民族區(qū)域自治1版課件

1、民族區(qū)域自治1版民族區(qū)域自治1版1、我國(guó)的民族關(guān)系如何？我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是什么？ 2、民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的關(guān)系是怎樣的？三、民族區(qū)域自治1949年7月20日，我國(guó)成立了第一個(gè)省級(jí)的民族自治區(qū)內(nèi)蒙古自治區(qū)。新中國(guó)成立前夕，在北京召開(kāi)了有多個(gè)少數(shù)民族代表參加的政治協(xié)商會(huì)議，正式確定我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度。解放后，我國(guó)先后建立了5個(gè)省級(jí)自治區(qū)，實(shí)行民族區(qū)域自治的民族達(dá)到44個(gè)。3、我國(guó)建立的5大自治區(qū)的名稱是什么？?jī)?nèi)蒙古自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)、西藏自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)。除了這5大自治區(qū)外，我國(guó)還在其它省建立了30個(gè)自治州，122個(gè)自治縣（旗）。除了自治

2、州、自治縣外，還有一大批民族自治鄉(xiāng)。民族自治地方面積已占全國(guó)總面積的64%，實(shí)行民族區(qū)域自治的人口占全國(guó)少數(shù)民族總?cè)丝诘?5%。1、平等、團(tuán)結(jié)、互助的民族關(guān)系1、民族平等的原則2、民族團(tuán)結(jié)原則3、各民族共同繁榮原則我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則之間的關(guān)系：我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。 民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮三項(xiàng)基本原則是互相聯(lián)系、不可分割的。民 族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)；民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，各民族的共同繁榮又是民族平等、團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。什么是民族區(qū)域自治？我國(guó)為什么要實(shí)行民族區(qū)域自治的政策？復(fù)習(xí)導(dǎo)入1、我國(guó)的民

3、族關(guān)系如何？我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是什么？ 一）民族區(qū)域自治的含義 民族區(qū)域自治概念，說(shuō)到底是國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和民族區(qū)域自治的關(guān)系問(wèn)題。國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和民族區(qū)域自治是一個(gè)有機(jī)的整體。各民族自治地方都是祖國(guó)不可分離的一部分，各民族自治地方的自治機(jī)關(guān)都是中央人民政府領(lǐng)導(dǎo)下的一級(jí)地方政權(quán)，都必須服從中央統(tǒng)一集中的領(lǐng)導(dǎo)，必須保證國(guó)家政令在民族自治地方的貫徹執(zhí)行。民族自治機(jī)關(guān)是指民族自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府。但民族自治地方又不同于一般地方，民族自治地方的自治機(jī)關(guān)具有兩種性質(zhì)：即它既是一般地方國(guó)家機(jī)關(guān)，行使一般地方國(guó)家機(jī)關(guān)的職權(quán)；同時(shí)它又是自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。它除了可以行使一般地方國(guó)家機(jī)關(guān)的職權(quán)外

4、，還可以根據(jù)憲法和民族區(qū)域自治法賦予的自治權(quán)，根據(jù)當(dāng)?shù)氐木唧w情況，自主管理本地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、教育、科學(xué)和文化事業(yè)。關(guān)于民族自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)。聯(lián)系“一國(guó)兩制”內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)民族自治區(qū)和特別行政區(qū)的概念區(qū)別？聯(lián)系聯(lián)邦制的特點(diǎn)，比一比民族區(qū)域自治和聯(lián)邦制有何不同？ 特別行政區(qū)是解決國(guó)家統(tǒng)一，恢復(fù)對(duì)香港、澳門行使主權(quán)的方針政策。二者都是國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域，但自治權(quán)的程度不同，內(nèi)容不同，一是“一定的自治權(quán)”，一是“高度的自治權(quán)”；一是社會(huì)主義制度，一是資本主義制度。自治權(quán)也不是等于國(guó)家主權(quán)，自治權(quán)要在維護(hù)國(guó)家主權(quán)下行使。 將民族區(qū)域自治和聯(lián)邦制作一橫向比較，不是比優(yōu)劣，而是運(yùn)用學(xué)過(guò)的國(guó)家結(jié)

