部編版九年級(jí)(初三)歷史上冊(cè)第一、二單元達(dá)標(biāo)測(cè)試卷(配答案)

1、第一、二單元達(dá)標(biāo)測(cè)試卷時(shí)間： 60 分鐘 滿分： 100 分一、選擇題 (每題 2分，共 40分)1大河流域以其獨(dú)特的地理環(huán)境孕育了人類璀璨的文明。如圖古代文明遺跡出 現(xiàn)在 ()A 尼羅河流域 B黃河流域 C兩河流域 D印度河流域2下圖中的石瓶是古埃及阿蒙荷特普三世王后提伊的物品，用于盛化妝品或油 膏，瓶身上有王后和國(guó)王的名字，寫在橢圓形的圈框里。石瓶上的文字應(yīng)該 是()A 象形文字B楔形文字C甲骨文D字母文字3楔形文字與漢謨拉比法典這兩大文明成果均誕生于下列哪一地區(qū)( )4亞非文明是人類文明的搖籃。下列哪一幅圖片與古巴比倫王國(guó)有關(guān)( )5迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典明確規(guī)定：奴隸是

2、不受法律保護(hù)的工具和財(cái)產(chǎn)，允許主人買賣或轉(zhuǎn)讓奴隸。這表明該法典 ( )A維護(hù)奴隸階級(jí)的利益B維護(hù)全體居住者利益C維護(hù)嚴(yán)格的等級(jí)制度D維護(hù)奴隸主階級(jí)利益6右邊漫畫把人分為不同等級(jí)，這一現(xiàn)象出現(xiàn)在 ( )古代埃及古代印度古巴比倫古代希臘他有很7吉米是公元前 1000 年印度一個(gè)非常善于經(jīng)營(yíng)的富有商人， 家財(cái)萬貫 多愿望，在當(dāng)時(shí)的條件下，你認(rèn)為他的哪個(gè)愿望可能實(shí)現(xiàn) ( ) A向神廟中的婆羅門上供B向國(guó)家多納稅，尋求國(guó)王授予爵位C娶一個(gè)美麗的公主做妻子 D雇用一名武士，保護(hù)財(cái)物不受侵犯8下面示意圖正確反映了某宗教的傳播路線，由此推斷這一宗教是(A 佛教B基督教C道教 D伊斯蘭教9下圖是小龍同學(xué)的課堂筆

3、記，你認(rèn)為他的學(xué)習(xí)主題是 ( )A金字塔的國(guó)度C古代奴隸制民主政治B阻礙社會(huì)發(fā)展的種姓制度D大河流域的文明310古代文明的形成深受自然環(huán)境的影響。 以下四個(gè)古代文明中自然環(huán)境明顯不同于其他三個(gè)的是 ( )A 古巴比倫文明B古印度文明C古希臘文明D中華文明11. 歷“史上的人類童年， 有粗野的兒童，有早熟的兒童 希臘人是正常的兒童， 古希臘是人類最美好的童年。 ”下列能支持后者觀點(diǎn)的是古希臘的 ( ) A 民主政治B宗教自由 C貴族專制 D軍事獨(dú)裁12海倫 瓊斯在建筑與民主中說： “公民的權(quán)利與規(guī)模意味著政治是在公開 場(chǎng)合進(jìn)行的。 而雅典人通常在雅典衛(wèi)城西面的普尼克斯山半圓形的山坡上集 會(huì)。它的

4、形狀確保了每一個(gè)參加者不僅能看到發(fā)言的人，也可以看到其 他出席的人。 ”此段描述 ( )A反映了雅典分權(quán)與制衡的民主原則B體現(xiàn)了雅典民主政治的開放性C折射了雅典民主政治的局限性D表明了雅典民主政治的公正與客觀 13古希臘著名思想家亞里士多德說： “有些人生來就注定應(yīng)該服從，另有些人生來就注定要統(tǒng)治 男子生來就是上等的，女子則是下等的，前者治人，后者治于人 ”在古代雅典，如亞里士多德所謂的 “生來就注定要統(tǒng)治 ”的人應(yīng)該是指 ( )A雅典的貴族C雅典的成年男性公民B雅典的全體男子D雅典的全體自由民14“歷史上著名的亞歷山大大帝，他在短短的 10 年時(shí)間里創(chuàng)下了前無古人的輝煌業(yè)績(jī)。 ”他的“輝煌業(yè)

5、績(jī) ”主要是 ( )A使雅典的奴隸制民主政治發(fā)展到高峰B使地中海成了帝國(guó)的 “內(nèi)湖 ”C建立了地跨歐、亞、非三洲的龐大帝國(guó)D建立了古巴比倫王國(guó)15. 羅馬的元老院廣場(chǎng)上， 一個(gè)衣衫襤褸、 蓬頭垢面、 聲音嘶啞的老人哭訴： “羅 馬人，你們看吶！ ”他脫下上衣，袒露出胸前背后的累累傷痕， “這些，除了為國(guó)家打仗留下的，就是債主用鞭子抽打的。 ”受此事件影響，平民們同貴族展開斗爭(zhēng)，最終羅馬設(shè)立了平民自己選出的兩名保民官。保民官的職責(zé)是A掌握國(guó)家統(tǒng)治的決策權(quán)B主持日常政務(wù)及公民大會(huì)C有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對(duì)平民不利的決議D負(fù)責(zé)制定十二銅表法 16. 列寧指出： “斯巴達(dá)克掀起的戰(zhàn)爭(zhēng)就是為了保衛(wèi)

