【精編版資料】高考專(zhuān)題訓(xùn)練：古代文化常識(shí)92道題 課件112張

1、高考古代文化常識(shí) 選擇題之常見(jiàn)錯(cuò)誤 1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.陵寢是帝王死后安葬的陵墓,陵墓建成后,還需設(shè)置守陵奉祀的官員以及禁衛(wèi)。B.“株”,本義樹(shù)根,根與根間緊密相連,因而“株連”又指一人有罪而牽連他人。C.前尹在文中指開(kāi)封府前任府尹;“尹”為官名,如令尹、京兆尹,是知府的簡(jiǎn)稱(chēng)。D.御名指皇帝名諱,古代與皇帝有關(guān)的事物前常加“御”字,如御璽指皇帝印信。（一）縮小概念的范圍【解析】尹,古代官名通稱(chēng),如京兆尹、河南尹、州尹、縣尹等。知府（太守）,明清兩代州府最高行政長(zhǎng)官。“尹”和“知府”不是同一概念。C【2018年高考新課標(biāo)卷】2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)

2、容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.豪右,指舊時(shí)的富豪家族、世家大戶(hù);漢代以右為尊,所以習(xí)慣上稱(chēng)為“豪右”。B.頓首,即以頭叩地而拜,是古代交際禮儀;又常常用于書(shū)信、表奏中作為敬詞。C.茂才,即秀才,東漢時(shí)為避光武帝劉秀名諱,改稱(chēng)茂才,后世有時(shí)也沿用此名。D.京師是古代京城的通稱(chēng),現(xiàn)代則稱(chēng)為首都;“京”“師”單用,舊時(shí)均可指國(guó)都。（二）擴(kuò)大概念的范圍【解析】“京”“京師”均可指國(guó)都,如張衡傳:“因入京師?！薄皫煛笨芍浮败婈?duì)”,如曹劌論戰(zhàn)中“齊師伐我”;也可指老師,如師說(shuō)中“師者,所以傳道受業(yè)解惑也”,但無(wú)“國(guó)都”一意。D【2018年高考新課標(biāo)卷】3.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)

3、是()A.以字行,是指在古代社會(huì)生活中,某人的字得以通行使用,他的名反而不常用。B.姻親,指由于婚姻關(guān)系結(jié)成的親戚,它與血親有同有異,只是血親中的一部分。C.母憂是指母親的喪事,古代官員遭逢父母去世時(shí),按照規(guī)定需要離職居家守喪。D.私祿中的“祿”指俸祿,即古代官員的薪水,這里強(qiáng)調(diào)未用東鄉(xiāng)君家錢(qián)財(cái)營(yíng)葬。（三）強(qiáng)加概念性質(zhì)【解析】B項(xiàng),“它與血親有同有異,只是血親中的一部分”理解錯(cuò)誤。姻親與血親不同,不是血親的一部分。B無(wú)父何怙無(wú)母何恃4.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)是( )A. 繆公即秦穆公，春秋時(shí)秦國(guó)國(guó)君，在位期間任用賢臣，使國(guó)力趨強(qiáng)，稱(chēng)霸西戎。B. 湯武即商湯與孫武的并稱(chēng)，

4、他們二人均以善于用人用計(jì)，戰(zhàn)功赫赫，留名于青史。C. 變法是指對(duì)國(guó)家的法令制度作出重大變革，商鞅變法為秦國(guó)富強(qiáng)奠定了基礎(chǔ)。D. 黥是古代的一種刑罰，在犯人臉上刺上記號(hào)或文字并涂上墨，在刑罰之中較輕?！窘馕觥?“湯武”指的是商湯與周武王的并稱(chēng)。（四）內(nèi)容張冠李戴B5.下列有關(guān)古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是( )A.胡床，亦稱(chēng)“交床”、“繩床”，是古時(shí)一種可以折疊的輕便睡具。古代詩(shī)文中的“床”多指“胡床”，如孔雀東南飛中“捶床便大怒”。B.“黜陟”指人才的進(jìn)退，官吏的升降。其中“黜”指對(duì)官吏的降職或罷免?！摆臁敝笇?duì)官員的晉升或進(jìn)用。C.翰林是我國(guó)古代文官，常為皇帝起草文書(shū)，參與修編國(guó)史等，并備

5、皇帝咨詢(xún)。這一職位的由來(lái)可以追溯到唐朝。D.“黃老”，指黃帝和老子，道家以黃、老為始祖，故稱(chēng)道家為黃老。黃老之術(shù)始于戰(zhàn)國(guó)，盛于西漢，至東漢末年逐漸演變?yōu)樽匀婚L(zhǎng)生之道。 【解析】“床”在古代是一種臥具或者坐具，在這里“胡床”指的是坐具。（五）解釋以今推古A【2018年高考新課標(biāo)卷】6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A三墳五典傳為我國(guó)古代典籍，后又以“墳籍”“墳典”為古代典籍通稱(chēng)。B“闕”原指皇宮前面兩側(cè)的樓臺(tái)，又可用作朝廷的代稱(chēng)，赴闕也指入朝覲見(jiàn)皇帝。C“踐阼”原指踏上古代廟堂前臺(tái)階，又表示用武力打敗敵對(duì)勢(shì)力，登上國(guó)君寶座。D遜位，也稱(chēng)為讓位、退位，多指君王放棄職務(wù)和地

6、位，這里指魯芝的謙讓行為。分析：“踐阼”之古代帝王即位，古代廟寢堂前兩階，主階在東，為主位，稱(chēng)阼階，皇帝即位應(yīng)是“踏上阼階主位”。而且不表示用武力打敗敵對(duì)勢(shì)力”?！佰`，履也；阼，主人階也”。C7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )A易，是中國(guó)經(jīng)典之一，相傳是周人所作，內(nèi)容包括易和經(jīng)兩個(gè)部分。B“校書(shū)郎”，官名，主管?？钡浼?，東漢時(shí)期始置，明以后不置。C“行在”，即“行在所”，特指天子所在的地方，或者專(zhuān)指天子巡行所到的地方。D“和糴”始于北魏，指古時(shí)官府以議價(jià)交易為名向民間強(qiáng)制征購(gòu)糧食的政策。分析：A項(xiàng)，易包括“經(jīng)和傳”A8.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

7、是( )A“講筵”，文中指天子的經(jīng)筵，即帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席。B“廷杖”，是明代皇帝懲處官員的一種酷刑。在殿階下杖責(zé)朝臣，甚至有當(dāng)廷被杖死者。C“削籍”，指革職。“籍”指官帽。D“駕帖”，在明代，秉承皇帝旨意，由刑科簽發(fā)的逮捕人的公文。分析：C項(xiàng)，“籍”，指官員名籍。C9.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A東林，即東林黨，明朝末年的官僚政治集團(tuán)，號(hào)稱(chēng)“清流“，影響著當(dāng)時(shí)天下的輿論。B“授”“進(jìn)”“起”“署”“拜”等詞語(yǔ)都和官職的授予和升遷有關(guān)。 C同年生，科舉時(shí)代同榜考中的人，不管年齡差別有多大，都稱(chēng)“同年生”。D首實(shí)，是向官府交代本人或別人的犯罪情實(shí)；籍沒(méi)，

