中醫(yī)介紹課件演示

1、中醫(yī)介紹課件演示中醫(yī)介紹課件演示中醫(yī)介紹課件演示中醫(yī)發(fā)展歷史巫醫(yī)（遠古蠻荒時代）在真實與理智斗爭后中醫(yī)學巫醫(yī)夏商周 ，出現(xiàn)藥酒與湯液 。神農(nóng)本草經(jīng) 黃帝內(nèi)經(jīng) ，秦漢時期 。漢代，華佗進行外科手術。張仲景著作傷寒雜病論 李時珍本草綱目 中西醫(yī)結合現(xiàn)代中醫(yī)2”通過閱讀科技書籍，我們能豐富知識，培養(yǎng)邏輯思維能力；中醫(yī)介紹課件演示中醫(yī)介紹課件演示中醫(yī)介紹課件演示中醫(yī)發(fā)展歷史中醫(yī)發(fā)展歷史巫醫(yī)（遠古蠻荒時代）在真實與理智斗爭后中醫(yī)學巫醫(yī)夏商周 ，出現(xiàn)藥酒與湯液 。神農(nóng)本草經(jīng) 黃帝內(nèi)經(jīng) ，秦漢時期 。漢代，華佗進行外科手術。張仲景著作傷寒雜病論 李時珍本草綱目 中西醫(yī)結合現(xiàn)代中醫(yī)2中醫(yī)發(fā)展歷史巫醫(yī)（遠古蠻荒

2、時代）在真實與理智斗爭后中醫(yī)學巫醫(yī)歷史上的中醫(yī)開創(chuàng)了中醫(yī)四診望聞問切，尤其擅長脈診外科圣手，發(fā)明了麻沸散藥王孫思邈，著有千金翼方，擅長養(yǎng)生中醫(yī)辨證論治奠基人，著有中醫(yī)經(jīng)典傷寒論3歷史上的中醫(yī)開創(chuàng)了中醫(yī)四診望聞問切，尤其擅長脈診外科圣手，發(fā)四大著作4四大著作4中醫(yī)的靈魂陰陽學說 .陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。 .中醫(yī)五行木、火、土、金、水、實質乃自然界五種氣的運動方式，并非實物。 .中醫(yī)與西方醫(yī)學的思維方式存在很大差異，不能用西醫(yī)思考方式來衡量中醫(yī)。5中醫(yī)的靈魂陰陽學說 .陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀日月6日月6晝夜7晝夜7熱寒8熱寒8火水

3、9火水9動靜10動靜10陰陽的劃分 陰陽的劃分不是絕對的，具有相對性； 陰陽的劃分具有無限可分性。11陰陽的劃分11 從空間結構劃分陰陽陽 外 上 后左 體表外側腰背 六腑 心肺 陰 內(nèi)下前右體內(nèi)內(nèi)側胸腹五臟肝脾腎12 從空間結構劃分陰陽陽 外 上 后左 體表腰背 六腑 心肺五行中的這個行，不是走路的意思，是代表運動；金不是黃金，是堅固和凝固的意思；木代表生的功能和根源；水代表流動，具有循環(huán)和周流的意思；火代表熱能；土代表地球，所以土在五行的方位上居中。 五行學說 13五行中的這個行，不是走路的意思，是代表運動； 五行學說 木曰曲直 所謂“曲直”，是形容樹木的生長形態(tài)特征，主干挺直向上生發(fā)，樹

4、枝曲折向外舒展，故引申為木有升發(fā)、生長、條達、舒暢，曲直剛柔于一身等特性。14 木曰曲直14 火曰炎上 所謂“炎上”，是說火在燃燒時，能發(fā)光放熱，火焰蒸騰上升，光熱四散于外，故火有發(fā)熱、溫暖、光明、向上的特性，進而引申為凡具有溫熱、升騰、溫通、昌盛、繁茂等作用的事物和現(xiàn)象，均可歸屬于火15 火曰炎上15土爰稼穡 所謂 “稼穡”，是指莊稼的播種與收獲，即所謂“春種曰稼，秋收曰穡”。引申為凡具有生化、承載、受納等性質或作用的事物，均歸屬于土。16土爰稼穡16金曰從革 所謂“從革”，順從和變革。引申為凡具有沉降、肅殺、收斂等性質或作用的事物，均歸屬于金。17金曰從革17水曰潤下 所謂“潤下”，是指水