5、構(gòu)形成的知識(shí)，結(jié)合我國(guó)民族區(qū)域自治制度，從另一角度來(lái)理解我國(guó)作為單一制國(guó)家，又是多民族國(guó)家在政治制度上的特點(diǎn)。它們的主要區(qū)別在于：前者是中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方自治政權(quán)，是以國(guó)家的統(tǒng)一為前提的，是國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的自治：而聯(lián)邦制下的共和國(guó)、州、邦等有自己的中央政權(quán)機(jī)關(guān)和憲法，甚至還有某些外交權(quán)。 民族區(qū)域自治:就是在統(tǒng)一的祖國(guó)大家庭內(nèi)，在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，以少數(shù)民族聚居的地區(qū)為基礎(chǔ)，建立相應(yīng)的自治地方，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，自主地管理本民族、本地區(qū)的內(nèi)部事務(wù)，行使當(dāng)家作主的權(quán)利。新課知識(shí)一）民族區(qū)域自治的含義 民族區(qū)域自治概念，說(shuō)到二）民族自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)3、民族區(qū)域自治權(quán)，包括六個(gè)方面的內(nèi)容：

6、1）制定自治條例和單行條例；2）安排管理地方經(jīng)濟(jì)；3）安排使用地方財(cái)政；4）依法組織地方的維護(hù)社會(huì)治安的公安部隊(duì)5）管理和發(fā)展本民族文化事業(yè)；6）使用一種或幾種語(yǔ)言文字。 民族區(qū)域自治是在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的自治，其自治權(quán)是在執(zhí)行憲法、法律以及黨和國(guó)家方針政策下的自治權(quán)。1、民族自治地方分為：自治區(qū)、自治州、自治縣2、自治機(jī)關(guān)：本級(jí)人民代表大會(huì)和相應(yīng)的人民政府二）民族自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)3、民族區(qū)域自治權(quán)，包括六個(gè)方面的內(nèi)三）民族區(qū)域自治適合我國(guó)國(guó)情為什么中國(guó)采用的不是民族共和聯(lián)邦制度，而是民族區(qū)域自治制度？教材是從哪些方面來(lái)談我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治政策原因的？歷史基礎(chǔ)： 我國(guó)自秦漢以來(lái)，就已經(jīng)形成中央

7、集權(quán)的統(tǒng)一的多民族國(guó)家。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò) 程中，各民族盡管存在某些隔閡和紛爭(zhēng)，甚至出現(xiàn)過(guò)幾個(gè)民族政權(quán)并存的錯(cuò)綜復(fù)雜局面但是，從歷史發(fā)展的整個(gè)過(guò)程看，分裂畢竟是短暫的，統(tǒng)一是長(zhǎng)期的。而且，一般地說(shuō)，凡是統(tǒng)一的時(shí)候，國(guó)家就繁榮發(fā)展，分裂的時(shí)候，人民就遭殃。所以，我國(guó)各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和思想感情上都早已形成為不可分割的整體，使各民族的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起。如果我們不顧這一歷史基礎(chǔ)，搞什么自治共和國(guó)，勢(shì)必會(huì)造成民族分裂。 我們可以把我國(guó)和原蘇聯(lián)的國(guó)情進(jìn)行比較。俄國(guó)統(tǒng)一的中央集權(quán)制國(guó)家建立的時(shí)間比我們短得多，大約有400多年歷史，俄國(guó)少數(shù)民族人口約占全國(guó)人口的50%，并且聚居比較集中，俄國(guó)少數(shù)民