8、是登記并沒(méi)收家產(chǎn)入官。分析： “署”在文中的意思是“暫時(shí)代理”的意思。還有“假、權(quán)、攝”等B10.下列對(duì)文中加點(diǎn)閼語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A服除，服喪期滿。我國(guó)古代的服喪制度有一定的規(guī)格和時(shí)間等規(guī)定，又分為五服，B便糴是宋朝政府購(gòu)買(mǎi)糧草等戰(zhàn)略物資時(shí)的一種商業(yè)性活動(dòng)，其特點(diǎn)是相對(duì)方便。C“英宗”屬謚號(hào)，不僅對(duì)皇帝一生的作為給予了評(píng)價(jià)，而且表明這不是開(kāi)國(guó)皇帝。D致仕，即把祿位還給國(guó)君辭去官職的意思，古人還常用致亊、致政、休致等詞。分析：“謚號(hào)”錯(cuò)，應(yīng)為“廟號(hào)”。C11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A郡守，古代地方行政長(zhǎng)官，始置于戰(zhàn)國(guó)，明清時(shí)主管一省的軍政

9、、民政。B我國(guó)古代地方軍政大吏的府署稱(chēng)作幕府，幕府中的僚屬稱(chēng)作幕僚。C策是帝王對(duì)臣下封土、授爵或免官的文書(shū)，策免就是帝王以策書(shū)免官。D春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯死了叫“薨”，后世有封爵的大臣死了也可以叫“薨”。分析：郡守并不是始置于戰(zhàn)國(guó)，而是從秦始皇統(tǒng)一始設(shè)。A12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A太宗，是中國(guó)古代帝王常見(jiàn)謚號(hào)，從漢朝始，王朝第二代帝王謚號(hào)常常為“太宗”。B登第，猶登科，指科舉考試應(yīng)試中選，登第是及第的別稱(chēng)，也就是考中進(jìn)士。C知廬州中的“知”指主管，即管理相關(guān)事務(wù)，這里強(qiáng)調(diào)擔(dān)任廬州的行政長(zhǎng)官。D父憂是指父親的喪事，古代官員遭逢父母去世時(shí)，按照規(guī)定需要離職居家守

10、喪。分析：“太”代帝王常見(jiàn)廟號(hào)，而不是謚號(hào)。從漢朝始，王朝第二代帝王廟號(hào)常常為“太宗”。A13.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.蔭，指葫庇，即封建時(shí)代子孫因先輩有功而取得的人仕權(quán)利。B.正月，陰歷的第一個(gè)月，“正”原讀去聲，后為避旗政的名諱而讀作陰平。C.經(jīng)筵是為太子特設(shè)的講論經(jīng)史的講席，講官由林學(xué)土或其他官員擔(dān)任.D.古代帝王傳位給內(nèi)定的繼承人稱(chēng)“內(nèi)禪“，后多指帝王身在而傳位于子弟。分析：宋代開(kāi)始稱(chēng)，指帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席。C14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A登第，即中舉，指古代科舉考試中考中進(jìn)士，分一榜三甲，明清時(shí)則特指一

11、甲前三名。B斛，我國(guó)古代量器名，也作為容量單位，多用于糧食，一斛本為十斗，后來(lái)改為五斗。C顏回，是孔子最得意的門(mén)生，居孔門(mén)七十二賢之首，后來(lái)被列為儒家五圣之一。 D居母喪，即母親去世，在家服喪，在服喪期滿之前停止娛樂(lè)和交際，表示哀悼。分析：登第與中舉不同?？婆e考試中，省一級(jí)的考試叫鄉(xiāng)試，合格者為舉人，稱(chēng)中舉；鄉(xiāng)試之后的舉人進(jìn)京參加會(huì)試和殿試，合格者為進(jìn)土，為登第。A15.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )A.“崩”指帝王和王后的死。而諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人曰死。B.“稱(chēng)制”指君主制時(shí)代在嗣君年幼、無(wú)法親自聽(tīng)政的時(shí)候，由朝中權(quán)臣或輔政大臣代理皇帝執(zhí)掌國(guó)政。

12、C.“仗節(jié)”是手執(zhí)符節(jié)的意思，古代在大臣出使或者大將出師的時(shí)候，皇帝授予他們符節(jié)，以此作為憑證和權(quán)力的象征。D.“屯田”是封建王朝組織勞動(dòng)者在官地上進(jìn)行開(kāi)墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式，通過(guò)這種形式朝廷可以取得一些軍餉和稅糧。分析：古時(shí)后宮是不能上廳堂的，所以后妃要掌權(quán)就要“臨朝”，從秦始皇開(kāi)始皇帝的命令專(zhuān)稱(chēng)“制”、布告公文稱(chēng)“誥”；后妃掌權(quán)之后其命令自然也要上升到皇帝的級(jí)別，于是就叫“稱(chēng)制”。如“太后稱(chēng)制，議欲立諸呂為王，問(wèn)右丞相王陵?！盉16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 ( )A春秋是由孔子整理修訂的儒家經(jīng)書(shū)，也是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部編年體史書(shū)。B“舉孝廉”是漢朝時(shí)期一種由

13、下向上推選人才為官的制度，“孝廉”即低級(jí)職位官員。C書(shū)即“五經(jīng)”之一尚書(shū)，“五經(jīng)”還包括詩(shī)經(jīng)禮記周易春秋。D“遷”指調(diào)動(dòng)官職，一般指升官；“超遷”指破格提升；“左遷”指降級(jí)使用，貶官。分析：孝廉是漢武帝時(shí)設(shè)立的察舉制考試，以任用官員的一種科目，孝廉是“孝順親長(zhǎng)、廉能正直”的意思。后代，“孝廉”這個(gè)稱(chēng)呼，也變成明朝、清朝對(duì)舉人的雅稱(chēng)。孝廉不是官職，有了這個(gè)功名可實(shí)授官職。B17.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是 ( )A“二千石”是漢代郡守這一官職的代稱(chēng)，因其俸祿為二千石，即月俸一百二十斛。B“降黜”在古代指官員被降低官職，并被發(fā)配到邊遠(yuǎn)地區(qū)服勞役，“罷”指罷免官職。C“太守”為

14、一郡最高長(zhǎng)官，除治民、進(jìn)賢、決訟、檢奸外，還可自行任免所屬掾史。D“臺(tái)府”指中央政府機(jī)構(gòu)或御史府。“永初”是南朝宋皇帝宋武帝的年號(hào)。分析：“降黜”只指官員降職，沒(méi)有被發(fā)配到邊遠(yuǎn)地區(qū)服勞役的條款。B18.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 ( )A居喪，指處在直系尊親的喪期守制中。尊親死后，古人要在家守喪，不辦理外事。B崩，古代把天子的死看得很重，常用山塌下來(lái)比喻，由此稱(chēng)帝王或王后的死叫“崩”。C受禪，王朝換代，新皇帝接受舊帝禪讓的帝位，也是上古時(shí)期推舉部落首領(lǐng)的一種方式。D公，古代封建制度五等爵公、侯、伯、子、男的第一等，封建社會(huì)爵位制度嚴(yán)格，不可世襲。分析：“封建社會(huì)爵位制度

15、嚴(yán)格，不可世襲”錯(cuò)，在古代爵位是可以世襲，或降等世襲的。D19.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( ) A進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)朝廷最后一級(jí)考試者，稱(chēng)為進(jìn)士。 B大學(xué)士，又稱(chēng)內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級(jí)秘書(shū)官。 C刑部是古代“六部”之一，是掌管刑法、獄訟等事務(wù)的官署。 D釋褐，脫去平民衣服，喻始任官職。七品，古代官員分七品十八級(jí)。分析：“七品十八級(jí)”錯(cuò)，應(yīng)為“九品十八級(jí)”。D20.下列對(duì)課文中相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是A戰(zhàn)國(guó)策是一部國(guó)別體史書(shū)，又稱(chēng)國(guó)策。由西漢劉向整理編寫(xiě)，共33卷，分為十二策。主要記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)謀臣策士游說(shuō)諸侯或進(jìn)行謀議論辯