5、有滋潤寒涼、柔順、流動趨下的特性，進而引申為凡具有寒涼、滋潤、向下、閉藏等特性的事物和現(xiàn)象，均可歸屬于水。18水曰潤下18木火土金水肝心脾肺腎春夏 秋冬蒼紅黃白黑 筋血肉皮骨怒喜思憂恐魂神意魄志 呼笑歌哭呻酸苦甘辛咸19木火土金水19藏象學說用十二臟與帝王體制的官職作比喻心者，君主之官，神明出焉 肺者，相傅之官，治節(jié)出焉肝者，將軍之官，謀慮出焉脾者，食廩之官，五味出焉腎者，作強之官，伎巧出焉中醫(yī)中各個臟器相互聯(lián)系，各司其職又協(xié)調(diào)工作，人體是一個整體，疾病形成往往不是某個器官原因。五臟在表各有所主，表在現(xiàn)象必有其內(nèi)在原因。20藏象學說用十二臟與帝王體制的官職作比喻20五臟21五臟21象之涵義指內(nèi)

6、在以五臟為中心的五個生理 病理系統(tǒng)與外在自然環(huán)境的事物 與現(xiàn)象類比所獲得的比象。指表現(xiàn)于外的生理病理征象藏之涵義指藏于體內(nèi)的臟腑器官 。一、藏象的含義藏之涵義指藏于體內(nèi)的臟腑器官 。22象之涵義指內(nèi)在以五臟為中心的五個生理 指表現(xiàn)于外的生理病理征（一）、五臟六腑奇恒之腑 五 臟心肝脾肺腎（心包） 六 腑小腸膽胃大腸膀胱三焦 奇恒之腑骨髓膽脈腦女子胞二、藏象學說的內(nèi)容23（一）、五臟六腑奇恒之腑 五 臟心肝脾肺腎（心包） 六 （二）、五臟、六腑與奇恒之腑的生理功能特點臟 腑形 態(tài) 結 構功 能 特 點五 臟實體性臟器藏精氣而不瀉 滿而不能實六 腑中空有腔性臟器傳化物而不藏 實而不能滿奇恒之腑中空

7、有腔性臟器藏精氣而不瀉24（二）、五臟、六腑與奇恒之腑的生理功能特點臟 腑形 態(tài) 結 心主要功能 主血脈 藏神 (為生之本、君主之官、五臟六腑之大主) 聯(lián)屬功能 心在體合脈、其華在面，開竅于舌， 在志為喜， 在液為汗，手少陰心經(jīng)與手太陽小腸經(jīng)相為表里。 25 心包（心包絡）圍護于心臟外的包膜其經(jīng)脈絡三焦，與三焦表里相合，屬火。為何稱五臟六腑？ 因為心包附屬于心。 心包的生理功能 對心臟起保護作用26心包（心包絡）圍護于心臟外的包膜26 肺主要功能 主氣司呼吸 主宣發(fā)、肅降 主通調(diào)水道 朝百脈、主治節(jié) (為相傅之官) 聯(lián)屬功能 肺在體合皮、其華在毛，開竅于鼻， 在志為悲憂， 在液為涕，手太陰肺經(jīng)