8、族地區(qū)資本主義比較發(fā)達(dá)，有的甚至超過(guò)了俄國(guó)東部地區(qū)。經(jīng)過(guò)十月革命，許多民族實(shí)際上已經(jīng)分離為不同國(guó)家，所以十月革命后，蘇聯(lián)采取了邦聯(lián)制以便把各國(guó)聯(lián)合起來(lái)，相比之下，我國(guó)的國(guó)情和原蘇聯(lián)不同，在我國(guó)，適宜實(shí)行的是民族區(qū)域自治制度?？陀^條件： 我國(guó)各民族在歷史發(fā)展過(guò)程中，交往頻繁，聯(lián)系密切，形成了各民族大雜居，小聚居， 交錯(cuò)雜居的分布狀況。全國(guó)沒(méi)有一個(gè)民族單獨(dú)居住在一個(gè)地方，全國(guó)各省市和70%以上的縣都有少數(shù)民族居住，這種分布特點(diǎn)，使各民族在經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)，形成了相互依存，不可分離的關(guān)系，一個(gè)民族已不再是一個(gè)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)單位，形成了民族合作的條件。這種狀況，是我國(guó)建立民族區(qū)域自治

9、的客觀條件。共同利益： 首先是經(jīng)濟(jì)利益，我國(guó)人口、資源分布和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡。少數(shù)民族地區(qū)資源豐富，但經(jīng)濟(jì)文化落后；漢族人口多，經(jīng)濟(jì)文化比較發(fā)達(dá)，但活動(dòng)空是狹窄。這種情況下，只有實(shí)行民族區(qū)域自治制度，才有利于各民族互相幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同發(fā)展，共同繁榮。其次是政治利益。我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期反對(duì)剝削和壓迫的斗爭(zhēng)中，在共同反對(duì)侵略的斗爭(zhēng)中，特別是在新民主主義革命中，形成了一個(gè)同仇敵愾、團(tuán)結(jié)奮斗的革命整體，結(jié)成了共同的政治基礎(chǔ)。今天，各族人民面臨著建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的共同利益，各族人民只有團(tuán)結(jié)在統(tǒng)一的國(guó)家內(nèi)，才能更好地發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化，實(shí)現(xiàn)共同繁榮。實(shí)行民族區(qū)域自治,是根據(jù)我國(guó)國(guó)情和各民族愿望作出的正確

10、選擇!我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治，是由我國(guó)的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。1、中國(guó)自秦漢以來(lái)，就是統(tǒng)一的多民族國(guó)家； 2、我國(guó)民族狀況有自己的特點(diǎn):1)從民族 的構(gòu)成和分布來(lái)看；2）從民族關(guān)系來(lái)看 3、我國(guó)人口、資源分布和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡 4、各民族只有聯(lián)合起來(lái)，才能共同防御外敵入侵略，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整。實(shí)行民族區(qū)域自治是黨和國(guó)家保證少數(shù)民族當(dāng)家作主的基本國(guó)策。民族區(qū)域自治經(jīng)過(guò)國(guó)家憲法肯定之后，成為我國(guó)處理民族關(guān)系的重要政治制度。我國(guó)采取民族區(qū)域自治的制度是成功的，實(shí)踐證明它具有強(qiáng)大的生命力，是適合中國(guó)國(guó)情的。 新疆的滄桑之變。新疆在中國(guó)古代稱為西域，早在2000多年前，西域和祖國(guó)內(nèi)地發(fā)生密切聯(lián)

11、系。分元前60年，中央政府設(shè)西域都護(hù)，作為代表西漢王朝統(tǒng)轄西域的最高軍政長(zhǎng)官管理西域。自此以后，西域便成為中國(guó)不可分割的一部分。唐朝時(shí)，西域和內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)、文化往來(lái)頻繁。元朝時(shí)期，西域少數(shù)民族特別是畏兀兒（維吾爾）廣泛參與了祖國(guó)政治歷史舞臺(tái)上的活動(dòng)，有不少人對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。到清朝時(shí)，于1884年將西域改稱為新疆，意思是“故土新歸”，即原有的土地又回來(lái)了，隨后又設(shè)立新疆省。 解放前，新疆和祖國(guó)各地區(qū)一樣處于貧窮落后狀態(tài)，解放后，40多年來(lái)已舊貌換新顏，煥發(fā)出勃勃生機(jī)，國(guó)家給新疆注入了上千億元的資金，使國(guó)民生產(chǎn)總值與解放初相比，是1949年的40倍。解放前新疆工來(lái)幾乎等于零，現(xiàn)

