小學(xué)語文教學(xué)研究第三章

1、淺談教師的道德人品素質(zhì)班別：14小教二班 姓名：謝曉慧 學(xué)號(hào)：2014724134摘要：當(dāng)今世界,經(jīng)濟(jì)、科技競爭異常激烈,競爭的實(shí)質(zhì)是教育的競爭,誰擁有高質(zhì)量的教育,誰就占有了競爭的主動(dòng)權(quán)和優(yōu)勢地位。教師是學(xué)校教育中對(duì)受教育者產(chǎn)生教育作用的主導(dǎo)因素,教育質(zhì)量說到底就是教師的質(zhì)量,有怎樣的教師,就會(huì)出怎樣的學(xué)生。教書育人,師德為先,沒有好的師德就不可能有好的教師隊(duì)伍。因此教師道德水準(zhǔn)如何,直接影響著國家的前途和未來。教師道德素質(zhì)是教師綜合素質(zhì)的重要組成部分?！按罅μ岣呓處熽?duì)伍的整體素質(zhì),特別要加強(qiáng)師德建設(shè)”。本文就對(duì)如何提高教師道德展開討論。 關(guān)鍵詞：競爭；教育質(zhì)量；教師道德教師行為失德的原因1

2、、應(yīng)試的桎梏。正所謂“素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)”。幾十年來,為改革應(yīng)試教育模式，擺脫其消極影響，為基礎(chǔ)教育改革探索一條出路的努力一直都在進(jìn)行。文革后，恢復(fù)統(tǒng)考，“讀書無用論”消失了，但是“片追”又復(fù)燃了，而且愈演愈烈，產(chǎn)生了很多消極影響和負(fù)面作用。長期以來，應(yīng)試將每位教師的工作壓縮成一張表格，表格是無視復(fù)雜的客觀因素，只展示應(yīng)試的最終結(jié)果，而這結(jié)果又與教師的榮辱升遷休戚相關(guān)，哪些做法能立竿見影，哪些是影響排名的最重要的因素，越來越多的教師心領(lǐng)神會(huì)，越來越多的教師樂此不疲。素質(zhì)教育的口號(hào)雖然已經(jīng)喊了多年,然而素質(zhì)教育的實(shí)施比素質(zhì)教育的提出要艱難得多,以分?jǐn)?shù)定終身、以升學(xué)率論英雄的應(yīng)試教

3、育仍然強(qiáng)霸教壇。長年累月使得廣大教師困于題山卷海，教師的思維取代了學(xué)生的思維，學(xué)生是在教師操縱下進(jìn)入考場的機(jī)器人，他們的行為完全按老師的思維方式運(yùn)作。為了推行應(yīng)試教育，就要瞞天過海，就要高壓重罰，就要無視法律。所以李嵐清同志說，搞素質(zhì)教育不容易，而搞應(yīng)試教育都是輕車熟路，可以不顧學(xué)生的身心特點(diǎn)和需要，只要不斷地布置作業(yè)，經(jīng)常考試就行了。久而久之，自然將育人這一重要的工作就置之腦后，當(dāng)然就更談不上育人時(shí)自身應(yīng)具備的基本人格和品德了。2、觀念的陳舊。馬克思主義認(rèn)為，人的觀念不是憑空產(chǎn)生的，是由社會(huì)存在決定的。長期以來，受“師道尊嚴(yán)”、“智育第一”等思想的束縛，許多教師對(duì)什么是教育都沒有真正弄明白，

4、其理解是盲目的、片面的，因而導(dǎo)致了實(shí)踐中的盲目性與片面性。很顯然，只教孩子一些知識(shí)，只重視學(xué)生的文化課學(xué)習(xí)，只以筆試成績來衡量教育的成敗，這是對(duì)教育的一種曲解。真正的教育是把孩子作為一個(gè)完整的人來塑造。作為一個(gè)人，孩子不僅需要知識(shí)，更需要高尚的靈魂，需要情感、意志、信仰、行為規(guī)范、創(chuàng)造性能力等方面的發(fā)展。教育不僅具有社會(huì)功能,更具有個(gè)體發(fā)展的功能。教師的天職就在于通過教育要逐步讓學(xué)生形成對(duì)自身和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，尋找到前進(jìn)的方向,在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我超越，不斷發(fā)展。觀念上的陳舊必然導(dǎo)致行為上的粗野，在信奉“不打不成才”、“打是嚴(yán),罵是愛”、“嚴(yán)師手下出高徒”等信條的老師眼中，絕對(duì)服從的學(xué)生才是好學(xué)生，于

