寫(xiě)作教學(xué)的思考與建議課件

1、寫(xiě)作教學(xué)的思考與建議胡連彬 2011年8月 甘肅一、溯源追本 （一）高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在必修課表達(dá)交流方面對(duì)學(xué)生的要求1學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考。2能考慮不同的目的要求，以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法，表達(dá)真情實(shí)感，培育科學(xué)理性精神。 3書(shū)面表達(dá)要觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，感情真實(shí)健康；思路清晰連貫，能?chē)@中心選取材料，合理安排結(jié)構(gòu)。在表達(dá)實(shí)踐中發(fā)展形象思維和邏輯思維，發(fā)展創(chuàng)造性思維。4力求有個(gè)性、有創(chuàng)意的表達(dá)，根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣自主寫(xiě)作。在生活和學(xué)習(xí)中多方面地積累素材，多想多寫(xiě)，做到有感而發(fā)。5進(jìn)一步提高記敘、說(shuō)明、描寫(xiě)、議論、抒情等基本表達(dá)能力

2、，并努力學(xué)習(xí)運(yùn)用多種表達(dá)方式。能調(diào)動(dòng)自己的語(yǔ)言積累，推敲、錘煉語(yǔ)言，表達(dá)力求準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在必修課表達(dá)交流方面對(duì)學(xué)生的要求 6能獨(dú)立修改自己的文章，結(jié)合所學(xué)語(yǔ)文知識(shí)，多寫(xiě)多改，養(yǎng)成切磋交流的習(xí)慣。樂(lè)于相互展示和評(píng)價(jià)寫(xiě)作成果。45分鐘能寫(xiě)600字左右的文章。課外練筆不少于2萬(wàn)字。7增強(qiáng)人際交往能力，在口語(yǔ)交際中樹(shù)立自信，尊重他人，說(shuō)話文明，儀態(tài)大方，善于傾聽(tīng)。敏捷應(yīng)對(duì)。8注意口語(yǔ)的特點(diǎn)，能根據(jù)不同的交際場(chǎng)合和交際目的，恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行表達(dá)。借助語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、表情和手勢(shì)，增強(qiáng)口語(yǔ)交際的效果。9學(xué)會(huì)演講，做到觀點(diǎn)鮮明，材料充分、生動(dòng)，有說(shuō)服力和感染力，力求有個(gè)性和風(fēng)度。在討論或辯論中積極

3、主動(dòng)地發(fā)言，恰當(dāng)?shù)貞?yīng)對(duì)和辯駁。朗誦文學(xué)作品，能準(zhǔn)確把握作品內(nèi)容，傳達(dá)作品的思想內(nèi)涵和感情傾向，具有一定的感染力。解讀課標(biāo)（1）表達(dá)源于生活，重在積累整合感悟升華（2）全面塑造表達(dá)能力，具備中等寫(xiě)作能力（3）具備寫(xiě)作個(gè)性、創(chuàng)造性和思維的深度廣度（4）具備中等審美能力 （二）高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在表達(dá)交流方面對(duì)教師的要求 著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想像能力和表達(dá)能力，重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維。鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)、有個(gè)性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)，盡可能減少對(duì)寫(xiě)作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫(xiě)作空間。 課標(biāo)解讀（1）激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣和寫(xiě)作熱情，還寫(xiě)作一個(gè)綠色空間（2）指導(dǎo)學(xué)生建立良好的審美認(rèn)知和思想

4、情感價(jià)值體系（3）多角度多層次全面培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力（4）尊重并鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)造和個(gè)性表達(dá)（我手寫(xiě)我心），增強(qiáng)學(xué)生寫(xiě)作的自主性和主動(dòng)性 （三）人教版必修課五個(gè)模塊關(guān)于表達(dá)交流的單元設(shè)置 必修一寫(xiě)作單元設(shè)置1、設(shè)置內(nèi)容與要求心音共鳴 寫(xiě)觸動(dòng)心靈的人和事園丁贊歌 記敘要選好角度人性光輝 寫(xiě)人要凸顯個(gè)性黃河九曲 寫(xiě)事要有點(diǎn)波瀾必修二寫(xiě)作單元設(shè)置 設(shè)置內(nèi)容與要求親近自然 寫(xiě)景要抓住特征美的發(fā)現(xiàn) 學(xué)習(xí)抒情直面挫折 學(xué)習(xí)描寫(xiě)想像世界 學(xué)習(xí)虛構(gòu) 教學(xué)內(nèi)容與建議（1）每項(xiàng)寫(xiě)作活動(dòng)都分為三部分內(nèi)容，首先是話題探討，提供一個(gè)或幾個(gè)話題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入規(guī)定的情景；然后是寫(xiě)法借鑒，圍繞著本篇的話題，選取一篇

5、文章或幾個(gè)精彩片段，對(duì)其寫(xiě)法進(jìn)行細(xì)致入微的剖析，以起到示范的作用；最后是寫(xiě)作練習(xí)，一般會(huì)提供四五個(gè)題目或材料，讓學(xué)生根據(jù)自己的情況自由選取。 教學(xué)內(nèi)容與建議（2）表達(dá)交流重在學(xué)生自己的實(shí)踐。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與生活，體驗(yàn)人生，善于采集生活中的浪花，豐富自己的生活感受。鼓勵(lì)他們堅(jiān)持每天寫(xiě)隨筆、日記的習(xí)慣，以及通過(guò)圖書(shū)、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、音像等多途徑獲得有用的信息。 教學(xué)內(nèi)容與建議（1）每一單元由“話題探討”“寫(xiě)法借鑒”“寫(xiě)作練習(xí)”三個(gè)板塊組成，“話題探討”是要解決學(xué)生“寫(xiě)什么”或者“怎樣思考”的問(wèn)題，“寫(xiě)法借鑒”重在解決“怎樣寫(xiě)”的問(wèn)題，然后在此基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)際的寫(xiě)作實(shí)踐讓學(xué)生學(xué)會(huì)寫(xiě)作。具

6、體包括“多思善想學(xué)習(xí)選取立論的角度”“學(xué)會(huì)寬容學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)”“善待生命學(xué)習(xí)論證”“愛(ài)的奉獻(xiàn)學(xué)習(xí)議論中的記敘”。 教學(xué)內(nèi)容與建議（2）突出“過(guò)程與方法”，使學(xué)生在搜集素材、分析材料、完成構(gòu)思、完成作文的過(guò)程中，逐步把握寫(xiě)作要領(lǐng)。 教學(xué)內(nèi)容與建議（1）繼續(xù)訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)作議論文的能力，要求學(xué)生更多運(yùn)用他們的分析、綜合、抽象、概括等抽象思維能力，寫(xiě)出有一定獨(dú)創(chuàng)性的、較有深度的議論文。 教學(xué)內(nèi)容與建議（2）著重訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散性思維，即由一個(gè)中心話題引發(fā)出多種不同的思考點(diǎn)。在這種訓(xùn)練中，應(yīng)當(dāng)注意把握兩點(diǎn)：一是思考的輻射面要寬，各輻射點(diǎn)之間的關(guān)系是并列的，但又要有一定的跳躍性，每一個(gè)輻射點(diǎn)都應(yīng)該是可以獨(dú)

