善意的謊言辯論賽正反方觀(guān)點(diǎn)

1、善意的謊言辯論賽正反方觀(guān)點(diǎn)第一篇范文：善意的謊言辯論賽正反方觀(guān)點(diǎn)善意的謊言辯論賽正反方觀(guān)點(diǎn)反方：不需要善意的謊言謊言，說(shuō)謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過(guò)。但我們捫心自問(wèn)，又有誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊言呢？無(wú)論是對(duì)自己的親人朋友、還是不相識(shí)的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。馬克?吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說(shuō)實(shí)話(huà)。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然?！币虼?，心理學(xué)專(zhuān)家們的觀(guān)點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言作為謊言本身必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們

2、拒絕善意的謊言，共同打造誠(chéng)信社會(huì)。我認(rèn)為即使謊言是善意的，其造成的負(fù)面影響也比比皆是何須舉例這種負(fù)面影響對(duì)誠(chéng)信的破壞往往是比較隱蔽，是一種慢性中毒無(wú)視這種毒害，無(wú)疑是掩耳盜鈴我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯手，您們口口聲聲說(shuō)善意的謊言與誠(chéng)信是兩個(gè)范疇，請(qǐng)您們就善意的謊言準(zhǔn)確下一個(gè)定義有人在九屆全國(guó)人大五次會(huì)議上的政府工作報(bào)告中指出，要“切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，逐步在全社會(huì)形成誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚”。以誠(chéng)立身，以信交友，是我國(guó)傳統(tǒng)道德的一個(gè)重要內(nèi)容，也是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期維護(hù)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行、推進(jìn)體制創(chuàng)新、整頓和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的治本之舉。目前，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展和人們價(jià)值觀(guān)念的嬗變，一些領(lǐng)域和個(gè)人的信用匱

3、乏已日益成為令人切齒的社會(huì)公害，必須引起高度重視。正如對(duì)方一辯所述,謊言何來(lái)善意,既是謊言就有礙誠(chéng)信,請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，誠(chéng)信是什么?我們這個(gè)社會(huì)缺少的是什么?我方認(rèn)為反方在一些概念的理解與認(rèn)識(shí)上存在根本性的錯(cuò)誤,誠(chéng)信是建立在彼此的坦誠(chéng)以待的基礎(chǔ)之上,任何的欺騙即使是所謂的“善意的謊言可以說(shuō)是與誠(chéng)信完全悲道而弛的.關(guān)于善意的謊言的概念我想在此就不需要再論證了,已經(jīng)分析的很明白了.1、謊言是語(yǔ)言的細(xì)菌，真誠(chéng)的屏障，即使是善意的，也是完美碧玉的瑕疵，如果允許謊言肆無(wú)忌憚的發(fā)展，事必影響正常的生活和工作，學(xué)習(xí)。難道你們渴望細(xì)菌的入侵嗎？難道你們渴望彼此之間失去真誠(chéng)嗎？2、謊言就是慢性毒酒，說(shuō)的越多，越讓人

4、失去理性，越讓人難以控制，越讓人病入膏肓。難道你們?cè)敢夂榷揪茊?？難道你們?cè)敢馍磉叺呐笥?、親人都中毒嗎？3、善意的謊言，就是糖衣炮彈，表面甜言蜜語(yǔ)，里面便夾雜著雜七雜八的東西。讓人不好猜測(cè)，讓人更多誤會(huì)。難道你們自己都喜歡糖衣炮彈嗎？難道你們還想讓身邊的人都是糖衣炮彈，都是謊言高手嗎？4、善意的謊言，只能暫時(shí)的欺騙，暫時(shí)的欺騙導(dǎo)致人與人之間多了份隔閡，而真誠(chéng)在生活中失去了光線(xiàn)。如果每個(gè)人的都高扛謊言注意，這個(gè)社會(huì)是啥樣子？這個(gè)社會(huì)還怎發(fā)展？5、生活中需要善意的謊言嗎？生活需要的是真誠(chéng)，坦誠(chéng)，認(rèn)真的態(tài)度。即使在審問(wèn)犯人的時(shí)候都有：坦誠(chéng)從寬，抗拒有嚴(yán)之說(shuō)，何況其他的生活中，這就是平時(shí)生活語(yǔ)言的不檢點(diǎn)