16、時(shí)的政治主張和斗爭(zhēng)策略。B古代音樂(lè)分宮、商、角、微、羽、變宮、變徵七音。變微是徵的變調(diào)，聲調(diào)激憤；羽，聲調(diào)悲涼。C郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱(chēng)。其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從，隨時(shí)建議，備顧問(wèn)及差遣。戰(zhàn)國(guó)始有，秦漢沿置。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。郎中作為醫(yī)生的稱(chēng)呼始自宋代。 D宗廟，是古代天子或諸侯祭祀祖宗的場(chǎng)所，又稱(chēng)祖廟。古人把宗廟、社稷與國(guó)家視為一體，常以宗廟、社稷代指國(guó)家。根據(jù)荊軻刺秦王中的“為變微之聲，士皆垂淚涕泣”和“復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目”可知，“變徵”的聲調(diào)悲涼，“羽”的聲調(diào)激憤。選項(xiàng)的解釋正好相反。故選B。B21.下列對(duì)課文中相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是A左傳是我國(guó)

17、第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，與公羊傳穀梁傳都是為解釋春秋而作，所以它們被稱(chēng)為“春秋三傳”。B春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。燭之武退秦師中，晉侯秦伯、鄭伯皆是用爵稱(chēng)。C“寡人”即“寡德之人”，是古代帝王的謙稱(chēng)，類(lèi)似的謙稱(chēng)還有陛下、孤。 D大（d）夫，古代官名。西周以后先秦諸侯國(guó)中，在國(guó)君之下有卿、大夫、士三級(jí)。大夫世襲，有封地。后來(lái)大夫成為一般任官職者的稱(chēng)呼。B項(xiàng)，“當(dāng)時(shí)官員五天休息一天”錯(cuò)誤。應(yīng)是“十天休息一天”。旬假，是唐、宋官員十日一休的慣例，這種假稱(chēng)“旬假”。故選B。B22.下列對(duì)古代文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A年齡稱(chēng)謂：豆蔻是女子十三四歲，及笄是女子十五歲，束發(fā)是男子十五歲

18、，弱冠是男子二十歲，花甲是六十歲，古稀是七十歲，期頤指一百歲。B紅樓夢(mèng)中賈寶玉是賈政的兒子，林黛玉是賈寶玉姑母的女兒，他們之間的悲歡離合是故事的主線。C古代職官：博士和學(xué)士，在中國(guó)古代既是官名，又是學(xué)位名稱(chēng)，六國(guó)、秦漢時(shí)期在諸子、詩(shī)賦、術(shù)數(shù)、方技等方面都設(shè)有博士，魏晉時(shí)征文學(xué)之士，主管典禮、編纂、撰述等事務(wù)，統(tǒng)稱(chēng)學(xué)士。 D高老頭巴黎圣母院堂吉訶德哈姆雷特的作者分別是法國(guó)的巴爾扎克、雨果、西班牙的塞萬(wàn)提斯、英國(guó)的莎士比亞。博士和學(xué)士，學(xué)位名稱(chēng)是近現(xiàn)代才有這個(gè)意思的。故選C。C23.下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 A“諸生”，是古代中國(guó)對(duì)讀書(shū)人的一種稱(chēng)呼，明清后又指經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府（州）、

19、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。B從弟：唐代以前指同曾祖父不同父親而年幼于己的同輩男性；唐以后指同祖父不同父親而年幼于己的同輩男性，同今之“堂弟”。C崩：古代對(duì)死的一種諱稱(chēng)，專(zhuān)指皇帝的死亡?？捎?“崩殂、薨、不祿”替代。 D“陛下”，本指宮殿的臺(tái)階下的侍者，臣子向天子進(jìn)言時(shí)先呼臺(tái)階下侍者而告之，后成為與帝王面對(duì)面時(shí)對(duì)帝王的尊稱(chēng)。天子死曰“崩”，諸侯死曰“薨”，士大夫死曰“卒”，士死曰“不祿”，庶人死曰“死”。故選C。C24.下列對(duì)課文中相關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A侍郎，是古代官名。隋唐以后，中書(shū)、門(mén)下及尚書(shū)省所屬各部皆以侍郎為長(zhǎng)官之副。韓愈曾任刑部侍郎、禮部侍郎等職。B在古代，對(duì)一些以技藝為

20、職業(yè)的人，稱(chēng)呼時(shí)常在其名前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如庖丁解牛中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)。文中的“師襄”，“師”意為樂(lè)師，表明職業(yè)。C“士大夫”是古代中國(guó)對(duì)社會(huì)上具有一定聲望、地位的知識(shí)分子的統(tǒng)稱(chēng)。 D“六藝”指詩(shī)書(shū)禮易樂(lè)春秋六種經(jīng)書(shū)，也可指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)這六種技藝?！傲嚱?jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”即指前者?！笆看蠓颉辈粌H指有聲望、地位的知識(shí)分子，還指官吏。故選C。C25.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是A“會(huì)試”是中國(guó)古代科舉制度中的中央考試。應(yīng)考者為各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生，錄取者稱(chēng)為“進(jìn)士”，第一名稱(chēng)為“會(huì)元”。B“六部

21、”，隋唐至清，中央行政機(jī)構(gòu)分吏部、戶(hù)部、禮部、兵部、刑部、工部。這些部門(mén)各司其職，如禮部管理全國(guó)學(xué)校事務(wù)、科舉考試及藩屬和外國(guó)之往來(lái)事。C“嗣位”“即位”，特指皇帝登上皇位，表示此意思的詞還有登基、禪位、踐祚等等。 D“社日”，古代祭祀谷神的日子。分春秋兩次，一般在立春、立秋后的第五個(gè)戊日。A項(xiàng)，會(huì)試錄取者稱(chēng)為“貢士”；C項(xiàng)，禪位是君王將帝位禪讓給賢人或讓位。不是皇帝登臨皇位。D項(xiàng)，“社日”是古代祭祀土神的日子。故選B。B26.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是A作為中央行政機(jī)構(gòu)的六部各部首長(zhǎng)稱(chēng)為尚書(shū)，副首長(zhǎng)稱(chēng)為侍郎。部下設(shè)司，司的首長(zhǎng)稱(chēng)為郎中，副首長(zhǎng)稱(chēng)為員外郎。B古代床有兩用，既可以用作

22、臥具，又可以用作坐具。如孟子萬(wàn)章上“舜在床琴”，就是用作坐具。C唐初設(shè)翰林院，這是文人和卜醫(yī)技術(shù)待詔的處所，也是中央機(jī)關(guān)。負(fù)責(zé)為皇帝草擬詔令、應(yīng)和文章。 D鼎是上古的烹飪器，鐘鳴鼎食是貴族奢侈生活的一個(gè)方面。如王勃滕王閣序說(shuō)：“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家?！碧拼擦衷褐械娜伺闶袒实塾窝鐘蕵?lè)，不是正式官署，所以不是中央機(jī)關(guān)，故選CC27.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A而立是男子三十歲；不惑是男子四十歲；知命是男子五十歲；耄耋為八九十歲；期頤是一百歲；“花甲重開(kāi)”為一百二十歲；“古稀雙慶”是一百四十歲。B古代所謂的“五禮”是五種禮的合稱(chēng)。古代以祭祀的事為兇禮，冠婚的事為吉禮，賓客的事為賓禮

23、，軍旅的事為軍禮，喪葬的事為平禮。C遷,調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、遷授、遷敘，降級(jí)叫遷削、遷謫、左遷，平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。 D古人坐席也有講究，所謂“虛坐盡后，食坐盡前”。就是盡量把身體往后坐一點(diǎn)，表示謙恭；盡量把身體往前挪一點(diǎn)，不因飲食而玷污坐席。古代“五禮”是指：古代以祭祀的事為吉禮，冠婚的事為嘉禮，賓客的事為賓禮，軍旅的事為軍禮，喪葬的事為兇禮。故選B。B28.下列相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A古代以山之南為陽(yáng)，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽(yáng)。如華陽(yáng)在華山之南，江

