第8課 《陳太丘與友期行》 課件（29張PPT） 部編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)

1、第二單元8.2 陳太丘與友期行世說(shuō)新語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)了解世說(shuō)新語(yǔ)，理解并積累文言詞語(yǔ)。學(xué)習(xí)寫景狀物及運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作描寫刻畫人物形象的方法。同學(xué)們了解世說(shuō)新語(yǔ)嗎？新課導(dǎo)入“一部名士底（的）教科書” 魯迅劉義慶（403-444），字季伯，彭城（今江蘇徐州）人，南朝宋文學(xué)家。宋武帝劉裕之侄，襲封臨川王。他愛(ài)好文學(xué)，廣招四方文學(xué)之士，聚于門下，組織文人編寫世說(shuō)新語(yǔ)。作者簡(jiǎn)介“陳太丘與友期行”，即陳太丘與朋友相約同行，概括交代了故事的起因。文題解讀世說(shuō)新語(yǔ)又名世語(yǔ)，由劉義慶組織編寫，是我國(guó)最早的一部文言志人小說(shuō)集。全書原8卷，今傳本3卷，分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門，主要記述了自漢末到東晉時(shí)

2、期士大夫的言談、逸事。魯迅稱之為“名士底教科書”。知識(shí)鏈接世說(shuō)新語(yǔ)志人小說(shuō)是中國(guó)古典小說(shuō)的一種，指魏晉六朝時(shí)期流行的專記人物言行和人物傳聞逸事的一種雜錄體小說(shuō)，又稱清談小說(shuō)、逸事小說(shuō)。代表作為世說(shuō)新語(yǔ)。志人小說(shuō)有以下幾方面的藝術(shù)特點(diǎn)：以真人真事為描寫對(duì)象；篇幅簡(jiǎn)短；善于運(yùn)用典型細(xì)節(jié)描寫和對(duì)比襯托手法，突出刻畫人物某一方面的性格特征；語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸素、生動(dòng)優(yōu)美，言簡(jiǎn)意豐。知識(shí)鏈接志人小說(shuō)與友期行（ ）太丘舍去（ ）尊君在不（ ）相委而去（ ）非人哉（ ）友人慚（ ）fuziqshwi讀清字音cn陳太丘與友期行陳太丘與友/期行，期/日中。過(guò)中不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/時(shí)年七歲，門外/戲?？?

3、問(wèn)元方:“尊君/在不?”答曰:“待君久/不至，已去?！庇讶?便怒曰:“非人哉!與人期行，相委而去?！痹?曰:“君與家君/期日中，日中/不至，則是/無(wú)信；對(duì)子罵父，則是/無(wú)禮?！庇讶?慚，下車/引之。元方/入門不顧。陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。 期行：相約同行。期，約定日中：正午時(shí)分至：到，到來(lái)舍：舍棄去：離開乃：才時(shí)：當(dāng)時(shí)，那時(shí)戲：嬉戲陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間是正午時(shí)分。過(guò)了正午(朋友)仍沒(méi)有到，太丘丟下(他)而離開，離開后朋友才到。(陳太丘的長(zhǎng)子)元方當(dāng)時(shí)七歲，在門外嬉戲。譯文客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便

4、怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。” 尊君：對(duì)別人父親的尊稱不：同“否”待：等待君：對(duì)對(duì)方的尊稱哉：語(yǔ)氣詞。表示感嘆，相當(dāng)于“啊”相：表示動(dòng)作偏指一方委：放棄客人問(wèn)元方:“令尊在不在？”元方回答說(shuō):“(我父親)等您很久(您)都不到，已經(jīng)離開了。”友人(聽(tīng)了)便生氣地說(shuō):“真不是人?。『臀蚁嗉s同行，卻丟下我走了?！弊g文元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。 家君：謙詞，對(duì)人謙稱自己的父親則：就，連詞信：守信慚：羞愧引：拉，牽拉顧：回頭看元方說(shuō):“您和我父親約定的時(shí)間是正午。到了正午還沒(méi)到，就是不守信用；對(duì)著兒子罵他的父親，就是沒(méi)有禮