6、被奴役的階級(jí)。 ”這個(gè) “階級(jí)A 奴隸階級(jí)B農(nóng)民階級(jí)C地主階級(jí)D資產(chǎn)階級(jí) 17他攫取了羅馬國(guó)家的最高權(quán)力， 使羅馬進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代， 并開始了長(zhǎng)達(dá)百余年的“羅馬和平 ”。他是 ( )A 屋大維B凱撒C伯里克利D亞歷山大18古希臘悠久的神話傳說是古希臘雕塑藝術(shù)的源泉，也是古希臘雕塑的題材。列能佐證這一結(jié)論的是 ( )19如圖人物是一位百科全書式的學(xué)者，開創(chuàng)了物理學(xué)、邏輯學(xué)等新學(xué)科。下列言論出自他之口的是 ( )A“人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”B“我們的制度之所以被稱為民主政治， 體公民手中”C“吾愛吾師，吾更愛真理”D“以牙還牙，以眼還眼”是因?yàn)檎?quán)在全20為了解決歷法應(yīng)用中的嚴(yán)重誤差，公元前46年，羅馬統(tǒng)治

7、者凱撒進(jìn)行歷法改革，制定了 ( A太陽歷B太陰歷C儒略歷D農(nóng)歷、非選擇題 (21題 24分，22題20分，23題 16分，共 60分)21復(fù)習(xí)世界古代史時(shí)，九年級(jí) (1)班劉成成同學(xué)按照板塊對(duì)部分內(nèi)容進(jìn)行了歸 類和整理，收到了較好的效果?，F(xiàn)在請(qǐng)你參與進(jìn)來，按照所列板塊完成下列 問題。板塊一 向往的古代文明材料一 古代埃及人曾寫下這樣的詩篇： “啊，尼羅河，我贊美你，你從大 地涌流而出，養(yǎng)活著埃及一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸。 ” 材料二 殺死或傷害奴隸，不算犯罪，只需向主人賠償損失；拐帶奴隸、幫 助奴隸逃跑或窩藏奴隸者，都要被處以死刑。材料三 西方民主的起源是古希臘社會(huì)，美國(guó)的國(guó)會(huì)大廈外

8、形都仿造希臘神 廟。然而，西方民主從古希臘時(shí)代起，就有其鮮明的特點(diǎn)。材料一中，古代埃及人為什么如此贊美尼羅河？材料二的內(nèi)容出自哪部法 典？其在世界文明發(fā)展史上的地位怎樣？閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出古 希臘雅典民主政治的鮮明特點(diǎn)。 (8分)板塊崇拜的歷史人物撲克牌蘊(yùn)含著豐富的歷史，梅花 K 中的人物是馬其頓帝國(guó)國(guó)王亞歷山大。結(jié) 合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你簡(jiǎn)要說明亞歷山大帝國(guó)對(duì)世界文化的重大貢獻(xiàn)。 (2 分)板塊三 喜歡的名書佳作圖一圖圖三圖一是哪種宗教的著作？其創(chuàng)始人是誰？圖二文學(xué)作品的價(jià)值如何？(6 分)板塊四 凝固的建筑藝術(shù)圖四觀察圖片，談?wù)劰畔ＥD、古羅馬建筑有什么特點(diǎn)。 (4 分)板塊五 感悟：歷

9、史與文明（5）通過以上探究，探討文化遺產(chǎn)與人類文明之間的關(guān)系。 （4 分）22早期文明多元發(fā)展，異彩紛呈。讀下列地圖和圖片，回答問題（1）圖一中 A、B、C、D、E 均為人類早期文明，請(qǐng)根據(jù)下列描述，指出所對(duì)應(yīng)的文明分別位于圖中哪一處。 （填字母 ）這里創(chuàng)造了歷史上已知最早的較為完備的成文法典： （2分）這里醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，在制作木乃伊的過程中已初步知道了解剖學(xué)的知識(shí)：（2分）這里曾形成了一套嚴(yán)格的等級(jí)制度， 還編稱：四個(gè)等級(jí)分別是造物主 “原人 ” 用自己身體的四個(gè)部位變成的： （2分）（2）圖二反映的是雅典 政治制度； 圖三反映的是 朝的官僚制度。 （6 分）上述兩種政治制度分別對(duì)后世產(chǎn)生了怎樣

