東野姓氏考證

1、東野姓氏考證東野光圣寫(xiě)于2008年3月，2016年9月修定姓氏的探究姓氏中的姓是“別婚姻”，氏則是“明貴賤”。正如通志氏 族略說(shuō)的那樣，“貴者有氏，賤者有名無(wú)氏”?！靶铡笔恰芭焙汀吧苯M成，說(shuō)明最早的姓，是跟母親的姓。在夏商周之時(shí)，姓氏分而為二。秦漢以來(lái)，姓氏合而為一。通 志氏族略載，“秦滅六國(guó)，子孫該為民庶，或以國(guó)為姓，或以姓 為氏，或以氏為姓，姓氏之失，由此始茲姓與氏渾為一者也?！?自此以后，姓即氏，氏即姓，姓氏或氏姓成了姓或氏的一種書(shū)面用語(yǔ)。 而在不同場(chǎng)合，姓和氏的使用是有區(qū)別的。例如在社會(huì)人際交往中， 不相識(shí)的人碰在一起，往往會(huì)禮節(jié)性地問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)貴姓？答曰：“免 貴姓X。”從未聽(tīng)說(shuō)有

2、：請(qǐng)問(wèn)“貴氏”的。在家譜、族譜的題名上卻 是X氏家譜、X氏族譜，也從未見(jiàn)過(guò)X姓家譜、X姓 族譜的。為什么會(huì)有這種區(qū)別呢？大概在口語(yǔ)中問(wèn)“貴氏”犯忌， 因“氏”與“死”同音?！笆稀痹谶h(yuǎn)古時(shí)代是男子的標(biāo)識(shí)符號(hào)，家譜、 族譜是紀(jì)錄某一姓氏男姓家族成員的血緣關(guān)系的圖冊(cè)，所以家譜、族 譜的題名用某氏。家族系統(tǒng)的稱號(hào)。為姓和氏的合稱。中國(guó)的姓源于原始社會(huì)母系 氏族時(shí)期，作為一個(gè)血緣家族的稱號(hào)。氏隸屬于姓。夏、商、周時(shí)期， 貴族間區(qū)別不同血緣關(guān)系的一種制度。自秦漢以后，姓氏不分，合二1 / 20 而一。姓在母系氏族社會(huì)以后，逐漸增多，來(lái)源極廣。主要來(lái)源于封 國(guó)名、謚號(hào)、爵位名、官名、居地、職業(yè)等。最早的姓起

3、源于部落的名稱或部落首領(lǐng)的名字。傳說(shuō)黃帝住姬水 之濱，以姬為姓；炎帝居姜水之旁，以姜為姓。皇天以大禹治水有功， 賜姓為姒（si）。此外，部落首領(lǐng)之子亦可得姓。黃帝有二十五子， 得姓者十四人，為姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、依等 十二姓，其中有四人分屬二姓。又祝融之后，為己、董、彭、禿、曹、 斟、羊等八姓。這些是遠(yuǎn)古有代表性的一些姓。夏、商時(shí)期，貴族有 姓氏。姓的分支為氏，意思相當(dāng)于家或族。夏王室為姒姓，另有霸主 昆吾為己姓，姒姓中有蘇、顧、溫、董、豢（huan）中龍等氏。商 王室為子姓，另有霸主大彭、豕（shi ）韋為彭姓。商代還有條氏、 徐氏、蕭氏等十三個(gè)氏。周代是中國(guó)姓氏大發(fā)展的一個(gè)

4、重要時(shí)期，姓氏制度見(jiàn)于記載者較 多。周王為姬姓，侯國(guó)之君和卿大夫有同姓和異姓的區(qū)別。到東周春 秋時(shí)，可考的有姬、姒、子、風(fēng)、嬴、己、任、祁、羊、曹、董、姜、 偃、歸、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。雖然周代貴族有姓，但只有女子才稱姓，未婚女子如齊姜、宋子， 齊，宋為國(guó)名，姜、子為姓。已出嫁女子，如江羊、欒祁，江、欒為 夫家姓、氏名，羊、祁為女子本人的姓。當(dāng)時(shí)有同姓不婚的習(xí)俗，故 稱貴族女子的姓以示與夫家之姓有所區(qū)別。周代實(shí)行宗法制，有大、小宗之別。一個(gè)氏的建立表示一個(gè)小宗 從大宗（氏）分裂出來(lái)，另立門(mén)戶。建立侯國(guó)要經(jīng)周王認(rèn)可，卿大夫2 / 20 立新家要得到君主允許，稱之為“胙（）之土而命之氏”

