岳麓版高中歷史必修三第21課《新文化運動》課件

1、我從山中來,帶著蘭花草.種在小園中,希望花開早.一日看三回,看得花時過.蘭花卻依然,苞也無一個.希望我從山中來,希望申報?？?新文化運動申報?？?月9日，張弼士率中國代表團啟程赴美參加美國舊金山“巴拿馬太平洋博覽會”，張裕葡萄酒在此次大會上獲金獎。 財經報道社會花絮政治新聞張裕葡萄酒巴拿馬獲獎全國注冊廠礦數量大增資本主義工業(yè)的發(fā)展概況1895-19111912-1918年均投資年均辦廠687萬17家79家2300萬時間以上報道表明中國社會有怎樣的變化？民族資本主義發(fā)展，資產階級力量壯大。袁世凱率文武百官祭孔袁接受日本的“二十一條”進入山東的日軍 袁世凱對內倒行逆施、尊孔復古，對外投降賣國，

2、共和危機與民族危機加深。廣東某富豪納妾108位 校園上演戲劇娜拉戲劇娜拉風靡校園：主人翁娜拉為給丈夫治病，偽造丈夫的簽字借款，丈夫知情后大罵娜拉，然而危機解除后，又對娜拉甜言蜜語。娜拉看到了自己在家中如同玩偶一般的地位，憤而出走。這些現(xiàn)象說明怎樣的社會問題？道德危機嚴重，啟蒙思想傳播。前序：1915年民國萬象你如何看待袁世凱的行為？小編有話說：你認為此時的中國需要什么？4月9日，張弼士率中國代表團啟程赴美參加美國舊金山“巴拿馬太1915 上海 國勢陵夷，道衰學弊。后來責任端在青年。本志之作，蓋欲與青年諸君商榷將來所以修身治國之道。 青年雜志社告以陳獨秀為代表的激進民主主義者以維護共和制為目的，

3、掀起思想解放的浪潮，因而是辛亥革命在思想領域的繼續(xù)。社會熱點 “國人思想倘未有根本之覺悟，直無非難執(zhí)政之理由?！庇构埠兔逼鋵?，必須改變人的思想。 陳獨秀 據此可知，此次運動的目的和實質分別是什么？閱讀材料，你能得到怎樣的啟示？1915 上海 國勢陵夷，道衰學弊。后來責任端在青年。主題：民國新聲 為使讀者更系統(tǒng)的了解新文化運動，請各位同學幫助小編完成下列表格。前期時間1915年-1919年興起標志主陣地活動基地指導思想代表人物主要內容（前期）陳獨秀創(chuàng)辦青年雜志北京大學新青年民主與科學陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適、劉半農等提倡民主與科學，反對專制與迷信。提倡新道德，反對舊道德。提倡新文學，反對舊

4、文學；提倡白話文，反對文言文。前期：主題：民國新聲 為使讀者更系統(tǒng)的了解新文化運動，請各位讀者來信 ：關于北大 北大為何會成為新文化運動的活動基地呢？我見過的北大是這樣的： 老師：老爺們請起立！ 眾生：（懶懶散散動作） 老師：老爺們好！ 眾生：大人好！ 老師：老爺們辛苦了！ 眾生：升官發(fā)財！編者按 對于學說，信世界各大學通例，循思想自由原則，取兼容并包主義，-無論何種學派茍其言之成理，雖彼此相反，而悉聽其自由發(fā)展。 蔡元培據材料思考，北大因何實現(xiàn)這種質的轉變？ 蔡元培任北大校長，采用“兼容并包”的辦學宗旨，提倡“學術思想自由”。 通過這一辦學宗旨，鼓勵新文化的倡導者占領封建文化的陣地。蔡元培采

