大學通識教育的理念與實踐課件

1、大學通識教育的理念與實踐一、問題提出（一）科學技術的挑戰(zhàn)1科學技術的高速發(fā)展導致了知識總量的急劇增長。高等教育不僅要給大學生傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學生獲取知識的能力，以使他們走上工作崗位后與這種知識的激增和更新的形勢相適應2科學技術的發(fā)展促使生產技術更新的周期迅速縮短，使人們的職業(yè)結構和技能結構處于經常的變化之中。這就要求高等教育必須對大學生授以文、理、工等多種學科的廣博知識，使他們具有寬厚的基礎和扎實的功力，具有以不變應萬變的能力3科學技術的高速發(fā)展，導致了各種社會問題劇增。培養(yǎng)人類共同理想、共同的價值觀已成為高等教育的迫切任務法國大學：（1）在態(tài)度、人格和方法論方面的訓練（2）數理化等方

2、面的基本知識（3）經濟和人文科學（4）其他：口頭及書面表達能力、外語（三）我國面臨的嚴峻現實（一）內涵大學通識教育是在西歐國家“自由教育”（Liberal Education，亦稱“博雅教育”、“文雅教育”）的基礎上發(fā)展而來的希臘哲學家亞里士多德最早提出自由教育的思想中世紀隨著基督教的興起，其含義發(fā)生變化。教會提出七藝教育文藝復興時期，人文主義者要求沖破教會束縛、解放人性，教育目標被重新認為是謀求個人身心的自由發(fā)展工業(yè)革命以后，自由教育又有許多不同的解釋和新內容。認為受過這種教育的人應具備大自然的各種基本規(guī)律的知識，其智力可以適應不同類型的工作至1945年美國哈佛大學發(fā)表的哈佛報告之后，“自由

3、教育”已逐漸被理解為“普通教育”或“通識教育”的同義語大學通識教育 對所有大學生普遍進行的有關共同內容的教育，包括基礎性知識的傳授，公民意識的陶冶，健全人格的熏陶以及一些非專業(yè)性的實際能力的培養(yǎng)，其目的是要把受教育者作為一個主體性的、完整的人而施以全面的教育，以使得受教育者在人格與學問、理智與情感、身與心各方面得到自由、和諧的發(fā)展特點廣闊性基礎性系統性深刻性6個主要目標：1發(fā)展以倫理原則為基礎的行為規(guī)范，以調節(jié)人們的個人生活和社會生活2培養(yǎng)積極參與解決自己的社團、國家和民族的社會、經濟、政治問題的，有知識、負責任的公民3認識世界上各不同民族間的互相依賴關系以及自己對培育國際理解與和平的責任4理

4、解自己的自然環(huán)境中的一般現象，用科學的思維習慣考察個人和公共的問題5理解別人的思想，有效地表達自 己的思想6掌握批判性思想和建設性思維的技能和習慣臺灣學者認為的目標：1培養(yǎng)學生基本的能力，使學生具有基本溝通、思考、批判的能力，以及進一步研究學問所需的各種基本能力2培養(yǎng)學生對各種主要知識領域的認識與了解3培養(yǎng)學生對自身的了解，啟發(fā)人文素養(yǎng)，提高個人的生活品質，并對人生意義及價值有完整的概念4培養(yǎng)對社會的關懷，使學生成為積極參與并解決社會問題的現代公民5培養(yǎng)具有世界觀的公民，不僅了解自己所生存的社會，更要對其他文化包容和探索，并了解自身與他人、與宇宙自然的關系6讓學生了解人類過去的歷史、文明，并進

5、而鑒往知來，為未來21世紀預做準備，學習各種所需的知識與技能7強調對倫理與道德的思考，使之面臨道德問題時，能作敏銳的判斷與正確的選擇大學通識教育的目標概括：通過提供一種共同而又廣泛的教育，提高大學生的文化素養(yǎng)，促進其個性自由、全面的發(fā)展，使之成為合格的公民。1提高文化素養(yǎng)2促進個性發(fā)展3培養(yǎng)合格公民三、國外大學通識教育的實施1加州大學柏克萊校區(qū)文理學院：（1）閱讀及寫作（2）數量推理（3）外國語文（4）七科廣度要求在下述每個領域中，至少選修一門課程：物理學；生物學；文學藝術；歷史研究；哲學及價值；國際研究；社會及行為科學2史丹福大學史丹福大學明確地以博雅教育（liberal education

6、）作為大學部的教育目標（1）文化、觀念及價值（2）世界文化（3）美國文化（以上為“文化核心課程”）（4）數理科學（5）自然科學（6）科技及應用科學（以上為“科學核心課程”）（7）文學及美術（8）哲學、社會及宗教思想（9）社會及行為科學“文化、觀念及價值”領域（CIV）（1）提供學生共同的智性測驗（2）讓學生接觸那些由于其表達的觀念、表達方式及其影響而具有知性、重要性的著作（3）培養(yǎng)學生對于觀念及價值進行批判性審視的能力，以求理解自己并理解他人（4）使學生能有更高的技巧，去理解、分析作品，去推論、論辯（支持或反對）某種解釋，去表達（說或寫）他們的理解及解釋，并且使他們能在人文學、科學、工程方面做

