招貼設(shè)計(jì)藝術(shù)的歷史和發(fā)展趨勢課件

1、貼招計(jì)設(shè)主 講：肖 瓊21世紀(jì)招貼設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展趨勢21世紀(jì)招貼設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展趨勢1世紀(jì)招貼設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展趨勢傳遞圖像化訴求多元化表現(xiàn)個(gè)性化內(nèi)涵人性化創(chuàng)意藝術(shù)化風(fēng)格民族化21世紀(jì)招貼設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展趨勢傳遞圖像化 20世紀(jì)80年代，西方世界進(jìn)入工業(yè)社會，物質(zhì)發(fā)展，媒體進(jìn)步使人類在物質(zhì)生活需要得到滿足后渴望精神的滿足，在這樣的社會變革和文明發(fā)展中，形象得到了全面的復(fù)蘇。 招貼的首要目的在于如何快捷準(zhǔn)確地傳遞信息，使信息轉(zhuǎn)化成受眾的心理反應(yīng)最終形成一定的效應(yīng)。后現(xiàn)代消解深度模式，主張形象的回歸，從圖形到圖形，一切不需要解釋，主講求體驗(yàn)。以圖形為主要訴求中心和主要傳遞要素方式。 招貼是適合戶外遠(yuǎn)距離傳

2、播的媒體，講求圖形的視覺沖擊力，生動(dòng)具象、形象直觀、內(nèi)涵明確、易認(rèn)易記得圖形，不需多加解釋就能領(lǐng)會其意旨。福田繁雄反戰(zhàn)爭招貼設(shè)計(jì)21世紀(jì)招貼設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展趨勢自由的表達(dá) （芬蘭）berry timo表達(dá)自由是以如此的代價(jià)來實(shí)現(xiàn)，十分具有當(dāng)代諷刺意味無動(dòng)機(jī)殺人事件（法）白同異設(shè)計(jì)師用自己擅長制造的戲劇性的收法來表現(xiàn)話劇劇情21世紀(jì)招貼設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展趨勢訴求多元化 招貼中的訴求指的是招貼信息的利益點(diǎn)，即招貼向受眾訴說以求達(dá)到所期望的反應(yīng)，招貼中的訴求理應(yīng)具有強(qiáng)烈的感染力。訴求可以是理性的。感性的或是道義的。 文化的多元來自社會的多遠(yuǎn)。社會是個(gè)矛盾和諧共生的多面體：戰(zhàn)爭的、和平的、媚俗的、個(gè)性的、奢

3、華的、環(huán)保的、混沌的、純潔的，無所不包地展現(xiàn)復(fù)雜的一面，顯示世界多元共生一體的聚合力。萊克斯 德文斯基戰(zhàn)爭與和平這一對歡喜冤家，總是像回旋鏢一樣來來去去，如同中國的古話“合久必分，分久必合”。21世紀(jì)招貼設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展趨勢表現(xiàn)個(gè)性化 個(gè)性在心理學(xué)中的解釋是，區(qū)別于他人的，在不同環(huán)境中顯現(xiàn)出來的，相對穩(wěn)定的，影響人的外顯和內(nèi)隱性行為模式的心理特征的總和。 個(gè)性的特點(diǎn)是不要相、不要雷同、不要模仿，要非傳統(tǒng)、非大眾、非主流，需要一種能夠代表自己而非別人的東西。 表達(dá)的個(gè)性是招貼思想植根于心理深處的一種外在形象。而這種形象給人以感染，把視覺刺激性、幽默感、美感等以獨(dú)特氣質(zhì)和個(gè)性塑造出來。willisa

4、n爵士音樂會（瑞士）niklaus troxler21世紀(jì)招貼設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展趨勢（荷蘭）mooren &van der velden21世紀(jì)招貼設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展趨勢內(nèi)涵人性化 人性是人與生俱來的，具有自然屬性；要求擁有快樂而不是痛苦，要求得到尊重而不是貶抑，希望有長久的目標(biāo)而不是虛度一生。 招貼中體現(xiàn)人性化有兩種實(shí)現(xiàn)方式： 一種是表達(dá)人性化。首先是關(guān)注生活，思考生活追求的人性本質(zhì)和人性特征，訴諸以招貼的形式進(jìn)行表達(dá)，力圖通過招貼喚起人們對美好人性的覺悟，從而影響人類思想意識。比如設(shè)計(jì)中的黃金定律3B原則就是人性化的充分體現(xiàn)，beauty美女、baby嬰兒、beast動(dòng)物，符合人的天性，最易產(chǎn)生親

5、近感，所以在招貼設(shè)計(jì)中考慮這些因素，用于拉近信息和受眾的距離并取得良好的效果。 寶寶不要吸煙 設(shè)計(jì)師讓未出生的嬰孩胚胎像吮吸乳汁一樣的抽樣，暗示了女性抽煙對后代的直接影響。寧靜的畫面，本來柔和，卻隱藏著巨大的力量。鴿子設(shè)計(jì)師用真實(shí)的畫面揭示殘酷和荒延的現(xiàn)狀。21世紀(jì)招貼設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展趨勢 另一種是以人為本的設(shè)計(jì)。即在招貼設(shè)計(jì)中，以信息傳達(dá)為先導(dǎo)，重返調(diào)節(jié)信息秩序關(guān)系，圖形沖擊力、文字編排及色調(diào)組合均考慮人正常接收信息的習(xí)慣、思維方式、甚至心理學(xué)知識，排斥不利于人性的垃圾設(shè)計(jì)，是對設(shè)計(jì)師人文素質(zhì)和設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的要求。印度兒童收養(yǎng)促進(jìn)福利會之母女/父女篇 印度奧美廣告溫馨但荒延的畫面，訴說出“收養(yǎng)兒童

