論建設(shè)符合時(shí)代要求的廉政文化

1、論建設(shè)符合時(shí)代要求的廉政文化文化是一個(gè)民族在發(fā)展中，對(duì)世界、生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，反映了這個(gè) 民 族最深層次的道德操守和精神追求，積淀著這個(gè)民族的行為規(guī)范和處事準(zhǔn)則，是民 族 精神的結(jié)晶，也是民族凝聚力的核心與源泉。文化的力量就是精神的力量。一種文化一旦被人們所接受，它對(duì)人的行為和社會(huì)的價(jià)值取向的影響將是根本性的、長(zhǎng) 期性 的、廣泛性的。廉政文化作為中華民族優(yōu)秀文化的一個(gè)組成部分，在人民群眾中有著廣泛的基 礎(chǔ)。這種曲人們對(duì)廉政知識(shí)、廉政信仰、廉政規(guī)范、廉政要求等的歷史認(rèn)知和與此相適應(yīng)的生活方式、社會(huì)評(píng)價(jià)等構(gòu)成的廉政文化，非常符合我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展對(duì)文化建設(shè)的需要，在營(yíng)造全社會(huì)反腐倡廉氛圍，推

2、進(jìn)反腐倡廉建設(shè)方面發(fā)揮著無形的、潛在的推動(dòng)作用。隨著我國(guó)反腐倡廉建設(shè)的深入推進(jìn)，將會(huì)有越來越多的人認(rèn)識(shí)到 , 廉政建 設(shè)離不開廉政文化的思想引導(dǎo)和支撐，離不開良好的社會(huì)氛圍。但是，從目前看，廉政文化建設(shè)還存在著思想認(rèn)識(shí)不高、經(jīng)典文化作品少、群 眾 參與不夠廣泛、廉政文化建設(shè)的資金和力量投入不足等問題，所有這些，都制約著 廉 政文化建設(shè)的深入開展。建設(shè)廉政文化，無論對(duì)黨的各級(jí)組織 , 還是廣大黨員，都 是需 要深入研究并認(rèn)真解決好的一個(gè)重要課題。順應(yīng)形勢(shì)發(fā)展需要，突出廉政文化的思想性廉政文化是以廉潔從政為思想內(nèi)涵，以各種文化產(chǎn)品為載體和表現(xiàn)形式的一種 文 化，是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物。突

3、出廉政文化的思想性， LI 的在于發(fā)揮 廉 政文化的思想引導(dǎo)作用，營(yíng)造有利于黨員干部廉潔從政的道德環(huán)境和社會(huì)氛圍。廉政文化重在建設(shè)。而建設(shè)廉政文化應(yīng)緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 的要 求，把廉政文化建設(shè)與思想教育、紀(jì)律教育、法制教育結(jié)合起來, 與社會(huì)公德、 職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育結(jié)合起來 , 從精神追求、制度建設(shè)、物質(zhì)載體 和表現(xiàn)形式 等方面 , 構(gòu)建反映時(shí)代特征和發(fā)展要求的廉政文化體系。既應(yīng)關(guān)注建立 廉政的價(jià)值認(rèn)同，形成共同的道德操守和精神追求，還應(yīng)注意把這種價(jià)值認(rèn)同推廣到 制度建設(shè)中， 把廉政文化作為制度建設(shè)的重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn) , 著力建立和完善廉潔從政的 規(guī)章制度和行為高廉潔從

4、政的思想物質(zhì)載體；既應(yīng)注意政文化，還應(yīng)著力創(chuàng)民群眾中普及廉政文規(guī)范; 既應(yīng)努力構(gòu)筑積極向上、追求進(jìn)步的廉政文化價(jià)值觀，不斷提 素質(zhì)和生活觀念，還應(yīng)構(gòu)建體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步的廉政文化 用現(xiàn)代化的物質(zhì)載體、快捷方便的形式，宣傳廉政文化、推廣廉 作富有時(shí)代特征、反映人民群眾需要的反腐倡廉文藝作品，在人高廉潔從政的思想物質(zhì)載體；既應(yīng)注意政文化，還應(yīng)著力創(chuàng)民群眾中普及廉政文化; 既應(yīng)研究不同社會(huì)階層、不同年齡階段、不同文化層次群體的特點(diǎn)和需求，不斷豐富廉政文化的內(nèi)容，還應(yīng)樹立堅(jiān)決反對(duì)腐敗、敢于同腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)的思想理念；既應(yīng) 根 據(jù)形勢(shì)發(fā)展需要建設(shè)廉政文化，還應(yīng)加大治理腐敗文化的力度，用先進(jìn)的廉政文化