12、在則擁有了初具規(guī)模、門類齊全的現(xiàn)代工業(yè)體系。解放前，新疆只有一所大學(xué)，現(xiàn)已發(fā)展到21所，各類中等2168所，中小學(xué)校8947所，在校生總數(shù)304萬(wàn)余人，其中少數(shù)民族學(xué)生約占學(xué)生人數(shù)的2/3。截止1995年，共培養(yǎng)各類大學(xué)生11萬(wàn)人。1994年，新疆醫(yī)院總數(shù)達(dá)到1270多個(gè)，遍布城鎮(zhèn)和農(nóng)村牧區(qū)，醫(yī)院總數(shù)是1949年的26.5倍。為了使資源優(yōu)勢(shì)盡快轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，國(guó)家在“七五”、“八五”期間逐年增加對(duì)新疆的投資力度，特別是在鐵路、公路、航空、電信、水利、電力、礦產(chǎn)勘探開(kāi)發(fā)等基礎(chǔ)設(shè)施方面的投入數(shù)量是1979年以前總投入量的5倍多，使一批批新的基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目建成投產(chǎn)，不僅為新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展增強(qiáng)了后勁，而且為

13、新疆資源的大規(guī)模開(kāi)發(fā)，為向國(guó)內(nèi)外開(kāi)放，吸引資金和新技術(shù)創(chuàng)造了條件. 由于歷史原因，一般地說(shuō)，我國(guó)各民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展很不平衡，漢族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較快，水平較高，少數(shù)民族地區(qū)大部分比較落后。在接近漢族地區(qū)的少數(shù)民族是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，塔吉克族、柯?tīng)柨俗巫?、藏族、蒙古族的一部分則以畜牧業(yè)為主。赫鄂倫春、鄂溫克等民族主要從事漁獵生產(chǎn)。獨(dú)龍、珞巴、傈傈等民族主要是從事放牧、農(nóng)業(yè)、采集。 但遼闊的少數(shù)民族地區(qū)擁有豐富的資源。民族自治地方的草原面積在全國(guó)占90%，森林面積占38.4%，水力蘊(yùn)藏量占52.5% 。稀土、鉀鹽、鎂、鉻礦儲(chǔ)量占90%以上，云母、鹽礦儲(chǔ)量占80%以上，汞、錫、石棉、砷礦儲(chǔ)量占60%

14、以上，煤、銅、鉛、鋅、銻礦儲(chǔ)量占35%以上，石油、天然氣儲(chǔ)量也十分豐富。我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)真可謂地大特博。這些豐富而寶貴的資源，通過(guò)國(guó)家開(kāi)發(fā)，地區(qū)之間、企業(yè)之間的各種渠道，多種形式的合作，為漢族和內(nèi)地，也為少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)繁榮作出了重大的貢獻(xiàn)。 為了發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化，國(guó)家對(duì)少數(shù)民族地區(qū)采取許多特殊政策，并在人力、物力、財(cái)力上給予大力支援，漢族和內(nèi)地派出大批工人、教師、醫(yī)生和技術(shù)人員到少數(shù)民族地區(qū)服務(wù)，幫助民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)。因?yàn)橹挥袌?jiān)持共同繁榮原則，才能使全國(guó)人民最終過(guò)上富裕的生活，最終達(dá)到全民族科學(xué)文化素質(zhì)的提高，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大振興。而且，只有各民族共同繁榮，才能為民族平