5、，導(dǎo)致犯罪。難道你們還用善意的謊言袒護(hù)自己?jiǎn)幔?、善意的謊言，影響正常的教育。小孩子的良性教育，就是真、善、美。沒(méi)有哪個(gè)家長(zhǎng)希望孩子是個(gè)能說(shuō)善意謊言的人，難道你們希望自己的子女是這樣嗎？難道你們希望自己是這樣的人嗎？7、善意的謊言讓人失去了本質(zhì)的溝通，加大彼此誤解，讓每個(gè)人的思維帶到更遠(yuǎn)的邊際，更難有膠合的地方。善意的謊言造成人思考上的南轅北轍，終究走向分道揚(yáng)鑣，不歡而散。8、大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)一諾千金這個(gè)詞語(yǔ)吧，諾講究的是說(shuō)到做到，一個(gè)偏信于說(shuō)謊言者何談做到做到，這樣的人怎能流芳千古，做世代表率。正方：需要善意的謊言我們談到的“謊言”，還有個(gè)定語(yǔ)一一善意的，加上了這個(gè)限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根

6、本的改變?！吧埔獾闹e言”是人們對(duì)事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對(duì)白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意。誰(shuí)也不會(huì)去追究它的可信程度，即使聽(tīng)到善意謊言的人明知道是謊話(huà)，也一樣會(huì)去努力相信，不會(huì)覺(jué)得說(shuō)謊者的虛偽，有時(shí)還要從心里感激。善意的謊言是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)，之善的基礎(chǔ)上，而惡意的謊言是為說(shuō)謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說(shuō)出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體

7、來(lái)說(shuō)是一種友善，一種關(guān)心。而心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語(yǔ)，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說(shuō)的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信。善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。一個(gè)身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說(shuō)的很輕，鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會(huì)因此而指責(zé)他們不誠(chéng)信吧？相反是惡意的真實(shí)，一個(gè)俘虜在敵人的利誘下說(shuō)出了己方的兵力部署，有人認(rèn)為他誠(chéng)信嗎？對(duì)敵人的誠(chéng)欣就是對(duì)國(guó)家的背叛??！廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說(shuō)：“說(shuō)謊是人的一種本能，至于是否誠(chéng)信，關(guān)鍵在與哪種謊言?！鄙埔獾闹e言使我們更游刃有余的處世不驚，而不象一顆多棱的堅(jiān)

8、石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷?？梢?jiàn)，人與人之間需要一層保護(hù)色和潤(rùn)滑擠。自打從伊甸園被逐出之時(shí)，人們就不在赤裸相間而是圍上樹(shù)皮草葉了不是嗎？善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說(shuō)謊言就一定有礙誠(chéng)信，要具體問(wèn)題具體分析。誠(chéng)信之所以得到大家的推崇，是因?yàn)樗巧埔獾牟黄垓_，善意的謊言在表面看來(lái)，似乎有礙誠(chéng)信原則，但從本質(zhì)上看，它之所以存在，是因?yàn)檎f(shuō)出真話(huà)有礙善良的原則。善意的謊言與誠(chéng)信，實(shí)際是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，而那種所謂的違背恰恰為誠(chéng)信提供了有益的補(bǔ)充并不是有礙，打個(gè)比方：規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行?。](méi)有謊言的世界如同沒(méi)有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信

9、并不等于我們提倡它，其關(guān)鍵在于度。平時(shí)，我們也常常要運(yùn)用到一些善意的謊言，下面的故事就是要運(yùn)用了善意的謊言。二十世紀(jì)一架美國(guó)的運(yùn)輸機(jī)在沙漠里遇到沙塵暴襲擊迫降,但飛機(jī)已經(jīng)嚴(yán)重?fù)p毀,無(wú)法恢復(fù)起飛.通訊設(shè)備也損壞,與外界通訊聯(lián)絡(luò)中斷;九名乘客和一名駕駛員陷于絕望之中;求生的本能使他們?yōu)闋?zhēng)奪有限的干糧和水而動(dòng)起干戈.緊急關(guān)頭,一個(gè)臨時(shí)搭乘飛機(jī)的乘客站了出來(lái)說(shuō):”大家不要驚慌,我是飛機(jī)設(shè)計(jì)師,只要大家齊心協(xié)力聽(tīng)我指揮,就可以修好飛機(jī)”.這好比一針強(qiáng)心劑,穩(wěn)定了大家的情緒,他們自覺(jué)節(jié)省水和干糧;一切井然有序,大家團(tuán)結(jié)起來(lái)和風(fēng)沙困難作斗爭(zhēng).十幾天過(guò)去了,飛機(jī)并沒(méi)有修好;但有一隊(duì)往返沙漠里的商人駝隊(duì)經(jīng)過(guò)這里

