大化改新(已修改)

1、1、伊斯蘭教創(chuàng)立的時間_，創(chuàng)始人_，地點 ，其教徒稱為_，經(jīng)典_ 。2、 年，穆罕默德被迫出走 ，這一年因此成為伊斯蘭教教歷紀年的 。3、8世紀中葉，阿拉伯國家成為地跨_三洲的大帝國，首都_ _；伊斯蘭教隨之傳播，成為與_、_并列的世界三大宗教之一。610年穆罕默德麥加穆斯林古蘭經(jīng)622年麥地那巴格達歐亞非基督教佛教元年4、阿拉伯民族是個善于學習、重視文化的民族，創(chuàng)造了輝煌的 - 文化。阿拉伯人是東西方 與 交流的 和橋梁。5、阿拉伯建筑典范_，文學著作_ _。數(shù)學成就：改造了 人發(fā)明的從0到9的計數(shù)法，并傳播到 洲。 是阿拉伯“代數(shù)學”之父。醫(yī)學成就： 伊斯蘭阿拉伯經(jīng)濟清真寺文化花拉子密一千

2、零一夜印度人歐拉齊斯醫(yī)學集成、伊本西那醫(yī)典 日本的大化改新第二單元第三課 1.日本的地理位置日本位于亞洲東部，太平洋西北岸，一個四面環(huán)海的島國,是我國“一衣帶水”的近鄰。2.日本的生產(chǎn)生活上什么特色？耕海牧漁 獨特的“魚文化”自主回顧3.關于日本，你還（想）知道什么？ 民族：國花：國旗：國徽：大和民族櫻花日出之國和服東瀛、東洋、扶桑國服：國名：日本概況圓形，繪有瓣黃色的菊花瓣圖案天皇、武士道 請用年代尺表示中古時期日本的發(fā)展史。（提示：畫出年代尺，標出相應的歷史事件。）大和統(tǒng)一日本宮廷政變大化改新出現(xiàn)武士階層64510世紀1世紀5世紀646出現(xiàn)早期國家一、古代日本的發(fā)展歷程 7世紀初，日本首次

3、使用“天皇”稱號。天皇是日本國君主的尊稱，是由大和國最高統(tǒng)治者“大王”改稱而來，傳說是天照大神的后裔。當今日本，天皇是象征性的國家元首。 你了解日本天皇嗎？請閱讀課本和資料，了解天皇的由來及其對日本社會的影響。大化改新發(fā)生的時間？改革者是誰？大化改新的背景原因有哪些？大化改新的主要內容有哪些？大化改新給日本帶來了怎樣的變化？二、大化改新材料： 7世紀的時候，日本處在奴隸社會，階級矛盾十分尖銳。世襲貴族占有大量土地、奴隸及部民，權勢很大。地方貴族反抗中央貴族，政局十分混亂。根據(jù)材料說明日本改革的背景？國內：1、各種矛盾尖銳，政局混亂。材料：初唐時期唐太宗調整統(tǒng)治政策，由于政治清明，文化昌盛，國力

4、逐步強盛，歷史上稱之為“貞觀之治”。 大化改新背景國際：日本周邊國家蒸蒸日上，特別是中國隋唐的制度非常先進，給日本很大的沖擊與震撼。 材料三假設你是當時大和國遣唐使，面對當時兩國的社會狀況，歸國后你會怎么辦？日本共派遣隋使4次，遣唐使19次，其中成行并到達長安的13次，每批數(shù)百人。對于人口不足300萬的日本，來學習中國先進文化的人在總人口中的比重相當大。使節(jié)團成員中有外交官員、僧侶、留學生和工藝、藝術等各方面的人才。遣唐使和遣唐使船2.皇室和改革派渴望參照中國的隋唐制度，建立天皇制中央集權國家。 3.擁護改革的力量：歸國留學生積極推動斬殺豪族645年6月，中大兄皇子（天智天皇） 、中臣鐮足（藤

5、原鐮足）等人在皇極天皇接見高句麗、百濟、新羅使節(jié)時，于朝中殺死蘇我入鹿，其父蘇我蝦夷自殺?；适見Z取政權。中大兄皇子等擁立孝德天皇。發(fā)動政變4.皇室和改革派發(fā)動消滅豪族的政變，強化了中央集權 材料1:改革行政制度，在中央設二官、八省，地方設國、郡、里等官職。官職的任免權都在中央，廢除官職終身世襲制，實行中央集權。 -改新之詔 材料2：廢除貴族對土地和農(nóng)民的私有，轉為國有。國家按人口對六歲以上的公民分配土地，農(nóng)民獲得了渴望的土地。 獲得土地的農(nóng)民必須向國家交谷（租）,服勞役或納布代役（庸），交地方土產(chǎn)（調）。 -改新之詔 材料3：668年，日本開始引進唐朝法制體系，以中國唐朝的永徽律為藍圖，是一部