7、立展開(kāi)論述的分話題；二是思考要有一定的深刻性。為了幫助學(xué)生盡快理解和掌握這種思維方法，教師可以用生活中常見(jiàn)的事物作為中心話題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行練習(xí)。 教學(xué)內(nèi)容與建議（3）著重訓(xùn)練縱向展開(kāi)議論的論證方式，要求學(xué)生對(duì)事物進(jìn)行縱深分析，而不能停留在就事論事的層面。這種訓(xùn)練有助于養(yǎng)成學(xué)生深入分析問(wèn)題、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的良好思維習(xí)慣。 必修五寫(xiě)作單元設(shè)置設(shè)置內(nèi)容與要求 緣事析理 學(xué)習(xí)寫(xiě)得深刻謳歌親情 學(xué)習(xí)寫(xiě)得充實(shí)錘煉思想 學(xué)習(xí)寫(xiě)得有文采注重創(chuàng)新 學(xué)習(xí)寫(xiě)得新穎教學(xué)內(nèi)容與建議（1）每一個(gè)專(zhuān)題都包括“話題探討”“寫(xiě)法借鑒”“寫(xiě)作練習(xí)”三部分內(nèi)容?！霸掝}探討”提出“寫(xiě)什么”的問(wèn)題，也與目前比較流行的“話題作文”相呼應(yīng)

8、?！皩?xiě)法借鑒”著眼于對(duì)“寫(xiě)什么”進(jìn)行具體分析，在分析的過(guò)程中帶出“怎么寫(xiě)”，從而在寫(xiě)法上加以點(diǎn)撥。 教學(xué)內(nèi)容與建議（2）教學(xué)內(nèi)容實(shí)際上有三個(gè)子系統(tǒng)：一是上面所說(shuō)的集中獨(dú)立的寫(xiě)作專(zhuān)題；第二個(gè)系統(tǒng)是與“閱讀鑒賞”整合在一起，即在每篇課文后的“研討與練習(xí)”中安排相應(yīng)的寫(xiě)作練習(xí)，主要是寫(xiě)一些讀書(shū)筆記、札記、感想、翻譯、改寫(xiě)，等等，強(qiáng)調(diào)讀與寫(xiě)結(jié)合；第三個(gè)系統(tǒng)與“梳理探究”整合在一起，主要是一些帶有綜合性、研究性的寫(xiě)作練習(xí)。這樣安排有利于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行初步的研究思考，同時(shí)引起學(xué)生更為濃厚的寫(xiě)作興趣。 每個(gè)章節(jié)的專(zhuān)題設(shè)計(jì)思路話題討論知識(shí)導(dǎo)引例文借鑒寫(xiě)作實(shí)踐 四個(gè)章節(jié)的具體內(nèi)容 第一章 個(gè)性化寫(xiě)作寫(xiě)出自己的個(gè)性

9、聯(lián)想與想象學(xué)會(huì)溝通第二章 材料的使用與處理材料的篩選和提煉材料的有機(jī)轉(zhuǎn)化材料的壓縮與擴(kuò)展 二、學(xué)生的寫(xiě)作現(xiàn)狀及原因思考 （一）學(xué)生的寫(xiě)作現(xiàn)狀1、經(jīng)過(guò)高一一年的寫(xiě)作訓(xùn)練，不少學(xué)生仍然停留在初中的基礎(chǔ)上，把寫(xiě)作看成作業(yè)，缺乏基本的審美能力和文學(xué)修養(yǎng)，作文低幼化，缺乏寫(xiě)作個(gè)性和創(chuàng)造性，文章味同嚼蠟。2、記敘文主次不分，亂寫(xiě)一氣，描寫(xiě)無(wú)個(gè)性不生動(dòng)，不會(huì)運(yùn)用綜合的表達(dá)方式，結(jié)構(gòu)單調(diào)，材料陳舊，主題口號(hào)化，情感缺乏深度和真實(shí)感，假大空盛行。 （一）學(xué)生的寫(xiě)作現(xiàn)狀 3、議論文文體不清，常常記敘議論夾雜，材料陳舊，結(jié)構(gòu)單一，缺乏論證過(guò)程，缺乏必要的論證手段，觀點(diǎn)淺顯無(wú)聊甚至離題萬(wàn)里，語(yǔ)言表達(dá)散亂業(yè)余，漏洞百出

10、。4、模式化作文現(xiàn)象嚴(yán)重，宿構(gòu)、套作屢見(jiàn)不鮮，高考新八股十分盛行，作文太功利，投機(jī)取巧比比皆是。 （一）學(xué)生的寫(xiě)作現(xiàn)狀獨(dú)行天下原文：鄭板橋是大家知道的著名書(shū)法家，他之所以能成為著名的書(shū)法家，是因?yàn)樗凶约邯?dú)到的一套。像鄭板橋這樣的藝術(shù)家還有很多，他們都是因?yàn)閾碛辛俗约邯?dú)到的特點(diǎn)而聞名于世。（語(yǔ)言太過(guò)平實(shí)，也不夠簡(jiǎn)練，不能給人鮮明的印象。）修改后： 鄭板橋的成功，是藝術(shù)個(gè)性的成功，是“獨(dú)行”的成功。 歷代文化名人，在藝術(shù)上無(wú)不以特立獨(dú)行各領(lǐng)風(fēng)騷。原文：李白是一個(gè)偉大的詩(shī)人，想當(dāng)年他斗酒詩(shī)百篇，每首詩(shī)歌都不一樣，受到群眾的喜愛(ài)，如：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這首詩(shī)表達(dá)了作

11、者思念家鄉(xiāng)的情感，但寫(xiě)的很獨(dú)特，給我們留下了深刻的印象，這才是鮮明的藝術(shù)個(gè)性。還有杜甫，始終憂慮國(guó)事，以天下為己任，將自己的人生與國(guó)家危難緊緊聯(lián)系在一起。這也是獨(dú)特的思想個(gè)性，所以他的作品與眾不同，比如：“國(guó)破山河在，城春草木深?！彼猩钌畹膼?ài)國(guó)情懷，看到山河破碎，不免勾起心中無(wú)限的憂思，憂思化成個(gè)性的詩(shī)句，傳誦千古。（完全沒(méi)有必要提到李白、杜甫的這兩首詩(shī)，要選擇更具有代表性的詩(shī)句來(lái)增加文采，顯示他們的藝術(shù)個(gè)性，這樣道理就會(huì)不言自明。）修改后：藝術(shù)從來(lái)都不是媚俗趨眾，正如人品。在藝術(shù)世界里沒(méi)有大同。李白以其謔浪狂狷笑傲浪漫詩(shī)人之首。他邀明月共飲，攜山岳對(duì)坐，喚貴妃研墨，使力士脫靴，個(gè)性千古無(wú)二