24、陰在長(zhǎng)江之南。B“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人?！跋摹笔枪糯鷿h民族的自稱(chēng)；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱(chēng)為東夷、西戎、南蠻、北狄。C“弱冠便自誓不受親友贈(zèng)遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀(jì)。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱(chēng)“弱”。冠，帽子，指代成年。 D“授”“遷”“補(bǔ)”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語(yǔ)，常見(jiàn)的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等。“授”“拜”“轉(zhuǎn)”“補(bǔ)”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的。 “轉(zhuǎn)”應(yīng)該是關(guān)于職務(wù)調(diào)動(dòng)的。故選DD29.下列對(duì)文中加

25、點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A“辟、拜、封”是表授予官職一類(lèi)的詞，“遷、轉(zhuǎn)、徙”是表調(diào)動(dòng)官職一類(lèi)的詞，“罷、除、黜”是表罷免官職一類(lèi)的詞，“判”則表高位兼低職。B古代紀(jì)年方法大致有干支紀(jì)年法、王公年次紀(jì)年法、帝王年號(hào)紀(jì)年法等，文中“乾德三年”應(yīng)屬于帝王年號(hào)紀(jì)年法。C“受禪”是中國(guó)上古時(shí)期推舉部落首領(lǐng)的一種方式。 D古代對(duì)人“死”的稱(chēng)呼不同，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)制度，禮記曲禮中記載：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人曰死。”“除”是授予官職一類(lèi)，是“除去舊職任新職”的意思。故本題選A項(xiàng)。A30.下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A謁廟，指古時(shí)帝后等外出或遇有大事，例

26、須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。B稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說(shuō)來(lái)，稽首是臣拜君之拜，頓首是國(guó)君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。C太守，又稱(chēng)郡守，中國(guó)古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級(jí)行政區(qū)的地方行政官。 D檄，是古代寫(xiě)在木簡(jiǎn)上的官方文書(shū)，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書(shū)，特指聲詞敵人或叛逆的文書(shū)。古人行三跪九拜之禮，稽首與頓首、空首稱(chēng)謂“正拜”，其中稽首禮是最隆重的，“頓首是地位相等者互相之拜，空首是國(guó)君回禮臣下之拜”。故選B。B31.下列對(duì)于姓名稱(chēng)謂和古代官職理解不正確的一項(xiàng)A古人幼時(shí)命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他

27、人稱(chēng)謂，對(duì)平輩或尊輩稱(chēng)字出于禮貌和尊敬。B稱(chēng)呼皇帝可以稱(chēng)其廟號(hào)，如太祖、太宗等，也可以稱(chēng)謚號(hào)，如漢成帝、晉武帝等，還可以稱(chēng)年號(hào)，如嘉靖皇帝、光緒皇帝等。C古代的御史原本是史官，后掌管彈劾、糾察官員的過(guò)失諸事，御史有權(quán)彈劾皇帝的過(guò)失。 D丞相是封建官僚機(jī)構(gòu)中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全國(guó)政務(wù)的人。有的朝代不設(shè)丞相職位。御史專(zhuān)門(mén)作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)檢查朝廷官吏，無(wú)權(quán)彈劾皇帝。（一直延續(xù)到清朝）故選C項(xiàng)。C32.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是A明清科舉制度的等級(jí)由低到高是鄉(xiāng)試、院試、會(huì)試、殿試，考中者分別被稱(chēng)為“秀才”、“舉人”、“貢士”、“進(jìn)士”。B古者五十歲知天命，稱(chēng)為“艾”；六十

28、歲花甲，稱(chēng)為“耆”；七十歲為“古稀”；八九十歲為“耄耋”；百歲之壽稱(chēng)為“期頤”。C官職的升遷一般可用拔、擢、遷，官職的調(diào)動(dòng)一般可用改、轉(zhuǎn)、徙，官職的降級(jí)一般可用陟、貶、謫、左遷，官職的罷免一般可用罷、黜、免、廢。 D古人的名為幼年時(shí)父母命名，供長(zhǎng)輩稱(chēng)呼。男子二十歲成人，舉行冠禮時(shí)取字，女子十六歲許嫁行笄禮，不得取字。A項(xiàng)，“明清科舉制度的等級(jí)由低到高是鄉(xiāng)試、院試、會(huì)試、殿試”錯(cuò)誤，“由低到高”應(yīng)為“院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試”。C項(xiàng)，“官職的升遷一般可用遷，官職的降級(jí)一般可用陟”錯(cuò)誤，“遷”表調(diào)動(dòng)改派，一般情況下，“轉(zhuǎn)遷”“遷調(diào)”表示調(diào)職，“右遷”“遷除”表示升職，“左遷”“遷謫”表示降職。“陟”

29、表示提升官職，如諸葛亮出師表中“陟罰臧否，不宜異同”。D項(xiàng)，“古人的名為幼年時(shí)父母命名，供長(zhǎng)輩稱(chēng)呼。男子二十歲成人，舉行冠禮時(shí)取字，女子十六歲許嫁行笄禮，不得取字”錯(cuò)誤，“名”一般是嬰兒出生后三個(gè)月由父輩所?。弧白帧?，又叫“表字”，男子20歲（成人）舉行加冠禮時(shí)取字，女子15歲許嫁舉行笄禮時(shí)取字，以表示對(duì)本人尊重或供朋友稱(chēng)呼，選項(xiàng)中“女子十六歲許嫁行笄禮，不得取字”錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。B四書(shū)：大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子五經(jīng)：詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋六藝一：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六藝二：詩(shī)、書(shū)、禮、易、樂(lè)、春秋33.下列對(duì)課文中相關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A墨子思想的核心是“兼愛(ài)”，墨子認(rèn)為

30、愛(ài)人當(dāng)不分親疏貴賤，愛(ài)無(wú)等差，這樣才能避免混亂，從而實(shí)現(xiàn)天下太平。B四書(shū)是論語(yǔ)孟子大學(xué)中庸的合稱(chēng)，南宋理學(xué)家朱熹從禮記中摘出中庸大學(xué)兩篇分章斷句，加以注釋?zhuān)c論語(yǔ)孟子合為“四書(shū)”。C禮記是秦漢以來(lái)各種禮儀論著的選集，儒家經(jīng)典之一，相傳為西漢戴圣所編。D六藝，指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種技能，也指易經(jīng)尚書(shū)詩(shī)經(jīng)禮記樂(lè)經(jīng)春秋六部經(jīng)書(shū)?！敬鸢浮緾 “秦漢以來(lái)”錯(cuò)誤，應(yīng)改為“秦漢以前”，書(shū)中主要內(nèi)容是寫(xiě)先秦的禮制。34.下列有關(guān)文化常識(shí)內(nèi)容不正確的一項(xiàng)是（ ）A“既望”，通常指農(nóng)歷每月十六日，“晦”、“朔”，分別指農(nóng)歷每月的第一天和最后一天。B師說(shuō)“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”，指詩(shī)、書(shū)、禮、易、樂(lè)、