8、與手陽明大腸經(jīng)相為表里。 27 脾主要功能 主運化 主升清 主統(tǒng)血 (為后天之本) 聯(lián)屬功能 脾在體合肉、其華在唇，開竅于口， 在志為思， 在液為涎，足太陰脾經(jīng)與足陽明胃經(jīng)相為表里。 28 肝主要功能 主疏泄 主藏血 (為剛臟、將軍之官、體陰而用陽) 聯(lián)屬功能 肝在體合筋、其華在爪，開竅于目， 在志為怒， 在液為淚，足厥陰肝經(jīng)與足少陽膽經(jīng)相為表里。 29 腎主要功能 藏精，主生殖生長發(fā)育 主水 腎主納氣 (為陰陽之臟、作強之官、封藏之本) 聯(lián)屬功能 腎在體合骨、其華在發(fā)，開竅于耳與二陰， 在志為恐， 在液為唾，足少陰腎經(jīng)與足太陽膀胱經(jīng)相為表里。 30 小腸的功能 主要功能是接受胃輸送來的飲食物

9、，主受盛和化物，分別清濁，吸收營養(yǎng)運輸于脾，余下之物轉入大腸和膀胱。 膽的功能主要功能是貯藏膽汁。肝膽相表里，肝膽相 連;肝不正常，膽則不利。胃的功能 主要功能主收納、腐熟水谷，主通降。31小腸的功能 膽的功能胃的功能 31大腸的功能大腸的主要功能是傳送糟粕。大腸有病，或便秘，或腹痛、腹瀉，或下利膿血。膀胱的功能 其功能是儲存和排泄尿液。腎與膀胱相表里，腎正常，膀胱的上述兩項功能也正常。32大腸的功能膀胱的功能 32三焦的功能 三焦屬六腑之一，分為上焦 中焦 下焦三焦的形態(tài)和功能，迄今尚無定論。上焦為心、肺中焦為脾、胃三焦對臟腑劃分下焦為肝、膽、腎、膀胱、大小腸33上焦為心、肺中焦為脾、胃三焦

10、對臟腑劃分下焦為肝、膽、腎、膀胱生理作用上三焦如“霧”，指心肺對營養(yǎng)物的 輸布作用; 中焦如“漚”，指脾胃的消化作用; 下三焦如“瀆”，指肝、膽、大小腸、 腎與膀胱的疏泄作用。還有一種觀點認為：三焦是臟腑之間的空隙部分。至于溫病學說中的三焦辨證，是用三焦作為癥狀分類和論治的綱領，與上述意義有所不同，不可混為一談。總之，三焦的功能，是指體腔內(nèi)某幾個臟腑生理功能的綜合。三焦病變所出現(xiàn)的證候，大都與輸送水液養(yǎng)料和排泄廢料的功能有關。34生理作用上三焦如“霧”，指心肺對營養(yǎng)物的34氣血學說氣、血、津液是人體的流動物質，維持著人體的生命活動。氣，是不斷運動著的具有很強活力的精微物質；血，是指血液；津液，

11、是機體一切正常水液的總稱。構成人體并維持人體生命活動的基本物質中尚有“精” ，廣義之“精”，一切精微物質，；狹義之“精”，腎中所藏之精(先天之精），這種精與人的生長、發(fā)育和生殖，都有直接關系。氣、血、津液都離不開脾胃運化的水谷營養(yǎng) 。35氣血學說氣、血、津液是人體的流動物質，維持著人體的生命活動。經(jīng)絡學說主要有十二經(jīng)絡與奇經(jīng)八脈。人體通過這些經(jīng)絡把內(nèi)外各部組織器官聯(lián)系起來，構成一個整體。經(jīng)絡是人體通內(nèi)達外的一個聯(lián)絡系統(tǒng)，在生理功能失調(diào)時，又是病邪傳注的途徑，具有反映病候的特點。 通過辨析患者的癥狀、體征以及相關部位發(fā)生的病理變化，以確定疾病所在的經(jīng)脈 。可以指導針灸一直以來關于經(jīng)絡的實質未得到