10、時(shí)搭救了他們.幾天后,人們才發(fā)現(xiàn),那個(gè)臨時(shí)乘客根本就不是什么飛機(jī)設(shè)計(jì)師,他是一個(gè)對(duì)飛機(jī)一無(wú)所知的小學(xué)教師.有人知道真相后就罵他是個(gè)騙子,憤怒的責(zé)問(wèn)他:“大家命都快保不住了,你居然還忍心欺騙我們?”這位老師說(shuō):“假如我當(dāng)時(shí)不撒謊,大家能活到現(xiàn)在么?”上面的故事告訴我們,善意的謊言是生活的希望,是沙漠中的綠洲,它有時(shí)真的改變了我們生命的軌道。其實(shí)在我們自己的生活中，有時(shí)也需要善意的謊言，例如：很多人小時(shí)候都很多病，我就其中之一。小時(shí)候，有病時(shí)，常常要喝藥，吃藥，而這時(shí)，奶奶每次讓我吃藥時(shí)都會(huì)說(shuō)上一句話(huà)，好讓我把藥吃了：“這些藥不苦的?！鄙埔獾闹e言。重點(diǎn)是善意，才會(huì)有價(jià)值。有這樣一句話(huà)：善意的謊言是

11、美麗的。當(dāng)我們?yōu)榱怂说男腋：拖Ｍm度地扯一些小謊的時(shí)候，謊言即變?yōu)槔斫?、尊重和寬容，具有神奇的力量。善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。一個(gè)身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說(shuō)的很輕，鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會(huì)因此而指責(zé)他們不誠(chéng)信吧？善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說(shuō)謊言就一定有礙誠(chéng)信，要具體問(wèn)題具體分析。誠(chéng)信之所以得到大家的推崇，是因?yàn)樗巧埔獾牟黄垓_，從本質(zhì)上看，它之所以存在，是因?yàn)檎f(shuō)出真話(huà)有礙善良的原則。善意的謊言與誠(chéng)信，實(shí)際是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，而那種所謂的違背恰恰為誠(chéng)信提供了有益的補(bǔ)充，并不是有礙，打個(gè)比方：規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有

12、半條馬路，并不有礙大家的通行啊！第四：沒(méi)有謊言的世界如同沒(méi)有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信并不等于我們提倡它，其關(guān)鍵在于程度。陳詞：說(shuō)謊是什么？如果不分青紅皂白就定義為：不實(shí)事求是，說(shuō)假話(huà)，夸大，掩蓋，歪曲事實(shí)真相。那我們的生活就充滿(mǎn)了大大小小的謊言，從煽動(dòng)性極強(qiáng)的廣告到情人間的甜言蜜語(yǔ)無(wú)一不充斥著夸張的言辭，就連文學(xué)作品本身也成了謊言。人人心中都有謊言的標(biāo)準(zhǔn)，怎樣把握這個(gè)程度，是我們首先思考的。與動(dòng)機(jī)不良的謊言相比，善意的謊言會(huì)使人們的感情變的更融洽和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突，實(shí)現(xiàn)情感溝通和順利交往，又怎樣妨礙誠(chéng)信了呢？因此，我們更要學(xué)會(huì)辨別惡意的謊言，保護(hù)自己不

13、受傷害；同時(shí)，提高自身修養(yǎng)，思考解決問(wèn)題的最好方法。“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善”。至于那些溫馨的，讓生活充滿(mǎn)情趣的；至于那些充滿(mǎn)仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們綻放吧！相信在善意的天空下，我們的世界會(huì)更美好！大人教育我們不可以撒謊但很多家長(zhǎng)忘記告訴他們，世界上還有一種善意的謊言，善良的人們想一想：我們長(zhǎng)這么大，撒了多少次善意的謊言，為第二篇范文：善意的謊言辯論會(huì)正反方資料善意的謊言辯論會(huì)正方資料善意的謊言是美麗的。當(dāng)我們?yōu)榱怂说男腋：拖Ｍm度地扯一些小謊的時(shí)候，謊言即變?yōu)槔斫?、尊重和寬容，具有神奇的力量。出于美好愿望的謊言，是人生的滋養(yǎng)品，也是信念的源動(dòng)力。它讓人從心里燃起希望之火

14、，確信世界上有愛(ài)、有信任、有感動(dòng)。善意的謊言能讓人找到更多笑對(duì)生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現(xiàn)著情感的細(xì)膩和思想的成熟，促使人堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著，不由自主地去努力去爭(zhēng)取，最后戰(zhàn)勝脆弱，絕處逢生。父母的一句謊言，讓涉世不深的孩子臉若鮮花，燦爛生輝；老師的一句謊言，讓彷徨學(xué)子不再困惑，更好生長(zhǎng)；醫(yī)生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生。善意的謊言不會(huì)玷污文明、更不會(huì)扭曲人性。善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次一次繼續(xù)努力，為了心中的夢(mèng)想絕不輕言放棄。因?yàn)槲磥?lái)的道路完全被歡樂(lè)的心情照亮，生活因此變得更加美好。這種謊不是欺騙更不是居心叵測(cè)，這種謊言是理解、尊重和寬容，具有神奇的力量，沒(méi)有任何的