15、等和民族團(tuán)結(jié)提供保障。三）民族區(qū)域自治適合我國(guó)國(guó)情為什么中國(guó)采用的不是民族共和聯(lián)邦四）民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和實(shí)行民族區(qū)域自治是相輔相成的關(guān)系，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是實(shí)行民族區(qū)域自治的前提，而完善民族區(qū)域自治，又為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。實(shí)行民族區(qū)域自治，既有利于國(guó)家的集中統(tǒng)一，更有利于保障少數(shù)民族的合法權(quán)利和利益，調(diào)動(dòng)少數(shù)民族干部管理本民族地區(qū)事務(wù)的積極性。最終也有利于鞏固各民族的大團(tuán)結(jié)和國(guó)家的集中統(tǒng)一。我國(guó)民族地區(qū)的情況千差萬(wàn)別。各民族的歷史情況、社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生活方式和文化傳統(tǒng)都不一樣，實(shí)行民族區(qū)域自治正是有利于結(jié)合本民族地區(qū)的實(shí)際情況，執(zhí)行國(guó)家的方針政策，一方面用足用生活中

16、央給予民族地區(qū)的特殊政策，另一方面大膽制定與實(shí)施本地區(qū)的具體政策。民族地區(qū)多在社國(guó)的邊疆，與周邊許多國(guó)家接壤。中央已經(jīng)決定實(shí)施沿邊發(fā)展戰(zhàn)略。并給了民族地區(qū)許多優(yōu)惠政策。比如，國(guó)務(wù)院1992年6月9日決定讓新疆實(shí)行8條優(yōu)惠政策。據(jù)此新疆確定了“全方位開(kāi)放，向西傾斜，外引內(nèi)聯(lián)，東聯(lián)西出”的方針，正在形成以烏魯木齊為龍頭，以伊寧、博樂(lè)、塔城為窗口，以沿周邊國(guó)家開(kāi)放地帶為前沿，以鐵路沿線開(kāi)放為依托，以東部省區(qū)為后盾，覆蓋全區(qū)的開(kāi)放網(wǎng)絡(luò)和多層次，多渠道，多形式的開(kāi)放格局。我國(guó)漢族人口多，經(jīng)濟(jì)文化比較發(fā)達(dá)，但資源不足，活動(dòng)空間狹窄，少數(shù)民族地區(qū)資源豐富，地域遼闊，但經(jīng)濟(jì)文化落后，因此，各民族經(jīng)濟(jì)具有很大的

17、互補(bǔ)性，少數(shù)民族 地區(qū)可以在國(guó)家的扶持和全國(guó)各地的支持幫助下發(fā)展經(jīng)濟(jì)。這些年來(lái)，黨和國(guó)家組織發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)民族地區(qū)對(duì)口支援，對(duì)貧困落后的民族地區(qū)減免稅收等，都收到了明顯的效果。但是從根本上說(shuō)，主要還是要靠民族地區(qū)和少數(shù)民族群眾發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，走自力更生的發(fā)展道路。實(shí)行民族區(qū)域自治，正是有利于把國(guó)家的幫助和少數(shù)民族的自力更生結(jié)合起來(lái)，在國(guó)家和漢族人民的幫助下，提高民族地區(qū)自我發(fā)展的能力，加快自身經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 總之，民族區(qū)域自治制度的實(shí)施，體現(xiàn)了少數(shù)民族當(dāng)家作主、參與管理國(guó)家大事和地方事務(wù)的主人翁地位，調(diào)動(dòng)了少數(shù)民族的積極性，協(xié)調(diào)了民族間的關(guān)系，促進(jìn)了少數(shù)民族和民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)的發(fā)展。

18、第四，有助于把各族人民熱愛(ài)祖國(guó)的感情和熱愛(ài)本民族感情結(jié)合起來(lái)。第三，有助于把國(guó)家富強(qiáng)和民族繁榮結(jié)合起來(lái)。第一，有助于國(guó)家的集中統(tǒng)一和少數(shù)民族行使管理本地各項(xiàng)事務(wù)的權(quán)利，實(shí)質(zhì)是講國(guó)家統(tǒng)一和民族區(qū)域自治的關(guān)系。第二，有助于把國(guó)家的方針政策同少數(shù)民族地區(qū)的具體特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)。 實(shí)踐證明： 民族區(qū)域自治制度，既保障了少數(shù)民族的平等權(quán)利，又維護(hù)了祖國(guó)統(tǒng)一，有利于國(guó)家的長(zhǎng)治久安和各民族的團(tuán)結(jié)進(jìn)步，是適合我國(guó)國(guó)情，具有強(qiáng)大生命力的政治制度！四）民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和實(shí)行民族區(qū)域自治是 這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了民族區(qū)域自治問(wèn)題，實(shí)行民族區(qū)域自治是國(guó)家處理民族關(guān)系的基本政策，也是我國(guó)重要的政治制度。實(shí)行這