6、，你付出了但會得到更多的呼吁21世紀(jì)招貼設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展趨勢蝴蝶夫人（首演于1966年紐約1900年，美國中尉林克頓想和15歲唄稱為“蝴蝶”的藝伎巧巧桑結(jié)婚，但他離開巧巧桑之后取了位美國女人。3年后蝴蝶帶著為他生的兒子，與林克頓戲劇化地相遇。林克頓認(rèn)識到自己的過錯(cuò)也得到蝴蝶的原諒，蝴蝶將兒子交給林克頓及夫人后自殺。招貼中將劇情比喻成為脆弱的蝴蝶被林克頓這以美國人像戰(zhàn)利品一樣對待。被辜負(fù)而自殺的蝴蝶象征著過眼云煙的風(fēng)流韻事一樣被鋼針傷害，標(biāo)本的畫面仿佛在諷刺性地將戰(zhàn)爭的傷痕記錄下來。21世紀(jì)招貼設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展趨勢風(fēng)格民族化 民族文化是人類的共同財(cái)富，但由于時(shí)間、地點(diǎn)的變化，它餓體現(xiàn)出差異性，每個(gè)民

7、族、每個(gè)地區(qū)都有自己特有的文化特征，這些文化傳統(tǒng)起源于人類文明的發(fā)展，反映了該地區(qū)該民族某個(gè)特定時(shí)期的心理愿望。例如：不同的國家有不同的歷史文化。在我國龍是象征中華民族的圖騰，但是在歐洲由于民族傳統(tǒng)的認(rèn)知，龍卻是象征邪惡，甚至引發(fā)了2008年北京奧運(yùn)會吉祥物的推選時(shí)的一番激烈爭論；相反獅子的權(quán)力威嚴(yán)的意義，馬的自由活力的意義是中西方的共同認(rèn)識。戲劇招貼（日本） 田中一光柏林爵士音樂（德）金特。凱澤貼招計(jì)設(shè)招貼的概述招貼的概述招貼的基本概念招貼作為一種信息傳播的媒介，人類智慧和文化的象征，溝通與交流的橋梁，傳情達(dá)意的載體，在商業(yè)、文化、社會公共領(lǐng)域的作用和影響是無庸質(zhì)疑的，即使在新媒體迅猛發(fā)展的

8、今天，招貼仍悄然無聲地影響著人們的思想、意識、行為和生活。 招貼的英文名稱是“Poster”，意為張貼在大木柱、或墻上、或車輛上的印刷廣告，意指展示在公共場所的告示。海報(bào)是用得比較廣泛的一個(gè)招貼別稱。傳說清朝年間洋人從海上載洋貨入我國沿海碼頭，為推銷商品便四處張貼招貼廣告，當(dāng)?shù)氐木用裼纱朔Q其為海報(bào)，并沿襲至今。但在今天的日常生活中，海報(bào)這個(gè)詞較少地被應(yīng)用于表達(dá)商業(yè)性廣告，更多地和文化活動(dòng)招貼聯(lián)系在一起，如電影海報(bào)、戲劇海報(bào)等。 宣傳畫也是常用的一個(gè)詞，是中國特殊歷史時(shí)期的產(chǎn)物，現(xiàn)在也指政治宣傳招貼、文化宣傳招貼等。 招貼的概述櫥窗里的招貼招貼的概述現(xiàn)在，招貼設(shè)計(jì)在國際上被公認(rèn)為是一個(gè)門重要的設(shè)

9、計(jì)課程，之所以如此，是因?yàn)檎匈N具有視覺傳達(dá)藝術(shù)所具備的絕大多數(shù)基本要素，它的設(shè)計(jì)表現(xiàn)廣泛且較全面，具有平面設(shè)計(jì)的典型特征。所以，招貼設(shè)計(jì)已成為國內(nèi)外平面設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的必修專業(yè)課程之一?，F(xiàn)在，國際國內(nèi)上的招貼大賽和展覽頻頻發(fā)生，學(xué)生有更多的學(xué)習(xí)和交流機(jī)會；市場經(jīng)濟(jì)對招貼設(shè)計(jì)的需求增大，也擴(kuò)展了學(xué)生社會實(shí)踐的空間。 招貼的概述招貼的概述招貼的概述廣告與招貼的區(qū)別區(qū)別一：范疇和概念廣告是由認(rèn)定的廣告主，通過一定的媒體，傳播以事實(shí)為依據(jù)的信息的經(jīng)濟(jì)宣傳手段。廣告有眾多的媒介，可以分為印刷廣告、電子廣告、郵寄廣告、戶外廣告、展示廣告等。而招貼屬于平面廣告的范疇，是戶外廣告的一種，顧名思義，是通過復(fù)制張貼

