第四章第一講資本主義的形成與商品經(jīng)濟(jì)的矛盾課件

1、資本主義的形成及其本質(zhì) 資本之謎的探究第四章六課時馬克思主義基本原理概論上海金融學(xué)院社科部1資本主義的形成及其本質(zhì)第四章六課時馬克思主義基本原理概論學(xué)習(xí)和掌握馬克思揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律，深入了解資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的歷史必然性，認(rèn)識私有制商品經(jīng)濟(jì)在資本主義發(fā)展過程中的地位和作用，把握資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)，正確認(rèn)識資本主義政治制度和意識形態(tài)的實質(zhì)。教學(xué)目的和要求第四章 資本主義的形成及其本質(zhì)上海金融學(xué)院社科部2學(xué)習(xí)和掌握馬克思揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律，深入了解資本主義生產(chǎn) 資本原始積累及其在資本主義生產(chǎn)方式形成中的作用 私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾及其發(fā)展規(guī)律 勞動價值論及其意義 剩余價值論

2、及其意義 資本主義基本矛盾及其表現(xiàn)形式與經(jīng)濟(jì)危機(jī) 資本主義政治制度與意識形態(tài)的特點和本質(zhì)教學(xué)要點第四章 資本主義的形成及其本質(zhì)上海金融學(xué)院社科部3 資本原始積累及其在資本主義生產(chǎn)方式形成中的作用教學(xué)要點第四關(guān)鍵詞資本主義生產(chǎn)方式 價值規(guī)律 剩余價值 資本主義基本矛盾 資本主義政治制度 資本主義意識形態(tài)第四章 資本主義的形成及其本質(zhì)上海金融學(xué)院社科部4關(guān)鍵詞資本主義生產(chǎn)方式 價值規(guī)律 剩余價值 第四章 資我學(xué)的專業(yè)本來是法律，但我只是把它排在哲學(xué)和歷史之次當(dāng)作輔助學(xué)科來研究。18421843年間，我作為萊茵報32的編輯，第一次遇到要對所謂物質(zhì)利益發(fā)表意見的難事。萊茵省議會關(guān)于林木盜竊和地產(chǎn)析分的

3、討論，當(dāng)時的萊茵省總督馮沙培爾先生就摩塞爾農(nóng)民狀況同萊茵報展開的官方論戰(zhàn)，最后，關(guān)于自由貿(mào)易和保護(hù)關(guān)稅的辯論，是促使我去研究經(jīng)濟(jì)問題的最初動因。 1848年和1849年新萊茵報42的出版以及隨后發(fā)生的一些事變，打斷了我的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究工作，到1850年我在倫敦才能重新進(jìn)行這一工作。不管人們對它怎樣評論，不管它多么不合乎統(tǒng)治階級的自私的偏見，卻是多年誠實研究的結(jié)果。但是在科學(xué)的入口處，正像在地獄的人口處一樣，必須提出這樣的要求：“這里必須根絕一切猶豫；這里任何怯懦都無濟(jì)于事?！?卡爾馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言1859年1月于倫敦上海金融學(xué)院社科部5我學(xué)的專業(yè)本來是法律，但我只是把它排在哲學(xué)和歷史之次當(dāng)

4、作輔助第一講資本主義的形成與商品經(jīng)濟(jì)的矛盾第四章 資本主義的形成及其本質(zhì)上海金融學(xué)院社科部6第一講第四章 資本主義的形成及其本質(zhì)上海金融學(xué)院社科部6一、資本主義的形成第一講 資本主義的形成以及商品經(jīng)濟(jì)的矛盾上海金融學(xué)院社科部7一、資本主義的形成第一講 資本主義的形成以及商品經(jīng)濟(jì)的矛盾資本主義萌芽于14世紀(jì)末15世紀(jì)初在地中海沿岸的一些城市產(chǎn)生，其途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來；二是從商人和高利貸資本轉(zhuǎn)化而成。（一）資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生一、 資本主義的形成上海金融學(xué)院社科部8資本主義萌芽于14世紀(jì)末15世紀(jì)初在地中海沿岸的一些城市產(chǎn)生所謂資本原始積累，就是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本