5、。貴族 獲得氏的方式有以下幾種：.以國(guó)名為氏。諸侯國(guó)君主以受封的國(guó)名為氏。如晉重即晉文公 重耳，以國(guó)名晉為氏，重為重耳的簡(jiǎn)稱；魯中即魯僖公中，國(guó)名魯為 氏，中為名。.以邑名為氏。卿大夫及其子孫以采邑名為氏。如晉國(guó)大夫畢萬(wàn) 采地為魏，后世子孫以魏為氏；曲沃桓叔之子公子萬(wàn)封于韓，以韓為 氏。.以官名為氏。貴族及其子孫以其官名為氏。晉國(guó)的林父為步兵 組織三行里中行的軍帥，稱中行桓子，其子荀偃稱中行偃，以中行為 氏；宋國(guó)執(zhí)政卿樂(lè)喜（子罕）稱司城子罕，其孫樂(lè)祁（子梁）稱司城 氏，是以司城為氏。.以職業(yè)名為氏。如巫氏、卜氏、匠氏、陶氏，巫、卜、匠、陶 皆為職業(yè)名稱。.以住地之名為氏。魯莊公子遂住魯東門(mén)，稱

6、東門(mén)遂（名）、東 門(mén)襄仲（字），是以東門(mén)為氏；宋國(guó)樂(lè)大心為右?guī)煟佑谒瓮╅T(mén)，稱 桐門(mén)右?guī)?，是以桐門(mén)為氏。.以同周王或侯君主血緣關(guān)系遠(yuǎn)近之稱為氏。周僖王之子虎稱王 子虎，其孫稱王孫蘇；鄭穆公之子喜（子罕）稱公子喜，其孫舍之（子 展）稱公孫舍之。.以貴族的字為氏。按照宗法制度，公族只包括各代國(guó)君的近親 三代，公孫之子不屬公族而須另外立氏。這些貴子孫多以其王父（祖3 / 20 父）之字為其氏。鄭國(guó)公子發(fā)字子國(guó)，其孫國(guó)參（子思）即以“子國(guó)” 的末字為氏；另有公子，字子駟，其孫以“駟”為氏。以祖父之字為 氏最為常見(jiàn)，是得氏通例。春秋以前，貴族之姓承襲自遠(yuǎn)祖，因此百代不變；氏為貴族得自 與自己血緣關(guān)系較親

7、近的先人，則數(shù)代即發(fā)生變化。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，宗法制度瓦解，姓氏制度也發(fā)生根本變革。這時(shí)氏開(kāi)始 轉(zhuǎn)變?yōu)樾?，如本屬于姒姓的齊國(guó)田氏，至戰(zhàn)國(guó)時(shí)已以田為姓。以往貴 族才有姓，平民僅有名，戰(zhàn)國(guó)以后，平民有姓，百姓遂成為民眾的通 稱。姓氏制度的演化，反映了貴族的沒(méi)落，平民地位的上升。現(xiàn)代人只有姓、名而沒(méi)有氏，這是現(xiàn)代文明，提倡平等，人權(quán)。 在古代人們也是問(wèn)“您貴姓”而不問(wèn)：“您貴氏”。看來(lái)中國(guó)人這種“文明”已久。然而，我們要是把“姓名”只作為人的個(gè)體的區(qū)分是個(gè)符號(hào)那就 值得商榷了。首先姓承載著歷史、文化和文明的進(jìn)化。從生物學(xué)看他還明刻著 血緣和遺傳，我們的祖先很早就同姓不通婚，這是對(duì)生命現(xiàn)象的偉大 認(rèn)知。我們現(xiàn)在