10、的手段，遠(yuǎn)距離傳遞信息的一種媒介。區(qū)別二：認(rèn)知習(xí)俗廣告是廣而告之，是商業(yè)信息的傳播手段。廣告是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某绦颍瑥V告的內(nèi)人確定后，有如下的流程關(guān)系：確定任務(wù)調(diào)查分析策劃定位孕育創(chuàng)意視覺表現(xiàn)征稿制作媒體發(fā)布受眾反饋，特別是準(zhǔn)確的策略在整個(gè)廣告程序中起到?jīng)Q定性的作用。招貼是廣告中融合設(shè)計(jì)和藝術(shù)為一體的一種媒介。世界最早的招貼設(shè)計(jì)出自于油畫家、版畫家、插圖畫家等，比如莫奈。謝雷特等等，在我國招貼的另一種名稱“海報(bào)”總是和文化信息聯(lián)系在一起，如電影海報(bào)、畫展海報(bào)較多。區(qū)別三：設(shè)計(jì)和教育意義在設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)教育中，招貼屬于視覺傳達(dá)的范疇，招貼特有的藝術(shù)價(jià)值和地位使它在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)和教育意義中占有一席之地。招貼

11、的發(fā)展和世界藝術(shù)流派深有聯(lián)系，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師和作品提供了經(jīng)典的案例，高水準(zhǔn)的招貼設(shè)計(jì)的要求有卓絕的創(chuàng)意思維和恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法，借此可以訓(xùn)練設(shè)計(jì)從業(yè)者和學(xué)生的原創(chuàng)能力和表現(xiàn)手法。而廣告涉及較多的工作體系，包括市場調(diào)查、策劃分析、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、媒介發(fā)布和市場反饋等，建立在大量的市場策劃分析的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練的是另一套思維機(jī)制。招貼的概述招貼的起源與發(fā)展 Poster，招貼廣告是媒體廣告的一種，招貼廣告是以平面印刷的方法來完成的廣告，原張貼于鬧市街頭、公路、車站、機(jī)場等公共場所，以引起大眾注意，傳播廣告信息，引導(dǎo)大眾參與各種社會活動(dòng)。 一、文字被創(chuàng)造普及 二、印刷的復(fù)制技術(shù)被發(fā)明 招貼的起源招貼畫的兩個(gè)條件：

12、招貼的概述 世上最早的招貼是埃及的一張尋人文字廣告，20 x25cm,內(nèi)容是追捕一個(gè)逃跑的奴隸，廣告主原以金幣酬賞，這張3000年前寫在“沙草紙”上的招貼，現(xiàn)存英國倫敦博物館。 中國最早的印刷招貼出現(xiàn)于宋朝（11世紀(jì)），山東濟(jì)南劉家功夫針鋪的一張印刷廣告，畫面圖文結(jié)合，通過雕刻銅板印工藝完成，是世上最早的印刷廣告，比英國的印刷廣告早400左右,現(xiàn)存于中國歷史博物館。世上最早的招貼 中國最早的招貼招貼的概述13世紀(jì)，中國的木版印刷技術(shù)被引入西方，木刻版印刷的圖形和文字在社會各階層廣泛傳播。15世紀(jì)，德國人古登堡在木刻版印刷的基礎(chǔ)上于1450年研制成活版印刷，這種活字印刷技術(shù)，使招貼更向民眾邁進(jìn)了

13、一步。16世紀(jì)，設(shè)計(jì)師開始注重觀念的表達(dá)，表現(xiàn)手法近乎于超現(xiàn)實(shí)主義傾向。為了適應(yīng)社會對印刷設(shè)計(jì)的大量需求，歐洲許多國家相繼建立了印刷圖形設(shè)計(jì)中心，圖文印刷設(shè)計(jì)在歐洲得到了普及和提高。17世紀(jì)，意大利的巴洛克風(fēng)格流行于歐洲圖形設(shè)計(jì)領(lǐng)域，在形、色、質(zhì)及細(xì)部刻劃極為精致，具有熱情、奔放、奇特和豪華的特征。由于受印刷術(shù)的影響，法國還成立了印刷學(xué)術(shù)委員會，專門研究圖形與字體的印刷設(shè)計(jì)。（1）招貼廣告綜述 招貼的概述18世紀(jì)，在圖形與字體設(shè)計(jì)領(lǐng)域，先后出現(xiàn)了法國的“羅可可風(fēng)格”和意大利的“現(xiàn)代風(fēng)格”前者強(qiáng)調(diào)裝飾設(shè)計(jì)的貴族風(fēng)格后者強(qiáng)調(diào)對比統(tǒng)一，注重幾何空間的設(shè)計(jì)。與此同時(shí)，字體研究也有了突破性的進(jìn)展，創(chuàng)造了