19、一制度是由我國(guó)的國(guó)情決定的，它保障了各少數(shù)民族享有充分的行使管理本地區(qū)各項(xiàng)事務(wù)的權(quán)利，50年來(lái)的實(shí)踐證明，實(shí)行民族區(qū)域自治制度具有很大的優(yōu)越性，今后必須進(jìn)一步完善這項(xiàng)制度。本課小結(jié) 這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了民族區(qū)域自治問(wèn)題，實(shí)行民族區(qū)復(fù)習(xí)鞏固一、選擇題:1我國(guó)的民族區(qū)域自治是 的自治。（ ）A少數(shù)民族高度獨(dú)立 B在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下C少數(shù)民族有自己的中央政權(quán)機(jī)關(guān) D類似聯(lián)邦制式2下列選項(xiàng)，屬于民族自治機(jī)關(guān)自治權(quán)的有 （ ）A制定自治條例和單行條例 B制定自治憲法C安排使用地方財(cái)政 D使用一種或幾種語(yǔ)言文字我國(guó)的民族自治區(qū)和特別行政區(qū)都是國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政自治區(qū)域，但二者（ ） A自治的程度不同 B自

20、治的內(nèi)容不同 C社會(huì)制度不同 D主權(quán)不同二、簡(jiǎn)答題為什么說(shuō)民族區(qū)域自治制度適合我國(guó)國(guó)情？我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治，是由我國(guó)的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。1、中國(guó)自秦漢以來(lái)，就是統(tǒng)一的多民族國(guó)家； 2、我國(guó)民族狀況有自己的特點(diǎn)； 3、我國(guó)人口、資源分布和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡 4、各民族只有聯(lián)合起來(lái)，才能共同防御外敵入侵略，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整。ABCBACD復(fù)習(xí)鞏固一、選擇題:二、簡(jiǎn)答題我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治，是由我國(guó)我國(guó)民族自治地方工農(nóng)業(yè)發(fā)展情況民族發(fā)展我國(guó)民族自治地方工農(nóng)業(yè)發(fā)展情況民族發(fā)展1998年和1952年少數(shù)民族地區(qū)主要工業(yè)發(fā)展對(duì)比1998年和1952年少數(shù)民族地區(qū)主要工業(yè)發(fā)展對(duì)比1998年和

21、1952年少數(shù)民族地區(qū)主要農(nóng)牧業(yè)發(fā)展對(duì)比1998年和1952年少數(shù)民族地區(qū)主要農(nóng)牧業(yè)發(fā)展對(duì)比1998年和1952年少數(shù)民族地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展對(duì)比1998年和1952年少數(shù)民族地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展對(duì)比1998年和1952年少數(shù)民族地區(qū)衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展對(duì)比1998年和1952年少數(shù)民族地區(qū)衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展對(duì)比現(xiàn)代人每天生活在紛繁、復(fù)雜的社會(huì)當(dāng)中，緊張、高速的節(jié)奏讓人難得有休閑和放松的時(shí)光。人們?cè)趭^斗事業(yè)的搏斗中深感身心的疲憊。然而，如果你細(xì)心觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)作為現(xiàn)代人，其實(shí)人們每天都在盡可能的放松自己，調(diào)整生活節(jié)奏，追求充實(shí)快樂(lè)的人生?？此萍姺钡纳鐣?huì)里，人們的生活方式其實(shí)也不復(fù)雜。大家在忙忙碌碌中體味著平凡的人生

