九年級美術上冊全一冊課件(打包13套)新人教版

1、 獨樹一幟 的中國畫 獨樹一幟傳神寫照-人物畫傳神寫照-人物畫閻立本 初唐時期，工部尚書，因有政治才能，曾宰相，擅長肖像畫與政治題材的歷史畫。步輦圖閻立本 初唐時期，工部尚書，因有政治才能，曾宰相，擅長肖歷代帝王圖歷代帝王圖顧閎中 五代時期，默寫的經(jīng)典之作韓熙載夜宴圖顧閎中 五代時期，默寫的經(jīng)典之作韓熙載夜宴圖咫尺千里山水畫三遠: 自山下仰山巔，謂之高遠， 自山前窺山后，謂之深遠, 自近山望遠山，謂之平遠咫尺千里山水畫三遠: 自山下仰山巔，謂之高遠， 青綠山水王希孟千里江山圖青綠山水王希孟千里江山圖范寬溪山行旅圖后人評價他的畫風“峰巒雄厚，勢狀雄強”。畫面取景高遠。范寬“宋四家” ：馬遠，夏圭

2、，李唐，劉松年 馬遠踏歌圖“宋四家” ：馬遠，夏圭，李唐，劉松年“元四家” 倪瓚，黃公望，吳鎮(zhèn)，王蒙倪瓚六君子圖軸“元四家” 倪瓚，黃公望，吳鎮(zhèn)，王蒙風俗畫張擇端，北宋人，東武人（今山東濰坊諸城人）巨作清明上河圖，描繪的是清明時節(jié)汴京的繁華情景。全卷分三段，被稱為“中國古代現(xiàn)實主義杰作”。風俗畫張擇端，北宋人，東武人（今山東濰坊諸城人）巨作清明上九年級美術上冊全一冊課件(打包13套)新人教版移情花木花鳥畫歲寒三友：松 、竹 、梅 。四君子：梅 、蘭 、竹 、菊移情花木花鳥畫歲寒三友：松 、竹 、梅 。作者自題“半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風，筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中”。從題詩中可以看出畫

3、家作畫時期的心態(tài)徐渭 墨葡萄圖作者自題“半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風，筆底明珠無處賣，閑黃筌 五代時西蜀畫院的宮廷畫家所 畫禽鳥造型正確，骨肉兼?zhèn)?，形象豐滿，賦色濃麗，鉤勒精細，幾乎不見筆跡。 黃筌的寫生珍禽圖 黃筌 五代時西蜀畫院的宮廷畫家所 畫禽鳥造型正確，骨肉兼異彩紛呈的 中國古代雕塑、工藝和建筑異彩紛呈的中國古代雕塑群中國古代陵墓雕塑和宗教雕塑中國古代雕塑群中國古代陵墓雕塑和宗教雕塑九年級美術上冊全一冊課件(打包13套)新人教版秦陵兵馬俑與霍去病墓石雕的區(qū)別?思考:秦陵兵馬俑與霍去病墓石雕的區(qū)別?思考:中國的四大石窟:甘肅敦煌石窟山西大同云岡石窟河南洛陽龍門石窟甘肅天水麥積山石窟中國

4、的四大石窟:甘肅敦煌石窟敦煌石窟外景敦煌石窟外景敦煌49窟敦煌49窟云岡石窟群外景云岡石窟群外景龍門石窟龍門石窟麥積山石窟外景麥積山石窟外景工藝美術之美工藝美術之美九年級美術上冊全一冊課件(打包13套)新人教版馬家窯馬家窯 中國的絲綢之路早在公元前已分為海陸兩路。就陸路而言，有西漢張騫開通西域的官方通道“西北綠絲綢之路”、長城以北充滿著血腥和暴力的“北方草原絲綢之路”和四川云南山道崎嶇的“西南絲綢之路”；海路則有風平浪靜的“海上絲綢之路”，因轉運的大宗商品多為香料，故又稱“海上絲香之路”。這樣，絲綢之路實際上有4條之多。 中國的絲綢之路早在公元前已分為海陸兩路。就陸路而言，絲織工藝之織繡蘇繡、

5、粵繡、湘繡、蜀繡絲織工藝之織繡蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡 谷紋環(huán) 漢代 雙螭劍格 明代 浮雕雙螭紋 雙螭劍格 明代 浮雕雙螭紋 南京城墻中華門西安城墻平遙城墻麗江古城城池建筑南京城墻中華門西安城墻平遙城墻麗江古城城池建筑北京故宮布達拉宮宮殿建筑北京故宮布達拉宮宮殿建筑西安大雁塔河南登封嵩岳寺塔北京妙應寺白塔北京真覺寺金剛寶座塔佛塔西安大雁塔河南登封嵩岳寺塔北京妙應寺白塔北京真覺寺金剛寶座塔 剪紙 剪紙民間藝術剪紙自學思考題：（一）剪紙的定義（二）剪紙的工具和材料（三）剪紙的表現(xiàn)方法與制作步驟 民間藝術剪紙自學思考題：（一）剪紙的定義 一.剪紙的定義 “剪紙是一種鏤空藝術和最為流行的民間藝術，在視覺

6、上給人以透空的感覺和藝術享受。一.剪紙的定義 “剪紙是一種鏤空藝術和最為流行的二 .剪紙的工具和材料 剪紙的工具主要是剪刀、刻刀、蠟盤 （刻墊物）。 剪紙的材料一般是紙張。 單色剪紙一般選用普通大紅紙，或經(jīng)染色后的宣紙，也好用蠟光紙或絨面紙代替。彩色剪紙一般采用單宣或粉連紙。 二 .剪紙的工具和材料 剪紙的工具主要是剪刀 剪紙的表現(xiàn)方法很多，這里重點歸納為單色和彩色兩種： 今天我們主要來了解一下單色剪紙 陽刻剪紙陽刻剪紙的特征是保留原稿的輪廓線，剪去輪廓線以外的空白部分。它的每一條線都是互相連接的，牽一發(fā)將動全身。 陰刻剪紙 陰刻剪紙的特點與陽刻剪紙恰恰相反，就是刻去原稿的輪廓線，保留輪廓線以