31、春秋，其中樂(lè)已經(jīng)失傳。此句中“傳”指?jìng)饔?，如左傳、公羊傳、谷梁傳。C“左遷”是古代貶官、降職的委婉說(shuō)法，“黜”、“謫”都是屬于這種情況。而“拔、擢”表示升官，“致仕”、“下車(chē)”表示退休。D“庠序”，古代的地方學(xué)校，后泛指學(xué)校?！疤珜W(xué)”是中國(guó)古代的國(guó)立最高學(xué)府。夏、商、周，太學(xué)的稱(chēng)謂各有不同，五帝時(shí)期的太學(xué)名為成均，在夏為東序，在商為右學(xué)，周代的太學(xué)名為上庠。【答案】A “晦”、“朔”，分別指農(nóng)歷每月的最后一天和第一天。選項(xiàng)說(shuō)法反了。35.下列關(guān)于勸學(xué)師說(shuō)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A“君子”是古代統(tǒng)治者和一般貴族男子的通稱(chēng)，也指有道德的人。B“跬步”，古代稱(chēng)跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為

32、“步”，也被用于形容極近的距離、數(shù)量極少等。C“士大夫”是古代中國(guó)對(duì)社會(huì)上具有一定聲望、地位的知識(shí)分子的統(tǒng)稱(chēng)。此外還可指官吏。D“六藝”指詩(shī)書(shū)禮易樂(lè)春秋六種經(jīng)書(shū)，也可指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)這六種技藝。“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”即指后者。【答案】D “六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”指的是六種經(jīng)書(shū)。 補(bǔ)充：A項(xiàng)“君子”原本是國(guó)君之子的意思，代指古代國(guó)家最高統(tǒng)治者。古代泛指地位高的人，后來(lái)指人格高尚的人36.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A年號(hào)是我國(guó)從漢武帝開(kāi)始帝王用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，每個(gè)皇帝對(duì)應(yīng)著一個(gè)年號(hào)。如文中的“嘉靖”即明朝第十二位皇帝朱厚熜(cong)的年號(hào)。B“署”

33、有代理、暫任或試充官職之義，文言文中假、代、攝、權(quán)、行等字皆有相似的含義。C“太師”一職為周代首設(shè)，后世多作為重臣的加銜以示榮寵，并無(wú)實(shí)職。D“行伍”是古代軍隊(duì)編制，二十五人為行，五人為伍。后世多用“行伍”泛指軍隊(duì)?！敬鸢浮緼.“每個(gè)皇帝對(duì)應(yīng)著一個(gè)年號(hào)”說(shuō)法錯(cuò)誤，一個(gè)皇帝的年號(hào)可以有一個(gè)乃至多個(gè)，如唐高宗就有十四個(gè)年號(hào)；“十二”錯(cuò)誤，應(yīng)是“第十一位”。故選A。37.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A左傳是我國(guó)第一部記事詳細(xì)完整的編年體史著作，和公羊傳榖梁傳合稱(chēng)為“春秋三傳”。B在春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)國(guó)君幾代都互相通婚，后稱(chēng)兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。C“爵”是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。侯，

34、古爵位名，為春秋時(shí)期五等爵的第三等，比“伯”低一等。如晉侯比秦伯低一等。D古代臣子不敢直達(dá)皇帝面前，就告訴在陛（宮殿的臺(tái)階）下的人，請(qǐng)他們把意思傳達(dá)上去，所以用陛下代稱(chēng)皇帝?！敬鸢浮緾 中國(guó)古代爵位制度從大到小，可分為公、侯、伯、子、男五等爵位，“侯”是二等爵，比“伯”高一等。38.下列關(guān)于古代文化常識(shí)的敘述，有誤的一項(xiàng)是（ ）A莼鱸之思：晉朝人張翰在秋天西風(fēng)起時(shí)，想到家鄉(xiāng)莼菜羹和鱸魚(yú)膾的美味，便馬上辭官回鄉(xiāng)。后來(lái)的文人將思念家鄉(xiāng)、棄官歸隱稱(chēng)為莼鱸之思。B孝廉：漢朝由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的人稱(chēng)為“孝廉”。明清時(shí)“孝廉”也是對(duì)舉人的雅稱(chēng)。C公車(chē)：“公車(chē)特征拜郎中”

35、中“公車(chē)”是漢代官署名，因漢代常用公家車(chē)馬接送應(yīng)舉的人。后也指舉人進(jìn)京應(yīng)試。D六藝：張衡傳中“通五經(jīng)，貫六藝”中的“六藝”指“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”六種學(xué)問(wèn)和技能。師說(shuō)中“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”與之所指相同。【答案】D D.“所指相同”錯(cuò)。師說(shuō)中的“六藝”指易書(shū)詩(shī)禮樂(lè)春秋六經(jīng)。故選D。35.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A“山”“陵”都具有“高大、雄偉、永久”之義，君主之墓被喻為“山陵”，天子去世被稱(chēng)為“山陵崩”。而諸侯死曰“薨”，大夫死曰“不祿”。B“三老五更”，為鄉(xiāng)官之名，由年老致仕而有經(jīng)驗(yàn)之鄉(xiāng)間耆老擔(dān)任，掌管教化，天子以父兄之禮養(yǎng)之?；实巯蛉衔甯揪磿r(shí)，行跪拜

36、之禮。C“蠻夷”是我國(guó)古代對(duì)華夏民族以外的其他民族的泛稱(chēng)，包括南蠻和東夷；近代魏源提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，其中的“夷”則是指西洋人。D“表”是古代的一種文體，是臣子寫(xiě)給皇帝的書(shū)信、奏章，出師表、陳情表都是這種文體；“表”還可做動(dòng)詞，是“以表上奏”的意思?！敬鸢浮緼 禮記曲禮“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。 （見(jiàn)背：父母或長(zhǎng)輩去世）40.下列關(guān)于古代文化常識(shí)的敘述，有誤的一項(xiàng)是（ ）A古代許多文章中，“江”專(zhuān)指長(zhǎng)江。江東，即江左，古人以東為左，以西為右。而江表，則指長(zhǎng)江以南地區(qū)。B合從，即“合縱”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)采用的離間六國(guó)，使他們各自同秦國(guó)聯(lián)合，從而各個(gè)擊破的策略

37、。C古代農(nóng)民祭祀土神的節(jié)日，一般在立春、立秋后第五個(gè)戊日?！耙黄聒f社鼓”中的“社鼓”指社日祭祀土神的鼓聲。D七夕，農(nóng)歷七月初七夜，民間傳說(shuō)天上的牛郎織女每年此夜在天河相會(huì)。婦女們便在此夜于自家庭院中向織女進(jìn)行乞巧活動(dòng)，也稱(chēng)乞巧節(jié)?！敬鸢浮緽 合縱：蘇秦游說(shuō)六國(guó)諸侯實(shí)行縱向聯(lián)合，一起對(duì)抗強(qiáng)大的秦國(guó)的政策，防止被吞并?！斑B橫”：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)采用的離間六國(guó)，使他們各自同秦國(guó)聯(lián)合，從而各個(gè)擊破的策略。故選B。41.下面古代文化常識(shí)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）A古代以山之南、水之北為陽(yáng)，山之北、水之南為陰，如衡陽(yáng)在衡山之南，江陰在長(zhǎng)江之南。B“六藝”的說(shuō)法有兩種：一種是西周學(xué)校教育內(nèi)容，包括禮、樂(lè)、射、御

38、、書(shū)、數(shù)；一種是將“六藝”解釋為“六經(jīng)”，即易經(jīng)尚書(shū)詩(shī)經(jīng)禮記樂(lè)經(jīng)春秋。C莊子又稱(chēng)南華經(jīng)，是春秋中期思想家莊子及其后學(xué)所著的一部道家著作，內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治等諸多方面。D諸子散文，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各個(gè)學(xué)派的著作，反映著不同學(xué)派的思想傾向、政治主張和哲學(xué)觀點(diǎn)。諸子百家中，影響較大的是儒、法、道、墨四家?！敬鸢浮緾 莊子是是“戰(zhàn)國(guó)中期”的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。42.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A“車(chē)駕”本指馬駕的車(chē)；后也指帝王所乘的車(chē)，常用為帝王的代稱(chēng)，顏師古曾注：“凡言車(chē)駕者，謂天子乘車(chē)而行。”B“考課”就是朝廷依照相關(guān)法令，在一定的年限內(nèi)，對(duì)各級(jí)官吏進(jìn)行考