14、許多適合招貼印刷的字體。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了許多新科學(xué)的符號系統(tǒng)，如數(shù)學(xué)、天文、物理、化學(xué)、生物、地理等，這些都為現(xiàn)代招貼的設(shè)計(jì)注入了新的視覺元素。1798年，德國人（阿洛伊斯。森佛爾德（Aloys Senefelder）發(fā)明了石板印刷技術(shù)，使各種繪畫技術(shù)真實(shí)的得以再現(xiàn)。19世紀(jì)，產(chǎn)業(yè)革命引發(fā)了一系列發(fā)明創(chuàng)造對招貼的發(fā)展起到了很大的推動(dòng)作用，使設(shè)計(jì)師有了更廣闊的表現(xiàn)空間。1803年和1811年英國發(fā)明了造紙機(jī)和高速印刷機(jī)，印刷尺寸也有了很大的改觀。1826年法國人涅普斯試制成功第一張攝影圖象。 1830年英國畫家夏普研制出分色套印的彩色石版畫。1835年英國畫家塔爾博特制作顯微照片獲得成

15、功。攝影技術(shù)的發(fā)明和發(fā)展，對招貼設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。西方歷史的發(fā)展與變遷真理公報(bào)1792 馬奈貓傍野花書籍招貼1868年招貼的概述從現(xiàn)代招貼的產(chǎn)生到第一次世界大戰(zhàn)期間，大批有才華的畫家、設(shè)計(jì)家投身于招貼設(shè)計(jì)行業(yè)。 比如達(dá)利等。法國的畫家直接在石版上畫，用手工印刷拓印成多色宣傳畫，最大的尺寸相當(dāng)于全開紙。 最著名的石版畫家有，朱爾舍萊、斯坦倫、羅德雷克等。（2）近代招貼畫的初期階（18661918） 達(dá)利的招貼 招貼的概述歌舞招貼 朱爾斯謝雷特 1891簡潔的構(gòu)圖、艷麗的色彩、旋轉(zhuǎn)的人物,使畫面具有強(qiáng)烈的感染力,一種“難以表述的歡愉情調(diào)”被戲劇化地傳達(dá)出來。招貼的概述圖盧茲勞特累克一位繪

16、畫性招貼的代表人物,在招貼發(fā)展史上的地位舉足輕重。他受到日本浮士繪平涂色彩的影響,其平面化的造型,粗礦的線條, 平面動(dòng)態(tài)的構(gòu)圖,漫畫意味的人物造型,強(qiáng)調(diào)大色塊的對比和畫面形象要素的戲劇化沖突,這些構(gòu)成了勞特累克作品特有的風(fēng)格。 他的招貼多以巴黎世俗風(fēng)情畫為題材,紅魔坊是他一生中大部分作品的靈感源泉。 他的作品具有一種憤世嫉俗的激情,畫面所表現(xiàn)出滑稽幽默與冷嘲熱諷的意味,隱喻著當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)象。招貼的概述紅魔房 勞特累克 法國 1891巴黎的紅魔房是勞特累克常表現(xiàn)的主題,其“病態(tài)”的激情,以及苦澀辛辣的諷刺意味,成為招貼藝術(shù)史上表現(xiàn)主義和諷刺性廣告的發(fā)展源頭。招貼的概述咖啡館招貼 勞特累克 法國

17、1892畫面上浮華,撩撥動(dòng)人甚至有些色情的女性形象透露出一種艷俗卻很憂郁的感覺,很好地體現(xiàn)了19世紀(jì)末上流社會的那種頹廢情緒。招貼的概述卡桑特爾1931年創(chuàng)作的 旅游招貼羅曼底號 招貼的概述 考費(fèi)和卡桑特爾同為中期的代表性設(shè)計(jì)家，他們是為現(xiàn)代宣傳畫打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)的先驅(qū)者。 （3）近代招貼畫的中期階段 （ 1918-1945 ） 考費(fèi)你可以相信殼牌1934年 卡桑特爾l in tran Sigeant 招貼的概述 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與招貼設(shè)計(jì)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)的最有影響的的以個(gè)流派，主導(dǎo)了當(dāng)時(shí)包括建筑、繪畫、工藝美術(shù)、室內(nèi)設(shè)計(jì)與書籍裝幀設(shè)計(jì)和招貼設(shè)計(jì)等藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)最大的特點(diǎn)就是裝飾性。

18、它結(jié)合了資產(chǎn)階級自然感性（如花草動(dòng)物的形體)與異族文化圖案（如東方書法和工藝品），用裝飾性的線條來表現(xiàn)。20世紀(jì)初法國產(chǎn)生了藝術(shù)領(lǐng)域里最有影響的一個(gè)流派是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。它被認(rèn)為是“表現(xiàn)了20世紀(jì)新的社會發(fā)展、新的技術(shù)和新的精神”。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是對矯情的維多利亞風(fēng)格的回?fù)?從傳統(tǒng)的陳規(guī)舊律裝飾風(fēng)格中解脫出來,提倡師從自然,運(yùn)用自然形態(tài)如花卉、植物、動(dòng)物作為表現(xiàn)主題,把他們進(jìn)行提煉,其蜿蜒交錯(cuò)的曲線和運(yùn)動(dòng)的形態(tài)、充滿了生命的活力,并具有很強(qiáng)的生命力和韻律感。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的作品對形態(tài)作一定的簡化與夸張,使形象更加明晰;強(qiáng)烈的色彩和大膽的畫面平面化處理,使整個(gè)畫面具有濃烈的裝飾意味。（3）近代招貼畫的中期階

