大學(xué)之道課件

1、 “ 王八蛋” 民間的一句罵人的話。實際上，這句話的原來面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，此八端指的是做人的根本，可是后來被訛傳成“王八蛋”,指忘了做人的根本。 “內(nèi)圣外王”，所謂“內(nèi)圣”，就是克己修身而實現(xiàn)人格的完善，在精神層面上能夠?qū)で蟮匠接谖镉吓c生活境遇之外的“孔顏之樂”?！巴馔酢本褪窃谕馐┬型醯溃e極入世，關(guān)懷社會，心憂天下，建功立業(yè)的人生態(tài)度。 “ 王八蛋” 民間的一句罵人的話。實際上，這句話的大學(xué)之道古代讀書人必讀篇目大學(xué)之道古代讀書人必讀篇目【學(xué)習(xí)目標】1.掌握文中重要的文言詞語,理解文意。2.分析本文的論證特點。3.理解文章表達的思想。

2、【學(xué)習(xí)目標】禮記又名小戴禮記、小戴記，成書于漢代，為西漢禮學(xué)家戴圣所編。禮記是中國古代一部重要的典章制度選集，書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會、禮制與刑律）、美學(xué)思想（如物動心感說、禮樂中和說），是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編 。禮記又名小戴禮記、小戴記，成書于漢代，為西漢禮學(xué)大學(xué)出自禮記，是禮記四十九篇中的第四十二篇。關(guān)于作者今無定論，只是傳為孔子的弟子曾參所作，后來朱熹將其從禮記中分離出來，獨立成為一篇。 所謂四書，指的是大學(xué)、論語、孟子、

3、中庸所謂五經(jīng)，是詩經(jīng)、尚書、禮記、周易、春秋先秦時期的孔門教材本是六經(jīng)，但其中的樂經(jīng)失傳，所以只剩下五經(jīng)。大學(xué)出自禮記，是禮記四十九篇中的第四十二篇。關(guān)于題解“大學(xué)之道”，意思是大學(xué)的宗旨，大學(xué)的最終目的?！按髮W(xué)”，在古代指與“小學(xué)”相對的“大人之學(xué)”。古代兒童八歲上小學(xué)，主要學(xué)習(xí)“灑掃、應(yīng)對、進退、禮樂射御書數(shù)”之類的文化課和基本的禮節(jié)。十五歲后可進入大學(xué)，開始學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的學(xué)問。道：本指道路，在這里指的是在學(xué)習(xí)政治、哲學(xué)時所掌握的規(guī)律和原則。題解朱熹，字元晦；宋朝理學(xué)家，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子?！肮湃擞尚W(xué)而進于大學(xué)，其于灑掃、應(yīng)對、進

4、退之間，持守堅定，涵養(yǎng)純熟，固已久矣。大學(xué)之序，特因小學(xué)已成之功?！敝祆?，字元晦；宋朝理學(xué)家，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世積累詞語意思1.道：。2.明明德：。3.親民：。4.止：。5.知止：。6.靜：。7.安：。8.慮。9.得：。10.齊其家：。11.修其身：。12.致其知： 。13.格物：。14.庶人：。15.壹是皆以修身為本：。任務(wù)一：疏通字詞何文意積累詞語意思任務(wù)一：疏通字詞何文意積累詞語意思1.道：宗旨在學(xué)習(xí)政治、哲學(xué)時所掌握的規(guī)律和原則。2.明明德：彰明 美好的德行。3.親民：親近愛撫 “新”去舊立新 去惡向善。4.止：達到 致力于。5.定：志向堅定不移。6.靜：心不妄動。7.

5、安：性情安和。8.慮：思慮精詳。9.得：處事合宜。10.齊其家：使家族中的各種關(guān)系整齊有序。11.修其身：修養(yǎng)自身德行。12.致其知：獲得知識 把自己對事物的認識推到極致 。13.格物：推究事物的原理。14.庶人：平民百姓。15.壹是皆以修身為本：一概以修養(yǎng)品性為根本。積累詞語意思 大學(xué)的宗旨在于彰明美德，在于親近愛撫民眾（在于使天下人去舊立新），在于到達善的最高境界。 知道應(yīng)達到的至善境界，才能志向堅定；志向堅定才能心不妄動；心不妄動才能夠性情安和；性情安和才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠處事合宜。每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

6、 古代那些要想在天下彰明美德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要使家族中的各種關(guān)系整齊有序；要想使家族中的各種關(guān)系整齊有序，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識。獲得知識的途徑在于推究事物的原理。通過推究事物的原理后才能對外物之理認識充分，對外物之理認識充分才能意念真誠，意念真誠后心思才能端正，心思端正后才能修養(yǎng)品性，品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好國家，治理好國家后天下才能太平。上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。 大學(xué)的宗