15、不純潔。雖然說(shuō)謊有一定的不好，可是瑕不掩瑜，聊勝于無(wú)。父母的一句謊言，讓涉世不深的孩童臉若鮮花，燦爛生輝；老師的一句謊言，讓彷徨學(xué)子不再困惑，更好成長(zhǎng)；醫(yī)生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生?誰(shuí)能說(shuō)善意的謊言是欺騙，別餓壞了那匹馬中的殘疾青年為了讓“我”繼續(xù)看書(shū)，謊稱(chēng)家里有馬，你能說(shuō)他是欺騙呢？當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道您還要指責(zé)善良崇高的母愛(ài)“不誠(chéng)信”嗎？其實(shí)生活中我們隨處可見(jiàn)善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時(shí)的客套，從愛(ài)人間的?？菔癄€到詩(shī)人筆下的綺麗夸張，但它們都沒(méi)有那么可怕，讓對(duì)方辯友談“謊”而色變。對(duì)方一辨論述中，指出當(dāng)一個(gè)

16、人面對(duì)兩種義務(wù)時(shí)，當(dāng)彼此矛盾時(shí)，要緩解另一方義務(wù)。但正方一辯并沒(méi)有論述善意的謊言與誠(chéng)信是矛盾的啊。怎么能直接下結(jié)論，善意的謊言一定會(huì)緩解誠(chéng)信義務(wù)呢？請(qǐng)對(duì)方辯友注意，我方一辯已清楚陳述，謊言本身應(yīng)具有欺騙的功能，只有惡意謊言才是出于欺騙，請(qǐng)正方不要把“謊言”概念的外延縮小。善意的謊言與誠(chéng)信是不同范疇的道德規(guī)范，不會(huì)發(fā)生矛盾就象汽車(chē)不會(huì)撞上飛機(jī)一樣。誠(chéng)信：信，中國(guó)文化中“信”與“義”構(gòu)成“信義”，是一種人文精神，做人的準(zhǔn)則?！靶拧迸c“誠(chéng)”相連，形成“誠(chéng)信”這一道德規(guī)范，是泊來(lái)品，近代西方法學(xué)先賢提出“契約社會(huì)”的概念，人與人各種的關(guān)系都是契約關(guān)系，在這樣的社會(huì)中，誠(chéng)信是社會(huì)道德的最底線(xiàn)，我國(guó)建立市

17、場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，要建立規(guī)范的有序的市場(chǎng)，誠(chéng)信也就成了最重要的準(zhǔn)則。所以，現(xiàn)代意義的“誠(chéng)信”是市場(chǎng)運(yùn)行的道德準(zhǔn)則。善意的謊言，從出發(fā)點(diǎn)和結(jié)果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護(hù)對(duì)方的情感，維護(hù)對(duì)方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由于善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會(huì)充滿(mǎn)愛(ài)，充滿(mǎn)陽(yáng)光，兒童健康成長(zhǎng)，老人盡享晚年，病人充滿(mǎn)希望。所以，這是兩個(gè)不同領(lǐng)域的道德準(zhǔn)則，不會(huì)相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會(huì)妨礙誠(chéng)信。善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），就象大海里的鯨魚(yú)不是魚(yú)，鼠標(biāo)不是鼠。人們總是對(duì)謊言習(xí)慣性地給于貶義。這是因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)，其實(shí)謊言是中性的。即使當(dāng)今社會(huì)提出誠(chéng)信道德

18、，也沒(méi)有要求在各種環(huán)境下都要講大實(shí)話(huà)，不允許謊言的存在，善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），與誠(chéng)信不相矛盾，是有其存在空間的，如果大家對(duì)“謊言”兩字不喜歡，我們可以介意語(yǔ)言學(xué)家再造一個(gè)詞，諸如“虛言”、“婉言”來(lái)確卻表達(dá)善意謊言這一語(yǔ)意。善意的謊言，拋開(kāi)了丑陋，而來(lái)到美麗的世界！善意的謊言，摒棄了自私，而來(lái)到誠(chéng)信的人間！請(qǐng)對(duì)方辯友舉出實(shí)例，有誰(shuí)因?yàn)樯埔獾闹e言而受到傷害？造成誠(chéng)信的失損？善意的謊言是美麗的,這種謊言不是欺騙不是居心叵測(cè)。當(dāng)我們?yōu)榱怂说男腋：拖Ｍm度地撒一些小謊的時(shí)候，謊言即變?yōu)槔斫?、尊重和寬容，而且具有神奇的力量，沒(méi)有任何的不純潔。善意的謊言是出于美好愿望的謊言，是人生的滋