7、外的部分。所以陰刻剪紙的特征是它的線條不一定是互連的，而作品的整體是塊狀的。三 .剪紙的表現(xiàn)方法 剪紙的表現(xiàn)方法很多，這里重點歸納為單色和彩色陰陽結合就是根據(jù)畫稿里的虛實關系的需要采取陰刻和陽刻交叉的辦法。能使畫面效果更為豐富，主次更加分明。 剪影它通過物象外輪廓來表現(xiàn)形象，最注意外輪廓的美。陰陽結合陰陽結合就是根據(jù)畫稿里的虛實關系的需要采取陰刻和陽刻交叉四 .剪紙的制作步驟 、起稿： 構思起稿，具體描繪，畫出黑白效果。對初學者來說，畫稿越細，剪刻越省事。若剪刻對稱的稿子，畫一半即可。 、剪刻： 如用刀子刻，先將畫稿和紙用訂書機訂好，再將四角固定在蠟盤上。人物先剪刻五官部分，花鳥先剪刻細部或緊

8、要處，再由中心慢慢向四周剪刻。剪刻順序如同寫字，由上到下，由左到右，由小到大，由細到粗，由局部到整體。盡量避免重復刀，不要的部位必須剪刻斷，不能用手來撕。四 .剪紙的制作步驟 、起稿： 構思起 庫淑蘭是旬邑縣民間拼貼剪紙的高手，今年八十多歲，陜西省文化廳命名的剪紙藝術大師。她把拼貼剪紙發(fā)展到極致，使專家學者驚嘆不已，臺灣漢聲為庫淑蘭出版了大型專輯畫冊。中央電視臺、陜西電視臺拍攝專題片進行報導。合陽縣羅占花老人創(chuàng)作的紙塑剪紙，人物的造型采自于戲劇，把戲劇人物的一招一式刻畫的栩栩如生。渭北的單色剪紙受其皮影造型的影響，而西府的單色剪紙受木板年畫影響，可以看出中原文化深厚的底蘊。 庫淑蘭是旬邑縣民間

9、拼貼剪紙的高手，今年八十多歲，陜西南方派剪紙南方派剪紙南方派剪紙南方派剪紙中國剪紙動物剪紙中國剪紙動物剪紙人物剪紙民間生活人物剪紙編結藝術編結藝術九年級美術上冊全一冊課件(打包13套)新人教版 中國繩結藝術，淵源久遠，絢麗多彩，在我國民間工藝中占有重要地位。 “繩”與“神”諧音，中國文化在形成階段，曾經(jīng)崇拜過繩子。風俗演義記載：上古之時地球上沒有人，天神女媧氏“引繩于泥中，舉以為人”。又因繩像蟠曲的蛇龍，中國人是龍的傳人，龍神的形象，在史前時代，是用繩結的變化來呈現(xiàn)的。 中國繩結藝術，淵源久遠，絢麗多彩，在我國民間工藝中占 中國結的外形美觀復雜，且千變方化，應用范圍極廣。 在我國古代，人們穿戴

10、衣服，最早是不用鈕扣的，通常是以帶束衣，腰帶上的蝴蝶結，具有紐扣的實用功能。前胸佩玉上的結，更是一種美麗的裝飾。留傳到明清兩代，“結”的裝飾就更為普遍。用繩做成盤花紐扣，其名目之多，工藝之精，堪稱一絕。 中國結不僅具有造型、色彩的美，而它的命名，如：雙錢結、盤長結、如意結都體現(xiàn)了我國古代的文化信仰及濃郁的宗教色彩，體現(xiàn)著人們追求真、善、美的良好愿望。 中國結的外形美觀復雜，且千變方化，應用范圍極廣。 編結工具 1.繩： 有棉繩、絲繩、混紡繩。還有尼龍繩（筒狀、合股）。也可以用麻繩、毛線繩和粗線。 2.泡沫板： 3.大頭針： 在編結較復雜的結時，為了使線的走向看得清楚，通常利用大頭針將線固定在泡

11、沫板上。 編結工具九年級美術上冊全一冊課件(打包13套)新人教版九年級美術上冊全一冊課件(打包13套)新人教版九年級美術上冊全一冊課件(打包13套)新人教版九年級美術上冊全一冊課件(打包13套)新人教版九年級美術上冊全一冊課件(打包13套)新人教版蛇結蛇結九年級美術上冊全一冊課件(打包13套)新人教版線材造型線材造型 同學們在欣賞圖片的同時總結概括出這些形象是由什么基本元素構成的(如：點、線、面、體)？水母鳥巢 同學們在欣賞圖片的同時總結概括出這些形象是由什么基本這些形象都是由線元素構成的。雕塑梯田圖片導入這些形象都是由線元素構成的。雕塑梯田圖片導入探究探究材料名稱特點探究硬線軟線條狀的木材、

12、金屬、塑料、玻璃等。棉、麻、絲、化纖等軟線和較軟的金屬絲。硬質線材的強度較好，多以線材排列、壘積、組合的形式構成，再用粘結材料進行固定。硬線構成具有強烈的空間感、節(jié)奏感和運動感。軟線材構成的立體造型較為輕巧，卻有較強的緊張感。軟線材構成經(jīng)常需要依靠硬線材作為引拉基體，即框架?？蚣芸梢允嵌鄻拥?，如正方體、三角形體、柱體、螺旋體等，也可以是這些形體的組合。材料名稱特點探究硬線軟線條狀的木材、金屬、塑料、玻璃等。棉、請學生注意排列組合方法和連接方法排列組合方法：垂直、平行排列 連接方法：扭結法技能與技巧請學生注意排列組合方法和連接方法排列組合方法：垂直、平行排列排列組合方法：平行、漸變排列。連接方法

13、：壘積法和拼插法。技能與技巧排列組合方法：平行、漸變排列。技能與技巧技能與技巧排列組合方法：發(fā)射排列。連接方法：粘接法。技能與技巧排列組合方法：發(fā)射排列。分析判斷:以下作品的排列、連接方法是什么？技能與技巧平行、漸變排列 分析判斷:以下作品的排列、連接方法是什么？技能與技巧平行、漸技能與技巧發(fā)射排列 技能與技巧發(fā)射排列 技能與技巧自由排列技能與技巧自由排列 連接方法：都是焊接法 技能與技巧 連接方法：都是焊接法 技能與技巧 利用現(xiàn)有線材制作一個球體（或立方體、圓柱體等）。注意：選擇材料適當。 線的排列組合要美觀。 連接方法合理。 課堂練習 利用現(xiàn)有線材制作一個球體（或立方體、圓柱體等）課堂練習

