柳宗元與古文運動分析課件

1、柳宗元與古文運動分析柳宗元與古文運動分析一、古文運動唐代古文運動以儒學(xué)復(fù)古為旗幟，以質(zhì)樸剛健的散文取代浮華柔糜的駢文，是一場弘揚儒家道統(tǒng)的思想斗爭，也是一場文風(fēng)、文體的革新運動。它的口號是“文以明道”，就是要求用散文來闡明儒家古道的宗旨，擺脫駢儷體裁的束縛，使文章的形式為內(nèi)容服務(wù)。因為參加的人多，目標(biāo)明確，既有理論指導(dǎo)，又有創(chuàng)作實踐，形成了規(guī)模較大的文學(xué)浪潮，所以稱它為文學(xué)史上的一次運動。一、古文運動唐代古文運動以儒學(xué)復(fù)古為旗幟，以質(zhì)樸剛健的散文取代表人物：韓愈、柳宗元，李翱、皇甫湜代表人物：韓愈、柳宗元，李翱、皇甫湜古文運動的基本內(nèi)容：1、文道合一。道是目的，文是手段。文道合一，即是要求內(nèi)容

2、與形式的統(tǒng)一，文為道服務(wù)。 韓愈提出：“志乎古道”（題歐陽生哀辭后）；柳宗元提出：“文者以明道”（答韋中立論師道書）。但兩人所說的“道”，內(nèi)涵并不完全一致。韓愈以儒家道統(tǒng)自居，強調(diào)的是正統(tǒng)的儒家孔孟之道，而柳宗元作為改革家，強調(diào)的是“輔時及物之道”（答吳武陵論非國語書）。古文運動的基本內(nèi)容：1、文道合一。道是目的，文是手段。文道2、革新文體。包含以下三個層次：（1）反對駢文，提倡先秦兩漢古文。（2）重視“文”的作用。（3）對作家創(chuàng)作的要求。 2、革新文體。包含以下三個層次： 3、重視學(xué)養(yǎng)：韓、柳等古文家繼承并發(fā)展了孟子的“養(yǎng)氣說”，強調(diào)提高作家學(xué)養(yǎng)。韓愈主張從道德與學(xué)術(shù)兩方面，提高作家修養(yǎng)。韓

3、愈提出氣盛言宜的觀點：“氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜?！保ù鹄铖磿┮笠詺鈩蓠{馭言辭。又提出“養(yǎng)其根而俟其實，加其膏而希其光”（同上）。柳宗元也要求作家“文以行為本，在先誠其中”（報袁君陳秀才避師名書）。他還強調(diào)作家深入社會，了解現(xiàn)實人生。 3、重視學(xué)養(yǎng)：韓、柳等古文家繼承并發(fā)展了孟子的“養(yǎng)氣說”，“古文運動”的參加者中影響較大的是韓愈的弟子李翱和皇甫湜。李翱的代表作有答朱載言書、寄從弟正辭書等，闡述了韓愈關(guān)于道的觀念，強調(diào)文以明道。他的散文簡潔平易，發(fā)展了韓文“文從字順”的特色?；矢浀拇碜饔写鹄钌鷷ㄈ蟆耙庑隆?、“詞高”，其主張及創(chuàng)作實踐都發(fā)展了韓文奇崛的一面。“古文運動”

4、的參加者中影響較大的是韓愈的弟子李翱和皇甫湜。李總結(jié)古文運動推翻了統(tǒng)治文壇數(shù)百年的駢文，革新了文風(fēng)文體，使我國散文走上健康發(fā)展的軌道?？偨Y(jié)古文運動推翻了統(tǒng)治文壇數(shù)百年的駢文，革新了文風(fēng)文體，使我二、 韓愈（一）生平：韓愈（768-824），世稱韓昌黎、韓吏部、韓文公。自幼好學(xué)，七歲讀書，十三能文。從小就立下濟時用世的志向。792年登進士第，三試?yán)舨坎恢?，后為四門博士、監(jiān)察御使。此后數(shù)年，屢有升降。長慶四年病卒，謚號文公。有昌黎先生集 二、 韓愈（一）生平：（二）思想：韓愈儒家道統(tǒng)繼承人自居，一生致力于排斥佛老、弘揚儒學(xué)。他的思想主流是積極進步的，如崇尚兼濟，鄙棄獨善；擁護統(tǒng)一，反對割據(jù)；主張仁