5、是乎他們通常就會(huì)按自己的意愿要求學(xué)生，將教學(xué)過程變成了整治學(xué)生的過程，從而走向良好教育愿望的反面。3、心理的負(fù)擔(dān)?，F(xiàn)代生活的日益緊張和急劇的社會(huì)變革，給人們帶來許多心理變化。面對(duì)應(yīng)試教育的激烈競爭以及來自社會(huì)各方面有形和無形的壓力，一些教師產(chǎn)生了心理沖突和壓抑感，而這種不健康的心理狀態(tài)必然會(huì)導(dǎo)致不恰當(dāng)?shù)慕逃袨椤＝處煹穆殬I(yè)特性要求教師應(yīng)有極強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)能力，使自己始終處于一種積極、樂觀、向上的狀態(tài)，以旺盛的精神、豐富的情感、健康的情緒投身到教育實(shí)踐之中，真正成為“人類靈魂的工程師”。可現(xiàn)實(shí)又是那樣的無情，不斷增大的工作壓力，復(fù)雜緊張的人際關(guān)系,以及沉重的家庭負(fù)擔(dān)都?jí)旱脧V大教師喘不過氣來。正是在

6、這種重負(fù)下，一些人做出了有悖師德的事情。 二、提高教師道德的重要性1、高尚的道德素質(zhì)是教師獻(xiàn)身教育事業(yè)的思想基礎(chǔ)。振興民族的希望在教育，我們的教育事業(yè)肩負(fù)著把我國青少年培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。教育事業(yè)的成敗，關(guān)鍵在于教師，教師對(duì)科技知識(shí)及社會(huì)知識(shí)的傳遞和發(fā)展起著十分重要的作用。教師能否熱愛教育獻(xiàn)身教育，固然有外界的各種因素起作用，但起決定作用的還是教師的自身因素教師的道德素質(zhì)。教師只有具有了正確的道德認(rèn)識(shí)和高尚的道德素質(zhì)，才能夠忠于職守，無私地將自己所掌握的全部知識(shí)乃至整個(gè)身心奉獻(xiàn)給教書育人這平凡而崇高的事業(yè)。2、良好的道德素質(zhì)是教師對(duì)學(xué)生實(shí)施教育的前提。教師勞動(dòng)的對(duì)象

7、既不是無生命的自然材料，也不是無意識(shí)的動(dòng)物，而是在社會(huì)、家庭和學(xué)校生活中不斷成長起來的有思想、有情感、有個(gè)性的學(xué)生，教師的勞動(dòng)手段主要是教師自己的學(xué)識(shí)、才能、思想水平和道德品質(zhì)，勞動(dòng)的“產(chǎn)品”將是受過學(xué)校教育的有知識(shí)人才。這就決定了教師道德素質(zhì)有不同于其他職業(yè)道德的規(guī)范和內(nèi)容。教師在教育過程中抱怎樣的態(tài)度，表現(xiàn)怎樣的道德風(fēng)貌，對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的形成有著潛在而深刻的影響，同時(shí)也通過學(xué)生作用于家庭和社會(huì)。教育是對(duì)受教育者的身心施行一種有目的有計(jì)劃的感化作用，民主、平等、親密的師生關(guān)系，有利于教育和教學(xué)任務(wù)的完成。教師只有對(duì)學(xué)生奉獻(xiàn)無私的愛，以真誠平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生,才能營造有利于學(xué)生全面發(fā)展的良好的

8、教育氛圍，教師才能得到學(xué)生的尊敬、信任和親近，才能順利地完成教育、教學(xué)任務(wù)。因此，師生感情是和諧一致的，還是對(duì)立沖突的，直接影響著教育、教學(xué)效果。3、完美的道德素質(zhì)是教師自身取得成就和不斷進(jìn)步的動(dòng)力。只有當(dāng)一個(gè)人感到自己從事的職業(yè)是一種責(zé)任、一種義務(wù)時(shí)，他才會(huì)全身心地做好工作。教師的職業(yè)責(zé)任感，主要在于自覺地把培養(yǎng)教育好下一代當(dāng)作自己義不容辭的神圣職責(zé)。有了這種職業(yè)責(zé)任感，教師就會(huì)不僅“教書”而且“育人”；不僅對(duì)少數(shù)好學(xué)生負(fù)責(zé)，而且會(huì)對(duì)所教的全體學(xué)生負(fù)責(zé)；不僅滿足于對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)，而且著重提高學(xué)生的素質(zhì)?，F(xiàn)在正處于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科技知識(shí)日新月異，這對(duì)教師提出了新的挑戰(zhàn)和要求，教師更要有高度的責(zé)