19、養(yǎng)品，也是信念的源動(dòng)力。它讓人從心里燃起希望之火，也讓人確信世界上有愛(ài)、有信任、有感動(dòng)！善意的謊言能讓人找到更多笑對(duì)生活的理由。善意的謊言，是賦予人類(lèi)靈性，體現(xiàn)情感的細(xì)膩和思想的成熟，促使人堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著，不由自主去努力去爭(zhēng)取，最后戰(zhàn)勝脆弱，絕處逢生。善意的謊言能讓一個(gè)患有絕癥的患者絕處逢生，能給予別人一絲絲希望。善意的謊言是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)，之善的基礎(chǔ)上，而惡意的謊言是為說(shuō)謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害

20、他人的行為。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說(shuō)出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體來(lái)說(shuō)是一種友善，一種關(guān)心。而心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語(yǔ)，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說(shuō)的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信。第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。一個(gè)身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說(shuō)的很輕，鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會(huì)因此而指責(zé)他們不誠(chéng)信吧？！相反是惡意的真實(shí)，一個(gè)俘虜在敵人的利誘下說(shuō)出了己方的兵力部署，有人認(rèn)為他誠(chéng)信嗎？對(duì)敵人的誠(chéng)欣就是對(duì)國(guó)家的背叛??！廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說(shuō)：“說(shuō)謊是人的一種本能，至于

21、是否誠(chéng)信，關(guān)鍵在與哪種謊言?！?.我反對(duì)正方的觀(guān)點(diǎn)。講誠(chéng)信固然是對(duì)的，但是許多時(shí)候我們更需要善意的謊言。它雖然是謊言，但卻給予了別人一生的幫助和保護(hù)。比如，有一個(gè)病人已查出是絕癥，醫(yī)生如果把真像說(shuō)出來(lái)，那么病人必定傷心欲絕、喪失信心；但如果隱瞞真相，可以讓患者安心地聽(tīng)從醫(yī)生的囑咐治病，從而延長(zhǎng)病人的壽命。這不正是善意的謊言帶來(lái)的好處嗎？所以，我認(rèn)為生活中需要善意的謊言。9.善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說(shuō)謊言就一定有礙誠(chéng)信，要具體問(wèn)題具體分析。誠(chéng)信之所以得到大家的推崇，是因?yàn)樗巧埔獾牟黄垓_，善意的謊言在表面看來(lái)，似乎有礙誠(chéng)信原則，但從本質(zhì)上看，它之所以存在，是因?yàn)檎f(shuō)出真話(huà)有礙善良的原則

22、。善意的謊言與誠(chéng)信，實(shí)際是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，而那種所謂的違背恰恰為誠(chéng)信提供了有益的補(bǔ)充，并不是有礙，打個(gè)比方：規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行??！善意的謊言辯論會(huì)反方我國(guó)有句俗話(huà)叫“誠(chéng)信是金，”說(shuō)的是做人講誠(chéng)信，就像金子一樣寶貴，自古以來(lái)，言行一致，表里如一，實(shí)事求是，講究信譽(yù)就是人們追求的品格和德行。人們篤信，誠(chéng)信是金，誠(chéng)信有情，誠(chéng)信是德，誠(chéng)信是則。無(wú)論是一個(gè)人，一所學(xué)校，一個(gè)企業(yè)，還是一個(gè)國(guó)家，只要依靠誠(chéng)信才能夠把握發(fā)展機(jī)會(huì)，贏得事業(yè)的成功和勝利。一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了

23、“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無(wú)異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的?！爸e言”之所以稱(chēng)為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚摹⒉徽鎸?shí)的、騙人的話(huà)語(yǔ)。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。就如同撒謊的孩子文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來(lái)了”以尋求刺激、開(kāi)心，而當(dāng)狼真的來(lái)時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì)，自己去承受，再怎么喊叫也無(wú)濟(jì)于事，也不會(huì)有人再來(lái)幫助他。因?yàn)?，可能?lái)幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見(jiàn)，謊言有礙于誠(chéng)信。而且我方認(rèn)為“學(xué)習(xí)上講誠(chéng)信不吃虧”。從古至今，誠(chéng)信是為人處事的最基本的準(zhǔn)

24、則。對(duì)求學(xué)者來(lái)說(shuō)，最值得高興和自豪的是掌握了有用的知識(shí)和高超的技能。然而，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中肯定會(huì)遇到很多的問(wèn)題和困難，這就更需要我們實(shí)事求是、勤學(xué)好問(wèn)，這樣我們才能真正獲取知識(shí)和本領(lǐng)。古人尚能做到“知之為知之，不知為不知”、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，何況是我們這一代跨世紀(jì)的接班人呢？反觀(guān)那一些不講誠(chéng)信的人，明知自己在學(xué)習(xí)上有問(wèn)題，卻不能誠(chéng)實(shí)地向他人請(qǐng)教，而是通過(guò)抄襲作業(yè)、考試偷看等方法來(lái)取得虛假的成績(jī)，其實(shí)并沒(méi)有真正地獲取知識(shí)，學(xué)到本領(lǐng)。這種人，將來(lái)何以建設(shè)祖國(guó)？綜觀(guān)歷史，古有宴特殊從小勤奮、誠(chéng)實(shí)，長(zhǎng)大成為有用之才的典范；今有周總理堅(jiān)守“為中華之崛起而讀書(shū)”之信用的楷模。因此，我方認(rèn)為在學(xué)習(xí)上講誠(chéng)