5、政，抨擊時弊；倡導(dǎo)師道，獎掖人才等。然而他的思想非常復(fù)雜矛盾，這些都在他的散文創(chuàng)作中都有反映。 （二）思想：韓愈儒家道統(tǒng)繼承人自居，一生致力于排斥佛老、弘（三）創(chuàng)作： 1、詩歌：韓愈今存300余首詩，最顯著的特點是詩風(fēng)豪放雄奇。他的詩大都氣魄宏大，氣勢磅礴，改變了大歷以來詩壇上纖巧卑弱的現(xiàn)象。其次，是他有意打破詩歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，用奇字、造拗句、押險韻，想象奇崛，意象怪奇，構(gòu)思奇特，標(biāo)新立異。表現(xiàn)了一種過去從未曾有過的風(fēng)格。（三）創(chuàng)作： 1、詩歌：韓愈的另一創(chuàng)造是“以文為詩”，就是把過去不曾入詩或不宜入詩的材料和手法引進詩歌。如將散文的某些表現(xiàn)手段、結(jié)構(gòu)方法、語言形式用于詩歌；用散文那樣浩瀚的

6、體制來擴展詩的篇幅；以漢賦那種鋪陳排比來結(jié)構(gòu)詩歌；語言打破勻稱、均衡、和諧、圓潤，使律化的詩歌復(fù)古，通篇單行等。這對后世詩歌尤其是宋詩的散文化、議論化有極大影響。韓愈的另一創(chuàng)造是“以文為詩”，就是把過去不曾入詩或不宜入詩的韓愈的代表作有南山詩、陸渾山火、山石、八月十五夜贈張功曹、左遷至藍關(guān)示侄孫湘、聽穎師彈琴等。韓愈的代表作有南山詩、陸渾山火、山石、八月十五2、散文： 韓愈的散文有300多篇，內(nèi)容十分豐富。風(fēng)格：雄健豪放，波瀾壯闊。大致可分為論說文、雜文、記敘文、抒情文四類： 2、散文： 韓愈的散文有300多篇，內(nèi)容十分豐富。風(fēng)格：雄?。?）論說文：鮮明體現(xiàn)了他文以“明道”的主張，集中闡發(fā)了他

7、關(guān)于儒道的基本思想。（2）雜文：主要揭露官場中的丑惡和官僚制度的腐朽，諷刺各級官僚尸位素餐，批評士大夫的種種不良風(fēng)氣。（3）記敘文：繼承和發(fā)展了史記、漢書記事寫人的傳統(tǒng)，善于選擇典型的真實事件和細節(jié)來突出人物的主要性格，在客觀的敘述中寄寓作者強烈的愛憎感情（4）抒情文：主要見于祭文、書信中。這些作品融抒情、敘事和議論于一體，感情強烈，具有很強的藝術(shù)感染力。（1）論說文：鮮明體現(xiàn)了他文以“明道”的主張，集中闡發(fā)了他關(guān)三、柳宗元：1、生平： 柳宗元（773-819）河?xùn)|解縣人（今山西永濟）世稱柳河?xùn)|、柳柳州。青少年時代就立下雄心壯志，“頗慕古之大有為者”。貞元九年（793年）中進士，十四年登博學(xué)鴻

8、詞科，貞元二十一年（805）十一月，柳宗元和劉禹錫等八人同時被貶為遠地各州司馬，史稱“八司馬事件”，他被貶為永州（湖南零陵）司馬。有柳河?xùn)|集。三、柳宗元：1、生平： 2、柳宗元的詩歌： 柳宗元是杰出的思想家、文學(xué)家，他的詩數(shù)量雖不算多，但特色鮮明，成就很高。柳詩多作于被貶之后，大體分為敘事詩、寓言詩、抒情詩、山水田園詩四類。其中抒情詩和山水詩尤有特色，成就也更高。 2、柳宗元的詩歌： 失敗的悲憤和被貶的怨艾始終縈繞在柳宗元的心頭，所以詩中常常呈現(xiàn)一種空曠孤寂、幽深清遠的意境。他善于將壯志豪情與對國家衰退的憂思交織在一起，宏闊的境界與蕭瑟的景物交織在一起，抒發(fā)了遷謫的悲憤抑郁和去國懷鄉(xiāng)的情思。如

9、登柳州城樓寄漳汀封連四州通過登樓遠望，抒發(fā)了詩人離鄉(xiāng)別友的悲苦和對摯友的深情懷念，流露出對時事艱危、環(huán)境險惡的憂傷和不平。此詩賦中有比，虛實相生，情景交織，具有強烈的感染力。 失敗的悲憤和被貶的怨艾始終縈繞在柳宗元的心頭與浩初上人同看山寄京華親故以“若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)”的奇想，抒發(fā)懷鄉(xiāng)思歸之情，極為沉重。 與浩初上人同看山寄京華親故以“若為化作身千億，散向峰頭望 長期貶謫遠荒的生活，使柳宗元對自然山水有特別親切的感受，山水成為他政治上遭受打擊，心情壓抑時的最好慰藉。他因山水詩的突出成就與韋應(yīng)物并稱“韋柳”，成為唐代繼王維、孟浩然之后有代表性的山水詩人。柳宗元的山水詩構(gòu)思精巧、意境清