9、任感，要適應(yīng)時(shí)代的需要，不斷更新知識(shí)，不斷自我完善，在教育、教學(xué)上也要不斷改進(jìn)方法，熔入適應(yīng)時(shí)代的新內(nèi)容。三、提升教師道德的具體措施青年教師與大學(xué)生年齡相仿，經(jīng)歷相同，愛惡相近，接觸最多，有著共同語言，他們是最有影響的教師。怎樣才能使青年教師嚴(yán)格要求，以身作則，為人師表，真正達(dá)到教書育人的目的呢？我認(rèn)為應(yīng)重點(diǎn)做好以下幾項(xiàng)工作。1、學(xué)習(xí)鄧小平理論。用鄧小平理論武裝青年教師的頭腦，幫助青年教師牢固樹立起建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的共同理想，幫助青年教師解答在教書育人和教學(xué)改革中遇到的問題。在進(jìn)行鄧小平理論教育的同時(shí)，輔之以愛國主義、集體主義和以奉獻(xiàn)精神為核心的人生觀、價(jià)值觀教育。引導(dǎo)青年教師科學(xué)地認(rèn)識(shí)

10、世界，積極地對(duì)待人生，正確地實(shí)現(xiàn)價(jià)值，把振興中華的熱情轉(zhuǎn)化為勤奮工作的動(dòng)力，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。2、強(qiáng)化人文素質(zhì)教育。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的核心是強(qiáng)調(diào)如何做人，誠實(shí)、禮貌、知恥、孝梯、節(jié)儉、富于同情心以及舍生取義、愛國自尊、重氣節(jié)等，是做人的基本要求,對(duì)青年教師形成高尚的道德人格,提高綜合素質(zhì)具有重要意義。當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)越進(jìn)步，人們對(duì)合乎人道與理想的道德規(guī)范、價(jià)值準(zhǔn)則的呼喚也就越迫切。而這種規(guī)范和準(zhǔn)則，必須靠超越科技本身的人文知識(shí)和人文教育來提供。通過人文素質(zhì)教育，使青年教師在對(duì)一定社會(huì)關(guān)系認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，形成并發(fā)展鞏固的人生觀、道德觀，使人類優(yōu)秀的人文知識(shí)成果及其所蘊(yùn)含的價(jià)值觀

11、念、審美情感和思維方式內(nèi)化為青年教師的品格與氣質(zhì)修養(yǎng)，用以影響和指導(dǎo)學(xué)生怎樣做事，如何做人。3、加大思想工作力度。思想教育是塑造人們靈魂的工作，教育人必須先打動(dòng)人。新形勢下的思想政治工作要研究如何能使人接受的方法，使青年教師喜聞樂見，人耳人腦。這里應(yīng)注意:一是講大道理時(shí)，要在實(shí)、深、新上下功夫。也就是講真話，不回避矛盾；有深度，不簡單化；有新意，語言生動(dòng)。二是多種教育手段并用，潛移默化，喜聞樂見。三是在具體教育形式上精雕細(xì)刻，提高質(zhì)量，小中見大，力求實(shí)效。四是縮小教育者與被教育者之間的距離。這里主要是教育者，領(lǐng)導(dǎo)者的行為端正，要心通情真，使受教育者如沐春風(fēng)、心悅誠服，真正達(dá)到思想政治工作的目的

12、。4、加強(qiáng)校紀(jì)校風(fēng)建設(shè)。良好的校紀(jì)校風(fēng)是促進(jìn)師德師風(fēng)好轉(zhuǎn)的關(guān)鍵。青年教師是祖國的未來，事業(yè)的希望。故青年教師要在教學(xué)中以老教師為表率，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。真正樹立良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，認(rèn)真的教學(xué)風(fēng)氣，嚴(yán)肅的考試風(fēng)氣和勤勉的敬業(yè)風(fēng)氣。把精力轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)和教學(xué)上來。努力備好每一節(jié)課，一絲不茍，兢兢業(yè)業(yè)。以豐富的知識(shí)，文明通俗的語言，端莊的儀表面對(duì)學(xué)生。讓同齡人一一大學(xué)生們覺得他們的老師值得信賴，可以效仿。正如古人所說:以身教者從，以言教者訟。四、總結(jié)在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變過程中，對(duì)教師的素質(zhì)也提出了全面的要求。教師素質(zhì)從廣義方面說，是指教師內(nèi)外品質(zhì)的總和，即教師在工作、生活及一切社會(huì)活動(dòng)中所應(yīng)具備的自身?xiàng)l件。狹義地說是指教師履行職責(zé)，完成教育教學(xué)任務(wù)所必備的各種素養(yǎng)的質(zhì)的要求及將各種素養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合在一起的能力。提到教師素質(zhì)，往往有過分強(qiáng)調(diào)教學(xué)能力的傾向，而忽視道德素質(zhì)的改善和提高，這是一個(gè)十分錯(cuò)誤的傾向。教師的道德素質(zhì)所表現(xiàn)的是教師內(nèi)在的思想品質(zhì)，在教育教學(xué)中表現(xiàn)為教師良好的職業(yè)道德，在社會(huì)生活中表現(xiàn)為教師良好的社會(huì)