39、核，區(qū)別不同等級(jí)，予以升降賞罰。C“謚”，古代君主、大臣等具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平與品德，而給予一個(gè)帶有贊美性質(zhì)的稱(chēng)號(hào)。D“服闋”的意思是守喪期滿除服。按照封建禮制，父母死后必須穿喪服守孝三年，三年后才能除去喪服。【答案】C “謚號(hào)”可褒可貶可同情。像文、武、睿、明、景、康、莊、宣、懿扥都是比較好的謚號(hào)；像厲、靈、煬都是評(píng)價(jià)差的謚號(hào)；還有表示同情的謚號(hào)，比如哀帝、思帝等等。43.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A弱冠：男子20歲稱(chēng)弱冠。這時(shí)行冠禮，即戴上表示行冠禮的帽子，以示成年，但體猶未壯，該比較年少，故稱(chēng)“弱”。冠：帽，指代成年，后世泛指男子二十左右的年紀(jì)，也

40、可用于女子。B登科：科舉時(shí)代應(yīng)考人被錄取，也說(shuō)登第。登科源于科舉制度，當(dāng)時(shí)的科舉考試過(guò)后，通過(guò)發(fā)科榜，即黃榜，來(lái)通知考生是否及第，所以登上科榜即表示錄用。C吏部：中國(guó)古代官署之一。隋、唐、五代列為尚書(shū)省六部之首，掌管天下文官的任免、考課、升降、勛封、調(diào)動(dòng)等事務(wù)，長(zhǎng)官稱(chēng)為吏部尚書(shū)，置吏部侍郎二人。D致仕：舊時(shí)指交還官職，即辭官。古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱(chēng)，蓋指官員辭職歸家。源于周代，漢以后形成制度?！敬鸢浮緼 女子成年行及笄禮。44.下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川眉山）人。北宋文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家

41、，與蘇洵、蘇轍并以文學(xué)著稱(chēng)于世，世稱(chēng)“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”?！疤扑伟舜蠹摇边€有韓愈、范仲淹、王安石、歐陽(yáng)修和曾鞏。B“越陌度阡”，穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路。陌，東西向的田間小路。阡，南北向的田間小路。C左遷是降低官職，即“降官”。漢代貴右賤左，故將貶官稱(chēng)為“左遷”。D詩(shī)經(jīng)是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，約成書(shū)于春秋中期，起初叫做詩(shī)，孔子曾多次提及，如“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪”。【答案】A “唐宋八大家”中沒(méi)有范仲淹，它們分別為分別為唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位。45.下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（ ）A“行”是古樂(lè)府詩(shī)的一種體裁，此類(lèi)作品大多

42、放情長(zhǎng)歌，與“歌”相似，常合稱(chēng)“歌行體”。其音節(jié)、格律比較自由，形式采用五言、七言和雜言的古體。B漢書(shū)作者為東漢史學(xué)家班固，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，不僅在中國(guó)歷史著作中占有重要地位，在文學(xué)史上也有著重要影響，是“前四史”之一。C屈原列傳節(jié)選自史記屈原賈生列傳。課文節(jié)選部分，記述了屈原的生平事跡和文學(xué)上的杰出才能，贊頌了屈原忠貞不渝的精神和志潔行廉的品格。D楚辭是我國(guó)第一部現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌總集，由屈原及弟子宋玉等人編輯成集，因其運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻等，具有濃厚的地方色彩，故名楚辭?！敬鸢浮緿 楚辭是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌總集。46.下列關(guān)于文化常識(shí)

43、的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A我國(guó)古代的紀(jì)年法主要有王公即位年次紀(jì)年法、帝王年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法等。“壬戌之秋”中的“壬戌”屬于干支紀(jì)年法。B古代用“陰陽(yáng)”表示地方的位置?！瓣?yáng)”表示山的北面或水的南面，“陰”表示山的南面或水的北面。C泰山，又名岱宗、東岳等。因“泰山之力”的典故，后人轉(zhuǎn)稱(chēng)妻父為“泰山”“岳父”，稱(chēng)妻母為“泰水”“岳母”。D二十八星宿是中國(guó)古代天文學(xué)的重大創(chuàng)造?！芭腔灿诙放Ｖg”中的“斗?！敝傅木褪嵌诵撬拗械亩匪藓团Ｋ??！敬鸢浮緽 “陽(yáng)”：山的南面或水的北面，“陰”;山的北面或水的南面。47.下列對(duì)課文中相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A青衫，黑色單衣。唐朝有官品服色

44、制，其中官職低的服色為黑色。B重陽(yáng)，我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋高氣爽，風(fēng)清月潔，故有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩(shī)、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。唐代王維有“遍插茱萸少一人”的詩(shī)句。C句讀，古人指文辭的休止和停頓處。一句話后面的停頓為“讀”，一句話中間短暫的停頓為“句”。D六藝經(jīng)傳，“六藝”指的是詩(shī)書(shū)禮樂(lè)易春秋六部經(jīng)典，“傳”是解釋經(jīng)書(shū)的著作。【答案】C 一句話后面的停頓為“句”，一句話中間短暫的停頓為“讀”。故選C。48.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的是一項(xiàng)是（ ）A大夫，古代的官名，西周以后先秦諸侯國(guó)中，在國(guó)君以下有“卿、大夫、士”三等。B委質(zhì)，呈獻(xiàn)禮物。“質(zhì)”，同“贄”，指見(jiàn)尊長(zhǎng)所送的禮物。C左徒，

45、楚國(guó)官名，主要職責(zé)是參議國(guó)事、應(yīng)對(duì)外交、制定法令等，職位在“令尹”之上，左徒相當(dāng)于后世的“丞相”。D諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)流派的總稱(chēng)，其中影響較大的是儒家、道家、墨家和法家?！敬鸢浮緾 “令尹”相當(dāng)于楚國(guó)的“丞相”（最高官職，掌軍政大全），在“左徒”（無(wú)實(shí)權(quán)）之上。49.下面古代文化常識(shí)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）A“四書(shū)”，宋代朱熹抽取禮記中的大學(xué)中庸兩篇，和論語(yǔ)孟子編在一起，合稱(chēng)“四書(shū)”。B論語(yǔ)共二十篇，是記載孔子及其部分弟子言行的一部語(yǔ)錄體散文集，其編輯者是孔子及其弟子、再傳弟子。C莊子又稱(chēng)南華經(jīng)，是戰(zhàn)國(guó)中期思想家莊子及其后學(xué)所著的一部道家著作，內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治等諸

46、多方面。D諸子散文，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各個(gè)學(xué)派的著作，反映著不同學(xué)派的思想傾向、政治主張和哲學(xué)觀點(diǎn)。諸子百家中，影響較大的是儒、法、道、墨四家。【答案】B B孔子沒(méi)參加編輯。50.下列關(guān)于古代文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A郎中：戰(zhàn)國(guó)時(shí)開(kāi)始設(shè)置的官職，職責(zé)為護(hù)衛(wèi)、陪從，隨時(shí)建議，備顧問(wèn)及差遣。自唐至清成為尚書(shū)、侍郎以下的高級(jí)官員，分掌各司事務(wù)。郎中作為醫(yī)生的稱(chēng)呼始自宋代。B宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向侍坐。鴻門(mén)宴中“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是劉邦，張良則為侍坐。從座位可看出雙方力量懸殊與項(xiàng)羽的自高自大。C周代將爵位分為公、侯、伯、子、男五