7、更進一步的研究（5）讓學生體驗具想像力的文學及藝術是終生的快樂之源，包括形式及語言之樂綜上：（1）美國大學之通識教育，起于傳統的大學教育之理想，并彌補高中教育之不足（2）美國大學推動通識教育之方式，較為多元，但主要方式有二：核心課程；平均選修方式（3）美國大學推動通識教育，均設立專責單位負責課程之規(guī)劃及考核等業(yè)務（4）美國大學之通識教育，一般而言，均特重人文社會課程；但近年來，亦逐漸在人文社會與自然科學課程之間力求其均衡發(fā)展（5）美國大學通識教育課程之講授，較為活潑，科技類通識課程多有實驗課，較易引起學生興趣（二）日本大學通識教育（1）以類科領域取代科目名稱為規(guī)范共同課程之依據，避免意識形態(tài)的

8、爭議（2）重視外國語之教學（多數包含兩種外國語，應修學分占大學應修總學分的十分之一強）（3）逐漸重視一般教育與專業(yè)教育之連貫性（4）重視學生對課程選擇的自主性，提供各科目任課教師、授課主要內容、成績考查方式等充分之信息，供學生選課之參考四、港臺地區(qū)大學通識教育的實施（一）香港中文大學1早期（19631986年）書院為本通識教育，具有以下特點：由于以書院為本，通識教育反映書院的辦學精神及其教育哲學，與書院生活及書院氣氛緊扣通識教育包括課程修習、規(guī)劃性課外活動及自發(fā)活動三類，都在同一書院中進行參與通識教育的師生雙方都屬同一書院2中期（19861991年）書院通識與大學“七范圍”通識課程（1）邏輯思

9、考與定量技巧：邏輯思考；思想方法論；數學語言與技巧（2）中國文明：歷史；文化與社會；藝術、文學與哲學（3）其他文明：歷史；文化與社會；藝術、文學與哲學（4）計算機科學（5）藝術與人文：方法論；概觀；鑒賞（6）自然科學與醫(yī)學；方法論與哲學；概論；應用（7）社會科學與管理學：方法論與哲學；概論；應用3近期（1991年至今）書院通識與大學“三范圍”通識課程 必修范圍：中國文明 選修范圍：分科課程、跨科課程通識課程中，除“中國文明”仍作為共同必修課程外在本科彈性學分制下，不同年級的學生可修讀同一科目學分由6學分減到35學分取消了書院不同年級學生設立的各類修課規(guī)定40年通識教育總的特點：“中大”各書院的

10、辦學理念雖然有所不同，但都重視貫徹通識教育的精神，注重培養(yǎng)通專結合的人才香港中文大學的通識教育在理念和實踐上都呈出多元化現象通過三類活動來實現：規(guī)劃性課程修習規(guī)劃性課外活動自發(fā)性課外活動通識教育的內容注重傳統與現代的結合通識教育的教學方法多樣化（二）臺灣地區(qū)大學通識教育人文科學、社會科學、物理科學、生命科學四個領域人文科學包括：文學與藝術，歷史與文化，哲學與宗教社會科學包括：法律，政治，經濟，社會，整合性社會科學物理科學包括：基礎科學的原理與文化觀，地球科學與環(huán)境，人與科技生命科學包括：生命科學的基本原理，生命科學與人文，生命科學之應用五、啟示（一）通識教育課程設計的理論依據1精義論赫欽斯（R

11、obert Maynard Hutchins）馬克范多倫（Mark Van Doren）阿德勤（Mortimer Adler）巴爾（Stringfellow Barr）布坎南（Scott Buchannan）精義論者認為，在人類不斷變遷的社會政治經濟文化生活中，有一套永恒不變的核心價值。通識教育課程應以思考這些問題為中心而設計。2均衡論格萊（Willian Chandler Bagley）科南特（James Bryant Conant）博耶（Ernest Boyer）開普蘭（Martin Kaplan）萊文（Arthru Levine）。均衡論者認為知識是一個不可分割的整體，在這個整體中，“部

12、分”與“部分”之間的關系，以及“部分”與“整體”之關系的性質，是有機的而不是機械的，是牽一發(fā)而動全身的，是整體性的。認為通識教育的內容應該是由服務于一種共同目的的科目組成的有機整體均衡論者主張通過給學生提供歷史、科學、數學、文學、語言、技術以及其他學科所表現的基本思想和方法中的健全訓練來達到通識教育培養(yǎng)完整人的目的，重視對人的專業(yè)以外的共同性，以及對共同文化遺產的理解力的開發(fā)和培養(yǎng)，重視基礎知識的學習和基本技能的培養(yǎng)3進步論杜威（John Dewey）一是“個人中心”的目的，即通識教育的目的在于使每個學生“發(fā)現他自己”，發(fā)現自己的不同興趣以及學術傾向的優(yōu)勢和不足，了解自己，進而發(fā)展自我；通識教育的另一個目的是“社會中心目的”，即為學生進入現代社會的生活做準備進步論者強調教育的社會性、民主性，在注重個人價值、個人自由的同時，強調對學生進行社會價值觀的培養(yǎng)，把培養(yǎng)“個體的人”和“社會的公民”看做是不可分割的