8、通行繼承父姓。為什么繼承父姓好呢？這是因?yàn)?，只?男性具有Y染色體，因此，Y染色體就同姓氏一起遺傳給男性后代， 男性攜帶有YX染色體而女性有XX染色體，因此女性缺少Y染色體所 攜帶的基因。由此，具有同樣姓氏的人群也就具有了同樣類型的Y染 色體以及它所攜帶的遺傳基因。是否可以繼承父姓或繼承母姓呢？如4 / 20 果不，是否是對(duì)婦女的不尊重、不平等呢？如果這樣相近血緣通婚的 概率就會(huì)增大，不利于繁衍，也不利于遺傳基因的識(shí)別。如果是繼承 父姓加母姓呢？那一代一代你的姓就會(huì)很長(zhǎng)你自己也記不住了，就像 馬來(lái)西亞人，寫(xiě)一個(gè)全姓要幾頁(yè)紙。至于名也不是僅僅區(qū)分個(gè)體，它是長(zhǎng)輩的愿望，周圍人直觀對(duì)他 的解讀，這些

9、潛移默化的影響你的一生。研究“姓氏”的起源是追溯文字和文化的源頭。前幾天去海南候 島，島上有18個(gè)猴群，每只猴子都能分辨自己是那個(gè)群的，誰(shuí)是猴 王，哪個(gè)是雌猴，哪個(gè)是雄猴。這可以看作它們有潛在的姓氏。原始人也是如此，沒(méi)有文字時(shí)他們就有標(biāo)識(shí)一群落標(biāo)識(shí)。記載這 個(gè)標(biāo)識(shí)就是姓氏的起源。原始人需要記載他們必須的重要的事，這是文字的起源。什么是他們的必須的重要的事呢？生存。他們首先要記載和生存 息息相關(guān)的東西，如部族，首領(lǐng)，男，女，長(zhǎng)，幼，耕作等。從最早的文字一甲骨文看，甲骨文的出現(xiàn)是母系農(nóng)耕時(shí)代。這個(gè)字被解釋成“女”，是經(jīng)常跪坐的人，母系農(nóng)耕時(shí)代經(jīng)常跪 坐的人是女人，他們不耕做。她們是跪坐不是跪著，現(xiàn)

10、在的日本、韓 國(guó)人還喜歡這種坐姿。這個(gè)字被解釋成“男”，是經(jīng)常耕做的人，母系農(nóng)耕時(shí)代經(jīng)常耕 做的人是男人。東野姓氏考證“東野”姓為當(dāng)今較為罕見(jiàn)的復(fù)姓，出自春秋時(shí)期的魯國(guó)，為周 公旦的后代。周公長(zhǎng)子伯禽有三子考公酋、煬公熙、公子魚(yú) 公子魚(yú) 食采邑于東野，遂以地名為氏，姓“東野”。另有，魯國(guó)的季平子（姬 姓，周公之后）食采邑于東野，以“東野”為姓。東野的后人都認(rèn)為 子魚(yú)是他們的先祖?！皷|野”姓自得姓后，一直在山東一帶發(fā)展繁衍?，F(xiàn)在山東一枝， 河北黃驊一枝，據(jù)說(shuō)河南還有一枝。漢代復(fù)姓十三氏中有東宮、東郭、東門(mén)、東野、東田、東陵、東 蒙、東萊、東邱、東鄉(xiāng)、東里、東關(guān)、東閭。東野輩字（前二十輩）梓（枝）

11、典燕（衍）馥（崇）緒青1（?。┟N 服（傅）晨光（前生 忠 厚 之（嗣）永 速 元（真正 方（后二十輩）至（智）德濾（宏）逢 孝 毓（育）福情）祥6 / 20橙教培家就I信羲作保障”據(jù)說(shuō)這個(gè)字輩由康熙皇帝欽定。字輩大概因?yàn)榭趥髟?，因此字有所不同，原版有待查找。從字義上看應(yīng)該是：（前二十輩）枝典衍馥女者隆茂麼月辰辰廉生忠厚嗣永速元正方（后二十輩）智德逢孝毓福祥橙教培家I信羲作保障姓氏淵源：第一個(gè)淵源：源于姬姓，出自西周時(shí)期周公旦長(zhǎng)子伯禽之幼子魚(yú) 的封地，屬于以封邑名稱為氏。西周初期，周公旦長(zhǎng)子伯禽的幼子名叫魚(yú)，被封食采邑于東野（今 山東曲阜），其后代有人遂以地名為姓氏，稱東野氏。有姬家屯志記載