5、節(jié)。”友人感到羞愧，下車來(lái)拉元方。元方(徑直)走進(jìn)家門，連頭也不回。譯文太丘舍去古義：離開。今義：從所在地到別的地方(跟“來(lái)”相對(duì))相委而去(古義：舍棄。今義：把事交給別人去辦；委任)古今異義尊君在不 (“不”同“否”)通假字一詞多義乃去后乃至（副詞，才）家祭無(wú)忘告乃翁（人稱代詞，你的，你們的）1.友人聽(tīng)了元方“待君久不至，已去”的回答后有怎樣的表現(xiàn)？友人不反省自己的過(guò)失，反而怒責(zé)陳太丘。一個(gè)“怒”字，使友人不守信用而又無(wú)禮的品質(zhì)畢現(xiàn)；“非人哉”更表現(xiàn)了友人語(yǔ)言粗野。課文研讀2.面對(duì)友人責(zé)罵自己的父親，元方是如何回答的？這表現(xiàn)出他怎樣的特點(diǎn)？元方針鋒相對(duì)地反駁友人，指出對(duì)方的無(wú)信、無(wú)禮，有理有

6、據(jù)。課文研讀表現(xiàn)了元方年紀(jì)雖小，但明白事理、聰慧過(guò)人。3.“友人慚，下車引之”說(shuō)明了什么？由“怒”轉(zhuǎn)“慚”，說(shuō)明友人已經(jīng)意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并對(duì)自己的言行感到后悔?！跋萝囈闭f(shuō)明友人想對(duì)元方表示友好，以示悔意。課文研讀1.友人是一個(gè)怎樣的人？友人與陳太丘“期日中”，結(jié)果“不至”，可看出他言而無(wú)信，不守信用。 人物形象當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃须x去，有人不反省自己的過(guò)失，反而怒責(zé)太丘，粗野蠻橫，十分無(wú)禮，可看出他是一個(gè)缺乏修養(yǎng)、沒(méi)有禮貌的人。在元方一番義正詞嚴(yán)的批評(píng)后，他“慚”“下車引之”又表現(xiàn)得較為誠(chéng)懇，有知錯(cuò)勇改的精神。2.元方的性格特點(diǎn)如何？從元方批評(píng)友人的話，我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，

7、表現(xiàn)了他懂禮講禮的品質(zhì)。人物形象元方對(duì)粗俗的友人“入門不顧”流露出小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點(diǎn)，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。1.陳太丘與友期行一文中，“友人慚，下車引之。元方入門不顧”，你認(rèn)為元方這樣做是否失禮？并簡(jiǎn)述理由。觀點(diǎn)一：失禮。元方批評(píng)友人無(wú)禮，自已更應(yīng)該做到有禮。友人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，又是父親的朋友，是長(zhǎng)輩，即使有錯(cuò)，也應(yīng)該以禮相待。合作探究觀點(diǎn)二：不失禮。友人失信又失禮，行事不端，態(tài)度惡劣；元方必須用“入門不顧”的態(tài)度維護(hù)自已和父親的尊嚴(yán)，這是堅(jiān)持原則的一種體現(xiàn)，同時(shí)也是給友人一個(gè)難忘的教訓(xùn)。陳太丘與友期行講述了七歲兒童陳元方的故事，表現(xiàn)了他小小年紀(jì)就明白事理、落落大方，同時(shí)也告誡人們做事要講誠(chéng)信，為人要方正。文章主旨開頭以“期行”“不至”“舍去”“乃至”等關(guān)鍵詞句，既交代了事件的起因，又塑造了“守信”與“不守信”的兩個(gè)人物形象。結(jié)尾“慚”“引”把友人知錯(cuò)就改的形象刻畫得惟妙惟肖，“入門不顧”把元方鄙棄“無(wú)信”“無(wú)禮”的倔強(qiáng)勁兒，描繪得恰到好處。語(yǔ)言精練，形象鮮明文本特色文章有意省略了陳太