6、以刑法為主，諸法合體的法典，建立起律令體制。標志著古代國家的律令法體系初步確立和律令制國家的形成。 經(jīng)濟上，土地國有化，政府分配土地，國家收取賦稅。法制上,制定律令，建立律令制度。政治上，改革行政制度，實行中央集權。大化改新前大化改新后政治經(jīng)濟皇權旁落，豪強貴族權傾朝野。貴族之間征戰(zhàn)不休。天皇制中央集權世襲大貴族占有大量土地和勞動者土地國有，征收賦稅，工農(nóng)業(yè)發(fā)展迅速“新” 資料1：大化改新以后，大和正式改名日本國。日本在教育、宗教、建筑、美術和文學各方面積極汲取中國文化。日本仿照唐朝的教育制度 .漢文化在日本風行一時。 資料2：改革后不久，日本進入奈良時代。710年，日本仿照中國長安的式樣，建

7、立了新都平城京。以新都為中心，日本的政治、經(jīng)濟、文化迅速繁榮。閱讀材料并結合書本，說說大化改新給日本帶來了哪些變化？（3分）？ 資料3：改革后，土地收歸國有，貴族實力大受打擊，皇權得到強化。大化改新的作用1.積極：農(nóng)業(yè)繁榮、手工業(yè)發(fā)展、商業(yè)活躍，日本的政治、經(jīng)濟、文化迅速繁榮，使日本從奴隸社會過渡到封建社會。2.局限：國家分配田地的方法逐步遭到破壞，武士階層形成并不斷壯大。四、大化改新的作用長弓大鎧武士造型日本武士莊園和武士階層的出現(xiàn)莊園和武士階層的出現(xiàn)日本武士圖 大化改新時推行的由國家分配田地的方法逐步遭到破壞，很多豪強貴族紛紛建立起自己的莊園。 莊園主為了維護自身利益，爭相蓄養(yǎng)武士，武士階

8、層形成并不斷壯大，在此后的日本歷史中發(fā)揮了極為重要的作用。 武士道精神系日本應遵守的封建道德，始于鐮倉幕府時期，內容有忠君、節(jié)義、廉恥、勇武、堅忍等。武士腰間常佩利刃，作為勇武的象征。明治維新后，武士廢除了，但對新式軍隊戰(zhàn)士仍長期灌輸武士道精神，強調效忠天皇、絕對服從，軍人在必要時必須勇于撥刀切腹（剖腹自殺），以示忠勇、義烈。 鐮倉時代的日本武士 日本武士 對我們實現(xiàn)中華民族的偉大復興有何借鑒意義？大化改新是一場古代日本以學習和模仿中國隋唐政治和經(jīng)濟制度為主要內容的改革，為日本以后的繁榮奠定了基礎。 日本民族非常善于把其他民族的文化拿來，變成具有自己特色的文化。日本古代向中國學習，近代向西方學

9、習，這些都使日本不斷進步、強盛。習他人之長，克服自己之短，這也是中華民族的美德，我們應發(fā)揚光大，善于學習。 (1)改革是經(jīng)濟社會發(fā)展的動力，是強國之路；（2）一個國家或民族應該善于學習別人的長處和先進文化； (3)要正視自身的不足； (4)積極改革創(chuàng)新，與時俱進 ；（5）進一步擴大對外開放。4、啟示 成為天皇制中央集權國家 大化改新 當堂練 1、將信息表中的序號填入相應位置歷史信息成為天皇制中央集權國家 改革行政制度，實行中央集權646年，大化改新 社會矛盾尖銳皇室和改革派渴望學習中國的先進制度編訂了第一部律令法典 土地收歸國有背景時間過程、內容影響、意義？日本的大化改新5世紀，大和統(tǒng)一日本背

10、景內容影響7世紀中期，日本社會矛盾尖銳。日本周邊國家強大日本留學生力倡改革645年，皇室和改革派發(fā)動的宮廷政變成功政治上：經(jīng)濟上：法律上：實行中央集權土地收歸國有，并定期分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅編訂了日本第一部律令法典推動了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，使日本成為天皇制中央集權國家。積極性：局限性：國家分配田地的方法逐步遭到破壞，武士階層形成并不斷壯大。1、1世紀前后，日本出現(xiàn)早期國家，_中部的_國家最為強大。最高統(tǒng)治者稱為大王，后來改稱_。_貴族是日本豪強貴族的代表，645年發(fā)動宮廷政變，_繼位，建年號為_。 2、政治上，改革行政制度，實行_，經(jīng)濟上，土地收歸_，原來被貴族控制的農(nóng)民轉為_。