12、：“黃帝二十二世（周公三世）：諱祖酋，康7 / 20王十七年（公元前1004年）。魯公五十四年，考公元年，已卯即位， 是為考公，在位四年薨（ ），無(wú)嗣，弟熙康王二十一年癸未即位， 是為煬公，筑茅闕門(mén)，招進(jìn)賢士，以禮化民，在位六十年薨。煬公因 弟（子魚(yú)）年少，請(qǐng)命周成王被封附庸國(guó)東野，以田名為姓東野。生子 二人：長(zhǎng)宰，次費(fèi)?！保芤蛔郁~(yú)）第二個(gè)淵源：源于姬姓，出自春秋時(shí)期魯國(guó)大夫季平子，屬于以 封邑名稱為氏。春秋時(shí)期，魯國(guó)有大夫叫季平子（季孫間如），因有功于國(guó)，被封 賜食采邑于東野（今山東平邑），其后代中有人以地名為姓氏，稱東野 氏。.遷徙分布：東野氏自得姓后，一直在山東省平邑縣一帶發(fā)展繁衍

13、。在全國(guó)均 有分布。.郡望堂號(hào)：郡望：魯郡：亦稱魯國(guó)、魯國(guó)郡。西漢朝初將秦朝原來(lái)的薛郡改為魯國(guó)， 治所在魯縣（今山東曲阜）。三國(guó)時(shí)期的曹魏及晉朝改為魯郡，其時(shí)轄 地在今山東省曲阜、泗水、滋陽(yáng)一帶地區(qū)。南北朝時(shí)期的北齊又改為 任城郡。另外，隋朝時(shí)期有個(gè)魯州魯郡，唐朝時(shí)期有個(gè)兗州魯郡，其 間雖然都轄有曲阜，如隋朝時(shí)期曾改魯縣為汶陽(yáng)縣，繼而恢復(fù)曲阜原 名，而治所均在兗州。.歷史名人：8 / 20東野獲：（東野十六代），著名戰(zhàn)國(guó)時(shí)期隱士，曾拜鬼谷子為師。東野稷：（生卒年待考），戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯國(guó)有名的御馬師。東野稷敗駕束野稷以御兄耗公，暹退中名眼，左右旋中規(guī)。耗公以焉文弗遇也， 使之修句百而反?！究甲C】柬野稷

14、李云：柬野，姓；稷，名也。司禹云：孑系卿 作柬野。以御兄遍反。下同。耗公李云：，曾耗公也?；?云：內(nèi)篇日，耨傅南霆公太子，於遽伯玉，即1不輿曾、駐同日寺， 常是南駐公。俞樾曰：荀子哀公篇載此事，耗公作定公，作顏 淵，1卷曾、定公矣。中,晶丁仲反。下同。文弗遺也說(shuō)文：文 者，曾集聚幺采，以成嚏帛幺索。合集聚字，以成搟羲，如文幺索然也。遇之，入兄日：“稷之焉符敗?！惫芏辉浮Ｉ傺?，果敗而反。公曰：“子何以知之？”日：“其焉力竭矣，而酒求焉，故日敷?！弊g文：東野稷憑精練的駕車的技術(shù)向魯莊公自薦。魯莊公要他表演駕車技術(shù)，東野稷便駕駛馬車一會(huì)兒前進(jìn)，一會(huì) 兒后退，車輪壓出的痕跡都是筆直的；一會(huì)兒向左，