10、的影響？ (8 分)23閱讀下列材料，回答問題材料一圖一圖二 史記甲骨文材料二圖三 雅典帕特農(nóng)神廟圖四 荷馬史詩材料一中的史料為研究我國(guó)哪一王朝提供了可信的資料？材料二中的史料為我們提供了研究哪一文明的重要資料？ (4 分)材料一和材料二所代表的文明在產(chǎn)生的自然環(huán)境因素上有何不同？(6 分)不同環(huán)境孕育出特色鮮明的文明，不同文明又在交融中發(fā)展。請(qǐng)談?wù)勎覀兘裉鞈?yīng)該如何對(duì)待多元文明。 (6 分)9答案1.A 2.A 3.D 4.A5D 點(diǎn)撥：據(jù) “世界上第一部較為完整的成文法典 ”可知是漢謨拉比法典 。 據(jù)“奴隸是不受法律保護(hù)的工具和財(cái)產(chǎn)， 允許主人買賣或轉(zhuǎn)讓奴隸 ”可知，漢 謨拉比法典維護(hù)奴隸主

11、階級(jí)的利益。6B 點(diǎn)撥：本題主要考查學(xué)生解讀歷史圖片的能力。婆羅門、剎帝利、吠舍、 首陀羅是古代印度種姓制度的四個(gè)等級(jí)。7A 點(diǎn)撥：雅利安人在進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的等 級(jí)制度，史稱 “種姓制度”。第一等級(jí)婆羅門 （祭司、貴族 ）掌握神權(quán)；第二等 級(jí)剎帝利 （國(guó)王、武士、官吏 ）把持國(guó)家軍事行政大權(quán)。第三等級(jí)吠舍 （農(nóng)民、 牧民、手工業(yè)者、商人 ）向國(guó)家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、第二等級(jí)；第 四等級(jí)是首陀羅。各等級(jí)之間高低貴賤有別，下一等級(jí)的人沒資格從事高一 等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。8A9D 點(diǎn)撥：本題考查大河流域的文明。古埃及文明誕生于約公元前 3100 年，

12、 國(guó)王自稱是神的化身，他們的陵墓金字塔就是國(guó)王權(quán)力的象征。公元前 18 世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)的國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，制定了漢謨拉比法 典。雅利安人進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同的等級(jí)，形成嚴(yán)格的種姓制 度。古埃及文明、古巴比倫文明、 古代印度文明都屬于大河流域文明。 所以， 本題圖片中的內(nèi)容涉及的都是大河流域的文明。10C 點(diǎn)撥：題目給出的古巴比倫文明、古印度文明和中華文明都屬于大河流 域文明，而古代希臘文明屬于海洋文明。11A 點(diǎn)撥：題干材料給出的 “古希臘是人類最美好的童年 ”指的是古代希臘雅 典城邦擁有比較健全的民主政治， 在盛行專制的古代社會(huì)開創(chuàng)了民主政治的 典范，為后世留下一筆寶貴

13、的政治遺產(chǎn)。12B13C 點(diǎn)撥：據(jù)題干中的信息 “男子生來就是上等的，女子則是下等的，前者 治人，后者治于人 ”，說明成年男性公民在城邦中的地位，婦女、外邦人、 奴隸排斥在民主政治之外，因此選 C。A 項(xiàng)與題意明顯不符，故排除； B 項(xiàng)與所學(xué)知識(shí)不符，只有雅典籍的成年男子才享受公民權(quán)，故排除； D 項(xiàng)明顯與題意不符14C 15.C 16.A17A 點(diǎn)撥：屋大維首創(chuàng) “元首制”，掌握了羅馬最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)。公元前 27 年， 羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)。屋大維采取許多措施解決矛盾，鞏固自己的獨(dú) 尊地位，羅馬帝國(guó)進(jìn)入和平發(fā)展的時(shí)代。18B 點(diǎn)撥：據(jù)所學(xué)知識(shí)可知， A 取材于奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的體育項(xiàng)目； B

14、 取材 于希臘神話，宙斯是希臘神話中的最高神； C 屬于古中國(guó)的雕塑成就； D 是 古埃及的雕塑成就。故 B 符合題意。19C 點(diǎn)撥：依據(jù)題干的表述和題圖，可判斷該人物是古希臘的亞里士多德， 由此可知 C是他的名言。 A 是蘇格拉底的思想主張， B 是伯里克利的言論， D 來源于漢謨拉比法典 。20C二、21.(1)因?yàn)槟崃_河是古埃及文明的發(fā)源地。漢謨拉比法典。 它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。 奴隸制民主政治。(2)東征和帝國(guó)的建立促進(jìn)了東西方文化的交融。(3)佛教。 喬達(dá)摩 悉達(dá)多(或釋迦牟尼 )。 荷馬史詩是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)， 也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。古希臘、古羅馬建筑藝術(shù)主要表現(xiàn)在不同類型的公共建筑上，以宏偉壯麗、 經(jīng)久實(shí)用著稱。如廊柱、雕塑、廢水池、石拱門、圓形的大屋頂?shù)?。文化遺產(chǎn)是人類在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造并留存至今的文明成果與結(jié)晶。人 類在漫長(zhǎng)的演進(jìn)歷程中創(chuàng)造了輝煌璀璨的文化，留下了無數(shù)優(yōu)秀的文化遺 產(chǎn)。了解和認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)，有助于人類借鑒、繼承和發(fā)揚(yáng)世界各民族的文明