5、取這一辦學宗旨有何意圖？讀者來信 ：關于北大 北大為何會成為新文化運動的活動基讀者來信 ：關于民主與科學 予聞陳獨秀在敬告青年一文中說“近國人而欲脫蒙昧時代 急起直追，當以科學與人權并重”，然其與維新派宣揚之民主、科學有何不同？民主：民主政治和民主思想科學：科學知識和科學精神議會制度、選舉制度、三權分立等人權、自由、平等、博愛、憲政等思想具體的科學技術科學的世界觀、人生觀、價值觀，達爾文的進化論等編者按民主與科學已從政治、經濟層面深入到思想層面，從而成為現(xiàn)代價值重建的目標新文化運動中民主與科學的內涵是什么？讀者來信 ：關于民主與科學 予聞陳獨秀在敬告青年一讀者來信 ：關于新舊道德 孝、義等傳統(tǒng)

6、道德維護良好的家庭、社會關系，如廢除必將引發(fā)混亂，而新道德不能承擔這一任務。編者按作品：巴金家 背景：民國初年的高家公館主角：覺新 覺民 覺慧 高老太爺 鏡頭2：高家對孝子覺新的人生安排：與愛人分離娶門當戶對之女；事事順從；為避血光之災外遷孕妻致其死亡。鏡頭1：高家“孝”的教育讀本：劉芷唐先生教孝戒淫淺訓君要臣死，不死不忠，父要子亡，不亡不孝。鏡頭3：高家“孝”的抵抗者覺民：平時溫和謙遜，但為了與琴的愛情和爺爺堅決斗爭，離家逃婚，做了高家從來沒有人敢做的事。鏡頭4：高家“孝”的反叛者覺慧：平等地對待各個階層的人，目睹身邊人的悲慘命運，毅然離家，開報社辦報紙宣傳新思想。依據這組場景思考，你同意該

7、讀者的觀點嗎？請說明理由根據你的判斷，思考舊道德與新道德的內涵是什么？舊道德：以三綱五常為核心，以孔子學說為代表的儒家 傳統(tǒng)道德（臣民道德）新道德：倡導自由平等，個性解放的資產階級公民道德讀者來信 ：關于新舊道德 孝、義等傳統(tǒng)道德維護良好的家報道一： 辛亥革命后，清朝遺老遺少組建“十老會” “尊孔崇道會”，主張尊孔讀經。 1914年袁世凱舉行祭孔、祭天大典，第二年復辟。 1917年張勛復辟。 報道二： 甲寅日刊登載李大釗的孔子與憲法：“孔子者，數千年前之殘骸枯骨也?？鬃诱?，歷代帝王專制之護符也 ” 新文化運動健將們提出“打倒孔家店”的口號。根據這兩則報道，思考舊道德還有哪一深層的弊端？小編有話

8、說：儒家傳統(tǒng)道德是維護封建專制的理論基礎，要實現(xiàn)民主就必須徹底批判專制、批判維護專制統(tǒng)治的思想工具。對于“打倒孔家店”這一口號，你有何認識？小編有話說：打擊舊道德是有必要的，但是這一口號全盤否定中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分，是片面的。取其精華，棄其糟粕，批判繼承才是對待傳統(tǒng)文化的正確的方式。合作探究：小編有疑問報道一： 報道二：根據這兩則報道，思考舊道德還有哪一深層的弊讀者來信 ：關于新舊道德 維新勇士譚嗣同、梁啟超等曾有過反孔言論，20世紀初，無政府主義者更是提出過“孔丘砌專制政府之墓，以荼毒吾同胞者，二千余年矣”。此次再度掀起反孔，豈不是沉渣泛起，老調重彈？編者按 三綱之說 皆非推己及人之主人道

9、德，而為以己屬人之奴隸道德?！敖苑峭萍杭叭酥魅说赖隆笔菍€性的張揚，“為以己屬人之奴隸道德”則是對個性、自由、尊嚴的扼殺。對比兩則材料，請說明此次反孔與之前相比，側重點有何不同？這一變化說明什么？ 之前的反孔大多著眼于政治批判；新文化運動則在此基礎上更專注于文化批判。批判重心的轉移意味著認識上的新突破，因而新文化運動是前所未有的、徹底的反孔。讀者來信 ：關于新舊道德 維新勇士譚嗣同、梁啟超等曾有讀者來信 ：關于文學革命 文言文是中國千百年來文化凝練的結晶，精煉且有底蘊，白話文卻顯得蒼白無力，因此文言文更適合文化底蘊深厚的中國。編者按視頻：北大之辯（節(jié)選）依據視頻，歸納新文化運動的健將們如何看