19、段 （ 1918-1945 ） 招貼的概述新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了廣泛的國際影響,在法國、英國、美國稱之為新藝術(shù);在奧地利維也納稱之為“分離派”;意大利稱之為“自由風(fēng)格”;在德國稱之為“青年風(fēng)格 ”。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)也傳到了東歐、俄國,甚至到了中國的上海。JOB廣告 阿爾豐斯穆卡 法國 1897細(xì)致流暢的線條,突出醒目的裝飾字體,高度概括而精準(zhǔn)的女性形象具有典型化的典雅、美麗和性感的特點(diǎn)。穆卡的裝飾語言把法國的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)裝飾風(fēng)格演繹到了極致。招貼的概述第一屆維也納分離派展覽招貼 克里姆特 奧地利 1989強(qiáng)有力的縱橫構(gòu)圖,大面積的留白和裝飾圖案化的形象形成戲劇化的對比,金碧輝煌的視覺效果透射出東方的神秘主義

20、色彩。招貼的概述AGE電燈泡 貝倫斯 德國這是歷史上第一批成功的工業(yè)產(chǎn)品招貼廣告之一,這幅作品用幾何圖形分割畫面,點(diǎn)的疏密組合來表現(xiàn)燈泡的光感,簡潔,高度功能化的風(fēng)格體現(xiàn)出典型的“德國精神”。貝倫斯被視為德國現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父.招貼的概述膠鞋招貼 美國 1890整體場面及生動(dòng)的人物形象刻畫得細(xì)致入微,夸張的手法體現(xiàn)出美國人的幽默。美國的招貼較注重商業(yè)功能,這是早期商業(yè)招貼的經(jīng)典之作。招貼的概述裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生與1925年的巴黎。它的風(fēng)格是多元的、“混合”的,特別是采用立體主義的形式特征來設(shè)計(jì)。其平面上的裝飾構(gòu)圖、高度概括的形體、象征性的圖形、夸張的視點(diǎn)、醒目的無裝飾線體,用透視表現(xiàn)空

21、間等手法,使畫面形成高度的裝飾效果,同時(shí)具有相當(dāng)強(qiáng)烈的時(shí)代感。招貼的概述卡桑德爾,裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的泰斗人物。它用噴筆實(shí)現(xiàn)了對工業(yè)形態(tài)的精確描繪,對噴筆的運(yùn)用成就了卡桑德爾在許多招貼中的成熟風(fēng)格。北線之星 卡桑德爾 法國 1927招貼的概述北線快車 卡桑德爾 法國 1927諾曼底游船 卡桑德爾 1935招貼的概述法國紅酒杜博尼特 拉桑德爾 法國 1934運(yùn)用電影和連環(huán)畫連續(xù)性的手法來表現(xiàn)一個(gè)過程,形象和文字都用先后漸變的填充色彩,生動(dòng)有趣地體現(xiàn)了主題,并且打破了招貼設(shè)計(jì)的空間限制,這在圖形應(yīng)用方法上是一個(gè)創(chuàng)造。招貼的概述在一戰(zhàn)和二戰(zhàn)期間，有許多關(guān)于戰(zhàn)爭的招貼，用來表達(dá)和宣傳各自的政治理念。如前

22、蘇聯(lián)設(shè)計(jì)家莫爾（1883-1946）他的招貼設(shè)計(jì)風(fēng)格豐富多樣。 戰(zhàn)爭時(shí)期的招貼莫爾你參加了紅軍沒有1920 招貼的概述美國征兵（美）弗蘭格1917年一戰(zhàn)期間美國征兵招貼，山姆大叔“美國軍隊(duì)需要你”的口號和專注神態(tài)使其成為招貼史上的經(jīng)典角色。招貼的概述美國人的回答“產(chǎn)品”（美）金?？_美國政府在二戰(zhàn)期間的政治宣傳海報(bào)，號召工人們加緊生產(chǎn)，支持國家軍事發(fā)展抵制外敵。這時(shí)期的美國依然處于經(jīng)濟(jì)大蕭條的恢復(fù)階段，海報(bào)創(chuàng)作者金。卡羅本是法國人，在戰(zhàn)爭期間隨著巴黎淪陷，逃到美國并為美國政府設(shè)計(jì)了很多招貼。這張海報(bào)在當(dāng)年被評為紐約藝術(shù)指導(dǎo)金獎(jiǎng)。招貼的概述怪誕招貼這個(gè)時(shí)期形成的招貼風(fēng)格具有類似的反主流文化特點(diǎn),