7、旨在于彰明美德，在于親近愛撫民眾（在于使天任務(wù)二 論證思路一、大學(xué)的宗旨是什么？二、古人想“明明德于天下”該如何去做？有明確的次序嗎？ 任務(wù)二 論證思路格物者，格，盡也，須是窮盡事物之理。若是窮得三兩分，便未是格物。須是窮得十分，方是格物。朱熹 無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。王陽明我覺得真正的格物致知精神，不但是在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實驗的精神。就是說，不管研究科學(xué)，研究人文學(xué)，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。世界和社會的環(huán)境變化得很快。世界

8、上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會到幾千年前經(jīng)書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。丁肇中應(yīng)有格物致知精神格物者，格，盡也，須是窮盡事物之理。若是窮得三兩分，便未是格格物致知不僅是書本上我埋頭苦讀，生活上的窮究原理，生活上致力于一個有良知的人，有所為，有所不為，也應(yīng)該是一種實踐能力。

9、用自己學(xué)來的知識分析和判斷周圍的人和事，完善三觀，可以分辨真假。在外人與事的進一步接觸中，更了解自己，更能找到自己的定位。這也是一種“格”。而后才能“誠意”！格物致知不僅是書本上我埋頭苦讀，生活上的窮究原理，生活上致力所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然。掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外。故君子必慎獨也。所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君誠意真心 不虛偽 不欺人 不自欺 心安理得 德不孤必有鄰 誠不意必?zé)o鄰 學(xué)會慎獨（閑居獨處無人監(jiān)督之時，更須謹慎從事

10、，自覺遵守各種道德準則）這個時代缺的不是完美的人，缺的是從自己心底給出的真心、正義、無畏和同情。無問西東誠意真心 不虛偽 不欺人 不自欺 心安理得 德然則既自名為讀書人，則大學(xué)之綱領(lǐng)皆己立身切要之事，明矣。其修目有八，自我觀之，其致功之處，則僅二者而已，曰格物，曰誠意。然則既自名為讀書人，則大學(xué)之綱領(lǐng)皆己立身切要之事，明矣。 訓(xùn)世孝弟詩十一首 宋 邵雍 每日清晨一炷香，謝天謝地謝三光。 所求處處田禾熱，惟愿人人壽命長。 國有賢臣安社稷，家無逆子惱爹娘。 四方平靜干戈息，我若貧時也不妨。大學(xué)之道課件 八目”之間是什么關(guān)系？“格物、致知”為第一步，對應(yīng)的是知的功夫；“誠意、正心、修身”為第二步，對

11、應(yīng)的是修的功夫；“齊家、治國、平天下”是第三步，對應(yīng)的是用的功夫。“格物、致知、誠意、正心、修身”是修己，“齊有、治國、平天下”是安人。 三綱”“八目”之間的關(guān)系是怎樣的？“三綱”是宗旨，是綱領(lǐng)，是指導(dǎo)思想，“八目”是實現(xiàn)“三綱”的具體步驟。它們是一個不可分割的整體。 八目”之間是什么關(guān)系？本文的論證特點1.論證結(jié)構(gòu)嚴謹，條理清晰。先提出表明宗旨的“三綱”，然后提出實現(xiàn)“三綱”的具體步驟，說明治國平天下和個人道德修養(yǎng)的一致性。渾然一體，結(jié)構(gòu)嚴謹，條理清晰。2.運用排比、頂真手法，論證力強。句式整齊，節(jié)奏分明，增強了語勢，具有無可辯駁的力量。頂真（頂針），亦稱聯(lián)珠、蟬聯(lián)，是一種修辭方法，是指上句的結(jié)尾與下句的開頭使用相同的字或詞，用以修飾兩句子的聲韻的方法。本文的論證特點 任務(wù)三： 至善 是一個永無止境的過程，那么如何達到至善的境界？ 知止（于至善）定靜安慮得 理想+心態(tài)+智慧=成功 任務(wù)三： 小結(jié) 在這個世界上有比書本知識更重要的是做人，大學(xué)的宗旨不是讓你得了多少書本知識，而在于領(lǐng)悟人性中的光明和美好，擁有明辨是非的能力，做一個光明正大的人。你要讓自己的生命變得有品位有教養(yǎng)，還要有使命，學(xué)會擔(dān)當(dāng)和做事，一以貫之的篤行。讓自身自帶熱量，讓接近你的人感覺如沐春風(fēng)，正如張曉風(fēng)畫晴中所說，“