5、 占 領(lǐng)思想陣地，戰(zhàn)勝各種腐朽文化。突出廉政文化的思想性 , 要求我們?cè)诹幕ㄔO(shè)中，不僅應(yīng)大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)優(yōu)良的黨風(fēng)、政風(fēng)、行風(fēng) , 還應(yīng)移風(fēng)易俗，倡導(dǎo)和建設(shè)良好的民風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。我們黨的黨風(fēng)建設(shè)、政府的政風(fēng)建設(shè)、各行各業(yè)的行風(fēng)建設(shè)乃至民風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)等都與廉政建設(shè)密不可分，但主要還是黨風(fēng)建設(shè)。因此，應(yīng)該把我們黨一貫倡導(dǎo)的“兩 個(gè)務(wù) 必”，“立黨為公、執(zhí)政為民”，“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”，以及科學(xué)執(zhí)政、民 主執(zhí) 政、依法執(zhí)政等要求 , 通過文化的形式表現(xiàn)出來。應(yīng)以黨員、干部為重點(diǎn)，通過 開展豐 富多彩的廉政文化活動(dòng)，使黨員、干部牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀

6、、利益觀，講黨性、重品行、作表率，不斷弘揚(yáng) 新風(fēng)正 氣、抵制歪風(fēng)邪氣，以優(yōu)良的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)，進(jìn)而引導(dǎo)全體人民始終保持 昂揚(yáng)向 上的精神狀態(tài)。建設(shè)廉政文化應(yīng)堅(jiān)持以人為本，體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的要求。不能簡(jiǎn)單化地用行政 手 段或商業(yè)規(guī)律做廉政文化的事 , 必須按照文化建設(shè)的規(guī)律建設(shè)廉政文化。應(yīng)尊重 人的文 化水平差異、年齡差異、地區(qū)差異，既應(yīng)體現(xiàn)大眾化的廉政文化精神，也應(yīng)尊 重相對(duì) 獨(dú)立的廉政思想表現(xiàn)形式。應(yīng)糾正忽視需要、忽視生活實(shí)際的做法，使廉政文化建設(shè)體現(xiàn)時(shí)代精神 , 體現(xiàn)人文關(guān)懷，不斷豐富人民群眾的精神和文化需要。深入挖掘歷史資源，保持廉政文化的傳承性中華民族在兒千年的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了燦爛的

7、中華文明，形成了優(yōu)秀的文化 傳 統(tǒng)，成為凝聚中華民族的精神紐帶。廉政文化作為中華民族先進(jìn)文化的一個(gè)組成 部 分，只有與中華民族傳統(tǒng)文化相承接，才具有生命力。如果離開傳統(tǒng)、割斷血脈， 就 會(huì)迷失自我、喪失根本。 TOC o 1-5 h z 我國(guó)是一個(gè)有著深厚廉政文化基礎(chǔ)的國(guó)家，在廉政思想的發(fā)展過程中，產(chǎn)生了 大 量的廉政論述 , 涌現(xiàn)出許多清官廉吏，流傳著各類生動(dòng)的廉政故事 , 積累了豐富的 廉 詩、廉文、廉對(duì)、廉謠、廉諺、廉戲、廉政格言警句，等等。所有這些，為今天建設(shè)廉政文化提供了充分的思想、文化資源，我們應(yīng)按照“古為今用”的原則，對(duì)豐富的傳統(tǒng)廉政文化進(jìn)行深入挖掘，科學(xué)梳理，吸取其精華，賦予新

8、的時(shí)代內(nèi)涵，使廉政文 化既保持傳承性，更體現(xiàn)時(shí)代性。特別需要強(qiáng)調(diào)的是，在我們黨的歷史發(fā)展中，先后 形成的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、航天精神、抗震救災(zāi)精神以及奧運(yùn)精神，等等，偉大的精神一直鼓舞著中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民，使我們黨涌現(xiàn)岀了燦若群星般的英雄模范人物，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)不斷發(fā)揚(yáng)光大 , 黨員、干部隊(duì)伍的素 質(zhì)不 斷提高。我們應(yīng)充分利用這些思想、文化資源 , 不斷豐富廉政文化的思想內(nèi)涵，創(chuàng)作文藝作品，開展廉政文化活動(dòng)。中國(guó)是世界文明古國(guó)，祖國(guó)各地都有豐富的文化積淀，有很多歷史的、現(xiàn)代的 文 化資源值得研究、提煉和概括，值得發(fā)展、推廣和弘揚(yáng)。各地群眾的民間文化活 動(dòng)蘊(yùn) 涵著許多閃光