22、樂(lè)趣。由此我悟出一個(gè)道理，那就是-生活簡(jiǎn)單就是幸福。生活簡(jiǎn)單就是幸福。一首優(yōu)美的音樂(lè)、一支喜愛(ài)的歌曲，會(huì)讓你心境開(kāi)朗。你可以靜靜地欣賞你喜愛(ài)的音樂(lè)，可以在流蕩的旋律中回憶些什么，或者什么都不去想；你可以一個(gè)人在房間里大聲的放著搖滾，也可以在網(wǎng)上用耳麥與遠(yuǎn)方的朋友靜靜地共享；你還可以一邊放送著音樂(lè)，一邊做著家務(wù).生活簡(jiǎn)單就是幸福。一杯清茶，或一杯咖啡，放在你的桌邊，你的心情格外的怡然。你可以瀏覽當(dāng)天的報(bào)紙，了解最新的國(guó)內(nèi)外動(dòng)態(tài)，哪怕是街頭趣聞；或者捧一本自己喜歡的雜志、小說(shuō)，從字里行間獲得那種特別的輕松和愉悅.生活簡(jiǎn)單就是幸福。經(jīng)過(guò)精心的烹制，一桌可心的菜肴就在你的面前，你招呼家人快來(lái)品嘗，再備

23、上最喜歡的美酒，這是多么難得的享受！生活簡(jiǎn)單就是幸福。春暖花開(kāi)的季節(jié)，或是清風(fēng)送爽的金秋，你和家人一起，或是朋友結(jié)伴，走出戶外，來(lái)一次假日的郊游，享受大自然帶給你的美麗、芬芳。吸一口新鮮的空氣，忘卻都市的喧囂，身心仿佛受到一番洗滌，這是一種什么樣的輕松感受！生活簡(jiǎn)單就是幸福。你參加朋友們的一次聚會(huì)，那久違的感覺(jué)帶給你溫馨和激動(dòng)，在觥酬交錯(cuò)之間你享受與回味真摯的友情。朋友，是那樣的彌足珍貴.生活簡(jiǎn)單就是幸福。周末的夜晚，一家老小圍坐在電視機(jī)旁，盡享團(tuán)圓的歡樂(lè)現(xiàn)代人越來(lái)越會(huì)生活，越來(lái)越會(huì)用各種不同的方式來(lái)放松自己。垂釣、上網(wǎng)、打牌、玩球、唱卡拉OK、下棋.不一而足。人們根據(jù)自己的興趣愛(ài)好尋找放松身

24、心的最佳方式，在相對(duì)固定的社交圈子里怡然的生活，而且不斷的擴(kuò)大交往的圈子，結(jié)交新的朋友有時(shí)，你會(huì)為新添置的一套漂亮?xí)r裝而快樂(lè)無(wú)比；有時(shí)，你會(huì)為孩子的一次小考成績(jī)優(yōu)異而倍感欣慰；有時(shí)，你會(huì)為剛參加的一項(xiàng)比賽拿了名次而喜不自勝；有時(shí)，你會(huì)為完成了上司交給的一個(gè)任務(wù)而信心大增生活簡(jiǎn)單就是幸福！生活簡(jiǎn)單就是幸福，不意味著我們放棄了對(duì)目標(biāo)的追逐，是在忙碌中的停歇，是身心的恢復(fù)和調(diào)整，是下一步?jīng)_刺的前奏，是以飽滿的精力和旺盛的熱情去投入新的“戰(zhàn)斗”的一個(gè)“驛站”；生活簡(jiǎn)單就是幸福，不意味著我們放棄了對(duì)生活的熱愛(ài)，是于點(diǎn)點(diǎn)滴滴中去積累人生，在平平淡淡中尋求充實(shí)和快樂(lè)。放下沉重的負(fù)累，敞開(kāi)明麗的心扉，去過(guò)好你