5、迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。資本原始積累主要是通過兩個途徑進(jìn)行的：一是用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地；二是用暴力手段掠奪貨幣財富。（二）資本的原始積累資本來到人間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。馬克思一、 資本主義的形成上海金融學(xué)院社科部9所謂資本原始積累，就是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集1792年8月10日巴黎群眾進(jìn)攻王宮 攻占巴士底獄 法國大革命經(jīng)過17、18世紀(jì)的資產(chǎn)階級革命建立資產(chǎn)階級政權(quán)，通過產(chǎn)業(yè)革命，機(jī)器大工業(yè)代替工廠手工業(yè)最終建立資本主義生產(chǎn)方式。（三）資本主義生產(chǎn)方式的形成一、 資本主義的形成上海金融學(xué)院社科部101792年8月10日巴黎群眾進(jìn)攻王宮 攻占巴士

6、底獄 法國大革上海金融學(xué)院社科部11上海金融學(xué)院社科部11二、商品經(jīng)濟(jì)的矛盾第一講 資本主義的形成以及商品經(jīng)濟(jì)的矛盾上海金融學(xué)院社科部12二、商品經(jīng)濟(jì)的矛盾第一講 資本主義的形成以及商品經(jīng)濟(jì)的矛盾 （一）商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史條件 是以交換為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式，它是一定歷史條件下的產(chǎn)物。商品經(jīng)濟(jì)商品經(jīng)濟(jì)得以產(chǎn)生的歷史條件有兩個：一是社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會分工的出現(xiàn)；二是生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者。二、商品經(jīng)濟(jì)的矛盾上海金融學(xué)院社科部13 （一）商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史條件 是以（二）商品的二因素 商品是用來交換的能夠滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品，具有使用價值和價值兩個因素，是使用價值和價值的

7、矛盾統(tǒng)一體。使用價值是指商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，反映的是人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系，是商品的自然屬性，是一切勞動產(chǎn)品所共有的屬性。使用價值構(gòu)成社會財富的物質(zhì)內(nèi)容。使用價值是交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者。飽暖二、商品經(jīng)濟(jì)的矛盾上海金融學(xué)院社科部14（二）商品的二因素 商品是用來交換的能夠滿足人們某種需要的勞交換價值首先表現(xiàn)為一種使用價值同另一種使用價值相交換的量的關(guān)系或比例。決定商品交換的比例的，不是商品的使用價值，而是價值 。價值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動，即人類腦力和體力的耗費(fèi)。價值是商品所特有的社會屬性。價值是交換價值的基礎(chǔ)，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。商品的價值和使用價

8、值是對立統(tǒng)一的關(guān)系。交換兩把斧子是一只羊的交換價值二、商品經(jīng)濟(jì)的矛盾上海金融學(xué)院社科部15交換價值首先表現(xiàn)為一種使用價值同另一種使用價值相交換的量的關(guān)比馬利登還丑的商品馬利登是小說唐吉訶德中的人物一家客店里妓女出身的女傭。生得闊臉，扁頭，獅子鼻，一只眼睛是貓兒眼，還有一只也好看不了多少。不過靠她的體部活動，確能把這許多缺憾都彌補(bǔ)過來。她從腳到頭不過七手高；她的肩膀載肉太重了一點，使她不想看地時也看在地上。唐吉訶德有一次被人打傷之后，來到這家客店。當(dāng)夜，這個丑女傭去和一個腳夫幽會，被唐吉訶德抱住了，把她當(dāng)做美貌的姑娘，并很激動地說：“美麗而且高貴的女子，蒙你惠然光臨，此恩真如大海?！碑?dāng)講到商品交

9、換時，馬克思寫道：“商品是天生的平均主義者，昔尼克主義者，它隨時準(zhǔn)備不僅用它的靈魂，并且用它的肉體來和任何別種比馬利登還丑的商品相交換?！瘪R克思這里引用馬利登，在于說明，即使是比馬利登更丑(她已經(jīng)十分丑)的商品，只要價值是相等的，便有人交換它，就像馬利登那樣的丑女，也還有人將她來擁抱，并把她當(dāng)做美麗的姑娘。商品生產(chǎn)者所追求的是價值，而使用價值是對于別人的，對于社會的使用價值。只在作為價值擔(dān)當(dāng)者的限度內(nèi)，生產(chǎn)者才關(guān)心它。上海金融學(xué)院社科部16比馬利登還丑的商品馬利登是小說唐吉訶德中的人物一家任何一種勞動，一方面是特殊的具體勞動，另一方面又是一般的抽象勞動具體勞動形成商品的使用價值，抽象勞動形成商

