議論文寫作指導(dǎo)之素材課件

1、 議論文寫作指導(dǎo)之素材運(yùn)用素材運(yùn)用 2016考試（浙江卷）說明中關(guān)于素材的要求： 材料豐富 材料新鮮 論據(jù)充實(shí)心中認(rèn)為的選材經(jīng)濟(jì)：馬云 比爾 李嘉誠 喬布斯科學(xué)：愛迪生 愛因斯坦 居里夫人 袁隆平 牛頓文學(xué)：李白 老舍 司馬遷 杜甫 蘇軾 史鐵生 陶淵明藝術(shù)：梵高 貝多芬 達(dá)芬奇 體育：劉翔 姚明特點(diǎn)：爛 低幼化 濫（高度雷同）標(biāo)簽化 人家笑我不一樣，我笑人家一個(gè)樣 韓寒選材豐富新鮮技法一替換升級 愛迪生 愛默生 比爾蓋茨 蓋茨比 司馬遷 司馬相如 司馬遷 司馬穰苴 審美疲勞 一“名”驚人選材豐富新鮮技法三：盤活教材 勞倫斯 肖洛霍夫 汪曾祺 沈從文 高爾斯華綏 顧拜旦 歸有光 王實(shí)甫 陌生的

2、熟悉人 【片段一】當(dāng)今最亮眼的球員科比，是神一樣的存在。日復(fù)一日的艱苦訓(xùn)練，他付出常人不能想象的汗水和艱辛。毋庸置疑，“汗水”是進(jìn)任何“門”、走任何“路”的唯一注腳?！酒味慨?dāng)今最亮眼的球員科比，是神一樣的存在。他在回答記者“你為何這樣成功”的提問時(shí)說，“我知道每一天凌晨四點(diǎn)洛杉磯的樣子”。毋庸置疑，“汗水”是進(jìn)任何“門”，走任何“路”的唯一注腳。【片段三】當(dāng)今最亮眼的球員科比，是神一樣的存在。他在回答記者“你為何這樣成功”的提問時(shí)說，“我知道每一天凌晨四點(diǎn)洛杉磯的樣子”。四點(diǎn)的洛杉磯，那應(yīng)該是滿天星斗、燈光寥落、少有行人的時(shí)刻，那街道上燈光映照著前去籃球館的科比的身影。毋庸置疑，“汗水”是

3、進(jìn)任何“門”，走任何“路”的唯一注腳。論據(jù)充分技法我細(xì)素材 在兩寸象牙上用一支細(xì)細(xì)的畫筆輕描慢繪。簡奧斯汀 那一年，花開得不是最好，可是還好，我遇到你；那一年，花開得好極了，好像專是為了你；那一年，花開得很遲，還好，有你。 人到極其無可奈何的時(shí)候，往往會生出這種比悲號更為沉痛的滑稽感。如果你來訪我，我不在 請和我門外的花坐一會兒 它們很溫暖,我注視他們很多很多日子了 它們開得不茂盛，想起來什么說什么，沒有話說時(shí)，盡管長著碧葉 你說我在做夢嗎？ 人生如夢，我投入的卻是真情家人閑坐，燈火可親素材運(yùn)用如何我細(xì)？【素材運(yùn)用細(xì)化一：引】 超越魯迅在魯迅先生翻譯的有島武郎的與幼小者的小說里，有這樣的一節(jié)話

4、：你們倘不是毫不顧忌的將我做了踏臺，超過了我，進(jìn)到高的遠(yuǎn)的地方去，那是錯(cuò)的。我們倘不是毫不顧忌地將魯迅作了踏臺，超過了他，進(jìn)到高的遠(yuǎn)的地方去，那是我們的錯(cuò)！思考：文中第段和第段兩次引用與幼小者中的話，有何變化？【參考答案】第段直接引用，第段間接引用（化用）。2014年高考優(yōu)秀作文何必不朽開頭：問世間“信仰”為何物？直叫人生死相許！2015年高考優(yōu)秀作文直道而行，何懼“歧途”結(jié)尾：山在，樹在，大地在，路在，創(chuàng)新亦在。魯迅南腔北調(diào)集關(guān)于婦女解放 孔子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！迸优c小人歸在一類里，但不知道是否也包括了他的母親。后來的道學(xué)先生們，對于母親，表面上總算是敬重的