15、一會(huì)兒向右，車 痕都像是圓規(guī)劃出來(lái)的。魯莊公覺(jué)織錦也不過(guò)如此，誰(shuí)也超不過(guò)東野稷的駕車技術(shù)，就讓 他再駕車連續(xù)轉(zhuǎn)一百個(gè)圈子再返回原地。這時(shí)，大夫顏闔（顏?zhàn)樱┡鲆?jiàn)東野稷正在駕駛著馬車正在為莊公完9 / 20 成百圈，就覲見(jiàn)魯莊公上奏道：“那個(gè)東野稷駕駛的馬車肯定是要翻 的。魯莊公假裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，沒(méi)有理會(huì)。誰(shuí)知不久，東野稷果然翻了車。魯莊公便問(wèn)顏闔：“您怎么知道他會(huì)翻車呢？顏闔說(shuō)：“他的馬力氣已經(jīng)用完了，還強(qiáng)求它拼命奔跑，不翻了 車才怪！這個(gè)典故，就叫做“東野稷敗駕”。東野質(zhì)：（東野二十一代孫），魯國(guó)人。東野氏一族先祖。東野質(zhì)原為魯國(guó)公族，楚考烈王滅魯時(shí)，魯國(guó)公族五百余口皆被 殺，唯有東野質(zhì)提前帶著兒子

16、及族譜逃到吳國(guó)，躲過(guò)一難。其后又于 秦始皇三十六年（公元前212年）回到原籍。東野環(huán)：（生卒年待考），山東曲阜人。著名秦漢之交謀士。漢朝時(shí)期曾跟從劉邦伐秦，但因所出之計(jì)不為所用，遂稱病還家。 劉邦后來(lái)率軍經(jīng)過(guò)魯國(guó)時(shí)，還親自去探望他。東野宜、東野紓：（生卒年待考），山東曲阜人。著名宋朝賢者。 均累世同居，有義行，得到朝廷褒揚(yáng)。東野子儀：（生卒年待考），明朝著名學(xué)者。東野沛然：（周公第七十五代孫，東野七十三代孫）?？滴醵?三年（公元1684年），康熙授予東野沛然為世襲翰林院五經(jīng)博士。據(jù)東野志記載，康熙二十三年（公元1684年），坐祖玄烽幸 ，鼠周公第七十五代孑系束野沛然上言：“顏、曾、孟、仲得坐

17、道之傅， 皆有世爵博士以便其彳灸，臣祖周公以元娶之德裂作幺章，周公輿孔子10 / 20 加列久矣，而今祠宇凍直璨，拜寂寥，祭田不及百畝攵，不惟不能加尊 典孔子，且不得比輿顏、曾、孟、仲，乞念傅道之功稍加侵隆?！泵?朝廷商：“宜授官殿，接給祀田，修葺G ）廓宇?！膘妒浅Ｕ偈谠?坐周公七十五世孑系束野沛然焉世五博士，奉曲阜周公廓祀事。世襲翰林院五經(jīng)博士設(shè)立始于明景泰二年（1451年），是明、 清朝廷親立由圣賢先儒后裔世襲，專管本氏元圣祖祀事，拿正八品俸 祿，至清末翰林院五經(jīng)博士十五員除立十三氏世襲翰林院五經(jīng)博士， 另兩員為：孔氏北宗一員，奉中庸書(shū)院祠，孔氏南宗一員，奉祠衢州 孔子廟祠，授孔氏世襲

18、衍圣公是在北宋，后元忽必烈認(rèn)為只能有一宗， 于是撤銷了南宗只留曲阜孔廟一宗，明正德二年（1507年）又授南 宗為翰林院五經(jīng)博士不世襲隨每代衍圣公更授。設(shè)立世襲翰林院五經(jīng) 博士是表示朝廷對(duì)圣賢先儒的推崇和旌表。十三氏世襲翰林院五經(jīng)博士十三氏始祖設(shè)立年代年號(hào)顏氏顏回1451明景泰二年孟氏孟軻1452明景泰三年曾氏曾參1533明嘉靖十二年仲氏仲由1587明萬(wàn)歷十五年端木氏端木賜1684清康熙二十三年?yáng)|野氏周公1684清康熙二十三年閔氏閔損1699清康熙三十八年言氏言偃1712清康熙五十一年11 / 20卜氏卜商1720清康熙五十九年冉伯牛氏冉耕（東平）1724清雍正二年冉仲弓氏冉雍（曹州）1724清