12、。醉臥花間一壺酒，一夢(mèng)天姥道可仙，他是詩(shī)歌的獨(dú)行俠。其作品雖沿承魏晉狂士風(fēng)度，卻能跳出大眾，自成一派，亦千古無(wú)二。其后的杜子美流轉(zhuǎn)江湖，心憂社稷黎民，作品沉郁頓挫，也是自成一格的大師。宋代的蘇軾剪祛時(shí)尚詩(shī)詞的浮靡濃艷，以政治、人生入詩(shī)，另辟豪放一風(fēng)，于眾雞中鶴立，蓋貴在獨(dú)創(chuàng)。元明清后，大眾詩(shī)人居多，皆宗習(xí)唐宋遺風(fēng)，神韻不永，學(xué)得皮毛，模仿中失去鮮明個(gè)性，無(wú)卓然于世的風(fēng)格，不能名世，自然之理也。原文：據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)“初唐四杰”還曾經(jīng)被人嘲笑過(guò)，但后來(lái)他們都成為中國(guó)文學(xué)史上不可或缺的重量級(jí)人物。還有梵高，當(dāng)時(shí)他的畫(huà)不被欣賞，不像今天這樣受人追捧。貝多芬的音樂(lè)當(dāng)時(shí)也不被人接受，直到今天才證明了他音樂(lè)的偉大

13、之處。這些大師的創(chuàng)造之所不被人接受，是因?yàn)樗麄儌€(gè)性獨(dú)特，很少有人能夠理解。（所舉的事例還是很典型的，但語(yǔ)言表達(dá)影響了事例的說(shuō)服力，不妨認(rèn)真思考，用準(zhǔn)關(guān)鍵詞，或者用些修辭表達(dá)出來(lái)，效果更好。）修改后：而獨(dú)創(chuàng)的個(gè)性的風(fēng)格未必為當(dāng)世所接納。初唐四杰就曾被世人嘲諷，杜甫評(píng)曰：“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。”超越時(shí)代的四杰必將大行于世，而哂笑者當(dāng)世即沒(méi)。獨(dú)創(chuàng)的往往具有前瞻性、永恒性，驚艷是早晚的事。梵高的畫(huà)在他生活的年代曾為生計(jì)故淪為老太太糊墻之用，貝多芬的田園亦被斥為“庸俗”音樂(lè)。齊白石作品直到今天仍然是眾星捧月，可見(jiàn)獨(dú)創(chuàng)之珍貴。 原文：生活中也是如此。大家都知道比

14、爾蓋茨，他是世界首富。當(dāng)初他就在哈佛大學(xué)中途輟學(xué)，開(kāi)始了自己的電腦生涯。事實(shí)證明，沒(méi)有比爾蓋茨的具有個(gè)性的理解和選擇，就沒(méi)有今天網(wǎng)絡(luò)事業(yè)的飛速發(fā)展，他的個(gè)性和獨(dú)特思考幫助他成為世界IT業(yè)巨人。（對(duì)比爾蓋茨的解說(shuō)沒(méi)有點(diǎn)準(zhǔn)命脈，且有夸大之嫌，說(shuō)明語(yǔ)言不嚴(yán)謹(jǐn)。另外，比爾蓋茨的例子點(diǎn)到為止即可，不必贅述?？梢杂妙?lèi)比來(lái)說(shuō)理，力量會(huì)更強(qiáng)大。）修改后：藝術(shù)如此，生活經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)諸領(lǐng)域莫不如此。青年人羨慕比爾蓋茨的富有，卻不知道學(xué)習(xí)他的獨(dú)行天下。在電腦沒(méi)有普及的年代想到普及電腦，這才是最有價(jià)值的創(chuàng)意。想當(dāng)年生產(chǎn)礦泉水曾被人譏為“癡心妄想”的發(fā)財(cái)夢(mèng)，數(shù)年后，天下人都喝礦泉水，它成為生活必需。再如當(dāng)初可口可樂(lè)的

15、發(fā)明，不過(guò)是實(shí)驗(yàn)偶得，不過(guò)是靈感乍現(xiàn)，誰(shuí)曾想到如今的風(fēng)行天下？原文：所以，獨(dú)創(chuàng)是最為重要的。沒(méi)有獨(dú)創(chuàng)，就沒(méi)有成功。鄭板橋的書(shū)法表面看并不好看，但專(zhuān)業(yè)人士告訴我們，那是了不起的藝術(shù)。如果我們像這些獨(dú)創(chuàng)大師那樣工作、學(xué)習(xí)，試想，我們現(xiàn)在應(yīng)該取得更為輝煌的成就。獨(dú)創(chuàng)是一種偉大的精神，我們要大力提倡獨(dú)創(chuàng)精神，讓我們的中學(xué)生都成為善于獨(dú)創(chuàng)的人，成為祖國(guó)未來(lái)建設(shè)的有用人才。（最后兩段有重復(fù)強(qiáng)加湊字?jǐn)?shù)之嫌，沒(méi)有在前文觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上深化或升華，給人蛇尾之感。特別重要的是，一定要落腳到具體的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是我們寫(xiě)文章的目的。）修改后：獨(dú)創(chuàng)是對(duì)庸常的超越，是逆向于大眾思維的，是獨(dú)一無(wú)二的。板橋體雖單個(gè)看歪歪斜斜，整

16、體卻錯(cuò)落有致，是首創(chuàng)，也是絕版，意即“不可無(wú)一，不可有二”。所有個(gè)性文化藝術(shù)無(wú)不如此。李白只有一個(gè)，齊白石沒(méi)有替身，啟功多了就不是啟功。“獨(dú)創(chuàng)”二字，不單單是創(chuàng)造，也是“獨(dú)行”，山寨版的永遠(yuǎn)是山寨版的。當(dāng)下教育應(yīng)大力提倡獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)具有獨(dú)立個(gè)性和思想的人才而不是考試機(jī)器、奴隸化的“泯然眾人”。江澤民也說(shuō)過(guò)：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新，創(chuàng)新已經(jīng)成為時(shí)下發(fā)展的瓶頸，重要性不言而喻。 （二）原因思考1、語(yǔ)文教學(xué)面臨寫(xiě)作任務(wù)重與課時(shí)有限之間的矛盾，部分寫(xiě)作專(zhuān)題要求高與學(xué)生實(shí)際寫(xiě)作水平參差不齊之間的矛盾，面臨理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。 2、學(xué)生對(duì)寫(xiě)作缺乏興趣，寫(xiě)作文就是趕鴨子

17、上架，這說(shuō)明我們?cè)诩ぐl(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣和熱情上做的還很不夠。興趣是最好的老師，沒(méi)有興趣，作文訓(xùn)練事倍功半。 （二）原因思考3、教師在執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)和寫(xiě)作單元設(shè)計(jì)思路的時(shí)候有縮水現(xiàn)象，甚至不屑于按照課本的設(shè)計(jì)思路來(lái)，只是簡(jiǎn)單的每周布置一篇大作文讓學(xué)生寫(xiě)作。4、教師重視課本知識(shí)的積累和整合，在閱讀鑒賞部分缺乏寫(xiě)作的教學(xué)設(shè)計(jì)，割裂了文本教學(xué)與寫(xiě)作教學(xué)之間的關(guān)系。 （二）原因思考5、寫(xiě)作沒(méi)有計(jì)劃，寫(xiě)作教學(xué)不夠系統(tǒng)，不是按照學(xué)生的寫(xiě)作實(shí)際和作文訓(xùn)練的科學(xué)思路來(lái)設(shè)計(jì)安排每堂寫(xiě)作課。6、寫(xiě)作教學(xué)科研滯后，缺乏寫(xiě)作訓(xùn)練的智慧和手段，不能最大限度挖掘?qū)W生的寫(xiě)作激情和創(chuàng)造力。7、重視高考作文模式訓(xùn)練，從開(kāi)始就背離了寫(xiě)作