5、了，然而雖然如此，中國的為母的女性，還受著自己兒子以外的一切男性的輕蔑。 “夕陽無限好，只是近黃昏”。 “但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏。”化用反引張曉風(fēng)：樹在。山在。大地在。歲月在。我在。你還要怎樣更好的世界？ 引：直接引用，間接引用（化用）； 正引（正用），反引（反用）； 部分引用、整體引用等2013年高考優(yōu)秀作文熄滅蠟燭，莫驚擾美 但是悟不到這一點(diǎn)的人太多了，因此美被驚擾的例子常常刺痛每一個(gè)愛美之人的神經(jīng)。當(dāng)“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”的感傷在七彩霓虹的逼視下無所遁形；當(dāng)“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的明快被鼎沸的人聲驚到九霄云外；當(dāng)“念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”的深情被

6、汽船的鳴笛聲掩蓋成輕得聽不見的嘆息2014年高考優(yōu)秀作文居彼位，想彼想 曾為穆旦深沉的呼喊而動(dòng)容：“在恥辱里生活的人民，佝僂的人民，我要以帶血的手和你們一一擁抱！”也曾為魯迅心系遠(yuǎn)方的牽掛而感動(dòng)：“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)！”當(dāng)史懷哲于赤道邊上勇敢前行，當(dāng)一代“詩圣”杜甫振臂高呼：“吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”這份對天下蒼生的博愛，這份對底層人民深切的同情是因其居彼位，進(jìn)而感其苦；因其感其苦，進(jìn)而想所想。引用啟示1：將古詩文、名言以群例的方式呈現(xiàn)在一段增加文章文采、氣勢，卻不會讓人有堆砌素材之感?！旧瘛渴裁词峭纯?？是“縹緲孤鴻影”，“寂寞沙洲冷”嗎？什么是快樂？是尋一友人“看庭下如積水空

7、明”嗎？林語堂稱蘇軾為一個(gè)天生的樂天派。在貶到杭州時(shí)，他說：“我本無家更安住，故鄉(xiāng)無此好湖山?！痹谫H到黃州時(shí)，他說：“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香?！痹谫H到惠州時(shí)，他說：“日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人?！痹谫H到儋州時(shí)，他說：“九死南荒吾不悔，茲游奇絕冠平生?！币脝⑹?：將古詩文、名言以群例的方式呈現(xiàn)在一段增加文章文采、氣勢，卻不會讓人有堆砌素材之感?！緦W(xué)生片段】痛苦是一個(gè)人的孤獨(dú)寂寞，而快樂則是找一個(gè)朋友欣賞美景。蘇軾便是這樣一個(gè)無論到哪里都豁達(dá)開朗的文人。【片段二】貝聿銘曾經(jīng)說過他喜歡去陌生的地方搞建筑，這位建筑大師直到晚年才放下他馳騁一生的事業(yè)。對于我來說，距離這位大師最近的地方是蘇