10、新、情致深婉，處處顯出其清峻高潔的人格，流露出孤寂凄婉的情緒。名篇江雪以孤舟獨釣的老翁形象，寄托了詩人清峻高潔的人格和被貶遠荒的孤寂幽憤。 長期貶謫遠荒的生活，使柳宗元對自然山水有特別親切 柳宗元以160多首詩而自成一家，風(fēng)格淡泊簡古。蘇軾稱其詩“發(fā)纖秾于簡古，寄至味于淡泊”（書黃子思詩集后），謂其與陶淵明均“外枯而中膏，似淡而實美”（東坡題跋評韓柳詩），指出柳詩樸素精練的語言中蘊含了豐富深遠的情思，足見柳詩所達到的高度。 柳宗元以160多首詩而自成一家，風(fēng)格淡泊簡古。蘇3、柳宗元的散文柳宗元是唐代杰出的散文家，也是“唐宋八大家”之一。今存400多篇散文，其中大部分是政治、哲學(xué)方面的論文。這些

11、文章著重從典章制度、時令刑政、天人關(guān)系等方面系統(tǒng)地闡述了他對“圣人之道”的理解，從對歷史事件、事實和傳統(tǒng)觀念的重新審視中，批判和辨析先秦以來各家政治學(xué)說，總結(jié)了國家興亡理亂的教訓(xùn)。 3、柳宗元的散文柳宗元是唐代杰出的散文家，也是“唐宋八大家”如封建論論述帝王受命于人，而不在于天，“郡縣制”取代“封建制”乃“勢”之必然，批判了封建世襲制。六逆論批判了為亂之本的維護舊等級秩序和任人唯親的思想，指出任人唯賢才是“擇君置臣之道、天下理亂之大本”。都表現(xiàn)出作者目光犀利、邏輯嚴(yán)密的特點和銳利警快的風(fēng)格。這類文章往往直接從要害處入手，就正反兩方面提出質(zhì)疑，使結(jié)論水到渠成。同時以構(gòu)思的峭奇引人入勝。如封建論論

12、述帝王受命于人，而不在于天，“郡縣制”取代“封 （1）文學(xué)性散文柳宗元還寫了許多文學(xué)性散文。有的寄托政治失意的苦悶，有的諷刺封建統(tǒng)治階級丑惡的人情世態(tài)，有的反映勞動人民的疾苦和賦稅剝削的苛重，有的歌頌敢于伸張正氣、為民除害的英雄人物。內(nèi)容豐富、形式多樣。善于以小見大，就本論理，借題發(fā)揮，從平常的生活事件中揭示出各種尖銳的現(xiàn)實矛盾，在簡潔的敘事框架中包涵著深厚的思想內(nèi)蘊。 （1）文學(xué)性散文柳宗元還寫了許如捕蛇者說通過蔣氏以捕蛇為生的遭遇，深刻形象地控訴了“苛政猛于虎”的現(xiàn)實悲劇。愚溪對嬉笑怒罵，反語正說，在詼諧風(fēng)趣中蘊藏著深沉的牢騷。如捕蛇者說通過蔣氏以捕蛇為生的遭遇，深刻形象地控訴了“苛 （2

13、）寓言散文柳宗元的寓言散文也取得很高的成就。先秦時期寓言主要是作為一種論據(jù)存在于諸子散文和策士言辭之中，一般是一個故事說明一個道理，一篇中可以連用幾個寓言。柳宗元則使寓言獨立成篇，每個故事中都包含著他對各種社會現(xiàn)象的深刻觀察。他善于用各種動物擬人，抓住某一特性加以夸張，使讀者既可以從中領(lǐng)會作者對當(dāng)時社會政治的諷諭批判意旨，又可以結(jié)合自己的思想和生活經(jīng)驗，從不同角度認(rèn)識它們的豐厚意蘊。類比貼切，擇喻精當(dāng)，寓意警策。 （2）寓言散文柳宗元的寓言 （3） 傳記散文柳宗元傳記散文成就也很高。其中不少以下層勞動者為描寫對象。他往往借題發(fā)揮，通過對某些下層人物的描寫，反映中唐時期百姓的悲慘生活，揭露尖銳的

