它時毫不 需它術(shù)評是一種學(xué)小品 文，指在閱讀專業(yè)著作的過程中，將所思、所 想所評記錄下來的一種文體。其對象是以在思想、學(xué)術(shù)、藝術(shù)、科技等領(lǐng)域進行嚴(yán)探為目 的的書籍；其內(nèi)容是對所評書籍的一切探索和所取得成果做出反應(yīng)與合理 評價， 并給定位作群是相對而言的專家對評書籍涉及領(lǐng)域有一 定的發(fā)言權(quán)。學(xué)書是 。然交必有有。陳恪生待人 說之態(tài)度：必與立說之人處于同一境界，

3、表一種同情，方能批評其學(xué)說之 是非得失。以書為媒，跨越古今、中外、地域之界限，進行真正意義上的 學(xué)術(shù)對話，說明這是一場嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)活動。首先如選書是一門學(xué)問文集擁有多個作者的著作教材以 及研究報告， 不是肅學(xué)書所慮列如果不考慮典著作 它針對的最好是兩年內(nèi)出版， 代作者學(xué)術(shù)水平和研究能力有一定創(chuàng) 見的專業(yè)學(xué)術(shù)著作。其次，評什么比較關(guān)鍵。是把作者的觀點照抄一遍，還是“借他人之 酒杯己之塊壘或著作結(jié)“指畫腳見見的情 好的學(xué)術(shù)書評不可能見書不見人，見骨架不見思想，見作者不見評者或者 只見評者不見作者。它最能體現(xiàn)評者與作者的個性和學(xué)術(shù)特色，讓人讀起 來感覺既謙虛又不失尊嚴(yán)，既獨立又能做了解之同情，有文采又

4、不 失學(xué)術(shù)性和思想性此來術(shù)評撰寫之難以人望卻步。 不過，這一步恰恰又是通往學(xué)術(shù)征途的必由之路。因為嚴(yán)肅、認(rèn)真、專業(yè) 的學(xué)術(shù)書評，就像一把尺子，丈量出好的研究壞的研究、一般的研究的分 水嶺。如此這般，學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性便凸顯出來。學(xué)術(shù)書評怎么評？就這一問題的討論常常陷入兩難困境幾萬 甚至幾百萬字的著作，用不到萬言乃至三四千字精準(zhǔn)表達(dá)其主旨，常常讓 人無從下手。雖然好的學(xué)術(shù)書評能掀起討論的風(fēng)波，但是既為評，脫 不開看不是山，看水不是水”干系。什么樣的話才算是公道話？自然 離不開評者的學(xué)識修養(yǎng)。真正稱得上批評家的應(yīng)該是個不偏不倚、無意氣 的分析者。不偏不倚即公平，無意氣即客觀。學(xué)術(shù)書評最忌諱把話說

5、滿， 什么填空白“力范作“新創(chuàng)見思等價時常見諸報端術(shù) 共同體不是你我好他也好的說話共同體“吹捧共同體。那么待學(xué)術(shù)書評究竟應(yīng)持何種態(tài)度呢？肯定不是功利的態(tài)度 是敷衍的態(tài)度，不是虛浮的態(tài)度。做學(xué)問就是做人，首先是恭敬的態(tài)度。 受人之邀為拙”點，本身就是一種信任和認(rèn)可，有責(zé)任心的學(xué)人自當(dāng) 以恭敬的態(tài)度回報。還有一種求教的意識。每個人均有自己的認(rèn)知局限， 能不能接受別人的批評要作者有無謙虛之心評能否獨具慧眼。 其次是正直的態(tài)度直的治學(xué)態(tài)度衡量一位學(xué)者能否千夫諾諾 之時到一之諤諤本學(xué)應(yīng)有最本優(yōu)品而， 在現(xiàn)實中由于受到文化心理的制約，敢于諍言的人越來越少，更不用說去質(zhì)疑名家學(xué)術(shù)探索永無止境， 任研究領(lǐng)域都

6、不存在絕對的權(quán)威確 的治學(xué)態(tài)度敢接受別人對自己觀點的批評則問得再深奧， 也難逃自說自話的孤獨境遇。而對于學(xué)術(shù)共同體來說，唯唯諾諾的心態(tài)亦 無法助力中國學(xué)術(shù)走向世界。只有敢于接受他人質(zhì)疑，才是一個自信且成 熟的學(xué)者，這樣的學(xué)術(shù)才是有尊嚴(yán)的學(xué)術(shù)。再次是批判的態(tài)度。在對論著保有基本尊重的前提下，從知識脈絡(luò)、 思維方式、論證效力、價值取向或前提建構(gòu)等角度出發(fā)，對它們進行有幫 助于知識增量的嚴(yán)肅的評論或批判，并且通過這種方式推進知識的增量和 中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的建構(gòu)，是學(xué)術(shù)書評最主要的功能之一。不過，在現(xiàn)實中批 評中肯的學(xué)術(shù)書評極少。給人留下深刻印象的有，梁啟超評胡適的中國 哲學(xué)史大綱，先是彬彬有禮約三章，一