10、待這一問題？白話文比文言文平實、易懂且更注重實用，便于務實、救國的新文化的推廣與普及。讀者來信 ：關于文學革命 文言文是中國千百年來文化凝后序：潤物無聲民國新象序號 被崇拜者票數1孔子1572孟子613孫中山17 序號 被崇拜者票數1孫中山4732陳獨秀1733蔡元培153 14孔子11913年 江蘇第一師范 1924年 北京大學材料中數據的變化說明怎樣的實質問題？ 沉重打擊了專制主義，動搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位，促進思想的空前解放材料一：“最崇拜人物”排行榜后序：潤物無聲民國新象序號 被崇拜者票數1孔子1572孟子天津青年學生組建“覺悟社” ，宣傳革命思想五四北京學界發(fā)出宣言：國亡了！同胞

11、起來呀！北大成立“國民社” ，社團關心政治，宣傳愛國主義材料二新文化運動對廣大青年知識分子的覺醒起到巨大的促進作用，推動了五四運動的發(fā)生。青年學生的行為表明，中國社會出現(xiàn)怎樣的新氣象？不忘初心，砥礪前行！牢記使命，開拓未來！天津青年學生組建“覺悟社” ，宣傳革命思想五四北京學界發(fā)出宣材料五：1918年11月，李大釗在新青年發(fā)表庶民的勝利和布爾什維主義的勝利。 1919年5月，李大釗為新青年主編“馬克思主義研究專號”。材料四：1920年，蔡元培招收9名女學生，率先實現(xiàn)北大男女同校。同年，南京高等師范學校也開始招收女生，男女同校。為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利的條件。促進女性社會地位的提高，推

12、動女性思想的解放。促進了文化的平民化，有利于文化普及和繁榮上述材料表明，此時的中國還有哪些新變化？材料三：1919年下半年，全國有400多種白話文的報刊。 從1921年開始，在中小學里面逐步采用白話文課本。材料五：1918年11月，李大釗在新青年發(fā)表庶民的勝利材料一：他們對于現(xiàn)狀，對于歷史，對于外國事物，沒有歷史唯物主義的批判精神，所謂壞就是絕對的壞，一切皆壞，所謂好就是絕對的好，一切都好。 毛澤東 材料二：新文化運動局限在知識分子的圈子內，新思想沒有普及到工農群眾中去。 李時岳反思:后人眼中的新文化運動根據以上兩則材料，歸納新文化運動的局限性。1 新文化運動對東西方文化存在絕對的否定或肯定，

13、這種偏激性，不利于傳統(tǒng)文化的傳承；2僅局限在思想文化領域，缺乏群眾基礎。材料一：他們對于現(xiàn)狀，對于歷史，對于外國事物，沒有歷史唯物主背景：民族資本主義發(fā)展，資產階級力量壯大。袁世凱打著“尊孔復古”的旗號復辟帝制。封建舊道德束縛人們思想。激進民主主義者掀起思想解放的浪潮內容：提倡民主、科學反對專制和愚昧。提倡新道德反對舊道德。提倡新文學反對舊文學，提倡白話文反對文言文。影響：新文化運動沉重打擊了專制主義，動搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位。促進了馬克思主義的傳播。促進了廣大青年的思想解放，推動了五四運動。促進了婦女的解放。全盤西化過于偏激且僅缺乏群眾基礎。新文化運動知識體系民主科學覺醒奮進背景：民族資本主義發(fā)展，資產階級力量壯大。袁世凱打著“尊課堂延伸 中國人性