18、的初衷，舍本逐末，痼疾深重，學(xué)生寫(xiě)作思想狹窄，難有更自由的發(fā)展空間。 三、重新認(rèn)識(shí)寫(xiě)作，還寫(xiě)作一個(gè)真實(shí)自由個(gè)性的空間1、什么是寫(xiě)作新課標(biāo)的理解：寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程。寫(xiě)作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。格非的理解：寫(xiě)作是秉燭夜游，在黑暗的叢林中開(kāi)辟著道路。寫(xiě)作是在向著白晝的旅行，你只有寫(xiě)，天才會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)亮起來(lái)。按照我的理解，你并不是完全知道要寫(xiě)什么，才開(kāi)始動(dòng)筆。通過(guò)寫(xiě)，我們最終發(fā)現(xiàn)了自己。也許你看不到那條河流，也許你不能最終抵達(dá)它，但流水的聲音、星辰的圖案已向你敞開(kāi)了它的秘密。我的理解：寫(xiě)作是“緣情”“言志”之物,是主體情感的自覺(jué)傾訴，

19、其寫(xiě)作沖動(dòng)主要來(lái)源于內(nèi)驅(qū)力。寫(xiě)作是一種生活，是生活的需要，是情感思想的文字表達(dá)，是真情生活熱愛(ài)生命享受人生的必要方式。它不僅僅可以幫助我們應(yīng)對(duì)高考的作文要求，更重要的是提供了一種快樂(lè)的表達(dá)方式和生存方式，是塑造我們基本審美能力和文學(xué)素養(yǎng)的雕塑師。 2、寫(xiě)作是一個(gè)無(wú)限自由的空間（1）從生活出發(fā)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作的積極性，幫助學(xué)生打開(kāi)自我生活的空間，感知生活細(xì)節(jié)，挖掘細(xì)節(jié)魅力，重塑學(xué)生的情感價(jià)值觀和審美體系。（2）尊重學(xué)生寫(xiě)作個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生真實(shí)表達(dá)，作文要求具備基礎(chǔ)性和選擇性，盡可能地提供寫(xiě)作的維度，百花齊放，各領(lǐng)風(fēng)騷。（3）運(yùn)用靈活多樣的訓(xùn)練方式，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，力求寫(xiě)作常態(tài)化。（4）重視過(guò)

20、程和方法，重視寫(xiě)作氛圍的激發(fā)，重視寫(xiě)作交流。 四、作文訓(xùn)練的幾個(gè)原則 （1）讀、背、寫(xiě)結(jié)合的原則朗讀、背誦是基礎(chǔ)，是積累，是訓(xùn)練的糧倉(cāng)。每天都要攝入營(yíng)養(yǎng)，不斷改造學(xué)生的審美標(biāo)準(zhǔn)，提高他們的修養(yǎng)水平，循序漸進(jìn)，積小勝為大勝，科學(xué)全面系統(tǒng)打造寫(xiě)作能力。（2）快樂(lè)寫(xiě)作的原則任何一項(xiàng)工作都有快樂(lè)的因素，寫(xiě)作也不例外。語(yǔ)文教師的工作就是打開(kāi)一扇興趣之門(mén)，挖掘?qū)W生心中潛伏的寫(xiě)作原動(dòng)力，不斷強(qiáng)化學(xué)生寫(xiě)作帶來(lái)的價(jià)值感，培養(yǎng)他們快樂(lè)寫(xiě)作的愿望，為作文訓(xùn)練營(yíng)造一個(gè)良好的心理環(huán)境。（3）作文升格的原則如果只是漫無(wú)目的地寫(xiě)下去，與高考作文的要求還是有出入的。保證每個(gè)學(xué)生每學(xué)期至少有一篇優(yōu)秀作文，既可以培養(yǎng)他們寫(xiě)作的自

21、信心，也讓他們對(duì)高考作文有了真切的體會(huì)。 四、作文訓(xùn)練的幾個(gè)原則（4）師生共同寫(xiě)作的原則師生共同寫(xiě)作，真誠(chéng)交流探討，不僅融洽師生關(guān)系，也能教學(xué)相長(zhǎng)，彼此欣賞鼓勵(lì)，是一種良好的寫(xiě)作氛圍，也是其他寫(xiě)作形式無(wú)法取代的指引。（5）大小作文交叉訓(xùn)練的原則學(xué)生的綜合寫(xiě)作能力不是一天就形成的，通過(guò)小作文的訓(xùn)練，可以強(qiáng)化學(xué)生寫(xiě)作的基本功，突出重點(diǎn)。天長(zhǎng)日久，由局部到整體，觸類(lèi)旁通，寫(xiě)作專(zhuān)項(xiàng)能力逐步完善，整體才有改觀。這是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，也是對(duì)學(xué)生寫(xiě)作實(shí)際的應(yīng)對(duì)。 五、2011年高考作文分析 （一）作文題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。2010年9月12日，北京一家體育彩票專(zhuān)賣(mài)店的業(yè)主為某

22、彩民墊資購(gòu)買(mǎi)了一張1024元得復(fù)試足球彩票，第二天他得知這張彩票中了533萬(wàn)元大獎(jiǎng)，在第一時(shí)間給購(gòu)買(mǎi)者打電話，并把中獎(jiǎng)彩票交給買(mǎi)主，他成為又一位彩票銷(xiāo)售“最誠(chéng)信的業(yè)主”。有人據(jù)此在互聯(lián)網(wǎng)上設(shè)計(jì)了一項(xiàng)調(diào)查：“假如你墊資代買(mǎi)的中了500萬(wàn)元大獎(jiǎng)的彩票在你手里，你怎么做？”調(diào)查引來(lái)16萬(wàn)人次的點(diǎn)擊，結(jié)果顯示，有29.9%的人選擇“通過(guò)協(xié)商協(xié)議兩家對(duì)半平分”；有28.1%的人選擇“把500萬(wàn)元留給自己”；有22.1%的人選擇“把500萬(wàn)元給對(duì)方”；還有19.9%的人沒(méi)做選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 （二）11年甘肅省優(yōu)秀作文及

23、分析 誠(chéng)信的芬芳 如果世間萬(wàn)物的品格都有自身所對(duì)應(yīng)的氣息，那么誠(chéng)信一定如同百花盛開(kāi)一般沁人心脾。 中華民族歷來(lái)便以誠(chéng)信作為優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信之人，往往擁有人格的魅力。曾記否，曾子殺豬，商鞅變法？殺豬事小，可若沒(méi)有小事也應(yīng)講誠(chéng)信的品質(zhì)，曾子，還會(huì)是那個(gè)縱橫諸子百家的曾子嗎？若沒(méi)有商鞅“移木者賞百金”的誠(chéng)信許諾，變法還能成功？秦國(guó)還能一統(tǒng)天下嗎？ 誠(chéng)信就是百花園中最美麗的那朵鮮花，是群星陣中最閃亮的那顆明星，是熱帶雨林中最挺拔的那棵參天大樹(shù)。擁有誠(chéng)信，便是擁有了最美好的品格，擁有誠(chéng)信，便會(huì)擁有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。 兵戈頻仍的三國(guó)有兩位舉世無(wú)雙的武將：呂布和關(guān)羽。兩位英雄武功蓋世，威震四海?？?/p>

