第9課 古代的商路、貿(mào)易與文化交流-2021-2022學(xué)年高二歷史 （選擇性必修3：文化交流與傳播）

1、 羅馬的凱撒大帝（中國(guó)西漢時(shí)期）曾穿著絲綢長(zhǎng)袍去看戲，引起全場(chǎng)的欽羨，觀眾都在觀賞這件華美的長(zhǎng)袍。經(jīng)考證，當(dāng)時(shí)凱撒穿的絲袍材料來(lái)自中國(guó)長(zhǎng)安。陜西出土兩枚羅馬金幣和一枚波斯銀幣 第9課 古代的商路、貿(mào)易與文化交流選擇性必修3 第四單元 商路、貿(mào)易與文化交流【課標(biāo)要求】 通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解古代不同類(lèi)型的商路，深入理解貿(mào)易活動(dòng)在文化交流中扮演的重要角色。一、絲綢之路1、概念：“西北絲綢之路” “草原絲綢之路”“西南絲綢之路”“海上絲綢之路”是經(jīng)由中國(guó)西北和中亞連通歐亞大陸的商路，為中國(guó)與西方之間的物質(zhì)、技術(shù)和文化交流提供了便利，成為東西方經(jīng)濟(jì)和文化交流的重要象征。1877年，德國(guó)地理學(xué)家李希霍芬在

2、他的著作中國(guó)一書(shū)中，首次用“絲綢之路”一詞來(lái)稱(chēng)呼歷史上這條促成東西方文化交流的路線(xiàn)。一、絲綢之路1、概念2、條件：中國(guó)是世界上最早養(yǎng)蠶和制造絲綢的國(guó)家。中國(guó)的絲綢廣受歐亞大陸其他地區(qū)的歡迎。一、絲綢之路1、概念2、條件：3、張騫通西域一、絲綢之路第一次出使西域第二次出使西域時(shí)間目的結(jié)果影響公元前138年公元前119年為了聯(lián)絡(luò)大月氏共同夾擊匈奴聯(lián)合烏孫東返伊犁河谷，遏制匈奴直接的外交目的并未實(shí)現(xiàn)1、概念2、條件3、張騫通西域 材料：公元前138年，漢武帝欲聯(lián)絡(luò)西域大月氏夾擊匈奴，張騫應(yīng)募出使西域。公元前119年，張騫再次出西域，順利到達(dá)烏孫后，又分遣副使出使大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒、

3、于闐及其他諸國(guó)。公元前115年，張騫返回長(zhǎng)安。此后，漢朝與西域諸國(guó)使節(jié)往來(lái)日益頻繁。張騫出使西域前后十九年之久，行程數(shù)萬(wàn)里，途中歷盡艱辛，完成了出使的任務(wù)。從此以后，西域天山南北各國(guó)相繼歸漢，橫貫東西的絲綢之路亦由此開(kāi)辟。 白壽彝總主編中國(guó)通史整理情 境 一試著從多角度分析張騫出使西域的影響？政治：經(jīng)濟(jì)：外交：文化：加強(qiáng)對(duì)西部邊疆地區(qū)的有效管轄，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展。促進(jìn)物種的交流，有利于邊疆開(kāi)發(fā)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。促進(jìn)絲綢之路暢通，有利于中外經(jīng)濟(jì)、文化交流，擴(kuò)大中華文明的影響?！敖z路”精神，成為中國(guó)人民不畏艱險(xiǎn)、勇于開(kāi)拓的歷史象征。一、絲綢之路 路線(xiàn)：長(zhǎng)安河西走廊新疆中亞、西亞歐洲1、概

4、念2、條件3、張騫通西域4、發(fā)展歷程一、絲綢之路1、概念2、條件3、張騫通西域4、發(fā)展歷程發(fā)展受阻西漢：興起，此后一度衰落隋唐：再度興盛起來(lái)唐中期至兩宋：萎縮，但海上絲綢之路繁榮元朝：再度興起明清：日益衰落絲綢之路在唐朝中期以后在東西方交通中的重要性漸趨下降的原因？二、歐亞大陸其他重要商路 請(qǐng)根據(jù)教材描述說(shuō)出圖中數(shù)字所代表的重要商路。草原絲綢之路隋唐時(shí)期開(kāi)通的陸上絲綢之路 西北絲綢之路西南絲綢之路海上絲綢之路二、歐亞大陸其他重要商路（一）草原絲綢之路漠北草原（南西伯利亞）咸海、里海以北歐洲小亞細(xì)亞二、歐亞大陸其他重要商路（一）草原絲綢之路1、路線(xiàn)：漠北草原或南西伯利亞咸海、里海以北歐洲或小亞細(xì)