11、701年編訂了日本第一部_，作為治國的基礎。改革后，日本成為_ 國家。本州大和天皇蘇我氏 大化改新國有律令法典國家公民天皇制中央集權孝德天皇大化3、大化改新時推行的由國家分配 的方法逐步遭到破壞，豪強貴族紛紛建起自己的 ，到10世紀，莊園數(shù)量相當可觀，莊園主爭相蓄養(yǎng) 。武士力量不斷壯大，地位越來越高，形成 ，在此后的日本歷史中發(fā)揮了極為重要的作用。武士莊園武士階層土地2.古代中國光照四鄰，日本的大化改新，其實是仿照（ ）A中國秦朝制度 B中國漢朝制度 C中國隋唐制度 D中國明清制度當堂練1.模仿與創(chuàng)新相結合是日本民族的一大特色，以下能體現(xiàn)這一特色的是（ ） A.漢謨拉比法典B大化改新 C.奴隸

12、制民主政治 D種姓制度3.下列屬于大化改新內容的是（ ） 建立天皇制封建國家 建立縣制 國家定期把土地分給農(nóng)民耕種 農(nóng)民轉化為國家公民 A B C DBCC4、下列屬于大化改新內容的有（ ） 土地屬于國家，實行“班田收授法” 承認土地私有和土地買賣 改革行政制度，實行中央集權 強制普及初等教育A、 B、 C、 D、 A5、唐朝文化對日本的影響很大，主要表現(xiàn)在（ ）典章制度儒學和佛教城市建筑服裝、文字、生活風尚A. B. C. D.D6、大化改新的措施中，把農(nóng)民從氏族貴族的占有下解放出來的措施是（ ） A.公地公民制度 B. 班田收授法 C.租庸調制 D. 改革統(tǒng)治機構A日本遣唐使來華空海774

13、835804年到唐朝學習佛法，806年歸國吉備真?zhèn)渑c唐人對弈圖693775奈良時代政治家、學者想一想 你能舉例說明日本文化當中有哪些地方是學習中國的嗎？唐朝服飾日本和服日本的茶道源于9世紀的日本書法日本文字源于漢字 宮城都坐北朝南；都有東西兩市、棋盤式街道；朱雀大街名稱與走向相同?！咎普刑崴率翘拼呱b真東渡日本后主持興建的】。 比較一下，平城京與長安街在城市布局方面有哪些相似的地方？唐招提寺湖州法華寺唐招提寺是由中國唐代高僧鑒真親手興建的，這座極具中國盛唐建筑風格的建筑物被確定為日本國寶。寺院大門上紅色橫額“唐招提寺”是日本孝謙女皇仿王羲之的字體所書，院中植有來自中國的名花異卉。（1）農(nóng)民的

14、生產(chǎn)積極性提高，農(nóng)業(yè)繁榮，手工業(yè)發(fā)展，商業(yè)活躍。（2）改革后，日本成為依靠“律令”實行統(tǒng)治的天皇制中央集權國家。使日本從奴隸社會過渡到封建社會。3、影響（1）-（3）積極性（3）由國家分配田地的方法，逐步遭到破壞，豪強貴族紛紛建起自己的莊園，到10世紀，莊園數(shù)量相當可觀，莊園主爭相蓄養(yǎng)武士。武士力量不斷壯大，地位越來越高，形成武士階層。局限性專為武士制造刀劍的傳統(tǒng)技術赤金絲威大鎧中上層武士“大化改新”使日本特有的民族精神從原來的“神道”向“武士道”演變日本武士道武士道精神武士道精神是武士的道德規(guī)范的行為準則。絕對服從主君，重言諾，輕生命，勇于戰(zhàn)斗。 武士道在平安時代隨武士團的形成而逐漸產(chǎn)生，到武家開始執(zhí)掌政權的鐮倉時代，逐步興盛和發(fā)展起來。在江戶時代，武士道吸收儒家理論道德思想而理論化。其影響深入日本社會各階層，與神道一樣，形成日本國民的一種深層文化心理。在第二次世界大戰(zhàn)中，武士道同神道一起，充當了日本法西斯侵略戰(zhàn)爭的精神武器。 武士道精神系日本應遵守的封建道德，始于鐮倉幕府時期，內容有忠君、節(jié)義、廉恥、勇武、堅忍等。武士腰間常佩利刃，作為勇武的象征。明治維新后，武士廢除了，但對新式軍隊戰(zhàn)士仍長期灌輸武士道精神，強調效忠天皇、絕對服從，軍人在必要時必須勇于撥刀切腹（剖腹自殺），以示忠勇、義烈。 鐮倉時代的日本武士 日本武士 日本這樣一個資源匱乏的島國，現(xiàn)在卻已是世界經(jīng)濟大