24、是千百年來(lái)，人們都是推崇關(guān)羽，唾棄呂布，原因何在？關(guān)羽義重如山，信字當(dāng)頭，即使追隨劉備，曹操已是頭號(hào)敵人，也不忘當(dāng)年之約放曹操生路。至于呂布，反復(fù)無(wú)常言而無(wú)信，有人罵他是“三姓家奴”，有人諷刺他為誰(shuí)效力誰(shuí)就得死，相比關(guān)羽誠(chéng)信的光輝，呂布的渺小只能用暗淡無(wú)光來(lái)形容了。還記得，晉文公退避三舍，才有了大敗敵軍的勝果；還記得李白與友人相約出游，友人路途暴病而亡，李白為友人守喪，甚至老虎來(lái)了也毫不退縮。哪怕死亡也不忘記友人與自己的約定，哪怕友人已逝也不忘帶著友人的骨灰完成剩余的旅途。誠(chéng)信本身并不困難，難的是面對(duì)失敗的風(fēng)險(xiǎn)，仍有堅(jiān)守“退避三舍”之約的勇氣，難的是面對(duì)死亡威脅仍有勇氣完成友人生前與自己的約定

25、。誠(chéng)信就是這樣，堅(jiān)守誠(chéng)信，便會(huì)擁有幽蘭般沁人的香氣，這香氣終將千古流芳。 也許在很多人看來(lái)，有時(shí)誠(chéng)信似乎很傻，很沒(méi)有意義，因?yàn)檎\(chéng)信往往會(huì)伴隨自身利益的失去?？墒牵屛覀兿胂耄苍S下一個(gè)因喪失誠(chéng)信而受害的人，就會(huì)是你和你身邊的人?；蛟S違約失信可以獲得一些的蠅頭小利，可是當(dāng)花失去香味時(shí)，再美麗的花朵也難逃凋亡的命運(yùn)。誠(chéng)信正是如此，它是人格之花的那沁人芬芳的來(lái)源，擁有誠(chéng)信，人格便有了自己的靈魂。誠(chéng)信就是這樣，香氣迷人，沁人心脾，堅(jiān)守誠(chéng)信，便是在堅(jiān)守世間最美的品質(zhì)。愿誠(chéng)信之花永世開(kāi)放。 11年高考優(yōu)秀作文：人言曰誠(chéng) 看到“誠(chéng)信”二字，我不禁為造字者的智慧所折服。人言必可信，信言方可成事，古人說(shuō)得如此明

26、白，俯仰天地間，我們焉能不誠(chéng)信？既然“誠(chéng)信”二字皆含“言”。那么我們就以“言”說(shuō)起?！把浴辈粌H僅是說(shuō)話，它更指寫(xiě)文章，做評(píng)論，大臣向皇上稟告，即稱(chēng)“進(jìn)言”，可見(jiàn)“言”是不能任意而為的?？鬃诱f(shuō)：“吾一日而三省乎已”。他反省的主要就是說(shuō)話，生活在人群中，語(yǔ)言的交流不可謂不重要。也許你儀態(tài)端莊，也許你相貌堂堂，但一張嘴便開(kāi)始滿嘴跑火車(chē)，必然讓世人敬而遠(yuǎn)之?！袄莵?lái)了”的故事大家都聽(tīng)過(guò)，試想如果每一個(gè)人都成了故事中的那個(gè)小孩子，生活豈不是令人恐懼了嗎？有人說(shuō)，你大可不必杞人憂天，我們可生活得好著呢。此言差矣。如果說(shuō)電視作為一種媒介，那么它的受眾不可謂不多，但在這樣大的平臺(tái)上，我們見(jiàn)慣了“雙鹿”“雙匯”的

27、言而無(wú)信，則多了名人明星的掩耳盜鈴。世界變得虛假，人情變得模糊，信賴成了奢望，難道這不可怕嗎？是警醒的時(shí)候了。 下面我們?cè)僬f(shuō)“言”的第二個(gè)方面。古時(shí)候尚書(shū)稱(chēng)“書(shū)”“詩(shī)三百”稱(chēng)“詩(shī)”。即便到了后來(lái)，也只有“四書(shū)五經(jīng)”?？梢?jiàn)，中華民族對(duì)于“書(shū)”是非常崇敬的，甚至是神圣不可侵犯的。但今天，我們雖然看到了一派繁榮的圖書(shū)市場(chǎng)，但卻很少有開(kāi)卷有益的精品，聽(tīng)得書(shū)評(píng)說(shuō)得言之鑿鑿，翻看書(shū)頁(yè)卻令人大吃一驚。好書(shū)難得是愛(ài)書(shū)之人一聲無(wú)奈的嘆息?？幢槔C花枕頭的偶像作家，還并無(wú)幾分憤怒。但看到中小學(xué)生耽于其間，不可自拔，并奉其為圭臬，擺出一副不可侵犯的架勢(shì)時(shí)，我真的怒不可遏，如果以次充好成為主流，如果鳩占鵲巢變得普遍，如

28、果魚(yú)龍混雜已成常態(tài)，那么我們寄希望下一代豈不成為一紙空談？沒(méi)有了甘露，大地就不再枝繁葉茂；沒(méi)有了開(kāi)花的激素，美麗的花朵就不能綻放；沒(méi)有了翅膀，天使又怎么能飛翔？ 讓我們多一些誠(chéng)信吧，這樣的人生大樹(shù)就會(huì)更加參天；讓我們多一些誠(chéng)信吧，這樣生命之花才會(huì)更加絢麗綻放；讓我們多一些誠(chéng)信吧，心中那圣潔的天使才會(huì)自由的倘徉在生命的天堂。當(dāng)著書(shū)作文都變得誠(chéng)實(shí)可信時(shí)，也許做事就是水到渠成的事了。輿論的監(jiān)督和導(dǎo)向至關(guān)重要，還望諸位攜起手來(lái)，還“人言”一片“誠(chéng)”澈的天空！ （三）有關(guān)作文訓(xùn)練的思考 1、作文訓(xùn)練可以分解為單項(xiàng)訓(xùn)練，化大為小，逐步提高學(xué)生寫(xiě)作的基本功。（1）言之有文語(yǔ)言修辭訓(xùn)練：四字句，對(duì)偶句，排比句