10、品的價值實體。具體勞動抽象勞動這就是勞動的二重性同一勞動的兩種規(guī)定 （三）勞動的二重性二、商品經(jīng)濟(jì)的矛盾上海金融學(xué)院社科部17具體勞動抽象勞動這就是勞動的二重性同一勞動的兩種規(guī)定 （三） （四）私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾首先，私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)及其發(fā)展過程。其次，私人勞動和社會勞動的矛盾，是商品經(jīng)濟(jì)的其他一切矛盾的基礎(chǔ)。最后，私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生條件社會分工私有制勞動是生產(chǎn)者的私事社會總勞動的一部分社會勞動私人勞動矛盾二、商品經(jīng)濟(jì)的矛盾上海金融學(xué)院社科部18 （四）私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾首先，私人勞動和社會勞（五）價

11、值形式的發(fā)展與貨幣的產(chǎn)生 商品的交換是以貨幣為媒介的。貨幣是在長期交換過程中形成的固定充當(dāng)一般等價物的商品。貨幣的出現(xiàn)，有利于解決商品交換的困難，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是，貨幣的出現(xiàn)并沒有也不可能解決商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，即私人勞動和社會勞動的矛盾，反而使矛盾更加擴(kuò)大和加深了。二、商品經(jīng)濟(jì)的矛盾上海金融學(xué)院社科部19（五）價值形式的發(fā)展與貨幣的產(chǎn)生 商品的交換是以貨幣為媒介的雅典的隱者 泰門是雅典的貴族，他富裕的時候揮金如土。人們稱他為“泰門大爺”， “好大爺”， “尊貴的大爺”。畫家向他獻(xiàn)畫，詩人給他作詩，寶石匠也送上寶石。此外還有普通的貴族、商人、老人、仆人、女人都跟在他周圍。凡是字典上可

12、以找到的尊貴的字眼都被人們用去恭維他。黃金像流水一樣不停地從他的廳堂里流出，不少人都得到了好處。這樣不久他便傾家蕩產(chǎn)。人們漸漸地離開他，誰也不肯借一個泰倫(希臘幣)給他。他仇恨那些人，人們都說他發(fā)瘋了。他隱居在海濱附近的樹林中，住在洞穴里。饑餓的時候掘食樹根，突然發(fā)現(xiàn)一個藏金窖，他吃了一驚：“咦，這是什么?”然后自言自語地說出了這一段道白：“金子，黃黃的，發(fā)光的，寶貴的金子!這東西，只這一點點兒，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，懦夫變成勇士。嚇！你們這些天神們啊，為什么要給我這東西呢？嘿這東西它可以使雞皮黃臉的寡婦重做新娘。來，該死的土塊你這人盡可夫的娼婦” 這篇戲劇是莎士比

13、亞對于當(dāng)時英國社會“瘋狂的鞭打”。馬克思引證莎士比亞的戲劇，用以說明黃金拜物教，以私有制為基礎(chǔ)的商品生產(chǎn)所特有的物對人的統(tǒng)治，以及人與人之間的金錢關(guān)系(這種赤裸裸的金錢關(guān)系，在資本主義條件下達(dá)到了頂峰)。馬克思寫道：“流通變成社會的大蒸餾器。一切都拋到里面去，為要當(dāng)做貨幣結(jié)晶再流出來。連圣骨也不能抵抗這個煉金術(shù)”上海金融學(xué)院社科部20雅典的隱者 泰門是雅典的貴族，他富裕的時候揮金如土。人們稱他“真的戀愛的路”從來不是平坦的 “真的戀愛的路”這句話出自莎士比亞的戲劇仲夏夜之夢。伊得斯有個女兒名叫黑美霞，她戀著萊散特。但她的父親卻將她許給紳士第米屈律斯。相持不下，公爵提修斯以雅典的法律威脅黑美霞，

14、但問題沒有因此而解決。萊散特向他所愛的黑美霞說：“唉!從我所能在書上讀到，從傳說和歷史上聽到的，真愛情的道路永遠(yuǎn)是崎嶇險阻的”。馬克思引證莎士比亞的戲劇，所要說明的問題是：分工使勞動者變?yōu)樗接猩a(chǎn)者，使勞動生產(chǎn)物轉(zhuǎn)化為商品，又使商品轉(zhuǎn)化為貨幣。馬克思稱：這是一個“致命的飛躍”的過程(WG)。以私有制為基礎(chǔ)的商品生產(chǎn)，商品到貨幣的轉(zhuǎn)化“比甲殼的脫棄之于蟹還要難”。這真是天生的“商品是戀著貨幣的”，但“真的戀愛的路從來不是平坦的”。商品生產(chǎn)者所遭遇的困難發(fā)生在生產(chǎn)物到商品形態(tài)轉(zhuǎn)化的過程中，發(fā)生在商品形態(tài)到貨幣形態(tài)的轉(zhuǎn)化中，風(fēng)波從這里引起，困難在這里發(fā)生，最終，問題又在這里解決和展開。 上海金融學(xué)院