14、有序球體如花球體自由球體課堂練習有序球體如花球體自由球體動物圖片欣賞 問題：分析下面的動物形象是由哪幾部分組成的。請概括出基本的幾何形體（如立方體、球體、錐體、圓柱體等）。動物圖片欣賞 問題：分析下面的動物形象是由哪幾部 頭和軀干是橢球體，脖子、腿是圓柱體，耳朵是圓錐體。動物圖片欣賞 頭和軀干是橢球體，脖子、腿是圓柱體，耳朵是圓錐教師示范演示動物線材創(chuàng)作過程選題設計草圖根據(jù)草圖進行創(chuàng)作最后調整完成教師示范教師示范演示動物線材創(chuàng)作過程選題教師示范選題選題教師示范長頸鹿設計草圖教師示范長頸鹿設計草圖 長頸鹿頭部纏繞制作方法。教師示范 長頸鹿頭部纏繞制作方法。教師示范 長頸鹿前腿彎折制作方法。教師示

15、范 長頸鹿前腿彎折制作方法。教師示范 長頸鹿尾巴彎折制作方法。 調整好重心，擺好姿勢。教師示范 長頸鹿尾巴彎折制作方法。教師示范蠟染與扎染蠟染與扎染印染（蠟染） 蠟染，是我國古老的民間傳統(tǒng)紡織印染手工藝。先用液狀蠟將圖案繪制在布上,再經(jīng)染色后除去蠟質而成。因蠟自然龜裂，所以布面常呈現(xiàn)特殊的“冰紋”，獨具魅力。 蠟染文物，有新疆出土的北朝藍色蠟纈毛織物和棉織品及西涼藍色纈絹和唐代的幾種蠟纈絹、蠟纈紗；還有敦煌莫高窟130窟第一層壁畫下發(fā)現(xiàn)的唐代廢置的大量蠟纈殘幡。 印染（蠟染） 蠟染，是我國古老的民間傳統(tǒng)紡織印染九年級美術上冊全一冊課件(打包13套)新人教版蠟染的材料：（1）繪制蠟染的織品一般都

16、是用民間自織的白色土布，但也有采用機織白布、綿綢、府綢的。（2）防染劑主要是黃蠟（即蜂蠟），有時也摻和白蠟使用。蜂蠟是蜜蜂腹部蠟腺的分泌物，它不溶于水，但加溫后可以融化。就是利用它的這一特點作為蠟染的防染劑。（3）所用的染料是貴州生產(chǎn)的藍靛。貴州盛產(chǎn)藍草，這是一種蓼科植物，莖高約二、三尺，七月開花，八月收割。把藍草葉放在坑里發(fā)酵便成為藍靛。貴州鄉(xiāng)村市集上都有以藍靛為染料的染坊，但也有把藍靛買回家自己用染缸浸染的。（4）繪制蠟花的工具不是毛筆，而是一種自制的鋼刀。因為用毛筆蘸蠟容易冷卻凝固，而鋼制的畫刀便于保溫。這種鋼刀是用兩片或多片形狀相同的薄銅片組成，一端縛在木柄上，刀口微開而中間略空，以易

17、于蘸蓄蜂蠟。根據(jù)繪畫各種線條的需要，有不同規(guī)格的銅刀，一般有半圓形、三角形、斧形等。蠟染的材料： 蠟染一般都是藍白兩色。制作彩色蠟染有兩種方法：一種是先在白布上畫出彩色圖案，然后把它蠟封起來，浸染后便現(xiàn)出彩色圖案；另一種方法是按一般蠟染的方法漂凈晾干以后，再在白色的地方填上色彩。民間蠟染所用的彩色染料，是用楊梅汁染紅色，黃梔子染黃色。 蠟染一般都是藍白兩色。制作彩色蠟染有兩種方法：一印染（扎染） 扎染是中國一種古老的紡織品染色工藝，大理叫它為疙瘩花布、疙瘩花。 除中國外，印度、日本、柬埔寨、泰國、印度尼西亞、馬來西亞等國也有扎染手工藝。 扎染一般以棉白布或棉麻混紡白布為原料。印染（扎染） 扎染

18、是中國一種古老的紡織品染色工藝，大理叫它扎染的制作方法 1、扎花 扎花，原名扎疙瘩，即在布料選好后，先由民間美術設計人員根據(jù)民間市場的需要，加上自己一定的創(chuàng)作，畫出各式各樣的圖案，由印工用刺了洞的蠟紙在生白布上印下設計好的圖案，然后在布料上分別使用撮皺、折疊、翻卷、擠揪等方法，使之成為一定形狀，用針線一針一針地縫合或纏扎，將其扎緊縫嚴，讓布料變成一串串疙瘩，再送到扎染廠或各家染坊。 扎染的制作方法 2、浸染 浸染，即將扎好疙瘩的布料先用清水浸泡一下，再放入染缸里，或浸泡冷染，或加溫煮熱染，經(jīng)一定時間后撈出晾干，然后再將布料放入染缸浸染。如此反復浸染，每浸一次色深一層，即青出于藍?？p了線的部分，

19、因染料浸染不到，自然成了好看的花紋圖案，又因為人們在縫扎時針腳不一、染料浸染的程度不一，帶有一定的隨意性，染出的成品很少一模一樣，其藝術意味也就多了一些。 2、浸染 扎染取材廣泛，常以當?shù)氐纳酱L物作為創(chuàng)作素材，其圖案或蒼山彩云，或洱海浪花，或塔蔭蝶影，或神話傳說，或民族風情，或花鳥魚蟲，妙趣天成，千姿百態(tài)。近年來，大理喜洲白族婦女在圖案藝術、古代結扎技法和現(xiàn)代印染工藝相結合的基礎上，推陳出新，發(fā)展了彩色扎染這種新的手工印染技術。彩色扎染突破了傳統(tǒng)單色扎染色調的局限，強調多色的配合和色彩的統(tǒng)一。利用扎縫時寬、窄、松、緊、疏、密的差異，造成染色的深淺不一，形成不同紋樣的藝術效果。 扎染取材廣泛，