12、滿意的解釋，但是經(jīng)絡存在是不容置疑的。36經(jīng)絡學說主要有十二經(jīng)絡與奇經(jīng)八脈。人體通過這些經(jīng)絡把內(nèi)外各部經(jīng)脈手少陽三焦經(jīng)足厥陰大腸經(jīng)經(jīng)脈十二經(jīng)脈奇經(jīng)八脈任、督、沖、帶、陰蹺、陽蹺、陰維、陽維手三陰經(jīng)手三陽經(jīng)足三陰經(jīng)足三陽經(jīng)手太陰肺經(jīng)手厥陰心包經(jīng)手少陰心經(jīng)手陽明大腸經(jīng)手太陽小腸經(jīng)足太陰脾經(jīng)足太陰腎經(jīng)足太陽膀胱經(jīng)足少陽膽經(jīng)足陽明胃經(jīng)37經(jīng)脈手少陽三焦經(jīng)足厥陰大腸經(jīng)經(jīng)脈十二經(jīng)脈奇經(jīng)八脈任、督、運氣學說由五運和六氣兩部分組成。運 指運行。五運指木、火、土、金、水，是地球以外，太陽系的行星運行規(guī)律對氣候的影響的五種現(xiàn)象。氣 指大氣。六氣指厥陰風木、少陰君火、少陽相火、太陰濕土、陽明燥金、太陽寒水，是形成氣

13、候變化的空氣形態(tài)因素。 在天人相應的基礎上建立起來的。根據(jù)五運六氣學說就是結合每年氣候特殊變化，提出相應預防和治療疫病措施，因而效果明顯。 五運六氣學說在素問至真要大論中指出了其治療原則：“少陰之勝，治以辛寒，佐以苦咸，以甘治之”。故防治甲型流感可選擇中藥藥性屬于辛寒、苦寒、咸寒、甘寒類藥物。 38運氣學說由五運和六氣兩部分組成。運 指運行。五運指木、火、土中醫(yī)的四診觀察病人形體、面色、舌體、舌苔，根據(jù)形色變化確定病位、病性，稱為望診 。聞診包括聽聲音和嗅氣味兩方面：、從病人發(fā)生的各種聲音，從其高低、緩急、強弱、清濁測知病性的方法。 、嗅氣味可分為病人身體的氣味和病室內(nèi)的氣味。問診是詢問病人與

14、其家屬，了解現(xiàn)有證象及其病史，為辨證提供依據(jù)的一種方法。 切診是指用手觸按病人身體，藉此了解病情的一種方法。 39中醫(yī)的四診觀察病人形體、面色、舌體、舌苔，根據(jù)形色變化確定病望40望4041414242中醫(yī)治療基本措施.食療:中藥為主，食物為輔的治療方法.針灸：用銀針扎入穴位，刺激穴位以達到效果 .火罐:以杯罐作工具，借熱力排去其中的空氣產(chǎn)生負壓，使吸著于皮膚，造成郁血現(xiàn)象的一種療法 .按摩:通過一定的手法，施術于一定的部位、穴位上，起到疏通經(jīng)絡、運行氣血、平衡陰陽的效果，從而增強人體自身的抗病能力，達到養(yǎng)生保健的目的 .導引：相當于氣功，傳說氣功最高境界可以打通經(jīng)脈，達到延年益壽，也可用于幫

15、助病人治療。43中醫(yī)治療基本措施.食療:中藥為主，食物為輔的治療方法43中醫(yī)獨特的魅力 中醫(yī)善于由表與里觀察問題，產(chǎn)生了獨特的理論體系。經(jīng)絡學說，氣血學說，臟象學說，運氣學說，五行學說，陰陽學說，每個學說都處處透露了中華名族的智 慧，它滲透在我們生活的每一處，如果你去接觸，你會發(fā)現(xiàn)治病也是一種藝術。44中醫(yī)獨特的魅力 中醫(yī)善于由表與里觀察問題，產(chǎn)生了獨特的寅時氣血注于肺，卯時大腸辰時胃， 已脾午心未小腸，膀胱申注酉腎注， 戊時心包亥三焦，子膽丑肝各定位。 子時 膽經(jīng) 丑時 肝經(jīng)寅時 肺經(jīng) 卯時 大腸經(jīng) 辰時 胃經(jīng) 巳時 脾經(jīng) 午時心經(jīng) 未時 小腸 申時 膀胱經(jīng) 酉時 腎經(jīng) 戌時 心包經(jīng) 亥時 三焦經(jīng)45寅時氣血注于肺，卯時