古詩詞誦讀《無衣》課件-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

1、項(xiàng)羽“羽之神勇，千古無二”最佳戰(zhàn)例：以三萬疲憊之師千里奔襲，半日破劉邦六十萬之眾；垓下之戰(zhàn)，以十萬兵力敵韓信五十萬，非戰(zhàn)之罪也?；羧ゲ　吧倌陸?zhàn)神，封狼居胥”一生四次領(lǐng)兵出擊匈奴，均大獲全勝而回，殲滅匈奴11萬多人，降服匈奴4萬余眾，開河西、酒泉之地，消除了匈奴對漢王朝的威脅。白起“料敵合變，出奇無窮”最佳戰(zhàn)例：伊闕之戰(zhàn)，白起擊敗韓魏聯(lián)軍，斬?cái)?4萬；長平之戰(zhàn)，白起擊敗韓國，殺敵45萬。白起一生指揮大小戰(zhàn)役70余次，未嘗敗績。戰(zhàn)國近250年的戰(zhàn)爭，死亡士兵約200萬，其中白起殺敵100萬，被稱為“殺神”、“人屠”。韓信“國士無雙，功高無二”井陘之戰(zhàn)，韓信3萬兵馬滅趙國20萬大軍，俘趙王歇。垓下之

2、戰(zhàn)，韓信“十面埋伏”、“四面楚歌”，大敗項(xiàng)羽。一將功成萬骨枯！正是千千萬萬普通戰(zhàn)士們的團(tuán)結(jié)一致，才有那些將領(lǐng)們的高光時(shí)刻，一將功成，萬眾努力。兼 愛 下列有關(guān)詩經(jīng)的說法不正確的一項(xiàng)是( )A詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集，大抵是西周初年至春秋中葉五百年間作品。本稱詩，據(jù)傳是孔子撰寫，漢代將它奉為經(jīng)典，故稱詩經(jīng)，共三百零五首。B詩經(jīng)中的雅多是宮廷宴饗或朝會時(shí)的樂歌，即所謂正聲雅樂；頌則是宗廟祭祀的詩歌，祈豐年，頌祖德。雅頌中的詩歌，對于我們考察早期歷史、宗教與社會有很大的價(jià)值。C詩經(jīng)中的“六義”指的是“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”，“風(fēng)、雅、頌”是按音樂內(nèi)容對詩經(jīng)進(jìn)行分類，“賦、比、興”是詩經(jīng)的表現(xiàn)手法。

3、D孔子說“不學(xué)詩，無以言”。他認(rèn)為研究詩經(jīng)可以培養(yǎng)聯(lián)想力，提高觀察力；可以運(yùn)用其中的道理侍奉父母，服侍君主，從而齊家、治國、平天下。A日本捐武漢：山川異域，風(fēng)月同天。日本捐湖北：豈曰無衣，與子同裳。日本舞鶴捐大連：青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。華東師大日本校友會捐華東師大：此去與師誰共到？ 一船明月一帆風(fēng)。日本富山捐遼寧：遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來。 *需要注意的事實(shí)是，雖都是日本機(jī)構(gòu)捐助，但有些捐助人為身在日本的中國人。背景知識公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)訌，造成國弱兵殘。周幽王岳父申侯趁機(jī)勾結(jié)西戎犬戎攻入國都，幽王死，周域大半淪落，于是平王舉室東遷

4、。勇武善戰(zhàn)的秦地人民，眼看淪陷的國土將要遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應(yīng)秦襄王興師御敵的號召，保家衛(wèi)國，參軍參戰(zhàn)，一鼓作氣擊退了侵?jǐn)_的賊兵。背景知識周幽王烽火戲諸侯背景知識無衣便是在此歷史背景下所產(chǎn)生的，是秦國人民慷慨從軍、抗擊西戎入侵的軍中歌謠。詩經(jīng)國風(fēng)中反戰(zhàn)的詩篇很多，但多是反對統(tǒng)治者窮兵黷武，給人民帶來深重災(zāi)難的不義之戰(zhàn)。但無衣卻是從當(dāng)時(shí)的保家衛(wèi)國與人民利益的一致性而發(fā)出的謳歌正義之戰(zhàn)的激動人心的戰(zhàn)歌，對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。背景知識春秋形勢圖秦風(fēng)無衣誦讀感知豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈g矛。與子同仇。 豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟j。與子偕作。豈曰無衣？與子同裳chng

5、。王于興師，修我甲兵。與子偕行。豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇。 豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作。豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行。“無衣”的意思是說當(dāng)時(shí)軍情緊急，征衣一時(shí)難以齊備。名作動,穿戰(zhàn)袍助詞起兵共同對敵名作動,穿貼身衣服一起準(zhǔn)備,共同行動名作動，穿下衣（指戰(zhàn)裙）一起出發(fā)鎧甲和兵器譯文怎能說沒有衣裳？我愿和你同披一件戰(zhàn)袍。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的戈與矛。我們面對的是共同的敵人！怎能說沒有衣裳？我愿和你同穿一件汗衣。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的矛與戟。我愿與你一同戰(zhàn)斗！怎能說沒有衣裳？我愿和你同穿一件下裳。天子讓我們出兵打仗

6、，且修好我們的盔甲兵器。我愿與你一同前進(jìn)！ 誦讀感知豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。找相同誦讀感知豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。找相同重章疊句在主題上：加深印象，渲染戰(zhàn)斗的緊張氣氛，深化詩的主題；表現(xiàn)戰(zhàn)士們同仇敵愾、為國征戰(zhàn)、英勇抗敵的英雄氣概和愛國主義精神在結(jié)構(gòu)和語言上：具有回環(huán)往復(fù)的表達(dá)效果，增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感、音樂感。具有音樂美、意境美、含蓄美。誦讀感知

7、豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。找不同誦讀感知豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。找不同誦讀感知豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。表現(xiàn)戰(zhàn)士克服困難、團(tuán)結(jié)互助的情景，表現(xiàn)出了豪邁的軍威 誦讀感知豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。表現(xiàn)出戰(zhàn)士們積極響應(yīng)、齊心備戰(zhàn)的情景 誦讀感知豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。表現(xiàn)出戰(zhàn)士們英勇抗敵、同仇敵愾的愛國情懷和大無畏的精神三節(jié)詩間有什么聯(lián)系？同袍戈矛同仇(統(tǒng)一思想)同澤矛戟偕作(統(tǒng)一行動)同裳甲兵偕行(統(tǒng)一征戰(zhàn))層層遞進(jìn)戰(zhàn)服 戰(zhàn)具 思想行為無衣是一首賦體詩 ，用“賦”的表現(xiàn)手法，在鋪陳復(fù)唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們激昂慷慨、豪邁樂觀及熱情互助的精神，表現(xiàn)出同仇敵愾、舍生忘死、英勇