20、常以當?shù)氐纳酱L物作為創(chuàng)作素材，扎染與蠟染 蠟染首先用蠟附著在部分布匹上，然后將其放入染料中，沒有被蠟附著的面料就染上了染料的顏色，被蠟附著的面料就沒有，仍然保持原來面料的顏色，在蠟附著的邊緣，由于蠟的滲透，被染的顏色也形成了滲透的樣子，并且顏色有從無到有的過渡效果.扎染與蠟染扎染的方法更加生動，面料不是靠蠟來附著，而是依靠繩子來裹扎一部分面料，被扎住的部分不放到染料中，其他部分一樣就形成了與染料一致的顏色，捆扎部分也由于液體的浸透形成了顏色的過渡。若是花色，就是扎染更自然一些。但要是論圖案畫，就應該是蠟染圖案更加豐富多彩。扎染的方法更加生動，面料不是靠蠟來附著，而是依靠繩子來裹扎一九年級美術

21、上冊全一冊課件(打包13套)新人教版藍印花布所選用的圖案，繼承了傳統(tǒng)的民間題材，圖案形象往往具有深廣的文化內涵，表達了人們的美好愿望，具有很高的審美價值。這些圖案，形式精美，內容豐富，其表現(xiàn)形式比較含蓄，常常運用如下的寓意手法：藍印花布所選用的圖案，繼承了傳統(tǒng)的民間題材，圖案形象往往具有彩塑彩塑九年級美術上冊全一冊課件(打包13套)新人教版天津“泥人張” 張銘山 是“泥人張”的創(chuàng)始人，張銘山(1826-1906)自幼隨父親從事泥塑制作，練就一手絕技。18歲即得藝名“泥人張”，以家族形式經(jīng)營泥塑作坊“塑古齋”。他只須和人對面坐談，搏土于手，不動聲色，瞬息而成，且栩栩如生?！澳嗳藦垺钡牟仕芰鱾髦两?/p>

22、，其“四代 ”傳人各有特色，形成百余年的發(fā)展歷史。 現(xiàn)存張銘山彩塑作品大致有三類：一類是人物肖像，一類是日常生活的形象，一類是取材于古典文學作品的人物形象。建國后成立了天津彩塑工作室，是這一祖?zhèn)骷夹g 出家庭繼承的范圍，成為文藝園地里的一枝奇葩。天津“泥人張” 張銘山 是“泥人張”的創(chuàng)始人，張銘山(18斷橋相會泥人張斷橋相會泥人張彩塑作品與”變形金剛“、“洋娃娃”等卡通造型有什麼不一樣？（樸素，生趣盎然）彩塑作品與”變形金剛“、“洋娃娃”等卡通造型有什麼不一樣？（惠山泥塑惠山泥塑 在太湖之濱，有一處數(shù)百年來連綿不斷，代代相傳的泥人產(chǎn)地惠山?；萆侥嗳讼涤没萆降貐^(qū)一米以下的土為材料，經(jīng)多道工序制作而

23、成。說一說江蘇無錫惠山泥人的的造型特點。 在太湖之濱，有一處數(shù)百年來連綿不斷，代代相傳惠山泥塑據(jù)說從宋代開始，惠山就有泥人了。清朝以后，泥人的生產(chǎn)和銷售達到了 鼎盛時期。惠山泥人是用惠山腳下的泥土制成的。這種泥土不僅細膩韌糯，可塑性強，而且千而不裂，彎而不斷?；萆皆缙谀嗳舜笾掠猩穹稹⑷讼窈透鞣N動物。前者售于佛教信徒作供奉用，后者作為兒童玩具。它們的長度一般在37厘米：其代表作是一對男女兒童，即泥塑大阿福。兩個泥娃頭綰雙髻，笑容可掬，赤足盤膝，懷抱異獸，嬌憨稚氣，運人喜愛惠山泥人，大致可分為以下幾類：手捏戲文、京劇臉譜、人物動物、實用玩具(帶溫度計或者卷筆刀之類)等 。 惠山泥塑據(jù)說從宋代開始，

24、惠山就有泥人了。清朝以后，泥人的生產(chǎn)九年級美術上冊全一冊課件(打包13套)新人教版上海河北溝鎮(zhèn)浙江海鹽其他地區(qū)泥塑上海河北溝鎮(zhèn)浙江海鹽其他地區(qū)泥塑九年級美術上冊全一冊課件(打包13套)新人教版常用的制作方法常用的制作方法技法與步驟技法與步驟水多泥黏無可塑性不黏手有可塑性技法與步驟水多泥黏無可塑性不黏手有可塑性技法與步驟團搓團是將塑泥放在掌心中，雙手配合不斷旋轉，將塑泥團成圍團；搓是來回輾轉，將塑泥搓成條狀。有時也可放在光滑的臺面上，用手或工具進行團搓。通常用于塑造物體的基本形體。捏壓團搓出來的基本形體，通過捏壓使它產(chǎn)生變形。捏是用大拇指、食指、中指等互相配合，以適當?shù)膲毫θジ淖冊瓉淼男螒B(tài)；壓一

25、般是用于較大的形體變化，捏壓是使塑泥延伸，但不能操之過急，使勁太大。否則變形太快，就會出現(xiàn)破裂。技法與步驟團搓團是將塑泥放在掌心中，雙手配合不斷旋轉，將塑泥團成圍團；土和火的藝術土和火的藝術 中國是陶瓷古國，說起陶瓷，外國人就想到中國。陶藝是一種人工形態(tài)。陶瓷形態(tài)的基本材料是土、水、火。人只有掌握了水土揉合的可塑性，流變性，以及成型方法和燒結規(guī)律，才能促成陶藝形態(tài)的產(chǎn)生和演化，使陶瓷器物產(chǎn)生美的形式。 陶瓷藝術 中國是陶瓷古國，說起陶瓷，外國人就想到中國。陶陶與瓷的區(qū)別 陶瓷是陶器和瓷器的統(tǒng)稱，兩者實際上有較大的差別，關鍵在于原料和燒成溫度。胎體質地胎體顏色燒成溫度釉陶器胎體不透明，質地較松，