25、的每一天。生活簡(jiǎn)單就是幸福！我的心徜徉于春風(fēng)又綠的江南岸，純粹，清透，雀躍，欣喜。原來(lái)，真正的愉悅感莫過(guò)于觸摸到一顆不染的初心。人到中年，初心依然，純真依然，情懷依然，幸甚至哉。生而為人，芳華剎那，真的不必太多要求，一盞茶，一本書，一顆篤靜的心，三兩心靈知己，興趣愛(ài)好一二，足矣。亦舒說(shuō)：“什么叫做理想生活？不用吃得太好穿得太好住得太好，但必需自由自在，不感到任何壓力，不做工作的奴隸，不受名利的支配，有志同道合的伴侶，活潑可愛(ài)的孩子，豐衣足食，已經(jīng)算是理想?！睍r(shí)間如此猝不及防，生命如此倉(cāng)促，忠于自己的內(nèi)心才是真正的勇敢，以不張揚(yáng)的姿態(tài)，將自己活成一道獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)景，才是最大的成功。試問(wèn)，你有多久

26、沒(méi)有靠在門檻上看月亮了，你有多久沒(méi)有在家門口的那棵大樹(shù)下乘涼了，你有多久沒(méi)有因?yàn)橐粋€(gè)人一件事而心生感動(dòng)了，你又有多久沒(méi)有審視自己的內(nèi)心了？與命運(yùn)的較量中，我們被迫前行，卻忘記了來(lái)時(shí)的方向；我們習(xí)慣了飛翔，卻成了無(wú)腳的鳥(niǎo)。年輕時(shí)我們并不了解自己，不知道自己需要什么。不知道什么才是自己最想要的，什么才是最適合自己的，自己又是怎么樣的一個(gè)人?！睍r(shí)光疊加，滄桑有痕，終究懂得，漫漫人生路，得失愛(ài)恨別離，不過(guò)是生命的常態(tài)。原來(lái)，人生最曼妙的風(fēng)景，就是那顆沒(méi)被俗世河流污染的初心。大千世界，有很多的東西可以去熱愛(ài)，或許一株風(fēng)中搖曳的小草，一朵迎風(fēng)招展的小花，一條彎彎曲曲的小河，都足夠讓我們觸摸迷失的初心。紫陌

27、紅塵，蕓蕓眾生，皆是過(guò)客。若時(shí)光允許，我愿意一生柔軟，愛(ài)了櫻桃，愛(ài)芭蕉，靜守于輪回的渡口，揣一顆云水禪心，將寂寞坐斷，將孤獨(dú)守成一幀最美的山水畫卷。一直渴盼著，與心悅的人相守于古樸的小院，守著老舊的光陰，只聞花香，不談悲喜，讀書喝茶，不爭(zhēng)朝夕。陽(yáng)光暖一點(diǎn)，再暖一點(diǎn)，日子慢一些，再慢一些，從容而優(yōu)雅地老去。浮生蕩蕩，陽(yáng)春白雪，觸目橫斜千萬(wàn)朵，賞心不過(guò)兩三枝；任憑弱水三千，只取一瓢飲。有夢(mèng)的季節(jié)，有愛(ài)的潤(rùn)澤，走過(guò)的日子，都會(huì)成為筆尖溫潤(rùn)如玉的詩(shī)篇。相信越是走到最后，剩下的唯有一顆向真向善向美的初心。似水流年，如花美眷，春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫朝花夕拾，當(dāng)回望過(guò)往，你是此生無(wú)憾，還是滿心懊悔呢？隨著芳華的流逝，我們終究會(huì)明白：任何的財(cái)富都比不上精神上的愉悅，任何的快感都不及對(duì)初心的執(zhí)著。愿你不趨炎附勢(shì)，不阿諛?lè)钣?，不茍且偷生，不虛擲有限的年華，活出屬于自己的風(fēng)采，活在每一個(gè)當(dāng)下，不忘初心，不負(fù)今生曾經(jīng)有人說(shuō)，成大事者必經(jīng)以下三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”