19、雍正二年顓孫氏顓孫師1724清雍正二年有氏有若1788清乾隆五十三年?yáng)|野枝盛：東野沛然之子（代考）東野氏第二代翰林院五經(jīng)博士?？滴跷迨迥辏苁霞易逍蘧幹苁现?，東野枝盛為周氏志寫(xiě)序：周氏序家之有志才酋閾之有史也史以傅信以言丁方匕搴昇旨哉自我周閾 基封周姓之閾四十兄弟之閾十五俾河山帑礴鼠貌貌也嗣是而彳灸人或 以爵或以封土或以裹居姓氏分巽代各殊矣揆厥生初同一本也惟，魯 自禽父而彳復(fù)世焉元子周於閾始伊多宗閾虢於若，普南曹滕以及凡蔣 邢茅于沈鷹薜等羞皆文之昭武之穆周公之胤也但世速年理星分基布 未免視若秦越而貌貌之道久不晅善矣蕨甲子坐常幸赴曲可裹追崇元坐功 德官以世爵晨以幺己事腐在裔亦多思列波及而典有柴

20、施焉守，普祀叨荷 君思追思元坐家助I念貌貌之愛(ài)篇同姓之凡在近居載在碟者亦以不忍 路人目之周明篇周公七十五代孑系按志考稽服派分明井然不紊其焉吾 宗何疑且思六十四代祖戶自西岐束遭寄籍駐平系系雖隹常鼠蹄之祭 不忘先世遺涕又於城北周家建祠堂三殳祭以垂彳復(fù)世真先公之孝孑系一代 之俾人也厥功宣無(wú)鮮或他日子孑系蕃盛光大吾族生色羞理所固12 / 20 然輾足累者于忝居宗子得不一言而焉之序世翰林院五博士加一級(jí)主鬯束野枝盛題康熙五十五年蕨在丙申仲春之吉從以上史料上看東野沛然為周公第七十五代孫之子?xùn)|野枝盛應(yīng) 為周公第七十六代孫字輩“枝”。以此東野光圣應(yīng)為周公第八十六代 代孫。從公子魚(yú)第一代東野算起東野沛然為東野七十

21、三代孫，東野光圣 為東野八十四代孫。東野氏歷朝歷代掌管周公廟祀事，以上史料也證明東野氏是官方 認(rèn)定的周公后裔的主脈。東野志舊本題海鹽呂兆祥撰，裔孫東野武訂。考兆祥與武皆明末人。而 是編二卷之末附錄順治、康熙中奏議，詳載圣祖仁皇帝恩授東野沛然 為五經(jīng)博士。蓋即沛然因兆祥舊志稍為續(xù)補(bǔ)也。前有呂化舜、方應(yīng)祥 原序。而粘本盛跋則作於康熙壬寅，陳良謨序則作於康 熙丙寅，亦續(xù)刻所加也?？荚托兆胼d，伯禽少子別為東野氏， 則東野氏系出周公，更無(wú)疑義。世承厥職，原非濫膺（）。惟是所敘世譜，稱第三代生二子，長(zhǎng)暉次晞；六代生二子，長(zhǎng)縉次紳。其 人皆在春秋以前，則兄弟聯(lián)名已在應(yīng)場(chǎng)、應(yīng)球之前。又二代東野宗， 於田中勝

22、處建祠以安先靈，則大夫之廟可不建於家。十六世東野獲， 字獲德，號(hào)白云，則別號(hào)已見(jiàn)於戰(zhàn)國(guó)。二十一代東野質(zhì)，遭楚滅魯， 負(fù)子攜譜，竄於東吳。是別族不必於太史，而戰(zhàn)國(guó)之末尚延吳祚。蓋13 / 20譜牒之學(xué)，古來(lái)即不一說(shuō)。司馬遷敘五帝世系，往往與載籍4氐牾。而 白居易自敘世系，亦與左傳相違。記載異同，固不足怪也。如果公子魚(yú)為東野氏第一代，第二代東野宗，四代東野暉、東野 晞，七代東野縉、東野紳，十六代東野獲，二十一代東野質(zhì)。炎黃子孫炎黃子孫是華人的自稱?！把住敝秆椎?，以姜水成（今寶雞市境 內(nèi)）?！包S”指黃帝，以姬水成（今河南省新鄭縣漫水河）。黃帝者，少典（伏羲女?huà)z之子）之子，姓公孫，名曰軒轅。炎帝、 黃