47、等，均世襲罔替，封地均稱(chēng)國(guó)，在封國(guó)內(nèi)行使統(tǒng)治權(quán)。各諸侯國(guó)內(nèi)，置卿、大夫、士等爵位。卿、大夫有封邑，對(duì)封邑也可以行使統(tǒng)治權(quán)。秦朝，繼續(xù)使用自商鞅變法后定下的自公士至徹侯二十等爵。D成語(yǔ)“五音不全”中的“五音”即漢族古代音律的五聲音階，也稱(chēng)“五聲”，按音階由低向高排列依次為：“宮商角徵羽”，分別對(duì)應(yīng)現(xiàn)代音符“1-2-3-4-5”?！敬鸢浮緿 D“分別對(duì)應(yīng)現(xiàn)代音符1-2-3-4-5”理解錯(cuò)誤?！皩m商角徵羽”，類(lèi)似現(xiàn)在簡(jiǎn)譜中的“1-2-3-5-6”。51.下列選項(xiàng)中，文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A封建時(shí)代，對(duì)判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大決，又叫秋決；皇帝在犯人的名字上畫(huà)鉤，批準(zhǔn)立刻行刑為勾決

48、。B刑部，又稱(chēng)秋官，憲部。六部（吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工）之一，掌管全國(guó)刑法、獄訟等事，是清代最高司法機(jī)關(guān)。C大辟，即斬首，古代五刑之一。中國(guó)古代的五刑可分為奴隸制五刑和封建制五刑。奴隸制五刑是指墨、劓、刖、宮、大辟。D束發(fā)，即古代男子成人時(shí)束發(fā)為髻，一般20歲左右，將頭發(fā)束起來(lái)表示已經(jīng)成人，“余自束發(fā)讀書(shū)軒中”即用此意?！敬鸢浮緿 “束發(fā)”為男子15歲(成童），并不表示成人。男子20歲行加冠禮才表示成人，被稱(chēng)為“弱冠”（成年）。52.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )A雅歌投壺：雅歌，指歌雅詩(shī)；投壺，就是將箭矢投入到裝有小豆的小口壺中，投中者即獲勝。雅歌投壺是秦漢以后貴族內(nèi)部的吟詩(shī)

49、與游戲活動(dòng)，后常用以指武將之儒雅行為。B疏、章、策都是臣下給帝王的奏章，策更側(cè)重于為帝王謀劃的大政方針和處理問(wèn)題的方法。C遷、授、拜、黜，都是古代表示官職變化的專(zhuān)用語(yǔ)，授、拜是授予官職，遷削、遷謫、遷除、左遷是官職降級(jí)。黜是免去官職。D六合：古人結(jié)婚要選好日子，要年、月、日的干支都相適合，叫六合?！傲稀庇种笘|、西、南、北、天、地，即天地四方，泛指天下或宇宙?！敬鸢浮緾 “遷除”（升遷除授）是升遷。補(bǔ)：后漢書(shū).祭遵傳: “遵為將軍,取士皆用儒術(shù),對(duì)酒設(shè)樂(lè),必雅歌投壺”。祭遵當(dāng)將軍的時(shí)候，選拔人才都采用儒家的一套學(xué)說(shuō)來(lái)進(jìn)行考核。每逢宴會(huì)上飲酒奏樂(lè)的時(shí)候，一定要進(jìn)行一種娛樂(lè)活動(dòng)：賓主唱著詩(shī)經(jīng)中的雅

50、詩(shī)，按順序把箭投到一種特制的壺中，誰(shuí)投進(jìn)去得多，就得勝；誰(shuí)投進(jìn)去得少，就失敗，必須按規(guī)定飲酒。 53.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )A中人，是中國(guó)古代專(zhuān)供皇帝、君主及其家族役使的官員，又稱(chēng)寺人、奄（閹）、宦者、中官、內(nèi)官、內(nèi)臣、內(nèi)侍、內(nèi)監(jiān)、宮闈臣等。B隸書(shū)，亦稱(chēng)漢隸，是漢字中常見(jiàn)的一種莊重的字體，書(shū)寫(xiě)效果略微寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而豎畫(huà)短，呈長(zhǎng)方形狀，講究“形體方正，筆畫(huà)平直”。C卜筮，古代民間占問(wèn)吉兇的兩種方法，是古代巫術(shù)的一種表現(xiàn)。卜，用火燒龜板，根據(jù)龜板上的裂紋推斷禍福。筮，用蓍草的莖占卜。D謚，是古代帝王或大臣死后被評(píng)的稱(chēng)號(hào)。與皇帝比，臣屬的謚號(hào)要簡(jiǎn)明一些，或一字，或二字，所選之

51、字限制在一定范圍之內(nèi)?！敬鸢浮緽 形體方正，筆畫(huà)平直是楷書(shū)特點(diǎn)。隸書(shū)講究蠶頭雁尾，一波三折。補(bǔ)：皇帝的謚號(hào)在隋朝以前均為一字或或二字。如西漢的皇帝劉盈謚惠帝，劉恒謚文帝，劉啟謚景帝。但是，從唐朝開(kāi)始，皇帝謚號(hào)的字?jǐn)?shù)膨脹起來(lái)。以后各代，皇帝的謚號(hào)一般都長(zhǎng)。唐宣宗李忱，其謚號(hào)增長(zhǎng)至18個(gè)字。清太祖努爾哈赤，謚號(hào)競(jìng)長(zhǎng)達(dá)25個(gè)字。54.下列文化常識(shí)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )A博士，秦漢以后為學(xué)術(shù)上專(zhuān)通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。B九卿，古代中央政府的九個(gè)高級(jí)官職，九個(gè)官職的名稱(chēng)歷代多所變更。C宗廟，天子或諸侯祭祀祖先的專(zhuān)用房屋，或用作王室、國(guó)家的代稱(chēng)。D漢書(shū)東漢班固撰，記載東漢

52、的歷史，為二十四史之一，是我國(guó)首部斷代史?！敬鸢浮緿 漢書(shū)既記載了東漢，又記載了西漢的歷史。主要記述了上起漢高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共230年的史事。55.下列文學(xué)文化常識(shí)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )A封禪，古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時(shí)的祭祀天地的大型典禮。夏商周時(shí)已有封禪的傳說(shuō)。B庚子，干支之一，古代以十天干和十二地支循環(huán)相配，用來(lái)表示年、月、日、時(shí)。C行在，即“行在所”，皇帝所在的地方，后專(zhuān)指皇帝行幸所至之地。相近的詞語(yǔ)還有“行宮”D禮部，古代官署，隋唐以后為六部之一，掌管禮儀、科舉學(xué)校、宗教等事務(wù)，長(zhǎng)官為尚書(shū)，副職為郎中?！敬鸢浮緿

53、 副職是“侍郎”。長(zhǎng)官稱(chēng)為吏部尚書(shū)，設(shè)置一人，副職稱(chēng)吏部侍郎，設(shè)置兩人，分別為吏部左侍郎、吏部右侍郎。56.下列對(duì)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )A除喪，指守孝期滿，除去喪服，與“服闋”“除服”含義相同。B吾子，對(duì)人的尊稱(chēng)，可譯為“您”，表示親近或敬愛(ài)的意思。C犯蹕，古代罪名，指沖犯皇帝的車(chē)駕。蹕也指帝王出行時(shí)清道，禁止行人過(guò)往。D大夫，先秦時(shí)代職官分三級(jí)，大夫?yàn)樽罡叩燃?jí)，高于卿、士?！敬鸢浮緿 卿為三者最高等級(jí)，后面依次為大夫、士。57.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A太祖、世祖都是古代皇帝的廟號(hào)，開(kāi)國(guó)皇帝一般被稱(chēng)為“太祖”或“高祖”。B“卿”字在古代有多種用法，可以是