14、社會矛盾和黑暗現(xiàn)實，諷刺丑惡的社會現(xiàn)象。達到一般的史傳文所不可能具有的深刻的思想意義。在藝術(shù)上，他重視人物的精神特質(zhì)和形象的真實性，善于選擇典型材料和進行細節(jié)描寫。 （3） 傳記散文柳宗元 （4） 山水游記山水游記是柳宗元散文中最精彩的部分。他對山水游記的發(fā)展作出了開創(chuàng)性的巨大貢獻。此前南朝的山水游記多用駢文書信體表現(xiàn)，而且是以表現(xiàn)聲色之美為主。初盛唐的亭閣山水記多用于刻石記功，缺乏作者的真情實感，真正稱得上山水游記的作品并不多。柳宗元山水游記多作于被貶永州時期。他觀察細微，描繪精確，而且字里行間寄托了他遭貶被棄的悲憤。代表作是永州八記。一方面，他用精確的語言、細膩的描寫，展示了形神兼?zhèn)涞木拔?/p>

15、圖畫；另一方面，又通過主觀感受的強烈介入和鮮明表現(xiàn)，創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界，把山水散文創(chuàng)作提高到了一個新的水平，從而確立了山水散文在文學(xué)史上的獨立地位。 （4） 山水游記山水游記是柳宗元散文的基本特點是風(fēng)格高古峭拔，立意新奇深刻，邏輯思維精密，論辯鋒芒銳利，文字精致簡潔。柳宗元散文的基本特點是風(fēng)格高古峭拔，立意新奇深刻，邏輯思維精四、晚唐小品文：韓柳所倡導(dǎo)的“古文運動”所取得的成功，使得散文在中晚唐出現(xiàn)了新的趨向：一是應(yīng)用散文的普及。絕大多數(shù)作者都改用散文寫疏議、碑志、序文等各種應(yīng)用文；二是韓柳創(chuàng)建的雜說、傳記、序文等已成為中唐作家常用的藝術(shù)形式，文學(xué)性散文大為增加，有的文章已接近傳奇。四、

16、晚唐小品文：唐末小品文繼承和發(fā)揚了古文運動批判現(xiàn)實，文以載道的傳統(tǒng)，在諷刺尖銳，見解深刻方面甚至較韓柳有過之而無不及。在形式上，發(fā)展了韓柳文中幽默的一面，打破了唐代古文過于一本正經(jīng)的沉悶局面，使散文題材開拓到日常生活中的瑣聞、雜感等各個方面。風(fēng)格趨向于輕松活潑，對賦、銘、箴、贊等文體進行了由駢轉(zhuǎn)散的革新，豐富了散文的藝術(shù)表現(xiàn)手法。唐末小品文繼承和發(fā)揚了古文運動批判現(xiàn)實，文以載道的傳統(tǒng)，在諷 皮日休皮日休散文的代表作有鹿門隱書。他善于運用小品文的形式，以古喻今，借此論彼，其思想鋒芒表現(xiàn)出明顯的叛逆色彩。在讀司馬法中，他抨擊了歷代統(tǒng)治者“取天下以人命”的罪惡；在鹿門隱書中揭露封建官吏為盜的反動本質(zhì)

17、和暴君的罪惡，猛烈抨擊貪官污吏，諷刺陋風(fēng)惡俗。感情激昂，寓意深刻，筆鋒犀利。 皮日休皮日休散文的代表 羅隱羅隱（833909），原名橫，字昭諫，號江東生。杭州新城（今浙江富陽）人。著有讒書五卷。尖銳抨擊了帝王的驕奢淫逸，以及宦官擅權(quán)，藩鎮(zhèn)跋扈，官僚尸位素餐，社會風(fēng)氣腐敗等種種時弊，抒發(fā)了賢才遭嫉的牢騷怨憤。魯迅評價說：“羅隱的讒書，幾乎全部都是抗?fàn)幒蛻嵓ぶ??！保ㄐ∑肺牡奈C）羅隱的文章語言鋒利，立論深刻。他善于把道理、觀點寄托在文章故事之中，以委婉曲折的形式來諷刺現(xiàn)實，起到振聾發(fā)聵、匡世正俗的作用。在藝術(shù)上，羅隱善于聯(lián)想發(fā)揮，無論史實、傳說、片言只語、瑣事細物，都可以信手拈來，議論成章，寄托諷諭。 羅隱羅隱（833909） 陸龜蒙陸龜蒙（？882），字魯望，姑蘇（今江蘇蘇州）人。自稱江