5、亞2、地位：也是匈奴、突厥等游牧民族的西遷之路二、歐亞大陸其他重要商路（二）西南絲綢之路1、路線(xiàn)：印度緬甸成都西安關(guān)中平原成都平原橫斷山麓瀾滄江、怒江緬甸、印度中亞、西亞二、歐亞大陸其他重要商路（二）西南絲綢之路1、路線(xiàn)：2、作用：促進(jìn)了中國(guó)西南地區(qū)與東南亞、南亞的聯(lián)系二、歐亞大陸其他重要商路（三）海上絲綢之路1、路線(xiàn)：海上絲綢之路：是指古代東西方的海上交通線(xiàn)，隨著航海技術(shù)的發(fā)展，它在東西方交流中發(fā)揮的作用越來(lái)越重要。草原絲路陸上絲路西南絲路海上絲路漢志商道二、歐亞大陸其他重要商路（三）海上絲綢之路1、路線(xiàn)：東南沿海南海馬六甲海峽印度洋波斯灣、地中海2、發(fā)展歷程：西漢：隋唐：宋元：明初：明中后

6、期：開(kāi)辟通往印度洋的海路，以陸路為主海路日益活躍，海陸并舉官方使節(jié)和私人商賈出洋頻繁，以海路為主鄭和下西洋達(dá)到巔峰海禁、閉關(guān)鎖國(guó)，逐漸落寞 材料：陸上絲綢之路沿途氣候異常干燥，地形復(fù)雜，加之駱駝、馬匹運(yùn)載能力有限，更為嚴(yán)峻的是唐與吐蕃及西亞阿拉伯國(guó)家的沖突劇增。安史之亂后,“國(guó)家用度”盡仰江淮。宋朝與遼、西夏、金等政權(quán)長(zhǎng)期對(duì)峙，政府轉(zhuǎn)而在廣州、泉州等12處設(shè)市舶司，專(zhuān)司外商貨物稅,并利用先進(jìn)技術(shù)，從泉州和廣州等地南下海上，達(dá)東南亞和南亞，通今波斯灣、紅海至歐洲，也可至非洲東海岸。16世紀(jì)初，葡萄牙人開(kāi)辟了從大西洋越過(guò)非洲自西而東進(jìn)入亞洲的新航線(xiàn)后，海上絲綢之路愈加發(fā)達(dá)。最終綠洲古路遭到遺棄,失

7、去了傳統(tǒng)價(jià)值。 據(jù)費(fèi)正清劍橋中國(guó)古代史等整編情 境 二根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，分析海上絲綢之路逐漸興盛的原因。陸上絲綢之路受氣候、地形、運(yùn)載力的限制；中原政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)、阿拉伯國(guó)家長(zhǎng)期對(duì)峙；經(jīng)濟(jì)重心南移；技術(shù)的進(jìn)步(造船和指南針)；政府重視對(duì)外貿(mào)易，設(shè)市舶司管理海上貿(mào)易；新航路開(kāi)辟(或地理大發(fā)現(xiàn))的影響。二、歐亞大陸其他重要商路（三）海上絲綢之路1、路線(xiàn)：東南沿海南海馬六甲海峽印度洋2、發(fā)展歷程：3、作用：在東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中的作用日益重要三、古代商路上的中西文化交流（一）表現(xiàn) 材料一：中原地區(qū)的豐盛物產(chǎn)資源源源不斷地傳播到西域、中亞、波斯、阿拉伯和地中海歐洲區(qū)域絲綢、瓷器、茶葉等輸入西方草