54、對(duì)人的尊稱(chēng)，也可指古代君主對(duì)臣、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱(chēng)謂。C“寡人”即“寡德之人”，是古代帝王的謙稱(chēng)，類(lèi)似的謙稱(chēng)還有陛下、孤。D“贈(zèng)”，指為已死的官員加封?！爸u”，指古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后給予的帶有褒貶意義的稱(chēng)號(hào)?！敬鸢浮緾 “陛下”不是帝王的謙稱(chēng)，而是敬稱(chēng)。58.下列關(guān)于古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A論語(yǔ)是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想和教育原則等，與大學(xué)中庸孟子合稱(chēng)“四書(shū)”。B大學(xué)提綱挈領(lǐng)地論說(shuō)“三綱”“八目”的體系，“三綱”即“明明德”“親民”“止于至善”，“八目”即“格物”“致知”“誠(chéng)意”“正心”“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下”。C“

55、六藝”的說(shuō)法有兩種：一種是西周學(xué)校教育內(nèi)容，包括禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)；一種是將“六藝”解釋為“六經(jīng)”，即易經(jīng)尚書(shū)詩(shī)經(jīng)禮記樂(lè)經(jīng)春秋。D老子之后，道家代表人物又有莊子等人。莊子善于汲取世俗經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)哲理思辨，直接論說(shuō)道理；老子則長(zhǎng)于借助寓言，曲達(dá)旨意，增強(qiáng)說(shuō)理的趣味與效果。【答案】D 老子善于汲取世俗經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)哲理思辨，直接論說(shuō)道理；莊子則長(zhǎng)于借助寓言，曲達(dá)旨意，增強(qiáng)說(shuō)理的趣味與效果。59.下列對(duì)文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A先王：古代帝王，一般特指歷史上堯、舜、禹、湯、文、武幾個(gè)有名的帝王。B論語(yǔ)是儒家經(jīng)典之一，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)。宋代把它與大學(xué)禮記孟子合稱(chēng)“四書(shū)”。C

56、孺子：兒童、幼兒。宋代蘇軾教戰(zhàn)守策：“今者治平之日久，天下之人驕惰脆弱，如婦人孺子，不出于閨門(mén)?！盌鄉(xiāng)黨：這里指同鄉(xiāng)的人。周制以五百家為黨，一萬(wàn)二千五百家為鄉(xiāng)?！敬鸢浮緽 “四書(shū)”是大學(xué)中庸論語(yǔ)孟子，不包含禮記。60.下列各項(xiàng)中，對(duì)文化常識(shí)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A海內(nèi)，古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱(chēng)國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)；四海，指天下全國(guó)。如“茍能充之，足以保四?！?。B“小人”古指地位低下的人，又指人格卑賤或見(jiàn)識(shí)短淺的人；還指古時(shí)男子對(duì)地位高于自己者或平輩自稱(chēng)的謙辭。C古代漢語(yǔ)中有些與走路有關(guān)的詞語(yǔ)，有其特殊的含義。如“鯉趨而過(guò)庭”的“趨”，是小步快走，表示恭敬；“企者不立”的“企”是踮起腳跟；“不積

57、跬步，無(wú)以至千里”的“跬”是跨出一腳的距離。D禮記大學(xué)中提出修身養(yǎng)性的八個(gè)條目是：格物、致知、誠(chéng)信、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下?！敬鸢浮緿 D.“誠(chéng)信”錯(cuò)誤，應(yīng)為“誠(chéng)意”。故選D。61.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()A“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代紀(jì)年法中的干支紀(jì)年法。B“期”和“功”是古代喪服的名稱(chēng)，期服喪一年；功服分為大功和小功，大功服喪六個(gè)月，小功服喪三個(gè)月。C“徘徊于斗牛之間”中的“斗牛”指“南斗”和“牽?！眱深w星宿。D“七月既望”中的 “望”指農(nóng)歷每月十五日，“既望”指農(nóng)歷每月十六日?！敬鸢浮緽 按關(guān)系親疏分大功和小功，大功服喪九月，小功服喪五月。亦用以指五服之內(nèi)的宗

58、親。“外無(wú)起期功強(qiáng)近之親”。62.下列有關(guān)文化常識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（ ）A行是我國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，可配樂(lè)歌唱?！伴L(zhǎng)歌行”“短歌行”都是漢樂(lè)府中的曲調(diào)名稱(chēng)，根據(jù)歌詞音節(jié)長(zhǎng)短進(jìn)行劃分。B年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，漢武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)。以后每個(gè)朝代的每一個(gè)新君即位，一般要改變年號(hào)，叫做改元。C我國(guó)古代詩(shī)歌幾經(jīng)發(fā)展演變，人們將唐以前的詩(shī)稱(chēng)為古體詩(shī)，唐以后的詩(shī)稱(chēng)為格律詩(shī)或近體詩(shī)。D青衫，黑色單衣，唐代官職低的人服色為青。后人用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。青衿，借指學(xué)子?！敬鸢浮緾 近體詩(shī)是與古體詩(shī)相對(duì)而言的一種詩(shī)歌體裁，在句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、押韻方面都有嚴(yán)格的限制。唐以后的詩(shī)歌不

59、一定都是近體詩(shī)，不能按照時(shí)間先后劃分。63.下列有關(guān)古代文化常識(shí)的敘述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A棨戟，有套的戟，古時(shí)官員出行時(shí)用做前導(dǎo)的一種儀仗。官員常用的儀仗還有對(duì)鑼、對(duì)牌等。B古代喪禮，凡為祖父母、伯叔父母、兄弟姐妹、妻子服喪一年，叫“期服”。C春秋，有如下幾個(gè)含義：一年，四季；年齡；史書(shū)名，儒家經(jīng)典之一，相傳孔子根據(jù)魯國(guó)的編年史修訂而成本之春秋?！绑瞅敛恢呵铩敝小按呵铩钡囊馑际谴改挲g。D“表”是一種文書(shū)，用于臣下向君主陳情謝賀。因?yàn)椤氨怼钡拈喿x對(duì)象是皇帝，所以一般都態(tài)度誠(chéng)懇，措辭謙恭。【答案】C “代指年齡”錯(cuò)誤，“蟪蛄不知春秋”這里的“春秋”指四季。64.下列對(duì)相關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)

60、，不正確的一項(xiàng)是（ ）A“伶官”是指在宮廷中授有官職的伶人，封建時(shí)代稱(chēng)演戲的人為伶。B“莊宗”是廟號(hào)，廟號(hào)是中國(guó)古代皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，廟號(hào)常用“祖”字或“宗”字。C“致仕”是指仕途已經(jīng)結(jié)束了，即被貶或流放。D“季父”是指最小的叔叔。古代用伯、仲、叔、季表示兄弟排行次序，“季”表示排行最后的?！敬鸢浮緾 “致仕”指交還官職，即退休。表“辭官”的詞語(yǔ)。1告老：官員年老辭職。如蔡邕陳太丘碑文：時(shí)年已七十，遂隱丘山，懸車(chē)告老。2解官：辭去官職。如宋史包拯傳：得監(jiān)和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養(yǎng)。3請(qǐng)老：古代官吏請(qǐng)求退休養(yǎng)老。如左傳襄公三年：祁奚請(qǐng)老，晉侯問(wèn)嗣焉。4乞身：古時(shí)認(rèn)為官