《拿來主義》課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

1、拿 來 主 義 魯迅 魯迅,原名周樟壽,字豫山，后改名周樹人，字豫才。浙江紹興人,我國現(xiàn)代著名的文學(xué)家,思想家,革命家。中國無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人。其作品表現(xiàn)了對中國國民素質(zhì)的深入探索，對多種現(xiàn)實問題的深刻剖析，表現(xiàn)出卓越的政治遠(yuǎn)見和韌性的戰(zhàn)斗精神。其創(chuàng)作方面最杰出的是雜文創(chuàng)作。魯迅的雜文“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢力”。作者簡介主要作品有： 小說集：吶喊、彷徨 歷史小說集：故事新編散文集：朝花夕拾散文詩集：野草 雜文集： 且介亭雜文 、南腔北調(diào)集、墳、熱風(fēng)等十五部且介亭雜文緣起 有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一

2、半，成“且介”，以表憤懣。“且介亭”暗示這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實。 本文寫于1934年?！熬乓话恕笔伦冎?，蔣介石反動集團(tuán)越來越依附英美帝國主義，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行賣國投降路線，主張“全盤西化”，中國面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。當(dāng)時上海文學(xué)月刊正在討論如何對待中外“文化遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。為了澄清認(rèn)識，魯迅先生寫下了這篇雜文，批駁錯誤思潮，提倡“拿來主義”。 寫作背景 雜文是一種文學(xué)體裁，一般采用議論的表達(dá)方法。本文選自且介亭雜文關(guān)于雜文1、短小、活潑、犀利、雋永。2、既有議

3、論性，又有文藝性。3、題材廣泛，形式多樣。4、大中取小，小中見大。特點：字詞積累孱頭自詡蹩進(jìn)剔除腦髓犀利給予國萃辯別殘羹冷灸冠免堂皇禮上往來瞌頭拿來cnxbitsuxj粹辨炙冕尚磕注音改錯圍繞題目“拿來主義”，整理思路第一部分（1-7）：揭露批判“送去主義” ,樹立自己的觀點(提出“拿來主義”的觀點)。 第二部分（8- 9）：闡明“拿來主義” 的具體內(nèi)容。第三部分（10）：總結(jié)全文，指出實行“拿來主義”的條件和意義?！鹃]關(guān)主義】盲目排外落后挨打【送去主義】一味媚外禍延子孫【送來主義】恐懼送來封閉落后理清三大主義：送來英國的鴉片德國的廢槍炮法國的香粉美國的電影日本的小東西糟粕渣滓靡靡之音經(jīng)濟(jì)、軍

4、事、文化侵略、掠奪送來的實質(zhì)提問：說說“拋來”、“拋給”、“送來”各指什么意思。 “拋來”是隨意的,把無用的東西送人，或無代價的送人或施舍,是中性詞,一般不懷有不良動機(jī)。 “拋給”是有目的的給予,是惡意輸出，猶如嗟來之食,意味著輕蔑,侮辱。 “送來”是特意的,是拋給的冠冕的說法,即侵略者按其心意送來,懷有不良動機(jī)?！灸脕碇髁x】我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解?“運用腦髓”指用腦筋獨立思考，有主見；“放出眼光”指要看得清，有辨別力；“自己來拿”指要有選擇，自己拿。 思考？“大宅子”實指什么?文中是怎樣說理的?文化遺產(chǎn)形象的比喻論證:繼承“大宅子”即繼承

5、“文化遺產(chǎn)”。大宅子對待中外文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度種類表現(xiàn)實質(zhì)孱頭昏蛋廢物對待中外文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度種類表現(xiàn)實質(zhì)孱頭怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門比喻懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者昏蛋廢物對待中外文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度種類表現(xiàn)實質(zhì)孱頭怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門比喻懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者昏蛋勃然大怒放一把火燒光，算是保存自己的清白比喻盲目排斥，全盤否定的虛無主義，貌似徹底革命的左派幼稚病患者廢物對待中外文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度種類表現(xiàn)實質(zhì)孱頭怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門比喻懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者昏蛋勃然大怒放一把火燒光，算是保存自己的清白比喻盲目排斥，全盤否定的虛無主義，貌似徹底革