8、州博物館，第一次去還是初中的時(shí)候，它被稱為貝聿銘最小的女兒，貝老在那里停下了事業(yè)的腳步，但也是在那里我初次接觸到大師的佳作。貝聿銘的內(nèi)心是向著遠(yuǎn)方的，這是我一直堅(jiān)信的一點(diǎn)，當(dāng)然，他的人生早已到達(dá)了自己選擇的遠(yuǎn)方。他在18歲與建筑結(jié)緣，拋下父親為他量身定制的人生，他遠(yuǎn)渡重洋，從賓大到麻省理工再到哈佛建筑學(xué)院，貝聿銘始終在探索建筑之真諦的路上，在他輝煌與坎坷并存的建筑生涯中，貝聿銘從未止步于現(xiàn)狀，熱愛挑戰(zhàn)，熱愛突破。越過美國大氣研究中心，再到肯尼迪紀(jì)念館，直至聞名世界的盧浮宮金字塔，最后他回歸了故鄉(xiāng)的博物館。貝聿銘就這樣心存遠(yuǎn)方走了一遭，他在人生路上尋獲到的是建筑的精髓，是他的歸宿。地點(diǎn)【學(xué)生片段

9、三】當(dāng)徐霞客風(fēng)塵仆仆的走在遠(yuǎn)方的路上，在那一片又一片絢麗的朝霞里，在那一陣又一陣徹骨的晚風(fēng)中，在那一顆又一顆閃爍的星光下，他扶了扶頭上母親親手做的遠(yuǎn)游冠，無所畏懼地走向未知的遠(yuǎn)方。即便身邊一無所有，即便前方荊棘密布，那又何妨？正是本著這樣一種不向前，毋寧死的精神，徐霞客成為了近千年最優(yōu)秀的探索者，旅行者他的家，不在后方，不在眼前，在遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)，而內(nèi)心的歸屬感便是他真正永恒的家。細(xì)節(jié) 冬天，我就到芬蘭灣去，那里有全俄國最好看的霜。烏斯托夫斯基金薔薇【我細(xì)素材】靈活引：直接引用，間接引用（化用）； 正引（正用），反引（反用）； 部分引用、整體引用等重視小：重視素材中的時(shí)間、地點(diǎn)、細(xì)節(jié)、等小 的方面

10、營造境：以景象（景）、場面（人）來渲染氛 圍，烘托人物情感【練習(xí)】 是內(nèi)心開始獲得重生的吧！當(dāng)外界的壓力來臨時(shí)，他沒有選擇等待著自己被其壓垮，而是努力些，再努力些，從內(nèi)里給自己壓力，努力調(diào)整自己的心，雖然外界的壓力猶在，但他的心已發(fā)生改變，正是這由內(nèi)而外的改變，使他于十年“文革”中存活，而且再創(chuàng)新的輝煌，完成了鴻篇巨著。他終于打破了內(nèi)心的桎梏，讓人欽佩不已。（論點(diǎn)“從內(nèi)打破，獲得重生”）沈從文嘗試根據(jù)“細(xì)化素材”的方法為本段文字升格。新中國成立后，一代文學(xué)大師沈從文就從文學(xué)創(chuàng)作轉(zhuǎn)向物質(zhì)文化，當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作條件異常艱苦，很多資料調(diào)不到甚至看不到，只能靠記憶。盡管如此，他毫不懈怠，每天要完成6000字的說明文字。文革期間，他出版的舊作和編寫服飾研究的資料被抄走或被焚燒，被當(dāng)廢紙賤賣。被下放到湖北咸寧干校，條件更為艱苦，但即使這樣，他依然筆耕不輟，他用二十余年創(chuàng)作了24萬字的中國古代服飾研究。升格：沈從文這位溫厚的老人，把這從內(nèi)打破的智慧悟得透徹。“文革”似狂風(fēng)暴雨，不知打碎了多少文人脆弱的軀殼。當(dāng)他與老舍眼睜睜看著熊熊烈火吞噬了自己的作品，老舍不堪重辱投湖自盡，他卻不為所動(dòng)，安然離去。不是沒有痛苦與掙扎，但他明白，“文革”的利刃可以毫不費(fèi)力地將他擊碎，與之對抗的唯一方法便是從那個(gè)先前嗜文如命的自己中突圍。放下手中的筆，放下曾經(jīng)的高傲，他執(zhí)起一本