7、可惜仍不能盡脫卻主 觀的臭味作折急轉(zhuǎn)直下的就是缺點羅列術(shù)域的封閉性需要活躍 的學(xué)術(shù)批評。只有破除門閥與偏見，鼓勵學(xué)術(shù)爭鳴、維護學(xué)術(shù)公平，才能 涵養(yǎng)良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，培養(yǎng)中國學(xué)術(shù)創(chuàng)新的寶貴土壤。最后是享受的態(tài)度書人樂寫評評既受讀 樂趣，亦享受分享之暢快。他必定是一個熱愛生活的人，具有蓬勃的生命 狀態(tài)，其筆下的文字也是生龍活虎、充滿生機的。一如錢鍾書筆下的管 錐編，各種讀書筆記仿活物， 心優(yōu)雅、瞬綻光華，充分體現(xiàn)了漢 語的流動性、生成性和思辨性。（選自 年月讀書，有刪節(jié)）根文章容，將第 段橫線補充完整。（3分）下選項中哪一項表述與學(xué)術(shù)書評的定義相違背？（ ）2分）A.學(xué)書的象專領(lǐng)的作經(jīng)典著作也包含新

8、出版的著 作。B.術(shù)書評的作者群大多是對所評書籍涉及領(lǐng)域有一定發(fā)言權(quán)的專家。 C.術(shù)書評的內(nèi)容包含對原書的所思所所評能現(xiàn)出所評書籍的 學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。D.學(xué)書評的特點是在總結(jié)所評書籍的觀點的基礎(chǔ)上闡述個人學(xué)術(shù)觀點。 下依據(jù)意可以做的一項推是（ ）。（3分）A.學(xué)書不能全離主判即包含著一定的私人感情 也不會影響書評的價值。B.下的學(xué)術(shù)書評頻繁出現(xiàn)書評作者并未閱讀過所評書籍的情況。C.對所書籍的不足之處進行批評是一篇好的學(xué)術(shù)書評必須要包含的內(nèi) 容。D.好學(xué)術(shù)書評不只要體現(xiàn)學(xué)術(shù)的科學(xué)性性須現(xiàn)語獨魅 力。第段反復(fù)使用陳寅恪的話請對其在論述中的作用加以評析 分）結(jié)本文行文思路分析以 段總結(jié)全文是否合適。4）（

9、二）閱下面詩歌，完 810 題分）春江花月春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。 江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。 江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？ 人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。 白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？ 可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。 此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。 昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。 斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路

10、。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。 8.春江花月夜的作者 賀知、張旭、融并稱“吳中四士”。（ 分）以對這詩的評價合適的一是（ ）。（2分）A.深哀 B.恬幽美 C.暢自然 D.新婉麗全圍繞“月”來結(jié)構(gòu)全篇又借月抒發(fā)了富的情感哲思請結(jié)合全 詩作簡要析。分）（三）閱下文完成第 1116 題。（17分）（甲）三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。 鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。（老 子第十一章）其安易持未兆易謀脆易泮微易散為于未有治于未亂。 合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者 敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無敗，無執(zhí)

11、，故無失。民之從事，常 于幾 成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨； 學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過。以輔萬物之自然而不敢為。（老子第六十四 章）（乙）惠子謂莊子曰“魏王貽我大瓠之種我之成而實五石盛水漿其 不能自舉也；剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而 掊之。 莊曰：夫子固.用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以 洴澼絖為事?？吐勚堎I其方百金。聚族而謀曰世世為洴澼絖，不 過數(shù)金；今一朝而鬻技百金，請與之客之，以說吳王。越有難，吳王 使之將冬越人水戰(zhàn)敗越人裂地而封之能龜手一也以封， 或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而 浮乎江湖？而憂

12、其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！寫下列加點詞在句中的意思。分）（）魏王貽我瓠之種（ ） （）我樹之成而實石 ） 為列句加點選擇釋義確的一項（2分）（）常于幾而敗之（ ）A.接 沒有多少C.什么 D.到（）夫子固拙用大矣（ ）A.不活 B.擅長C.謙辭 D.樸把中畫線句譯成現(xiàn)代漢語。分）（）是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過（）能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。對“不龜手之藥”不的人“所用不同一種是“ ”種是 ”。 （分）惠和莊子在對話時，各自引用“五石之瓠 和不手之藥的例， 分別有什么用意？（2分）簡分析甲文和乙文在說理方法上的不同。3分（四）閱下文完成第