26、氣孔率較高，吸水率較高，質地粗糙含少量雜質多呈灰色、赭色、土黃色8001200硬度差，敲扣聲發(fā)悶分無釉陶和釉陶瓷器胎體半透明，質地堅密，氣孔率較低，基本不吸水，質地細膩不含雜質光亮潤澤，多為白色和淡 米黃色1200 以上，硬度較高，敲扣聲清脆表現(xiàn)一般都掛釉陶與瓷的區(qū)別 陶瓷是陶器和瓷器的統(tǒng)稱，兩者實際上有較大陶器作品胎體不透明，質地較松，氣孔率較高，吸水率較高，質地粗糙含少量雜質。特點陶器作品胎體不透明，質地較松，氣孔率較高，吸水率較高，質地粗九年級美術上冊全一冊課件(打包13套)新人教版陶與瓷的區(qū)別 陶瓷是陶器和瓷器的統(tǒng)稱，兩者實際上有較大的差別，關鍵在于原料和燒成溫度。胎體質地胎體顏色燒成

27、溫度釉陶器胎體不透明，質地較松，氣孔率較高，吸水率較高，質地粗糙含少量雜質多呈灰色、赭色、土黃色8001200硬度差，敲扣聲發(fā)悶分無釉陶和釉陶瓷器胎體半透明，質地堅密，氣孔率較低，基本不吸水，質地細膩不含雜質光亮潤澤，多為白色和淡 米黃色1200 以上，硬度較高，敲扣聲清脆表現(xiàn)一般都掛釉陶與瓷的區(qū)別 陶瓷是陶器和瓷器的統(tǒng)稱，兩者實際上有較大瓷器作品 胎體半透明，質地堅密，氣孔率較低，基本不吸水，質地細膩不含雜質。瓷器作品 胎體半透明，質地堅密，氣孔率較低，基九年級美術上冊全一冊課件(打包13套)新人教版九年級美術上冊全一冊課件(打包13套)新人教版?zhèn)鹘y(tǒng)陶瓷舞蹈紋彩陶盆 1973年出土于青海省大

28、通縣上孫家寨。陶盆用細泥紅陶制成。上腹部弧形，大口微斂，卷唇鼓腹，下腹內收成小平底，施黑彩?？谘丶巴獗谝院唵蔚暮诰€條作為裝飾。內壁飾三組舞蹈圖，圖案上下均飾弦紋，組與組之間以平行豎線和葉紋作間隔。舞蹈者形象以單色平涂手法繪成，造型簡練明快。 傳統(tǒng)陶瓷舞蹈紋彩陶盆 1973年出土于青海省大青花瓷 成熟的青花瓷出現(xiàn)在元代的景德鎮(zhèn)。元青花的紋飾最大特點是構圖豐滿，層次多而不亂。筆法以一筆點劃多見，流暢有力；勾勒渲染則粗壯沉著。主題紋飾的題材有人物、動物、植物、詩文等。人物有高士圖（四愛圖）、歷史人物等；動物有龍鳳、麒麟、鴛鴦、游魚等；植物常見的有牡丹、蓮花、蘭花、松竹梅、靈芝、花葉、瓜果等；詩文極少

29、見。所畫牡丹的花瓣多留白邊；龍紋為小頭、細頸、長身、三爪或四爪、背部出脊、鱗紋多為網(wǎng)格狀，矯健而兇猛。輔助紋飾多為卷草、蓮瓣、古錢、海水、回紋、朵云、蕉葉等。蓮瓣紋形狀似“大括號”，蓮瓣中常繪道家雜寶；如意云紋中常繪海八怪或折枝蓮花、纏枝花卉，繪三階云；蕉葉中梗為實心（填滿青料）；海水紋為粗線與細線描繪相結合。青花瓷 成熟的青花瓷出現(xiàn)在元代的景德鎮(zhèn)。元青花的唐三彩造型 唐三彩的造型豐富多彩，一般可以分為動物、生活用具和人物三大類，而其中尤以動物居多。出土的唐三彩，從現(xiàn)在分類來看主要也是分為動物、器皿和人物三類，尤其以動物居多，這個可能和當時的時代背景有關，在我國古代馬是人們重要的交通工具之一，

30、戰(zhàn)場上需要馬，農(nóng)民耕田需要馬，交通運輸也需要馬，所以唐三彩出土的馬比較多。其次就是駱駝也比較多，這可能和當時中外貿(mào)易有關，駱駝是長途跋涉的交通工具之一，且絲綢之路沿途需要駱駝作為交通工具。所以說，匠人們把它反映在工藝品上。而人物一般以宮廷侍女比較多，這個反映的就是當時的宮廷生活了。唐三彩造型 唐三彩的造型豐富多彩，一般可以分為動物唐三彩色彩唐三彩的另一個特點就是釉色。作為一件器物上同時使用紅綠白三種釉色，這在唐代本來就是首創(chuàng)，但是匠人們又巧妙地運用施釉的方法，黃褐緑三色，讓它交錯、間錯地使用，然后在高溫下經(jīng)過高溫燒制以后，釉色又澆融流溜形成獨特的流竄工藝，出窯以后，三彩就變成了很多的色彩，它有

31、原色、有復色、有兼色，人們能夠看到的就是斑駁淋漓的多種彩色，這是唐三彩釉色的特點。 唐三彩器物形體圓潤、飽滿，與唐代藝術的豐滿、健美、闊碩的特征是一致的。唐三彩的造型豐富多彩，一般可以分為動物、生活用具和人物三大類，而其中尤以動物居多。三彩人物和動物的比例適度，形態(tài)自然，線條流暢，生動活潑。在人物俑中，武士肌肉發(fā)達，怒目圓睜，劍拔弩張；女俑則高髻廣袖，亭亭立玉，悠然嫻雅，十分豐滿。動物以馬和駱駝為多。唐三彩色彩唐三彩的另一個特點就是釉色。作為一件器物上同時日用陶瓷：如餐具、茶具、缸、壇、罐等。藝術陶瓷：如花瓶、雕塑品、陳設品等。工業(yè)陶瓷：指應用于各種工業(yè)的陶瓷制品。現(xiàn)代陶瓷分類日用陶瓷：如餐具