8、原民族的畜皮毛、毛織品，西亞的珊瑚、翡翠、珠寶、琉璃器等傳入中國(guó)。 材料二：在思想和文學(xué)方面，佛教的傳入對(duì)魏晉南北朝時(shí)期玄學(xué)思潮的形成起到了推波助瀾的作用隨之而來(lái)的還有大量印度寓言、童話(huà)，對(duì)中國(guó)古代志怪、傳奇文類(lèi)的形成起到了很大的作用唐代高僧守溫仿古代印度梵語(yǔ)體系，制定漢語(yǔ)三十個(gè)字母，為漢語(yǔ)音韻學(xué)的重建奠定了基礎(chǔ)。天水麥積山石窟敦煌莫高窟貿(mào)易互惠之路宗教文化傳播之路三、古代商路上的中西文化交流（一）表現(xiàn)1、物質(zhì)和技術(shù)交流中國(guó)物質(zhì)和技術(shù)西傳西方物質(zhì)和技術(shù)東傳中國(guó)2、思想文化交流 自主學(xué)習(xí)：閱讀教材P5253頁(yè)內(nèi)容，梳理古代商路上中西文化交流的表現(xiàn)，并完成表格內(nèi)容。中國(guó)物質(zhì)和技術(shù)西傳 養(yǎng)蠶和繅絲技

9、術(shù)逐漸傳到（ ）（ ）及（ ）、（ ）及（ ）經(jīng)由中亞向西傳中國(guó)古代的（ ）經(jīng)由陸路和海路傳到西方。8世紀(jì)起，（ ）成為出口的大宗商品；（ ）工匠大量仿制中國(guó)瓷器，反映出當(dāng)?shù)厝嗽趯徝赖确矫媸艿搅酥腥A文化的影響。西方物質(zhì)和技術(shù)東傳中國(guó)西漢從大宛國(guó)獲得（ ），引進(jìn)（ ）及（ ）等水果。 （ ）和中國(guó)古代文獻(xiàn)中記載的帶有（ ）字的物種，原產(chǎn)自西亞、中亞、南亞等地，它們基本都是通過(guò)西域傳入的。中亞和西亞的（ ）對(duì)隋唐社會(huì)產(chǎn)生重大影響。棉花從路、海兩個(gè)渠道逐漸傳入中國(guó)，在（ ）時(shí)期發(fā)展為重要的經(jīng)濟(jì)作物。（ ）等外來(lái)商品，早期多從陸路輸入，自（ ）起基本來(lái)自海路。東羅馬帝國(guó)漆器制漆技術(shù)鐵器冶鐵技術(shù)四大發(fā)明

10、瓷器西亞和北非“汗血馬”苜蓿葡萄西瓜“胡”服飾、飲食宋元香料、珠寶、金銀器皿宋代胡蒜胡蘿卜胡椒核桃（胡桃）胡蔥黃瓜( 胡瓜） 蠶豆（胡豆）豌豆香菜（胡荽）思想文化交流（ ）在漢朝從印度經(jīng)中亞傳入中國(guó)，逐漸中國(guó)化，深刻影響了中國(guó)的思想、文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作。佛教（ ）傳到中國(guó)。祆教、摩尼教、猶太教、伊斯蘭教、基督教中亞和西亞的雜技、魔術(shù)、音樂(lè)、舞蹈在漢唐王朝廣受歡迎。（ ）隨著煉丹術(shù)傳到阿拉伯地區(qū)。中醫(yī)藥知識(shí) 材料一：僅隔一兩代，這些胡人的子孫就開(kāi)始以詩(shī)書(shū)為業(yè)，傾心科第，甚至以禮教自居了，其文化取向和心理認(rèn)同已完全等同于中原漢人，其間的變化不可謂不大。李鴻賓論唐代宮廷內(nèi)外的胡人侍衛(wèi) 材料二：昔者漢靈帝好胡服，胡帳，胡床，胡坐，胡飯，胡箜篌，胡笛，胡舞；京城貴戚，皆競(jìng)為之。 向達(dá)唐代長(zhǎng)安與西域文明胡人漢化漢人胡化民族交融三、古代商路上的中西文化交流（一）表現(xiàn)（二）特點(diǎn)1、歷史悠久，時(shí)間長(zhǎng)，范圍廣。2、具有階段性：前期以陸路為主，自宋代起基本來(lái)自海路；前期主動(dòng)對(duì)外開(kāi)放，后期自明清起，逐漸走向自我封閉，實(shí)行有限度的對(duì)外貿(mào)易朝貢貿(mào)易。3、交流內(nèi)容廣泛：4、交流具有雙向性。5、交流方式：和平交流（