29、，比喻句，整散結(jié)合等句式訓(xùn)練。（2）言之有理思想觀點(diǎn)訓(xùn)練：從網(wǎng)絡(luò)中或經(jīng)典作品中尋找熱點(diǎn)話題，列出名人觀點(diǎn)，學(xué)生寫(xiě)出自己的鮮明的觀點(diǎn)。（3）言之有法手法訓(xùn)練、章法訓(xùn)練、構(gòu)思訓(xùn)練對(duì)比論證，比喻論證，類(lèi)比論證，例證；總分總式，并列式，對(duì)比式，歸納演繹式，遞進(jìn)式；假設(shè)構(gòu)思，雙線構(gòu)思，書(shū)信體，童話體，嫁接式。（4）言之有據(jù)議論文材料訓(xùn)練：從材料中抽取話題，由話題確定材料，根據(jù)觀點(diǎn)改寫(xiě)材料，現(xiàn)實(shí)材料的運(yùn)用。 提高理性深度的方法：1.用詞的技巧2.修辭的使用3.聯(lián)想與想象4.本質(zhì)的深掘5.闡述影響危害6.錯(cuò)誤推導(dǎo)7.窮形盡相的描摹8.換一種角度9.在概念上做文章10.引用名言名句作文訓(xùn)練：理性深度用詞的技巧

30、話題：和諧1.和諧就是眾多樂(lè)器心領(lǐng)神會(huì)的默契， 是一顆心與另一顆心有如天籟的交響。2.翻檢一下情感的歷史，和諧是每一章節(jié)的 批注，它暗示著心靈的理想、社會(huì)的求索。話題：抵御誘惑 每個(gè)人的身體都有一套完整的防御體系， 用來(lái)抵御病毒，而誘惑是最隱蔽最美麗的病毒，所以，能否抵御誘惑，可以檢測(cè)一個(gè)人生存智慧的高低。修辭的使用 1.有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過(guò)是蒼蠅。 2.快樂(lè)在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔 子。幾分鐘或者幾天的快樂(lè)賺我們活了一世，忍受著許多痛苦。我們希望它來(lái)，希 望它留，希望它再來(lái)這三句話概括了整個(gè)人類(lèi)努力的歷史。 3.穆勒曾把“痛苦的

31、蘇格拉底”和“快樂(lè)的豬”比較。假使豬真知道快活，那么 豬和蘇格拉底也相去無(wú)幾了。豬是否能快樂(lè)得像人，我們不知道；但是人會(huì)容易滿 足得像豬，我們是?？匆?jiàn)的。 聯(lián)想與想象話題：抵御誘惑 俗話說(shuō)：人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡。大千世界， 誘惑種種，于是叱咤風(fēng)云的亡命之徒，在金錢(qián)、 女色、權(quán)力的勾引下，成為愚蠢的小豬，做了 誘惑的奴隸，等待他的只能是一把霍霍的殺刀。 話題：和諧 一對(duì)白發(fā)夫妻相互攙扶走進(jìn)溫穆的夕陽(yáng)，一支孤獨(dú)的笛曲裊裊于蒼茫的水面當(dāng)你還沒(méi)來(lái)得及回味的時(shí)候，蒹葭蒼蒼，落霞孤鶩，和諧的種子已落進(jìn)心靈的土壤。本質(zhì)的深掘話題：抵御誘惑 我總覺(jué)得，不是誘惑戰(zhàn)勝了人，而是人根本不知道為什么活著。一個(gè)生存目標(biāo)不

32、堅(jiān)定的人，或者一個(gè)生存目標(biāo)不純正的人，如何搞得清理想與魅惑的界限呢？話題：和諧 每個(gè)人都想讓身體正常運(yùn)轉(zhuǎn)，每個(gè)人都不愿意與他人反目為仇。在我們的血液里，澎湃著高山流水的傳說(shuō)，我們的雙手也在熱切渴望與他人緊緊相握。和諧是人類(lèi)的根，是生命的彼岸，也是幸福的源泉。闡述影響危害 1. “當(dāng)一切的規(guī)范和禁忌都不存在的時(shí)候，你離邪惡有多遠(yuǎn)？” 2.“當(dāng)沒(méi)有任何規(guī)則制約時(shí)，你會(huì)做壞事嗎？”我的答案竟是：我會(huì)！這是源自人性的潛伏的欲念，也許我們每個(gè)人心底都靜置著邪惡，而禁錮邪惡的束縛一旦開(kāi)啟，那么就有了人類(lèi)歷史上形形色色的丑惡行徑。 3.戰(zhàn)爭(zhēng)、犯罪、生靈涂炭、眾叛親離、大打出手、爾虞我詐、垃圾遍地、沙塵肆虐、

33、瘟疫橫行你愿意生活在這樣的環(huán)境里嗎？即使死刑犯也會(huì)堅(jiān)決地?fù)u頭。和諧是人類(lèi)的香格里拉。錯(cuò)誤推導(dǎo) 經(jīng)提倡而產(chǎn)生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。 一個(gè)真有幽默的 人別有會(huì)心，欣然獨(dú)笑，冷然微笑，替沉悶的人生透一口氣。假如一 大批人，嘻開(kāi)了嘴，放寬了嗓子，約齊了時(shí)刻，成群結(jié)黨大笑，那只能算下等游藝 場(chǎng)里的滑稽大會(huì)串。國(guó)貨提倡尚且增添了冒牌，何況幽默是不能大批出產(chǎn)的東西 。 窮形盡相的描摹話題：抵御誘惑 一乞丐饑腸轆轆，面對(duì)嗟來(lái)之食憤然棄之；一高官大權(quán)在握，面對(duì)白花花的銀兩，雙眼成縫，涎水成湫，一雙大手罩了過(guò)來(lái)，早置正義與手銬于不顧。這兩個(gè)，一個(gè)是生命受到威脅，寧死不屈；一個(gè)生活無(wú)憂，卻向往死地：人生百態(tài)

34、，大都如此，可惜世上沒(méi)有賣(mài)后悔藥的，否則一定暢銷(xiāo)的很。誘惑是人格的測(cè)試器，有了抵御誘惑的人格，方有踏踏實(shí)實(shí)的幸福。換一種角度話題：抵御誘惑 誘惑有時(shí)變作搔首弄姿的鬼魅，撩撥你沒(méi)有防線的欲望，最終剖了你的心去；誘惑有時(shí)潛伏在人生的路口，專(zhuān)等你茫然無(wú)措的時(shí)候做你溫柔的向?qū)?，引你到黑暗的地獄；甚至于他化作你的親人或愛(ài)人，使你徹底喪失了警惕，最終背叛了親人和愛(ài)人。所以，我們要練就一雙火眼金睛，以便瞬間識(shí)別，拿一根代表正義的金箍棒，劈頭蓋臉的打?qū)⑦^(guò)去。作文開(kāi)頭小練習(xí)一.簡(jiǎn)練扣題精彩示例 1.用感動(dòng)的心靈撥響生命的音弦，提煉生命的真諦，體味人生愛(ài)恨情仇，品嘗生活苦辣酸甜。 2.每個(gè)人的心里都有一片戈壁灘，

35、用心靈去感動(dòng)它，就會(huì)變成陽(yáng)光與鮮花的世界。3.感動(dòng)于心是最大氣的情感。4.有一種舞臺(tái)叫做人生，有一種劇情叫做感動(dòng)。5.因?yàn)楦袆?dòng)才能感受到幸福的香味。 6.生活像籠滿了霧氣的深潭，一縷飄搖的暗香，卻直刺我們心底最柔軟的一隅。那是零星的感動(dòng)在告訴我們：我們不是機(jī)械的木偶，生活還在這里。 7.有了一顆善感的心靈，生活中還有什么能讓你失去笑容呢？ 8.心靈是一面平靜的湖，些許的風(fēng)就可以讓它波瀾起伏。二.排比扣題精彩示例 1.感動(dòng)是疲憊時(shí)一杯香氣撲鼻的咖啡，是迷茫時(shí)一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，是跌倒時(shí)一雙熱情的大手，是快樂(lè)時(shí)一個(gè)會(huì)心的微笑，是最溫柔的暗香。 2.當(dāng)黛玉的“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷香”輕盈的落到那