32、、茶具、缸、壇、罐等?，F(xiàn)代陶瓷分類餐具餐具九年級美術上冊全一冊課件(打包13套)新人教版茶具茶具花瓶花瓶陶瓷雕塑陶瓷雕塑陶器 用粘土成型、干燥后放在窯內于 9501165C下燒制而成的物品，為多孔、不透明的非玻璃質,通常上釉，也有不上釉的。陶器 用粘土成型、干燥后放在窯內于 950116現(xiàn)代陶藝所提倡的： 一是觀念的不斷更新和發(fā)展，從而提升和轉變人的思維，從而促進著社會的發(fā)展，這也是所有新藝術、新風格的前提。 二是融貫眾多學科的藝術形態(tài)，科學中有技藝，技藝中有科技，科技需要藝術，藝術需要科技，科技為現(xiàn)代陶藝的發(fā)展開辟了無限前景和可能！現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作，適當?shù)牟捎每萍汲晒强扇〉?，全部依賴和濫用科

33、技成果則是現(xiàn)代陶藝的一大悲劇?，F(xiàn)代陶藝所提倡的：古城古鎮(zhèn)考察古城古鎮(zhèn)考察一、鳳凰古城一、鳳凰古城這座曾被新西蘭作家路易艾黎稱作中國最美麗的小城之一的“鳳凰古城”建于清康熙時，這顆“湘西明珠”是名副其實的“小”，小到城內僅有一條像樣的東西大街，可它卻是一條綠色長廊。鳳凰古城分為新舊兩個城區(qū)，老城依山傍水，清淺的沱江穿城而過，紅色砂巖砌成的城墻佇立在岸邊，南華山襯著古老的城樓，城樓還是清朝年間的，銹跡斑斑的鐵門，還看得出當年威武的模樣。北城門下寬寬的河面上橫著一條窄窄的木橋，以石為墩，兩人對面都要側身而過，這里曾是當年出城的唯一通道。古鎮(zhèn)簡介這座曾被新西蘭作家路易艾黎稱作中國最美麗的小城之一的“鳳

34、凰古沱江跳巖位于鳳凰古城北門外沱江河道中，始建于清代康熙四十三年(1704年)，舊時為東北向進入鳳凰古城的主要通道之一。跳巖全長100米，15個巖墩依次橫列在沱江河床上，墩與墩之間相距5米，上面用木板搭鋪，木板再用鐵鏈捆牢，固定在河兩邊的鐵樁上，以防被洪水沖走。沱江跳巖二、夢回烏鎮(zhèn)二、夢回烏鎮(zhèn)烏鎮(zhèn)地處浙江省桐鄉(xiāng)市北端，西臨湖州市南潯區(qū)，北界江蘇蘇州吳江市，為二省三市交界之處。烏鎮(zhèn)原以市河（車溪）為界，分為烏青二鎮(zhèn)，河西為烏鎮(zhèn)，屬湖州府烏程縣；河東為青鎮(zhèn)，屬嘉興府桐鄉(xiāng)縣。解放后，市河以西的烏鎮(zhèn)劃歸桐鄉(xiāng)縣，才統(tǒng)稱烏鎮(zhèn)。陸上交通有縣級公路姚震線貫穿鎮(zhèn)區(qū)，經(jīng)姚震公路可與省道鹽湖公路、國道320公路、3

35、18公路、滬杭高速公路相銜接。烏鎮(zhèn)距桐鄉(xiāng)市區(qū)13公里，距周圍嘉興、湖州、吳江三市分別為27公里、45公里和60公里，距杭州、蘇州均為80公里，距上海140公里。從杭州出發(fā)走高速公路一個多小時的車程。一條流水貫穿全鎮(zhèn)，它以水為街，以岸為市，兩岸房屋建筑全面向河水，形成了水鄉(xiāng)迷人的風光。水中不時有烏篷船依呀往返；岸邊店鋪林立叫賣聲不絕于耳。 烏鎮(zhèn)是江南四大名鎮(zhèn)之一，是個具有六千余年悠久歷史的古鎮(zhèn)，曾名烏墩和青墩。烏鎮(zhèn)是典型的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，素有“魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府”之稱。1991年，烏鎮(zhèn)被評為省級歷史文化名城，1999年開始古鎮(zhèn)保護和旅游開發(fā)工程，烏鎮(zhèn)已被評為國家AAAA級景區(qū)，是全國20個黃金周預

36、報景點之一。 烏鎮(zhèn)“名片”烏鎮(zhèn)地處浙江省桐鄉(xiāng)市北端，西臨湖州市南潯區(qū)，北界江蘇蘇州吳江西柵 西柵 茅盾故居是嘉興市迄今唯一的中國全國重點文物保護單位，坐落在烏鎮(zhèn)市河東側的觀前街17號，四開間兩進兩層木結構樓房，坐北朝南，總面積450平方米。故居分東西兩個單元，是茅盾的曾祖父分兩次購買。老屋臨街靠西的一間房是茅盾曾讀過書的家塾，故居內部的布置簡單，卻散發(fā)著沈家世代書香特有靜雅之氣。 茅盾故居據(jù)說本不是他的祖居，當年的祖居在烏鎮(zhèn)的鄉(xiāng)下。此處房屋是他成名后用稿費自行建造的一個住所，故居包括臥室、書房、餐廳等建筑，其家具與布置仍是先生當初居住時的樣子。 茅盾故居 茅盾故居是嘉興市迄今唯一的中國全國重點

37、文物保護三、西塘古韻三、西塘古韻 河流縱橫，綠波蕩漾，晨間，小橋流水，薄霧似紗；傍晚，夕陽斜照，漁舟扁扁，是典型的江南水鄉(xiāng)的寫照。望仙橋始建于宋代，來鳳橋、五福橋、臥龍橋等建于明清，已傾聽了千年的流水低吟、槳櫓淺唱，閱盡了兩岸的屋舍變遷、舊事新人；依河而建的街衢，臨水而筑的民居，尤其是總長近千米的廊棚，使整個小鎮(zhèn)在記中慢慢褪去了色彩，雖有些泛黃，卻逐漸清晰；狹窄而幽長的石皮弄，陌生而又親切，前面走過，后面似乎還傳來自己腳步的回聲；種福堂、尊聞堂、 薛宅等皆是明清時代的建筑，古老而又樸素的宅院分明是西塘人的象征，順著高深的屋壁望上去，小小的天井中透過的陽光在緩緩地移動，似流金撒在了斑駁的木墻壁上