25、信不吃虧，學(xué)習(xí)上必須講誠(chéng)信，講誠(chéng)信有“百利而無(wú)一害”，只有講誠(chéng)信才有利于我們的學(xué)習(xí)，促進(jìn)我們的健康成長(zhǎng)。誠(chéng)誠(chéng)實(shí)，信信用，誠(chéng)實(shí)守信是為人處世的基本原則。中國(guó)是一個(gè)擁有五千年文明的古國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信一向是中華民族引以為豪的美德。人無(wú)信而不立，童叟無(wú)欺的故事熏陶了我們幾千年。我方的觀(guān)點(diǎn)是講誠(chéng)信不吃虧，我著重從經(jīng)濟(jì)這方面來(lái)表述我方的觀(guān)點(diǎn)?，F(xiàn)在是一個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會(huì)，為了能在這個(gè)社會(huì)中立足于不敗之地，每個(gè)人、每個(gè)企業(yè)都拿出渾身解數(shù)。綜觀(guān)那些優(yōu)秀的企業(yè)，哪一個(gè)不是以誠(chéng)信為本？以誠(chéng)信待人？一個(gè)又一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的商家，門(mén)庭若市、生意興隆。試想，誰(shuí)會(huì)到一個(gè)沒(méi)有信用、造假賣(mài)假的商店去呢？而這一切使得那些誹誠(chéng)信的企業(yè)和

26、商店成為最大的受益者。由此看來(lái)，講誠(chéng)信不吃虧。如果不講誠(chéng)信呢？有個(gè)報(bào)社曾經(jīng)做過(guò)調(diào)查：一個(gè)企業(yè)不講信用導(dǎo)致生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)成本增加10%。經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬鏈指出：信用危機(jī)是阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第二大因素。只有建立起穩(wěn)定可靠的信用關(guān)系，現(xiàn)代市場(chǎng)才有可能存在。不講誠(chéng)信最終受害的還是自己，這種行為不是搬起石頭砸自己的腳嗎？由此說(shuō)明：講誠(chéng)信的人會(huì)是這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中最大的贏家。所以講誠(chéng)信不吃虧。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：世間最美好的東西莫過(guò)于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正朋友。而要想真正交上幾個(gè)知心朋友，首先你得是個(gè)講誠(chéng)信的人。因?yàn)槿伺c人相處，應(yīng)該坦誠(chéng)相對(duì)，信守諾言。如果雙方對(duì)自己的過(guò)去遮遮瞞瞞，一點(diǎn)都不了解對(duì)方，怎會(huì)成為朋友？

27、即使湊巧成了朋友，隨著交往的深入，你所隱瞞的不光彩的一面總會(huì)有被對(duì)方發(fā)現(xiàn)的一天。到那時(shí)，你的朋友就會(huì)因你不是個(gè)坦誠(chéng)守信的人，離你而去。反之，如果你把過(guò)去坦誠(chéng)地告訴對(duì)方，并且表明你想結(jié)交他這個(gè)朋友，并會(huì)信守朋友間的諾言，相信對(duì)方一定會(huì)不計(jì)前嫌，與你交往，并因此而成為好朋友。由此可見(jiàn)與人交往唯有講誠(chéng)信，才不會(huì)吃虧。誠(chéng)信，乃安身立命之本。我們生活在同一藍(lán)天下，必須受到道德準(zhǔn)則、法律紀(jì)律的制約。試問(wèn)：假如在這個(gè)社會(huì)中人人都不講誠(chéng)信，視道德準(zhǔn)則于不顧，視法律紀(jì)律于不顧，那還會(huì)國(guó)泰民安嗎？可以天天高枕無(wú)憂(yōu)了嗎？其次，“誠(chéng)信”能使自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，心里永遠(yuǎn)舒坦踏實(shí)，有利于自己的身心健康發(fā)展。作為社會(huì)的一員，假如

