法國文化(民族性格)對(duì)外交的影響

1、民族性格目錄contents 1 2 3 4 高盧雄雞尚武精神沙文主義浪漫色彩高盧雄雞高盧雄雞是法國人的象征。高傲、倔強(qiáng)、勇敢、不屈的雄雞的確體現(xiàn)了法蘭西民族的性格。但雄雞傲慢、自負(fù)和好斗的特點(diǎn)在法國人身上也有充分體現(xiàn)。在中世紀(jì),雄雞形象是“警覺”、“勇敢”和耶穌的象征物,被置于教堂頂部。文藝復(fù)興時(shí)期,雄雞形象時(shí)常伴隨著法國君主出現(xiàn)在錢幣、紋章、印信或繪畫上。1665年,路易十四制造了一枚表現(xiàn)高盧雄雞追殺西班牙雄獅的硬幣,以表現(xiàn)其爭(zhēng)奪歐洲霸權(quán)的雄心。此后,歐洲列強(qiáng)在報(bào)刊上常以“傲慢的公雞”形象嘲諷法國。在大革命中,高盧雄雞的形象被廣泛接受和使用,它不僅代表法蘭西民族,還被賦予革命和自由的含意。

2、拿破侖稱帝后認(rèn)為“公雞”缺乏力量,而改用“雄鷹”作為法蘭西帝國的象征。復(fù)辟王朝和七月王朝期間,雄雞重新成為法國的象征。1830年7月革命中,國民自衛(wèi)軍的軍旗和軍裝上都佩有雄雞形象,三色國旗桿頂部冠以高盧雄雞造型。第二共和國期間,高盧雄雞的形象略有變化,成為自由女神身旁爪抓球體的雄雞。第三共和國建立后,雄雞再度成為法蘭西民族的象征。新發(fā)行的法郎硬幣鑄有雄雞造型。愛麗舍宮的鐵欄桿也飾有高盧雄雞,故稱“雄雞欄桿”。在兩次世界大戰(zhàn)中,高盧雄雞成為民族主義情緒的載體。法德兩國的仇恨被集中表現(xiàn)為高盧雄雞與普魯士雄鷹的爭(zhēng)斗。NO.1武高盧雄雞的好斗效忠性格集中體現(xiàn)在法蘭西民族的尚武傳統(tǒng)中。戴高樂在法國和它的

3、軍隊(duì)中說:“法蘭西是用刀劍開辟的”。法國的尚武精神源于貴族等級(jí)和大革命雙重傳統(tǒng)。在等級(jí)社會(huì)中,貴族的使命是以利劍保衛(wèi)王權(quán)。大革命中的全民皆兵使法國人都成為軍人,開創(chuàng)了“國民軍隊(duì)”的先河。拿破侖的軍隊(duì)更是所向披靡,橫掃歐洲。巴黎雄偉的凱旋門便是法蘭西光榮的象征。從1880年起,法國政府每年國慶日都在在凱旋門和香榭麗舍大道上舉行盛大的閱兵式,以展示國威和軍威。這一傳統(tǒng)保持至今,并且是在西方國家中絕無僅有的。NO.2沙文主義尚武精神的負(fù)面表現(xiàn)為沙文主義。作為民族自大和民族侵略的代名詞,沙文主義是法國的“特產(chǎn)”。尼古拉沙文本是拿破侖軍隊(duì)的一名軍官,他狂熱宣揚(yáng)法蘭西民族的利益高于一切,主張征服和奴役其他

4、民族。當(dāng)時(shí)有不少詩歌、報(bào)刊、戲劇把沙文作為張揚(yáng)民族精神和英雄氣概的偶像。法國人的民族性格中遺留下來的歐洲老大思想揮之不去，同時(shí)歐洲又是世界上最為發(fā)達(dá)和最為文明的地區(qū)，延伸下去總想引領(lǐng)世界，至少有引領(lǐng)價(jià)值觀的想法?！案弑R雄雞”高傲的特性體現(xiàn)為法國從不愿附和他人，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，力圖恢復(fù)法蘭西的光榮和夢(mèng)想。二戰(zhàn)期間，戴高樂領(lǐng)導(dǎo)了“自由法國”的斗爭(zhēng)，堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交路線，保住了法國的國際地位。二戰(zhàn)結(jié)束后直至上世紀(jì)80年代末，處在兩個(gè)超級(jí)大國之間，法國在重大國際問題上依然堅(jiān)持自己獨(dú)立的立場(chǎng)，積極參與歐盟的創(chuàng)建和擴(kuò)展，對(duì)維護(hù)世界的穩(wěn)定及和平作出過較大的貢獻(xiàn)。面對(duì)二戰(zhàn)后國際地位的逐漸衰弱，高傲的高盧雄雞并