15、社科部21“真的戀愛的路”從來不是平坦的 “真的戀愛的路”這句話出自莎三、商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律第一講 資本主義的形成以及商品經(jīng)濟(jì)的矛盾上海金融學(xué)院社科部22三、商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律第一講 資本主義的形成以及商品經(jīng)濟(jì)的 （一）商品的價值量 商品的價值包括質(zhì)的規(guī)定與量的規(guī)定兩個方面。 價值的質(zhì)的規(guī)定回答的是價值的實體是什么， 價值的量的規(guī)定則回答價值的大小由什么決定和怎樣決定。 “社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下制造某種使用價值所需要的勞動時間?！?三、商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律上海金融學(xué)院社科部23 （一）商品的價值量 商品的價值包括質(zhì)的規(guī)定與量的規(guī)定甲乙

16、丙8小時10小時12小時10小時社會必要勞動時間個別勞動時間多盈利正常補(bǔ)償虧損決定商品價值量的是社會必要勞動時間上海金融學(xué)院社科部24甲乙丙8小時10小時12小時10小時社會必要勞動時間個別勞動商品價值量和勞動生產(chǎn)率 生產(chǎn)商品所需要的社會必要勞動時間隨著勞動生產(chǎn)率的變化而變化。 勞動生產(chǎn)率指的是勞動者生產(chǎn)使用價值的能力。它的高低可用單位勞動時間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量來測量；也可用單位產(chǎn)品中所耗費(fèi)的勞動時間來測量。三、商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律上海金融學(xué)院社科部25商品價值量和勞動生產(chǎn)率 生產(chǎn)商品所需要的社會必要勞動簡單勞動與復(fù)雜勞動 商品的價值量同簡單勞動與復(fù)雜勞動有密切的關(guān)系。 是指不需要經(jīng)過專門訓(xùn)練和培

17、養(yǎng)的一般勞動者都能從事的勞動。 是指需要經(jīng)過專門訓(xùn)練和培養(yǎng)，具有一定文化知識和技術(shù)專長的勞動者所從事的勞動。復(fù)雜的勞動等于自乘的或多倍的簡單勞動復(fù)雜勞動簡單勞動三、商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律上海金融學(xué)院社科部26簡單勞動與復(fù)雜勞動 商品的價值量同簡單勞動與復(fù)雜勞動有密切的（二）價值規(guī)律 商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，按照等價交換的原則進(jìn)行，形成價值規(guī)律。 價值規(guī)律是貫穿于整個商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，它既支配商品生產(chǎn)，又支配商品流通。 在商品經(jīng)濟(jì)中，價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動。價值價格三、商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律上海金融學(xué)院社科部27（二）價值規(guī)

18、律 商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動 是在市場配置資源的過程中體現(xiàn)它的客觀要求和作用的。價值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例。第二，自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配。價值規(guī)律三、商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律上海金融學(xué)院社科部28 是在市場配置資源的過程中體現(xiàn)它的客觀 在對經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行自發(fā)調(diào)節(jié)時，會產(chǎn)生一些消極的后果。其一，可能導(dǎo)致壟斷的發(fā)生，阻礙技術(shù)的進(jìn)步。其二，可能引起商品生產(chǎn)者的兩極分化。此外，價值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)資源在社會生產(chǎn)各個部門的配置，可能出現(xiàn)比例失調(diào)的狀況，造成社會勞動的浪費(fèi)。價值規(guī)律三、商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律上海金融學(xué)

19、院社科部29 在對經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行自發(fā)調(diào)節(jié)時，會產(chǎn)生四、馬克思勞動價值論的意義第一講 資本主義的形成以及商品經(jīng)濟(jì)的矛盾上海金融學(xué)院社科部30四、馬克思勞動價值論的意義第一講 資本主義的形成以及商品經(jīng)（一）馬克思勞動價值論的理論和實踐意義第一，馬克思勞動價值論揚(yáng)棄了英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點，為剩余價值論的創(chuàng)立奠定了基石。第二，馬克思勞動價值論揭示了商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，為社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。 亞當(dāng).斯密（1723-1790）四、馬克思勞動價值論的意義上海金融學(xué)院社科部31（一）馬克思勞動價值論的理論和實踐意義第一，馬克思勞動價值論勞動價值論和“狼狽為奸”！ 某一天，狼給狽獎勵了20萬元，說他懂科技貢獻(xiàn)大；又過了幾天，狽又給狼回敬了50萬，說他是發(fā)現(xiàn)“人才”