23、極其怪誕,它在很大程度上吸取了20世紀(jì)初的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的曲線風(fēng)格,加上60年代流行的“光效應(yīng)藝術(shù)”的方法,混合組成新的風(fēng)格。招貼設(shè)計(jì)中大量運(yùn)用運(yùn)動(dòng)流暢、有機(jī)的曲線來設(shè)計(jì)形象和字體,利用線條勾勒輪廓,再以單線平涂的方式來加上狂放的、艷麗的色彩,整個(gè)畫面產(chǎn)生了迷幻的視覺效應(yīng)。這種充滿實(shí)驗(yàn)性、挑戰(zhàn)性、反常規(guī)的怪誕招貼表達(dá)出青年們僨世嫉俗的情緒,對正統(tǒng)文化的反感、對自己價(jià)值的重視。招貼的概述西方藝術(shù)流派與招貼表現(xiàn)主義 表現(xiàn)主義的招貼,利用了具有表現(xiàn)性和裝飾性的線條、粗礦的筆觸、象征的色彩、夸張扭曲的形態(tài),是反對自然的主觀主義,并注重主觀意象和自我感受的表達(dá)。 挪威著名畫家蒙克,堪稱20世紀(jì)表現(xiàn)主義藝

24、術(shù)的先驅(qū)。作品吶喊中,不斷涌動(dòng)的線條,血紅色的天空,扭曲變形的人物,畫面?zhèn)鬟_(dá)出壓抑、恐懼之感,是表現(xiàn)主義最有代表性的作品?？刀ㄋ够浅橄蟊憩F(xiàn)主義的代表人物,其作品尋求表現(xiàn)精神世界的一種“內(nèi)在需要”。他更關(guān)注的是表現(xiàn)主義自然現(xiàn)象背后的精神世界,以及藝術(shù)的形式問題。壁畫 康定斯基 俄國 1914立體主義 20世紀(jì)起源于法國的立體主義,主要代表人物有畢加索、勃拉克、萊熱等。 立體主義力求描繪對象的本質(zhì),把對象進(jìn)行幾何分析并重新組合構(gòu)成、強(qiáng)調(diào)縱橫的結(jié)合規(guī)律,強(qiáng)調(diào)理性規(guī)律在表現(xiàn)“真實(shí)”中的關(guān)鍵作用,表現(xiàn)對象的精神,革命性地顛覆了傳統(tǒng)的觀察和表現(xiàn)方法,制造了一種完全原創(chuàng)、反自然的新的現(xiàn)實(shí)。 立體主義是一種

25、“空間構(gòu)成”和“形體構(gòu)成”的新的邏輯關(guān)系,是關(guān)于構(gòu)圖的程序和價(jià)值的再評價(jià)和再創(chuàng)造。 帶煙斗和報(bào)紙的靜物 格里斯 1915未來主義 未來主義是對傳統(tǒng)藝術(shù)的徹底批判,它的核心是用交錯(cuò)重疊的形態(tài)來表現(xiàn)對象的移動(dòng)感、震動(dòng)感,趨向表達(dá)速度和運(yùn)動(dòng),熱情謳歌技術(shù)之美、戰(zhàn)爭之美、現(xiàn)代技術(shù)和速度之美,致力于傳達(dá)現(xiàn)代工業(yè)社會的審美觀念。未來主義 馬里涅蒂 意大利 1915鳥的飛翔 愛德華麥克奈特考佛 1918達(dá)達(dá)主義 1916 達(dá)達(dá)主義運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)自我、非理性、荒謬和怪誕、雜亂無章和混亂,通過這種形式來表達(dá)人們在世界大戰(zhàn)后的一種強(qiáng)烈的幻滅感與虛無感,宣揚(yáng)一種明確的無政府主義與虛無主義的思想。 達(dá)達(dá)主義對于傳統(tǒng)的大膽突

26、破,對于偶然性、機(jī)會性的強(qiáng)調(diào),是視覺藝術(shù)和設(shè)計(jì)的一個(gè)近乎無政府的革命。達(dá)達(dá)主義為招貼設(shè)計(jì)提供了高度自由的編排借鑒,在經(jīng)歷了過于理性的國際主義風(fēng)格風(fēng)潮后的當(dāng)下,達(dá)達(dá)主義的風(fēng)格又成為一種時(shí)髦和新風(fēng)尚,特別是在后現(xiàn)代主義招貼設(shè)計(jì)中廣泛地借鑒了這種表現(xiàn)手法。 達(dá)達(dá)晚會 杜斯堡斯維特維 1922超現(xiàn)實(shí)主義 1924 超現(xiàn)實(shí)主義是一個(gè)反美學(xué)的流派,它受到達(dá)達(dá)主義和弗洛伊德的精神分析學(xué)等影響,把現(xiàn)實(shí)觀念與夢境幻覺等結(jié)合起來，營造出一種違反經(jīng)驗(yàn)與邏輯的視覺措置的效果,是潛意識的表現(xiàn)和象征。 人物代表有達(dá)利、馬格利特、米羅、霍戈?duì)栺R蒂斯、岡特蘭勃等。 達(dá)利的作品許多表現(xiàn)戰(zhàn)爭、死亡等非理性主題,是細(xì)致逼真與荒誕離