28、能時(shí)時(shí)處處遵紀(jì)守法，以“誠(chéng)信”為重，那他一定會(huì)過(guò)得輕松愉快。所以我方認(rèn)為講誠(chéng)信不吃虧。具體體現(xiàn)在兩方面：首先，“誠(chéng)信”能創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，有利于每一個(gè)人。目前社會(huì)上的坑蒙拐騙、搶動(dòng)盜竊、偽劣假冒、走私販毒、貪污受賄等違法現(xiàn)象似污水橫流。你上街購(gòu)物，總擔(dān)心買(mǎi)上假冒偽劣產(chǎn)品；人家找你零錢(qián)，你總要擔(dān)心收到假幣；你獨(dú)自外出，還要擔(dān)心被人拐騙。你整天都在提心吊膽中過(guò)日子，這好受嗎？假如人人都講誠(chéng)信，人與人之間沒(méi)有了欺詐、沒(méi)有了猜疑，多好??！對(duì)方辯友總是抓住當(dāng)今社會(huì)不講誠(chéng)信的事例為由，來(lái)證實(shí)講誠(chéng)信要吃虧。當(dāng)然，現(xiàn)在社會(huì)上，坑蒙拐騙等與誠(chéng)信背道而馳的事時(shí)常發(fā)生。老實(shí)人看起來(lái)總是要吃虧，不講誠(chéng)信的人看起

29、來(lái)總是撿了便宜。然而這只是短時(shí)期內(nèi)的，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看，講誠(chéng)信是不會(huì)吃虧的，反之，那些不講誠(chéng)信者終將要受到道德譴責(zé)和法律的制裁的。我方認(rèn)為不管是在“學(xué)習(xí)方面”，不管是在“經(jīng)濟(jì)方面”，還是在遵紀(jì)守法方面，講誠(chéng)信是不會(huì)吃虧的。誠(chéng)信作為個(gè)人最重要的品質(zhì)之一，是用金錢(qián)也無(wú)法買(mǎi)到的，而誠(chéng)信的價(jià)值也正在于此，這一點(diǎn)也可以在許多成功者的身上得到印證。我方辯友也提供了不少例子。很難想象，一個(gè)人拋棄了誠(chéng)信是社會(huì)中人與人之間、企業(yè)與企業(yè)之間、國(guó)家與國(guó)家之間互交往和合作的基礎(chǔ)，誠(chéng)信是個(gè)人、單位乃全國(guó)家不可缺少的一張真正的“金質(zhì)名片”，他有利而無(wú)一害。對(duì)方辯友，我方還是奉勸你們，千萬(wàn)不要犯目光短淺的錯(cuò)誤，不要被眼前的利

30、益所迷惑，你們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，在社會(huì)和個(gè)人信用制度越來(lái)越完善的今后，講誠(chéng)信是絕對(duì)不會(huì)吃虧的。善意的謊言就是不事實(shí)求是，說(shuō)假話(huà)、虛話(huà)，夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析，其屬偏正短語(yǔ)，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用DD這是不爭(zhēng)的事實(shí)?！爸e言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話(huà)。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠(chéng)信。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對(duì)對(duì)方

31、的傷害會(huì)更深，作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為。既是謊言？何來(lái)善意？！即是善意！何必撒謊？！謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為，所以，無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。誠(chéng)信是中華民族的美德，宛如長(zhǎng)城是中華民族的象征。一個(gè)人如果丟失誠(chéng)信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠(chéng)信將面臨破產(chǎn)然機(jī)；而一個(gè)民族如果丟失誠(chéng)信將會(huì)對(duì)墮落與死亡！守信了誠(chéng)信就守信了一方凈土，守信了誠(chéng)信就留信了成功，守信了誠(chéng)信中華民族才能永恒考場(chǎng)作弊是最典型的誠(chéng)信缺失行為。有人認(rèn)為作弊是小事，被抓了自認(rèn)倒霉，沒(méi)有抓住自己就撿了便宜，在思想上不把它當(dāng)回事兒?？晌覀円f(shuō)，作弊并不僅僅是一個(gè)人道德操守卑

32、劣的表現(xiàn)，中國(guó)有一句話(huà)：勿以惡小而為之。因?yàn)榉e小惡可以成大惡?，F(xiàn)在沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)考試作弊、抄襲作業(yè)的危害性，這種目前的“小惡”將會(huì)漸漸成為性格中最頑固的一部分，帶有這種“小惡”習(xí)慣走上社會(huì)后，會(huì)對(duì)社會(huì)造成道么大的影響？！當(dāng)這樣的人物充斥社會(huì)的時(shí)候，我們的國(guó)家又將會(huì)變成什么樣子？！第三篇范文：善意的謊言辯論會(huì)（正反方辯論詞）謊言就是謊言，沒(méi)有善與惡，小學(xué)生平常行為規(guī)范中說(shuō)道：做人要講誠(chéng)信不能撒謊。我反對(duì)!原來(lái)是反方（善意的謊言）喻豪杰講話(huà)：善意的謊言是出自于內(nèi)心真誠(chéng)的，假如善意的謊言有害于我們，那為何課文中還寫(xiě)了善意的謊言呢?是由于善意的謊言能給人們帶來(lái)快樂(lè)、美好、成績(jī)與活下往的勇氣，面對(duì)一名病危

