高中語(yǔ)文在馬克思墓前的講話課 完整版課件

1、在馬克思墓前的講話恩格斯您認(rèn)為一般人最寶貴的品德是：您認(rèn)為男人最好的品德是：您認(rèn)為女人最值得珍重的品德是：您的特點(diǎn)是：您對(duì)幸福的理解：您對(duì)不幸的理解：您喜歡的名字：您喜歡的座右銘：您喜歡作的事：您喜歡的顏色：純樸剛強(qiáng)溫柔目標(biāo)始終如一斗爭(zhēng)屈服勞拉、燕妮懷疑一切啃書(shū)本紅色 馬克思主義的創(chuàng)始人，第一國(guó)際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師?？栺R克思(18181883)共產(chǎn)黨宣言資本論 馬克思主義的創(chuàng)始人之一，馬克思的親密戰(zhàn)友,國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)袖。 反杜林論家庭、私有制和國(guó)家的起源弗里德里希恩格斯(18201895)資本論第一卷封面各種版本的共產(chǎn)黨宣言中譯本馬克思、恩格斯幫助法國(guó)工人

2、制定綱領(lǐng) 馬克思和恩格斯自1844年在巴黎結(jié)識(shí)時(shí)起，兩個(gè)人共同為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)努力奮斗，在斗爭(zhēng)中結(jié)下真誠(chéng)而無(wú)私的友誼。40年間，他們精誠(chéng)合作，親密無(wú)間，在一切重大問(wèn)題上，他們的看法保持了高度一致，共同撰寫(xiě)了許多經(jīng)典著作。即使分居兩地，也通信聯(lián)系，交流思想感情，相互支持。兩個(gè)人都為結(jié)識(shí)對(duì)方而自豪，“他們的關(guān)系超過(guò)了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)”(列寧語(yǔ))，成為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的佳話。 1883年3月14日，馬克思在英國(guó)倫敦逝世，3月17日葬于倫敦城北的海格特公墓。在葬禮上，恩格斯用英語(yǔ)發(fā)表了這篇講話。 歷史上的哲學(xué)家總是千方百計(jì)以各種各樣的方式解釋世界，然而更重要的在于改造世界。馬克

3、思的墓志銘在馬克思墓前的講話演講詞悼 詞特殊關(guān)系特殊場(chǎng)合特殊氣氛悼詞對(duì)死者表示哀悼的話開(kāi)頭悼念：一般介紹死者逝世的時(shí)間，地點(diǎn)，原因，身份和職務(wù)。結(jié)尾悼念：對(duì)死者的悼念及對(duì)參加悼念儀式的人提出希望和要求。主體評(píng)價(jià)：概述死者生前的功績(jī)及生者對(duì)其功績(jī)的評(píng)價(jià)。 結(jié)構(gòu)述其哀贊其功頌其德有針對(duì)性，中心突出開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，圍繞主題感情深摯，語(yǔ)言通俗特點(diǎn)吊屈原賦（漢賈誼）思舊賦（晉向秀）祭柳子厚文（唐韓愈 ）祭十二郎文（唐韓愈 ）祭吏部韓侍郎文（唐李翱 ）祭資政范公文（宋歐陽(yáng)修）祭歐陽(yáng)文忠公文（宋王安石 ）芙蓉女兒誄（清曹雪芹）祭妹文清袁枚 ）推薦閱讀 今天的悼詞是從古代的誄辭、哀辭、吊文、祭文一步步演化而來(lái)的。

4、悼詞 紛繁蕪雜 豁然開(kāi)朗 衷心喜悅 卓有成效 嫉恨 誹謗 詛咒給予答復(fù) 誣蔑翻工具書(shū)，注讀準(zhǔn)下列字：dohuzhufi bnjwzhnjz zhuw惋惜（悲痛）敬仰（頌揚(yáng)）悼念逝世情況偉大的貢獻(xiàn)巨大影響總體結(jié)構(gòu)把握悼念評(píng)價(jià)悼念一般地，與這種結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)的思想感情是：本文的寫(xiě)作思路閱讀課文，根據(jù)悼詞的特點(diǎn)理一下文章的結(jié)構(gòu)。在馬克思墓前的講話一、(1)追述馬克思逝世的時(shí)間、地點(diǎn) 和情景。二、(2-7)敘述馬克思生前的主要活動(dòng), 評(píng)價(jià)了馬克思一生的偉大貢獻(xiàn)。三、(8-9)論述馬克思在當(dāng)代的巨大影 響，對(duì)他的逝世表示深切的悼念。2.造成的損失 對(duì)象 程度： 對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著 的無(wú)產(chǎn)階級(jí) 對(duì)于歷史科學(xué) 不可

5、估量 空白 科學(xué)家 理論家 3. 人類歷史的發(fā)展規(guī)律 4.發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式及其 特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律（剩余價(jià)值）5.研究的領(lǐng)域很多，發(fā)現(xiàn)獨(dú)到，不是 淺嘗輒止 革命家 實(shí)踐家6.從事歷史科學(xué)的指導(dǎo)思想：科學(xué)是 在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力 量（研究的目的：指導(dǎo)革命實(shí)踐） 7.主要革命活動(dòng) 使命：推翻 解放業(yè)績(jī)：宣傳組織（生前的巨大貢獻(xiàn)） 總分評(píng)價(jià)馬克思一生的偉大貢獻(xiàn).在當(dāng)代的巨大影響 敵人： 戰(zhàn)友： 忌恨誣蔑 尊敬 愛(ài)戴 .深切悼念馬克思他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵巨大影響 深切悼念（他的英名和事業(yè)永垂不朽）因果 這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損

6、失。 馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。 不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了（剩余價(jià)值） 一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。但是 他作為科學(xué)家就是這樣。但是在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。 因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。 正因?yàn)檫@樣，所以 這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。 馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。 不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了（剩余價(jià)值） 一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。但是 他作為科學(xué)家就是這樣。但是在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。 因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。 正因?yàn)檫@樣，所以請(qǐng)找出文中總括、過(guò)渡等標(biāo)

7、志性的語(yǔ)句經(jīng)典語(yǔ)句分析 由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開(kāi)朗了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。 形成鮮明對(duì)比，突出了剩余價(jià)值理論對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的指導(dǎo)意義。經(jīng)典語(yǔ)句分析 他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬(wàn)不得已時(shí)才給以回敬。 用形象的比喻表現(xiàn)了馬克思的無(wú)畏氣概和對(duì)政敵的極大蔑視； 全部精力都集中在革命事業(yè)上。 我敢大膽地說(shuō)：他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。 說(shuō)明馬克思一生光明磊落，不謀私利。熱烈贊揚(yáng)馬克思把畢生精力獻(xiàn)給無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)的崇高精神。經(jīng)典語(yǔ)句分析正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展

8、規(guī)律，即歷來(lái)為紛繁蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以及宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。經(jīng)典語(yǔ)句分析正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為紛繁蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以及宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。思考與討論1、對(duì)于時(shí)間的交代為什么如此具體？2、寫(xiě)馬克思逝世，不用“去世”“停止呼吸”，而說(shuō)“停止思想”“永遠(yuǎn)睡著了”，為什么？3、“還不到兩分鐘”“在安樂(lè)椅上”這些細(xì)節(jié)有什么作用？4、這段文字表達(dá)了恩格斯什么樣的心情？ 運(yùn)用“諱飾”的修辭手法，委婉含蓄地表達(dá)了恩格斯對(duì)馬克思的無(wú)限崇敬和深切哀悼之情。無(wú)限惋惜、悲痛、懷