38、，讓人慨嘆逝者如斯的光陰。 小鎮(zhèn)簡介 河流縱橫，綠波蕩漾，晨間，小橋流水，薄霧似紗；傍晚，夕陽斜西塘美景欣賞西塘美景欣賞水鄉(xiāng)人家，臨水而建 水鄉(xiāng)人家，臨水而建 環(huán)秀橋 環(huán)秀橋 狹小幽長的古弄堂 狹小幽長的古弄堂 楊柳掩映下的古民居 楊柳掩映下的古民居 民俗文化展民俗文化展一、普天同慶新春至春節(jié)二、火樹銀花不夜天元宵三、寒食東風御楊柳清明四、艾符蒲酒話升平端午五、年年乞與人間巧七夕六、月到中秋分外明中秋七、把酒賞菊倍思親重陽一、普天同慶新春至春節(jié)春節(jié) 春節(jié) 除夕守歲 年三十是舊年的最后一天，所謂“月窮歲盡”，也是新年的前夕，是除舊迎新的重要時間界點。大年夜燈火通明，全家人圍爐夜話，通宵不眠，名為

39、“守歲”。晉朝已有守歲之俗，晉人周處風土記說蜀人“至除夕達旦不眠，謂之守歲?！薄笆貧q”顧名思義是守候新歲。除夕守歲 年三十是舊年的最后一天，所謂“月窮歲盡”壓歲錢 壓歲錢也稱“押歲錢”、“壓祟錢”、“壓勝錢”等。本來，壓歲錢是用來厭勝驅邪、幫助孩子平安過年的，因為俗信小孩魂魄不全，易受鬼魅侵害，故以壓歲錢相鎮(zhèn)守。清代錢沃臣“壓歲錢詩”自注云：“俗以五色線穿青錢排結花樣，賚(lai)兒童壓勝，曰壓歲錢?！眽簹q錢 壓歲錢也稱“押歲錢”、“壓祟錢”、“爆竹煙花門神春聯(lián)買畫過年拜賀新年春節(jié)趣俗破五倒貼福字春節(jié)食俗爆竹煙花九年級美術上冊全一冊課件(打包13套)新人教版九年級美術上冊全一冊課件(打包13套

40、)新人教版九年級美術上冊全一冊課件(打包13套)新人教版九年級美術上冊全一冊課件(打包13套)新人教版清明節(jié)祭祖掃墓春游踏青戴柳插柳蕩秋千放風箏祭蠶神清明食俗清明節(jié)祭祖掃墓九年級美術上冊全一冊課件(打包13套)新人教版端午節(jié)龍舟競渡端午傳說艾葉菖蒲五色絲、香囊、雄黃酒鐘馗傳說吃粽子端午節(jié)龍舟競渡九年級美術上冊全一冊課件(打包13套)新人教版九年級美術上冊全一冊課件(打包13套)新人教版九年級美術上冊全一冊課件(打包13套)新人教版中秋節(jié)祭月賞月嫦娥奔月兔爺兒吃月餅中秋節(jié)祭月賞月月姐姐 月姐姐，多變化，初一二，黑麻麻， 初三四，銀鉤樣，初八九，似龍牙， 十一二，半邊瓜，十五銀盤高高掛。 中秋月，

41、凈無暇，圓如鏡子照我家。 打麥場邊屋檐下，照著地上小娃娃。 娃娃牽手同玩耍，轉個圈兒眼昏花， 一不留神摔地下，連聲喊痛叫媽媽。 云里月姐說他傻，引得大家笑哈哈。月姐姐 月姐姐，多變化，初一二，黑麻麻， 九年級美術上冊全一冊課件(打包13套)新人教版九年級美術上冊全一冊課件(打包13套)新人教版九年級美術上冊全一冊課件(打包13套)新人教版民間美術的主要種類民間美術的主要種類年畫 剪紙 刺繡 風箏 編織 玩具年畫 剪紙 刺繡 風箏 編織 玩具年 畫 我國歷史悠久，物產(chǎn)豐富，文化繁盛，手工藝美冠天下，名家備出，曾有過文征明、唐伯虎、仇英等一大批杰出的文人墨客，其文化底蘊、積淀深厚，年畫深受其影響，

42、追溯起來千年歷史。明代時，出現(xiàn)了木刻年畫，清，雍，乾里，山塘街及桃花塢一帶作坊達50多家，盛極一時。 作品不但遠播海內外，還對日本“浮世繪”產(chǎn)生了深遠的影響。 年 畫 我國歷史悠久，物產(chǎn)豐富，文一團和氣 這是桃花塢年畫中影響極深，流傳很廣的傳統(tǒng)代表作畫面呈圓型。中央是頭戴紅花，扎羊角發(fā)髻，活潑天真，憨態(tài)可掬有似稚童，又似老嫗的笑臉，身穿錦團服飾，頸佩長命富貴銀鎖，手棒各氣吉祥卷軸，給人喜氣洋洋，富足堂皇的感覺。在構圖形象塑造上特意呈圓型，寓意“團圓”“圓滿”，表達了人們在新春佳節(jié)中盼望家庭和睦，生活幸福，諸事順道的良好的愿望。 一團和氣 這是桃花塢年畫中影響極深，流上?；疖囌?桃花塢年畫題材內

43、容相當豐富，除了一些吉祥喜慶之作外，還有小說戲劇類、祈福避災類、風俗時事類，比如這一幅上海火車站就是反映當時新事物的一幅風俗畫。 上海火車站 桃花塢年畫題材內容相當豐富，四大名繡 江蘇的蘇繡 湖南的湘繡 四川的蜀繡 廣東的粵繡 四大名繡 江蘇的蘇繡 湖南的湘繡 四川的蜀繡 廣東的粵繡 蘇繡 蘇繡的發(fā)源地在蘇州吳縣一帶，現(xiàn)已遍布很多地區(qū)。清代是蘇繡的全盛時期，真可謂流派繁衍，名手競秀。蘇繡具有圖案秀麗、構思巧妙、繡工細致、針法活潑、色彩清雅的獨特風格，地方特色濃郁。繡技具有“平、齊、和、光、順、勻”的特點。蘇繡 蘇繡的發(fā)源地在蘇州吳縣一帶，現(xiàn)已遍布很多玩具玩具風 箏 相 傳 已 有 三 百 多