6、命的左派幼稚病患者廢物羨慕這宅子的主人、接受一切、欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片比喻崇洋媚外全盤西化的投降主義者“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?文中是怎樣說理的?姨 太 太大宅子里的遺產(chǎn)吃掉送藥房 送,毀掉走 散喻文化精華喻精華糟粕并存的文化喻文化糟粕喻腐朽淫靡的封建文化一言以蔽之,“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)是:比喻說理:吸取精華,剔除糟粕!形象、具體、淺顯生動。魚 翅 鴉 片 煙槍煙燈思考？思考： 文章結(jié)尾共有五個句子組成, 如果這五句話是五個問題的答案,應(yīng)提哪五個問題?“拿來”的最終目的是為了什么?問題設(shè)計:().對待文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該怎么辦?().怎樣“拿來”?().“拿來”有何意義?(

7、).怎樣才能“拿來”?().“拿來”的最終目的是什么?要“拿來”!或使用,或存放,或毀滅建設(shè)民族新文化沉著,勇猛,有辨別,不自私創(chuàng)新議論文的“破”與“立”立論：議論文可以闡述自己的觀點，叫“立”，駁論：可以批駁別人的觀點， 叫“破”；本文先駁后立（先破后立）。類比論證（第3段） -用同類事物相比較比喻論證（8、9段）-用有相似點的事物打比方對比論證（8、9段）-用性質(zhì)相反事物作比較因果論證（因送去、送來都不好所以我們要拿來）舉例論證（1段）本文的論證藝術(shù)：閉關(guān)主義送去主義只是送去，有往而無來。只是送去，必淪為乞丐。聽?wèi){“送來”，大受其禍害。（應(yīng)重視現(xiàn)實教訓(xùn)）（要正視歷史邏輯）（有悖于交往原則）

8、因為所以“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”因果論證懦弱無能害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者從祖上得來的一所大宅子文化遺產(chǎn)比喻論證：崇洋媚外，主張“全盤西化”的投降主義者？孱頭割斷歷史盲目排斥的虛無主義者，貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者昏蛋廢物魯迅的文章雜文是“嬉笑怒罵皆成文章”。本文語言的特點是犀利和幽默。犀利：能夠三言兩語，甚至只用一句話一個詞語就深刻揭示了事物或現(xiàn)象的本質(zhì)。幽默：是敏銳、機(jī)智和含蓄、委婉的結(jié)合物，在論辯的文章中還顯示了從容不迫、游刃有余的風(fēng)度。反語 也叫“故意說反話”，用故意“正話反說”或“反話正說”的方式表情達(dá)意 棉花迷變成了棉花瘋子。 （為了周總理的囑托，正話反說

9、） 只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹 （反話正說）本文的特點迅速及時生動形象寓理深刻篇幅短小寫法靈活詼諧幽默世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。人生最大的痛苦莫過于夢醒時發(fā)現(xiàn)無路可走。哀其不幸，怒其不爭。無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。希望是附麗于存在的，有存在，便有

10、希望，有希望，便有光明。當(dāng)我沉默著的時候，我覺得充實；我若開口，將會感到空虛。一個人如果不活在別人心里，那他就真的死了。雖生之日，猶死之年無論她有多大錯，她哭的一霎那，都是我的錯。墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血尼采說每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)。 尼采 我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。一個人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。 尼采如果這世界上真有奇跡，那只是努力的另一個名字。生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。 尼采 誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。 白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢？ 尼采 不能聽命于自己者，就要受命于他人。 尼采 查特拉斯如是說人的精神有三種境界：駱駝、獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負(fù)重，被動地聽命于別人或命運的安排；第二境界獅子，把被動變成主動，由“你應(yīng)該”到“我要”，一切由我主動爭取，主動負(fù)起人生責(zé)任；