5、不甘于這種境遇，不甘于寄人之下，而是要力爭(zhēng)出人頭地，爭(zhēng)得主導(dǎo)權(quán)。長期以來“大國夢(mèng)”就縈繞著法國人。近一百多年來，保持大國地位成為法國外交的重點(diǎn)。在重大國際熱點(diǎn)問題上，法國繼續(xù)堅(jiān)持了一貫以來的獨(dú)立自主政策。自從冷戰(zhàn)結(jié)束之后，法國發(fā)揮大國作用的希望寄托于歐盟的發(fā)展，所以長期以來法國外交政策一個(gè)不動(dòng)搖的堅(jiān)持因素，就是要發(fā)揮自己在歐盟建設(shè)中的軸心作用。為了爭(zhēng)取大國地位，甚至敢向美國說“不”。但隨著世界形勢(shì)的變化和法國國力的衰弱，要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，實(shí)在有點(diǎn)力所不逮。由于與大國結(jié)盟難以占得上風(fēng)，為了博得堂堂大國地位的風(fēng)范，法國往往傾向于只與肯接受其領(lǐng)導(dǎo)的國家結(jié)盟，常常甚至不惜犧牲地緣政治的利益，而與仰承其

6、鼻息的小國結(jié)盟。法國跟中國一樣，是唯一的愿意以賠本或者非經(jīng)濟(jì)非商業(yè)的方式來推廣本國文化的國家，中法兩國是文化至上主義的民族（在某種程度上，俄國也是如此）。中法兩國的前資本主義時(shí)代的全部歷史都是定居的和平與文明的農(nóng)業(yè)民族一次次地在野蠻民族的沖擊下忍受下來，對(duì)野蠻民族進(jìn)行同化的歷史，NO.3浪漫色彩細(xì)膩，卻往往在具體事物中隨意性較強(qiáng)，很多時(shí)候做法顯得另類。他們可能對(duì)理想計(jì)劃很多，卻很少腳踏實(shí)地。給法國人貼上重思想、重原則而輕行動(dòng)的標(biāo)簽。深受笛卡爾唯理主義哲學(xué)的影響，法國在外交政策上重“唱”而輕“做”，重理性設(shè)計(jì)而輕實(shí)際行動(dòng)，常導(dǎo)致政治理念與政治實(shí)踐的嚴(yán)重脫節(jié)。法國人在行動(dòng)前必得先有一個(gè)周密計(jì)劃或者

7、系統(tǒng)理論作依據(jù)，以便決定是否行動(dòng)和怎樣行動(dòng)。當(dāng)原則與事實(shí)嚴(yán)重沖突時(shí)，法國人寧可堅(jiān)持原則而犧牲實(shí)際利益。在國際政治利益博弈的游戲中，法國的外交作風(fēng)往往突兀孟浪，既欠缺深思熟慮的縝密考慮，也缺乏首尾一致的連續(xù)性。密特朗因?yàn)閳?jiān)持社會(huì)黨偽君子的僵硬意識(shí)形態(tài)，高舉人權(quán)與自由的大旗（跟拿破侖第三熱衷于民族解放思潮一樣），在非洲盲目推進(jìn)民主化，造成法語非洲國家政局動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)崩潰。使得當(dāng)?shù)赜H法力量暫時(shí)受挫，導(dǎo)致美國和以色列勢(shì)力乘虛而入，極大的損害了法國的利益。謝謝觀看年青的法國人其實(shí)挺好的, 挺友善的, 而且很樂意助人的; 法國的中年人就很壞, 特別是女的, 她們很高傲, 很歧視其他國家的人, 很自私, 看不起別人, 就算跟她們