27、奇的奇怪混合體,他們?nèi)粵]有視覺邏輯的條理性,呈現(xiàn)出一種夢境的意象,營造出一個(gè)神秘而又令人感到焦慮的世界,其作品有深沉的象征性。 記憶的永恒 達(dá)利 西班牙 1931世界10名優(yōu)秀藝術(shù)家招貼設(shè)計(jì)展 霍戈?duì)栺R蒂斯構(gòu)成主義 馬列維奇,以純粹的幾何形和單純黑、白色組構(gòu)的畫面表現(xiàn)“純粹的感情”和“單純化的極限”,他的作品直到現(xiàn)在仍以它極度的單純簡約而令人驚訝。他是20世紀(jì)抽象繪畫的偉大先驅(qū)。李西茨基,他主張藝術(shù)要適應(yīng)社會在實(shí)用上和思想上的需要。其作品以概念為基礎(chǔ),把幾何形體移動(dòng)、穿插、變化,各部分的結(jié)合產(chǎn)生一種力揚(yáng),創(chuàng)造出一種獨(dú)特的抽象畫圖式,而且均包含著豐富的文學(xué)性和象征性內(nèi)涵,有的甚至明顯具有政治宣

28、傳的色彩。他還把抽象圖形與攝影形象想結(jié)合。以紅色楔子擠入白色 李西茨基 俄國 1913前蘇聯(lián)博覽會招貼 李西茨基 俄國 1929風(fēng)格派 1917 風(fēng)格派一開始就追求藝術(shù)的“抽象和簡化”,創(chuàng)造一種純粹的藝術(shù)關(guān)系。它反對個(gè)性,排除一切表現(xiàn)成分而致力探索一種人類共通的純精神性表達(dá),即純粹抽象。核心人物是凡杜斯堡和蒙德里安。 紅、黃、藍(lán)的構(gòu)成 蒙德里安 荷蘭波譜藝術(shù) (美國20世紀(jì)50年代中后期) 波譜藝術(shù)取材通俗,多用大眾化形象,也可以直接以現(xiàn)實(shí)生活中的物品為題材。最有影響和最具代表性的畫家是安迪沃霍爾。他是美國波譜藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人和主要倡導(dǎo)者。 波譜藝術(shù)風(fēng)格的招貼,運(yùn)用大眾文化、商業(yè)和藝術(shù)形象,通

29、俗易懂地表達(dá)了自己的觀念,符合大眾的趣味和審美要求,具有都市大眾文化現(xiàn)象和消費(fèi)文化的特征,有效地傳達(dá)了信息,因而很快得到大眾的喜愛,直到現(xiàn)在,波譜風(fēng)格仍大量地運(yùn)用于招貼設(shè)計(jì)之中。簡史二十五個(gè)著色的夢露 安迪沃霍爾 美國 1962三面旗 約翰斯 美國 1958瑪麗蓮情事 橫尾忠則 日本光效應(yīng)藝術(shù)(20世紀(jì)60年代) 也被稱為歐普藝術(shù)和“視幻藝術(shù)”。它利用線條和形狀的周期性組合,以及色彩的并置、重疊、圍繞、漸變等,刺激人們的視知覺,造成閃爍、放射、旋轉(zhuǎn)、凹凸等運(yùn)動(dòng)幻覺,從而使靜止的畫面產(chǎn)生炫目流動(dòng)的幻覺效果。包豪斯1919年由德國著名建筑家沃爾特格羅佩斯建立的“國立包豪斯學(xué)院”,是歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)

30、集成的核心,對國際設(shè)計(jì)影響的各方面來說,包豪斯都應(yīng)該視為世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。他們集中了20世紀(jì)初歐洲各國藝術(shù)流派和對設(shè)計(jì)的新探索,并加以綜合發(fā)展和逐步完善,創(chuàng)立了新的觀念、新的秩序、新的規(guī)范,使平面設(shè)計(jì)具有高度理性化、功能化、簡單化、減少主義和幾何形式化的特點(diǎn)。他全面地對現(xiàn)代主義教育的發(fā)展作出了貢獻(xiàn),使這個(gè)學(xué)院成為歐洲現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)精華的中心,它把歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)推到一個(gè)空前的新高度。它對全世界的教育和設(shè)計(jì)的影響與意義都是巨大而深遠(yuǎn)的。展覽招貼 赫柏特拜爾 德國 1930 包豪斯展覽招貼 朱斯特史密特 德國 1923招貼的概述后現(xiàn)代主義招貼其中心是反對反對國際主義設(shè)

31、計(jì)的“少則多”的減少主義風(fēng)格。它打破了國際主義風(fēng)格的單一、刻板、高度理性的風(fēng)格,為平面設(shè)計(jì)開拓了新的思路。主張以裝飾手法來達(dá)到視覺上的豐富,生動(dòng)地運(yùn)用空間,將各種視覺元素加以折中的處理,特別是將文字進(jìn)行游戲式的切割、分解、疊合、重組等加工。招貼的概述招貼的概述招貼的概述招貼的概述招貼的概述招貼的概述招貼的概述 1911至1914年，上海的英美煙草公司和商務(wù)印刷館分別引入了石版印刷技術(shù)，印刷效率得到提高，隨著帝國主義的軍事侵略，西方資本主義國家展開了對中國的經(jīng)濟(jì)和文化的侵略。1927年上海有了霓虹燈， 1936年上海新聞報(bào)新聞報(bào)發(fā)行量最多，歡迎客選的廣告條幅用氣球放入空中，這是我國首次出現(xiàn)的空中