36、一尺宣紙之上時(shí)，我感到了心跳的加速；當(dāng)東坡“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”定格在那一刻時(shí)，我感到了呼吸的急促；當(dāng)帕里斯的卑鄙陰險(xiǎn)的箭射進(jìn)阿喀琉斯的腳跟時(shí)，我感到了臉頰上劃過(guò)的灼熱的淚溪。無(wú)需任何粉飾，不必歷經(jīng)滄桑，感動(dòng)把我譜寫(xiě)成最優(yōu)美的音符。 3.感動(dòng)有時(shí)是一種聲音，一種復(fù)雜的隱喻了生命幻象的聲音；感動(dòng)有時(shí)是一種色彩，一種沉重的負(fù)載了許多情感信息的色彩；感動(dòng)有時(shí)是一種狀態(tài)，一中含蓄的超越了明示語(yǔ)言的狀態(tài)。 4.感動(dòng)是一種獨(dú)特的心靈表白，是一首信筆寫(xiě)來(lái)的小詩(shī)，一縷不期而遇的陽(yáng)光。它猶如靜夜里暗香撲鼻的梅花，讓人怦然心動(dòng)；又如潺潺溪水，總是雋永流長(zhǎng)；還像陽(yáng)光般熾烈，流星般忘我，瀑布般執(zhí)著。感動(dòng)是生活的觸須

37、。 5.不是總會(huì)有那么多的事動(dòng)容山地，不是總會(huì)有那么多的人讓天地哭泣，不是總會(huì)有那么多的刻骨銘心讓我們經(jīng)歷，但是總會(huì)有那么一些瑣碎的時(shí)光碎片讓我們淚流滿面。 6.沒(méi)有地獄的錘煉，哪有建造天堂的力量？沒(méi)有流血的手指，哪有動(dòng)人心魄的琴聲？沒(méi)有身骨的痛徹，哪有刻骨銘心的感動(dòng)？ 7.感動(dòng)是走進(jìn)那掛著童話的小山林，去尋訪那飛舞著美麗的櫻花碎片；感動(dòng)是走進(jìn)那孕育豐收的田疇，去傾聽(tīng)麥苗酣甜的鼻息；感動(dòng)是走進(jìn)那伸向蒼茫的鐵軌，去等待早春第一列特快的笛鳴；感動(dòng)是走進(jìn)那彌漫霧靄的山崗，去眺望第一縷晴朗的紅云。 8.最強(qiáng)烈的感動(dòng)如同風(fēng)暴的中心，不時(shí)呼嘯傾訴而是奇異的靜默。他烤熱一片冰冷而又潮濕的沼澤，澆灌凝固多年的

38、凍土地帶，浸透松散而又荒涼的草原。感動(dòng)是心靈的靜雨。 9.感動(dòng)是饑餓的小草因晨露的滋潤(rùn)而落得滿身的淚水；感動(dòng)是孤芳自賞的幽蘭因蜂兒的喝彩迸發(fā)的馨香；感動(dòng)是黑暗中點(diǎn)燃的一盞孤燈，困境中焚起的一盆炭火，跌倒時(shí)伸出的一只手感動(dòng)是潤(rùn)物無(wú)聲的雨，喚醒了我們干涸了的麻木心房。 10.難以忘記長(zhǎng)江岸邊，鐘子期仰天哀號(hào)，摔琴祭友；難以忘記廢墟堆里，無(wú)名母親，咬破十指，以血喂子；難以忘記山伯墓旁，英臺(tái)泣盡血淚，殞身化蝶。友情，親情，愛(ài)情，哪一個(gè)不動(dòng)人魂魄？三.引用式開(kāi)頭 2.你是誰(shuí)？可是“嫁于東風(fēng)不用媒”的瀟湘妃子，或是仰望青云的蘅蕪君？可是一葉扁舟寄余生的東坡，或是瘦比黃花的易安？是云一樣投影在波心的志摩？是

39、夏末黃昏里攤開(kāi)蓮的掌心的余光中？抑或你誰(shuí)都不是，誰(shuí)都不必學(xué)，天地間夏日冬雪里獨(dú)一無(wú)二的你。 1.做作的個(gè)性只是一種假象，一種廉價(jià)的叫賣(mài)。真正的個(gè)性，張揚(yáng)在靈魂的深處。 我想，個(gè)性是純真的，干凈的，出污泥而不染，濯清漣而不妖。 3.因?yàn)閾碛袀€(gè)性，所以人人都是完美的藝術(shù)。 “仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人？” 飄逸里散發(fā)出的萬(wàn)丈豪情，是李太白無(wú)奈的放縱。 “長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)，小舟從此逝，江海寄余生?！?桀驁里隱含的曠達(dá)心胸，是蘇東坡無(wú)拘的呼喊。 “醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？” 悲苦里透露的深切自嘲，是王之渙沉醉的囈語(yǔ)。 正是因?yàn)閭€(gè)性的不同，才勾畫(huà)出人生的多彩。 4.“仰天大笑出門(mén)

40、去，我輩豈是蓬蒿人？”斗酒下肚，三分嘯成沖天豪氣，七分煉為千古佳句；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？”喚力士脫靴，使貴妃研墨：詩(shī)仙用張揚(yáng)的個(gè)性，引領(lǐng)了文壇風(fēng)騷。 5.他以口語(yǔ)而遭禍，雖被戮亦無(wú)悔。腸一日而九轉(zhuǎn)，終日忽忽，若有所失。在無(wú)面目上父母之丘墓，隱忍茍活，從俗浮沉，與時(shí)俯仰。自覺(jué)累百世而垢彌甚。在世人眼中，有志節(jié)之人寧溘死以流亡也不向屈辱退讓半步。司馬遷的選擇告訴我們：個(gè)性在大義面前，必須裝聾作啞，這是另一種張揚(yáng)血與淚的交響。是的，無(wú)需張揚(yáng)，自是一種大氣。 6.誰(shuí)不想擁有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)。誰(shuí)不敬仰那美麗負(fù)傷的麥子，獨(dú)自站在山崗上。 看看當(dāng)代張揚(yáng)的個(gè)性吧。那近乎瘋狂的玩鬧