44、年 歷 史 。 清 帝 京 歲 時 記 勝 記 載 了 當 時 傾 城 男 女 “ 各 攜 紙 鳶 ” ， 清 明 掃 墓 后 施 放 較 勝 的 盛 況 。 近 人 沈 太 侔 春 明 采 風 志 載 ： “ 常 行 沙 燕 ， 一 尺 以 至 丈 二 ， 折 竹 結 架 ， 作 燕 飛 式 ， 紙 糊 ， 繪 青 藍 色 ， 中 按 提 線 三 根 ， 大 者 背 著 風 琴 或 太 平 鑼 鼓 ， 以 索 繞 ， 順 風 放 起 ， 晝 系 線 條 ， 夜 系 紅 燈 ， 兒 童 仰 首 追 逐 ， 以 泄 內 之 積 熱 ， 蓋 有 所 取 意 也 。 三 尺 以 上 ， 花 樣 各

45、別 ， 哪 咤 、 劉 海 、 哈 哈 三 圣 、 兩 人 鬧 戲 、 蜈 蚣 、 鲇 魚 、 蝴 蝶 、 蜻 蜓 、 三 陽 開 泰 、 七 鵲 登 枝 之 類 。 其 最 奇 者 ， 雕 與 鷹 式 ， 一 根 提 線 翔 空 中 ， 遙 睹 之 ， 逼 真 也 。 ” 北 京 風 箏 基 本 形 式 有 硬 翅 、 軟 翅 、 排 子 、 長 串 和 桶 形 五 種 。 風 箏 相 傳 已 有 三 百 多 年 歷 史 。 清九年級美術上冊全一冊課件(打包13套)新人教版編 織 在我國遼闊的土地上各種竹、藤、草、玉米皮遍地都是，勞動人民充分利用其材質，巧妙編織出造型優(yōu)美的盤、籃、鞋、席等實

46、用美觀的工藝品，在我國南方的竹編，勞動人民利用竹材的皮和簧不同澤，竹、冪的寬和窄，編插技法制成不同的竹制品，造型美觀，而耐用的整體形態(tài)達到靜中有色，粗中有細，硬中有柔的藝術效果。 編 織 在我國遼闊的土地上各種竹、藤、草、九年級美術上冊全一冊課件(打包13套)新人教版剪 紙 剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫。區(qū)別在創(chuàng)作時，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng)作出來的藝術作品基本相同，人們統(tǒng)稱為剪紙。剪紙是一種鏤空藝術，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。剪 紙 剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫。區(qū)別在創(chuàng)九年級美術上冊全一冊課件(打包13套

47、)新人教版小 結 了解什么是民間美術和民間美術的特點，對我們偉大民族燦爛豐富的民間美術有所了解 。 增加知識，增強民族自豪感，提高我們對民間美術的審美能力，培養(yǎng)熱愛民間美術的情感。小 結 了解什么是民間美術和民間美術的特點民間美術的功能與特點民間美術的功能與特點民間美術的特點：實用簡潔、因材施藝 質樸率真、隨意大方 熱烈夸張、象征寓意 民間美術的特點：實用簡潔、因材施藝 5、民間美術是地域特征很強的文化形式2、民間美術的群體傳承性3、民間美術是自創(chuàng)、自銷、自娛的藝術4、民間美術與民俗活動有著密切的關系1、民間美術是一切造型藝術的母體5、民間美術是地域特征很強的文化形式2、民間美術的群體傳承性桃

48、花塢年畫上?；疖囌咎一▔]年畫上?；疖囌井嬅姹憩F(xiàn)的是什么情景？這幅畫是運用什么樣的表現(xiàn)手法刻畫人物和環(huán)境的？這幅畫寓意的思想內容是什么？概括一下這幅畫的藝術特點。 畫面表現(xiàn)的是什么情景？剪紙剪紙北京沙燕風箏北京沙燕風箏娃娃玩具娃娃玩具1、 意念造型造型特點1、 意念造型造型特點老鼠吃葡萄陜西宜川民間剪紙老鼠吃葡萄陜西宜川民間剪紙 民間美術往往是以表意性為特點，其形態(tài)體系是超乎自科學和邏輯的很多內容，是心里想出來的，而不是直接看出來的，無解剖關系，是想象、聯(lián)想及理想性的形態(tài)，帶有象征性的造型意義。結總 民間美術往往是以表意性為特點，其形態(tài)體系是超乎自科學2、 造型平面性2、 造型平面性九年級美術上

49、冊全一冊課件(打包13套)新人教版多喜安塞民間畫 -高金愛多喜安塞民間畫 -高金愛表現(xiàn)在公路上的一般畫法表現(xiàn)在公路上的一般畫法小結： 民間美術不是“古董、過時”的，而是一種民族精華的體現(xiàn)。民間美術是與勞動者的生產(chǎn)、生活、習俗緊密相聯(lián)的，其多數(shù)是對自身的美化，對生產(chǎn)生活物品的美化，對生存環(huán)境的美化。民間美術的成果，充實滋養(yǎng)了中華民族文化，陶冶和影響著民族的性情，是中國傳統(tǒng)文化的一大珍寶。因而，它有利于社會發(fā)展。在今天，了解這一文化形態(tài)，發(fā)揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，振奮民族精神都有著積極的意義，因此，傳承和發(fā)展我們優(yōu)秀的民間藝術，是我們每一個人的職責所在。小結： 中國少數(shù)民族的美術文化中國少數(shù)民族的美術文化問題一：我們中國有多少個民族？有多少個少數(shù)民族？我國是一個幅員遼闊的多民族國家，除漢族以外, 有五十五個少數(shù)民族, 分布于全國各地。不同的民族由于各民族、各區(qū)域的人們在風俗文化心態(tài)上有不同于其它民族、其它區(qū)域的特點, 因而審美觀念、審美風尚、審美情趣方面相互也有差異, 這就導致了少數(shù)民族美術文化具有了