32、廣告。 中國在1937年抗戰(zhàn)前的舊上海，廣告公司林立，開始形成一支設(shè)計(jì)隊(duì)伍。當(dāng)時(shí)的商品廣告以香煙廣告最為突出，月份牌年畫報(bào)形式的宣傳廣告幾乎深入到千家萬戶。解放后，由于政治運(yùn)動(dòng)和社會發(fā)展的需要，招貼畫受到黨和政府的重視，張貼在公共場所的宣傳組成部分。在政治招貼畫、電影海報(bào)、體育招貼等方面，全國各地均涌現(xiàn)一批優(yōu)秀作品和有影響的設(shè)計(jì)家。在電影海報(bào)方面有張仃的祝福、蔣兆和的馬蘭花開、趙延年的宋士杰，蔡振華的尤三姐（圖39）、廖炯模的五朵金花等。中國招貼的發(fā)展與變遷（中國招貼畫）招貼的概述哈瓊文毛主席萬歲1959 集體創(chuàng)作支援人民反帝斗爭1955 蔡振華的電影尤三姐1964 招貼的概述招貼的概述在體育

33、招貼畫方面，亞非拉乒乓比賽，全運(yùn)會和第十一屆亞運(yùn)會招貼畫給人很深的印象。 招貼的概述 我國的商業(yè)廣告，在五十年代末到六十年代初的六七年時(shí)間中，出口商品廣告方面可算一個(gè)起飛階段，在對外貿(mào)易中發(fā)揮過積極作用，1976年后，經(jīng)過撥亂反正，端正了對商品廣告的認(rèn)識，在1979年10月召開了全國第一次廣告工作會議，1982年1月20日第一屆全國廣告裝滿設(shè)計(jì)展覽于北京中國美術(shù)館揭開序幕，接著在沈陽、武漢、上海、廣州、重慶、西安等大城市巡回展出，1983年1月31日在西安勝利閉幕，展覽會歷時(shí)一年，觀眾達(dá)12萬人次，評出優(yōu)秀廣告和招貼畫38件使一度沉寂的商品廣告重新得到社會的重視。在香港和臺灣也有一批著名的廣告

34、設(shè)計(jì)家，靳埭強(qiáng)是最為突出的一位，他于1967年起任設(shè)計(jì)師及美術(shù)指導(dǎo)，專長于招貼畫，標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、作品經(jīng)常參加香港及海外設(shè)計(jì)競賽和展覽，獲獎(jiǎng)50多項(xiàng)，特別是為歷屆亞洲藝術(shù)節(jié)設(shè)計(jì)的海報(bào)和節(jié)目單封面，在民族現(xiàn)代化方面取得可喜成果，令人矚目，以下是靳埭強(qiáng)為第三屆亞洲藝術(shù)節(jié)設(shè)計(jì)的海報(bào)，獲香港設(shè)計(jì)師協(xié)會展覽會金獎(jiǎng)。 中國招貼畫招貼的概述1983我的香港 1978 第三屆亞洲藝術(shù)節(jié) 招貼的概述波蘭、德國、日本等國對當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)的影響和推動(dòng)波蘭的招貼藝術(shù)波蘭出現(xiàn)招貼畫這種廣告媒介是在十九世紀(jì)末期，當(dāng)時(shí)它還處在奧匈帝國的統(tǒng)治之下?？死品蚴沁@個(gè)國家最繁華的城市，在這里誕生了波蘭第一批近代招貼畫，以及藉此謀

35、生的招貼藝術(shù)家。 1944年，波蘭人終于脫離了二戰(zhàn)苦海，并成立了波蘭人民共和國，由此進(jìn)入了一個(gè)新的歷史發(fā)展時(shí)期。在意識形態(tài)上，它歸屬于蘇聯(lián)為首的東方陣營。政府建立起了對文化、藝術(shù)事業(yè)的全面管理體系。作為國家宣傳的工具，波蘭政府對招貼藝術(shù)的重視是絕無僅有的。波蘭招貼與中國1955年，“波蘭宣傳畫和書籍插圖展覽”在北京舉辦，展覽展出了82位波蘭畫家的兩百幅作品，其中招貼九十余件，書刊插圖一百多幅。展覽代表了當(dāng)時(shí)波蘭平面設(shè)計(jì)界的最高水平，特拉伯可夫斯基、托馬澤維斯基都有代表作參展。對于新中國而言，招貼畫是一個(gè)新事物。五十年代初，在“向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)”的號召下，畫家們趨之若騖地模仿蘇式招貼，結(jié)果造成了比較單一的創(chuàng)作局面。九十年代以后，中國設(shè)計(jì)師接觸到了新時(shí)期的波蘭招貼。與過去不同，新時(shí)期的波蘭作品更注重設(shè)計(jì)師個(gè)人風(fēng)格、理念的表達(dá)，它的豐富與深度，開拓了中國設(shè)計(jì)師的視野。確實(shí)，作為世界圖形藝術(shù)的明珠，波蘭招貼為中國觀眾所帶來的，始終是藝術(shù)的陶冶、思想的啟迪。 招貼的概述諷刺與幽默 (2002年06月20日第十二版)思戴斯愛德維蘇斯 招貼的概述招貼的概述招貼的概述德國的招貼藝術(shù)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，在歐洲和美國的平面設(shè)計(jì)形