13、 1720 題（分）縱囚論歐陽修信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小 人之尤甚者也以死茍生視死如歸又子之尤難者也。 方唐太宗之六年，錄大辟囚三百馀人，縱使還家，約其自歸以就死。 是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無后者。 是君子之所難，而小人之所易也，此豈近于人情哉？或曰：罪大惡極，誠小人矣。及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而移人之 速，有如是者矣。曰：太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以 冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復(fù) 來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也。意其必免而復(fù)來，是

14、下賊上 之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？ 不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪。而一日 之恩，能使視死如歸，而存信義，此又不通之論也。然則何為而可？曰：縱而來歸，殺之無赦。而又縱之，而又來，則可 知為恩德之致爾此無之事也夫縱而來歸而赦之偶為之爾。 若屢為之，則殺人者皆不死。是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人 之法乎？是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以 干譽。請要分第 段作用。（3分）下對第段劃線句理解正確的一項是（ ）。3分A.因君難做的小中優(yōu)者到定夠到。 B.此君子難以做到的事，約定最壞的小人做到，也是能夠做到的。

15、C.是拿連君子都難以做到的事，來希望最壞的小人要一定去做到。D.這拿君子都難以做到的事，來希望壞人中的優(yōu)秀者要一定做到。 作認(rèn)為唐太宗縱囚的目的 eq oac(, )（用原文回答）2分）在第段作者是從哪兩個方面作嚴(yán)密論述的？4）三 寫（ 分閱下列料，一篇不少字的章。題目擬。竹子用了4 年的間僅僅長厘米從第年開始，以每天厘米的速 度瘋狂成，僅用周的間就長到米。實，前面4年， 子在土壤延伸數(shù)百平米參考答案1.（）自矜者不長 （）壹是皆修身本 （3）天生我材必有用，千金 散盡還復(fù)。2.D于學(xué)史的域（ 1分）所評術(shù)著作的者進行對與爭的（ 分）一種流方（分）評分說明：答案是原文。能體現(xiàn)學(xué)術(shù)、對象、交流1

16、。4.D（2分（）（3分）（5分段引陳寅恪的待古學(xué)說的態(tài)印證學(xué)術(shù)書評是基于 學(xué)術(shù)史的域與評學(xué)術(shù)著的作者進對話爭鳴的一交流方式 說法。（分）第段助陳恪的說法進步明確對學(xué)術(shù)評應(yīng)所持敬的待人 度，（1分）調(diào)評者和者之的對話。分）圍繞陳寅的話多次強調(diào)逐層進論述（1分，于讀理解接受 取得很好論述果（1分）。7.（分我為不理。文章引論部分首先通過沈從文的謎語指出學(xué)術(shù)書 評的困境在，確學(xué)術(shù)書的定義，著指評什么和何評，從功 利、正直批判三個角度開論述了待學(xué)書評的態(tài)。最后一段接上書評態(tài)度為全總結(jié)并不適并沒回應(yīng)境和談 及如何超。張?zhí)摚?分）9.A（分）10.（5分）詩先寫“海上明月共潮生”，繼寫“皎皎空中孤月輪，

17、最寫 “可憐樓上月徘徊”“斜月沉沉藏霧（分），以月升月懸斜 落為索貫穿全，把、江、花月、夜的色和理融為一 （分）。詩筆下的月首先是自美的型，江天色，海上明， 廓寧靜動，使充滿了喜和贊嘆（1分）；“人生代代無窮已，江月年 年望相似”，詩人借月抒發(fā)對生命意的切身體宇宙永恒明月在， 而生命又其短人類代無盡，與明月存于天地之（分！而 又感嘆人多愁抒發(fā)游子的離情和親人的相思誰家今夜扁舟子？何處 相思明月？柔婉酣暢，在詩情意中融入深深哲理（分）。（分）（）贈送 （2）容納；裝得下；結(jié)出果實（分）（）A （）（分）（以圣人想常人不想要的不珍貴難得貨品學(xué)習(xí)人所不學(xué) 習(xí)的，補眾人犯的過錯（是以；不欲貴；貨；）（樣一個防手凍的藥房有人因此得到封賞有人只是用來 洗絲絮，就是用方法的同。（一或，洴澼絖所用）14.或不于洴絖” “或以封”（2分）（2分）惠子 “五石之瓠”的事例，意在譏諷