33、的病人你能告知他真話(huà)嗎?那樣只會(huì)讓他失往活下往的勇氣。反方以為正方無(wú)話(huà)可說(shuō)了，可是他們攻得更猛了。我會(huì)告知他_，假如事后病人知道了_，不是對(duì)他更殘暴嗎?反方回答。假如這是個(gè)善意的謊言，我寧愿接受他這只是你的個(gè)人意見(jiàn)，其實(shí)不是大眾所想。歡笑聲在教室里此起彼伏，拌著爭(zhēng)辯聲，一場(chǎng)出色的辯論會(huì)結(jié)束了。關(guān)于誠(chéng)信與善意的謊言是不是應(yīng)當(dāng)存在我班的的辯論會(huì)正方我以為世界上不應(yīng)當(dāng)有善意的謊言。反方我以為世界上應(yīng)當(dāng)有善意的謊言。正方自古以來(lái)，古人寫(xiě)了很多不能夠說(shuō)謊的古人言，例如：民無(wú)信不立難道有錯(cuò)么?反方那是不現(xiàn)實(shí)的，我們要看情況。正方謊言始終是謊言。狼來(lái)了這篇故事中，那個(gè)孩子不就是撒了謊，才失往誠(chéng)信的么?反方那

34、我們學(xué)過(guò)的課文唯一的聽(tīng)眾中，那個(gè)主人公，假如不是老婦人善意的謊言，他會(huì)成功么?但由于老婦人善意的謊言，他成功了，這，又怎樣解釋呢?掌聲如雷。正方那就是說(shuō)，甚么事都要靠善意的謊言來(lái)解決嘍?反方固然不是，實(shí)在萬(wàn)不得已的情況下才使用善意的謊言!正方說(shuō)來(lái)講往，你的理解只是底層的，世界上不應(yīng)當(dāng)有善意的謊言，掌聲如雷。反方我們談到的謊言，還有個(gè)定語(yǔ)善意的，加上了這個(gè)限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變。善意的謊言是人們對(duì)事物寄托的美好愿看，是人們?nèi)蚀刃撵`的對(duì)白，是人們彼此之間相互安慰的一絲熱意，是人們心底里流露出來(lái)的一種柔情誰(shuí)也不會(huì)往追究它的可信程度，即便聽(tīng)到善意謊言的人明知道是謊話(huà)，也一樣會(huì)往努力相

35、信，不會(huì)覺(jué)得說(shuō)謊者的虛偽，有時(shí)還要從心里感激呢。當(dāng)一名身患盡癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)，他的父母、愛(ài)人、子女和所有的親人，都不會(huì)直接地告知他：生命已沒(méi)法拯救，最多還能在這個(gè)世界上活多久之類(lèi)的話(huà)。固然這些都是實(shí)話(huà)，但是誰(shuí)會(huì)那樣殘暴地猶如法官宣判犯人死刑一樣，向已在病痛中的親人以實(shí)情相告呢這時(shí)候，大家就會(huì)構(gòu)成一個(gè)同一的陣線(xiàn)，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來(lái)使病人對(duì)醫(yī)治布滿(mǎn)?？?，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過(guò)那殘年余日。難道這會(huì)有礙于誠(chéng)信嗎!當(dāng)一個(gè)不韻世事的孩子，忽然遭受不幸，失往了自己的親人，該怎樣向他說(shuō)明自己的親人到哪里往了呢。我們覺(jué)得最好的辦法還是：暫時(shí)不要告知他真實(shí)情況，只是說(shuō)到很遠(yuǎn)的地方出差往

36、了，或是在國(guó)外學(xué)習(xí)工作之類(lèi)的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時(shí)候，再以實(shí)情相告，孩子也會(huì)理解親人的做法，不會(huì)由于沒(méi)有早知真情而生氣的。難道這樣的話(huà)也有礙于誠(chéng)信嗎!當(dāng)一個(gè)正在外地執(zhí)行任務(wù)的軍人的母親不可救藥，炎炎一息的時(shí)候，多么?？茨芤?jiàn)上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來(lái)的，不能為老母親盡一點(diǎn)孝心，照顧一下曾為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦記。而老母親非常理解兒子，告知身邊的親人，自己走了以后不要告知遠(yuǎn)方的兒子，不能讓他分心，要說(shuō)病情已穩(wěn)定，讓他安心為國(guó)效忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠(chéng)信嗎!所以，我堅(jiān)持以為：善意的謊言不但無(wú)礙于誠(chéng)信，而且還會(huì)極大地促進(jìn)人與人之間的友誼和感情，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠(chéng)信與否沒(méi)有太大的利害沖突。掌聲更是如雷。正方謊言終究是謊言，即便是善意的，也依然改變不了其謊言的本質(zhì)。中國(guó)有句老話(huà)：要想人不知，除非己末