41、叫瀟灑，那近乎木訥的神情叫深沉，那近乎清高的孤傲叫高尚。是誰(shuí)把真正的個(gè)性扼殺？ 我愿做一粒炒不扁、煮不爛的銅豌豆，我更甘心自己內(nèi)心平靜，收斂個(gè)性，做條沉默的小溪。2、創(chuàng)新訓(xùn)練方法，培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作興趣，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作智慧與潛力。 培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作興趣（1）開(kāi)展豐富多彩的寫(xiě)作活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中成長(zhǎng)，在學(xué)習(xí)中逐步養(yǎng)成良好的寫(xiě)作興趣，如演講、辯論、詩(shī)歌朗誦、戲劇表演、創(chuàng)辦小型雜志等。值得推薦的常規(guī)模式是作文互評(píng)。每篇作文學(xué)生至少找到五個(gè)人給自己寫(xiě)評(píng)論，老師有重點(diǎn)有計(jì)劃地寫(xiě)評(píng)語(yǔ)，讓學(xué)生互相監(jiān)督，并彼此欣賞學(xué)習(xí)，建立寫(xiě)作的價(jià)值感。（2）編選學(xué)生感興趣的話題，多與學(xué)生探討他們感興趣的話題，巧妙鏈接社會(huì)及學(xué)生生活實(shí)

42、際，讓學(xué)生有話可說(shuō)，有話想說(shuō)。比如，時(shí)事評(píng)論、我的名言、點(diǎn)評(píng)論語(yǔ)、名人傳記、微博語(yǔ)錄等。（3）每次作文都要編制學(xué)生作文薈萃，在全年級(jí)進(jìn)行展示，并邀請(qǐng)其他領(lǐng)導(dǎo)教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。平時(shí)也要多將學(xué)生作文中精彩的寫(xiě)作片斷加以整理，集中印發(fā)給學(xué)生。 開(kāi)啟學(xué)生寫(xiě)作智慧與潛力 將學(xué)生俗常的寫(xiě)作片斷質(zhì)變?yōu)閮?yōu)美的文段，幫助學(xué)生改造審美觀念，培養(yǎng)他們正確的審美能力和發(fā)現(xiàn)力，挖掘其寫(xiě)作資源與潛力。每次作文都制訂導(dǎo)學(xué)案，導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容包括：走進(jìn)高考，范文評(píng)讀，重點(diǎn)訓(xùn)練及大作文寫(xiě)作。重點(diǎn)訓(xùn)練部分基本形式為：訓(xùn)練內(nèi)容，訓(xùn)練要求，范例背誦，范例仿寫(xiě)，達(dá)標(biāo)檢測(cè)。集中打造學(xué)生的專(zhuān)項(xiàng)寫(xiě)作能力。關(guān)注學(xué)生的寫(xiě)作個(gè)性，指導(dǎo)他們發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢(shì)，形成

43、鮮明風(fēng)格，揚(yáng)長(zhǎng)避短，百花齊放。3、為寫(xiě)作充電，全面培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作素養(yǎng) 編選美文，一周一文，熟讀全文并背誦精彩段。學(xué)生自己摘抄美文，剪貼報(bào)刊美文，每周至少背誦一個(gè)精彩段。實(shí)施名著閱讀計(jì)劃，及時(shí)開(kāi)展名著閱讀寫(xiě)作交流活動(dòng)并科學(xué)運(yùn)用到平時(shí)的寫(xiě)作中。另外，結(jié)合課本內(nèi)容，及時(shí)轉(zhuǎn)化課本資源，補(bǔ)充完善課本資源。 4、因材施教，培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作個(gè)性。 作文訓(xùn)練計(jì)劃表 周次 小作文訓(xùn)練重點(diǎn) 大作文1 心理描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)訓(xùn)練 命題：我不是個(gè)好兒子（女兒）2 夾敘夾議訓(xùn)練 話題：我有一所房子3 熱點(diǎn)話題點(diǎn)評(píng)（思想觀點(diǎn)訓(xùn)練） 材料：由網(wǎng)絡(luò)游戲偷菜想到的4 熱點(diǎn)話題點(diǎn)評(píng)（思想觀點(diǎn)訓(xùn)練） 材料：丁肇中“一問(wèn)三不知”5 名言仿寫(xiě)

44、（思想語(yǔ)言綜合訓(xùn)練） 命題：說(shuō)“錢(qián)”6 四字句的使用（語(yǔ)言訓(xùn)練） 話題：表現(xiàn)自我7 對(duì)偶、排比的運(yùn)用（語(yǔ)言訓(xùn)練） 材料：結(jié)合課本女性當(dāng)自強(qiáng)8 比喻句的使用（語(yǔ)言訓(xùn)練） 命題：生活的另一面9 名言詩(shī)句的引用（語(yǔ)言訓(xùn)練） 話題：走進(jìn)孔子10 舉例論證（手法訓(xùn)練） 材料：蔡志忠的橘子理論11 對(duì)比論證（手法訓(xùn)練） 命題：角色和本色12 比喻論證（手法訓(xùn)練） 話題：傾聽(tīng)13 對(duì)比式、遞進(jìn)式（章法訓(xùn)練） 材料：聞一多為生命著色14 總分總、歸納演繹式（章法訓(xùn)練）命題：生活的表情15 假設(shè)構(gòu)思、書(shū)信體（構(gòu)思訓(xùn)練） 話題：對(duì)手16 孔子、文天祥等材料運(yùn)用 材料：水木清華“形勝于言”17 盧梭、托爾斯泰、米開(kāi)

45、朗琪羅等材料運(yùn)用 命題：活著18 紅樓夢(mèng)等名著材料整理及運(yùn)用 命題：我和書(shū)的故事 （四）我的高考作文 誠(chéng)信歸去來(lái) 歸去來(lái)，誠(chéng)信遠(yuǎn)去胡不歸？ 受人之托，本該千金一諾，雖萬(wàn)貫不起邪心。然，泱泱華夏，禮儀大邦，趨利附金者竟如此之多，悲乎！ 我所悲，世人不再視誠(chéng)信為九鼎，不再視誠(chéng)信為尊嚴(yán)；我所悲，見(jiàn)利忘義，見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)；我所悲，金錢(qián)價(jià)值觀的肆虐橫行，名正言順?lè)指钌踔联?dú)吞別人的獎(jiǎng)金；我所悲，誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)的缺失，幸福觀的低淺鄙俗。 在金錢(qián)至上者看來(lái)，尾生抱柱守約，大水漫腰而不爽約，至少是個(gè)大傻冒?，F(xiàn)代社會(huì)誰(shuí)還會(huì)為了一句承諾而不惜生命的呢？尾生固然癡憨，但為知己者死，死又何怨！人活一口氣，浩然天地之正氣，生當(dāng)言而有信，死當(dāng)光明磊落，絕不做勢(shì)力小人！ 孔子曰：言而無(wú)信，不知其可也。 人活一世，不能鼠目寸光；人之行世，當(dāng)頂天立地。 趙氏孤兒傳唱千年，程嬰亦萬(wàn)古流芳。 程嬰不過(guò)是趙朔的一般朋友，按理說(shuō)趙朔家族幾近滅頂之時(shí)，該唯恐避之不及才是。然，程嬰是條真漢子，朋友遇難，一孤尚存，程嬰毅然決然肩負(fù)重任，勢(shì)把孤兒撫養(yǎng)成人，以報(bào)朋友之信任。這是何等有情有義之人！又是何等重信守諾之人！當(dāng)孤兒成人，家仇已報(bào)，奸黨已除之時(shí)，按理說(shuō)大功臣該居功頤養(yǎng)天年才是。但程嬰?yún)s慷慨陳詞：“昔下宮之難，皆能死。我非不能死，我思立趙氏之后。今趙