23、帝生父皆為少典氏，少典娶有喬氏兩個(gè)女兒為妃，正妃曰女登，姜 姓，生炎帝，古人姓從母，故炎帝姜姓；次妃曰附寶，姬姓，生黃帝， 故黃帝姬姓。炎帝、黃帝生母各異，故炎、黃異姓。另外，炎帝，姜 姓，名神農(nóng)氏；黃帝，姬姓，名軒轅氏，姓公孫。炎帝、黃帝同為少 典之子，是同父異母同胞兄弟，其父系清楚，母系分明，姓氏準(zhǔn)確。14 / 20“姬”甲骨文中可以解釋為向下望的女人，或者理解為在河邊向 下對(duì)著河水梳洗打扮?！敖奔坠俏闹锌梢越忉尀轭^上扎著辮子，胳 膊上幫著稻草跳舞地女人。玄囂，號(hào)青陽(yáng)，黃帝和嫘祖的長(zhǎng)子，黃帝有二十五個(gè)兒子，其中 有二子為正妃嫘（|臼甲）祖所生，長(zhǎng)子為玄囂，次子昌意。黃帝之 子玄囂，為姬姓

24、，名摯。帝嚳（kO）（公元前2480前2345）姓姬，名俊，號(hào)高辛氏， 河南商丘人，為“三皇五帝”中的第三位帝王，史記載他是皇帝 的曾孫，玄囂之孫，蜻極之子（蜻極玄囂之子）。帝嚳生四子摯、堯、 契和后稷，前承炎黃，后迄堯舜，奠定華夏之基根，是華夏民族的共 同人文始祖，被商族人及其后代稱為第一位先公。后稷，其母姜原為帝嚳元妃。姜原出野，見(jiàn)巨人足跡，踏之，踐 之而動(dòng)如孕。生一子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛從他旁邊過(guò)都不踩 它；徙置之林中，適會(huì)山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥(niǎo)以其翼 覆薦之。姜原以為神，遂收養(yǎng)長(zhǎng)之。初欲棄之，因名日棄棄為兒童時(shí)，好種樹(shù)麻、菽。成人后，好耕農(nóng)，相地之宜，善種 谷物稼穡（

25、se）,民皆效法。堯聽(tīng)說(shuō)，舉為農(nóng)師，天下得其利，有功。 舜日：“棄，黎民始饑，爾后稷播時(shí)百谷。”封棄于邰，號(hào)日后稷 別姓姬氏。爾后稷播時(shí)百谷，別姓姬氏?！逼浜笞訉O繁衍，逐漸強(qiáng)大，是為 周15 / 20稷之后傳位于其弟臺(tái)璽，臺(tái)璽生叔均，叔均代其父及稷播百谷， 說(shuō)明后稷之后實(shí)際為其旁系主持，從叔均以后一直到不竄（中間幾代 先王并未被人所記憶，軼載之下只好說(shuō)不竄（zhU）是后稷之子）， 不竄末年，夏后氏政衰，去稷不務(wù)，不竄以失其官而饹戎狄之間。不 竄卒，子鞠立。鞠卒，子公劉立。公劉雖在戎狄之間，復(fù)修后稷之業(yè)， 務(wù)耕種，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有資，居者有畜積， 民賴其慶。百姓懷之，多徙而保

26、歸焉。周道之興自此始，故詩(shī)人歌樂(lè) 思其德。公劉卒，子慶節(jié)立國(guó)于豳（bTn）。慶節(jié)繼承祖業(yè)，慶節(jié)正式在豳地建立了周國(guó)。他死后，其子皇仆 即位。后皇仆生差弗，差弗生毀陶、差弗子，毀陶生公非，公非生高 圉（y口），高圉生亞陶，亞陶子生公叔祖類，公叔祖類子生古公亶父太王（也稱古公亶父）作周。丹開(kāi)雀錄，火降烏流。三分既有，八 百不謀。蒼兕誓眾，白魚(yú)入舟。太師抱樂(lè)，箕子拘囚。成康之日，政 簡(jiǎn)刑措。南巡不還，西服莫附。共和之彳爰，王室多故。糜（y臺(tái)n）弧 興謠，龍漦（chi）作蠹（du ）o m （tui）帶荏禍，實(shí)傾周祚（zud）o周太王，姓姬，名亶父，是西伯君主，周朝之先祖。因廣施 仁政，令不少部落歸附

27、。周滅商朝后，認(rèn)為“王氣”始于姬亶父， 故追尊為太王。根據(jù)史記周本紀(jì)記載，古公亶父繼承了后稷、公劉的 事業(yè)，積德行義，得到民眾的愛(ài)戴。薰育和戎狄進(jìn)攻周族，想要 奪取財(cái)物，亶父就給了他們。后又來(lái)攻，要取得周族的土地和人 口。民眾非常憤怒，想要抵抗。古公說(shuō)道：“民眾擁立君主，是16 / 20 為了讓君主為民眾謀利。如今戎狄來(lái)攻，是為了我的土地和臣民， 而臣民歸我還是歸他，又有什么區(qū)別呢？你們要為我而戰(zhàn)，要?dú)?死很多人的父子，通過(guò)這種辦法讓我當(dāng)國(guó)君，我不忍心做?！庇?是亶父帶著家人和親隨離開(kāi)了豳，渡過(guò)漆水和沮水，經(jīng)過(guò)梁山， 到岐山之下安頓了下來(lái)。豳地的人全都扶老攜弱，復(fù)歸古公到岐 下。其他國(guó)家的人聽(tīng)

28、說(shuō)古公仁德，也多歸附。于是古公改革戎狄 的風(fēng)俗，營(yíng)造城郭房舍，讓人們分別居住，并設(shè)置五官，各司其 責(zé)。人民安居樂(lè)業(yè)，都歌頌周太王的功德。孟子曾經(jīng)贊揚(yáng)太王專 愛(ài)他的妃子太姜、不娶其它妻妾，故而“內(nèi)無(wú)怨女，外無(wú)曠夫”。季歷，姬姓，季是排行，尊稱公季、王季、周王季，周太王之少 子，周文王之父。商代末年西方諸侯之長(zhǎng)。姬姓，名昌。古公亶父之孫，季歷 之子。商紂時(shí)為西伯，即西部諸侯（方國(guó)）之長(zhǎng)。亦稱西伯昌。 相傳西伯在位五十年，已為翦（jid）商大業(yè)作好充分準(zhǔn)備，但 未及出師便先期死去。周人謚（shD西伯為文王。其次子姬發(fā)繼 位，是為周武王。季歷死后，其子姬昌繼位，他就是日后著名的周文王。他在 位50年，

29、主要功績(jī)是為滅商做好了充分準(zhǔn)備。他是很有作為的創(chuàng) 業(yè)主，勤于政事，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，禮賢下士，廣羅人才，拜 姜尚為軍師，問(wèn)以軍國(guó)大計(jì)，使“天下三分，其二歸周”。文王 在位，以商朝的一個(gè)“方伯”的面目出現(xiàn)，表面上臣服于商朝， 暗地里卻積極進(jìn)行滅商的準(zhǔn)備。他分化瓦解商朝的附庸，爭(zhēng)取與17 / 20 國(guó)，成功地調(diào)解了虞、芮兩國(guó)爭(zhēng)田糾紛，使河?xùn)|小國(guó)紛紛前來(lái)歸 附，諸侯都把文王看成是以取代商紂的“受命之君”。在虞、芮 歸附的第二年，文王向西北、西南用兵，為滅商建立了鞏固的后 方。接著向東發(fā)展，過(guò)黃河進(jìn)攻耆（qi）、邗（hgn）等國(guó)。沿渭 水東進(jìn)，攻占了商朝在渭水中游的重要據(jù)點(diǎn)崇，掃除了周在東進(jìn) 道路上的一個(gè)障礙，并且據(jù)有關(guān)中的膏腴（yU）之地。在伐崇的 第二年，文王在灃水西岸營(yíng)建豐邑，把政治中