9、的廉政思想 , 這些廉政思想經(jīng)過民間文化活動(dòng)的傳播，內(nèi)容更加豐 富，形 式更加通俗易懂，貼近實(shí)際、貼近生活，容易為人民群眾所接受。因此, 建設(shè)廉 政文化，應(yīng)不斷提煉民間文化活動(dòng)的廉政思想精華，深入挖掘?qū)α幕ㄔO(shè)有借鑒作用的內(nèi)容，將其充實(shí)到廉政文化中，創(chuàng)作出一批具有豐富廉政思想內(nèi)涵的優(yōu)秀文藝作品，并注意把這些文藝作品融入群眾性的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中。特別值得注意的是，在對(duì)外開放不斷擴(kuò)大的新形勢(shì)下建設(shè)廉政文化，應(yīng)按照洋為中用”的原則，積極借鑒世界各民族的一切優(yōu)秀廉政文化成果，以海納口川的 態(tài)度吸收世界各地廉政文化中的精華，兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向 世界、面向未來的廉政文化。同時(shí)

10、, 應(yīng)加大對(duì)外文化宣傳和交流的力度，用我國(guó)的廉 政 文化影響世界 , 努力為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)營(yíng)造更加良好的國(guó)際輿論環(huán)境。廣泛動(dòng)員群眾參與，體現(xiàn)廉政文化的大眾性廉政文化不僅是先進(jìn)的政治文化，也是先進(jìn)的大眾文化。人民群眾是廉政文化 建 設(shè)的主體，在人民群眾中蘊(yùn)藏著豐富的廉政文化資源。離開了人民群眾的積極支 持、 熱心參與和自覺行動(dòng)，廉政文化建設(shè)就失去了根基和土壤。中華民族在發(fā)展中，形成了自己獨(dú)特的文化體系 , 那就是“中”、“和”、“容”，即中庸之中、和諧之和、包容之容。而腐敗和不廉潔行為破壞和諧，自然為 人民群眾所不容。因此從根本上說，廉政文化所具有的懲惡揚(yáng)善、扶正祛邪的思想 , 表 達(dá)了人

11、民群眾的心聲、愿望和要求，能夠得到人民群眾的支持和擁護(hù)。從表現(xiàn)形式上看，廉政文化形式多樣，老少皆宜，能夠調(diào)動(dòng)和激發(fā)廣大人民群眾的參與熱情。如, 兒年前，中央紀(jì)委、監(jiān)察部曾組織“唱響正氣歌”一一全國(guó)新創(chuàng)廉政歌曲創(chuàng)作評(píng)選和演唱活動(dòng)，全國(guó)共創(chuàng)作廉政歌曲 6 萬多首，參加演唱活動(dòng)的干部群眾達(dá) 3700 多 萬人次。 正是因?yàn)橛袕V大黨員和群眾的積極參與，才創(chuàng)作出了那么多思想健康、格 調(diào)清新、形 式活潑、深受群眾喜愛的廉政歌曲。緊緊依靠群眾、廣泛發(fā)動(dòng)群眾開展廉政文化活動(dòng)，為建設(shè)廉政文化奠定了堅(jiān)實(shí) 的 群眾基礎(chǔ)。在廉政文化建設(shè)中，各地應(yīng)結(jié)合實(shí)際，充分利用各種文化資源和載體開展廉政文化活動(dòng)。如，繼續(xù)開展和利用

12、媒體、網(wǎng)絡(luò)等，宣傳廉政文化，同時(shí)利用舞臺(tái)演出、書畫展覽等，陶冶干部群眾的思想道德情操 , 使干部群眾自覺謳歌先進(jìn)、鞭撻 丑 惡。應(yīng)充分利用文化創(chuàng)意、影視制作、出版發(fā)行、印刷復(fù)制、廣告、演藝、娛 樂、展 覽、數(shù)字傳輸和動(dòng)漫等載體和形式 , 宣傳廉政文化，并把廉政文化建設(shè)與社區(qū) 文化、校園文化、企業(yè)文化和農(nóng)村文化建設(shè)融為一體，通過各種有益的文化娛樂活動(dòng)，教育和引導(dǎo)廣大干部群眾 樹 立廉潔、誠(chéng)信、勤儉、奉獻(xiàn)等積極健康的思想觀念。應(yīng)尊重群眾的首創(chuàng)精神，通過問卷調(diào)查、民意測(cè)驗(yàn)等多種方法，直接聽取群眾的意見，依靠群眾的智慧和力量，推動(dòng)廉政文化建設(shè)不斷向前發(fā)展。精心組織文藝作品，注重廉政文化的通俗性中華文化

13、是禮樂文化，古代就有“禮者，天地秩序也”，“樂者, 天地之和也”，孝經(jīng)說：“移風(fēng)易俗，莫善于樂”。禮樂進(jìn)入民間生活，經(jīng)過長(zhǎng)期演變后轉(zhuǎn)化為 民間習(xí)俗。建設(shè)廉政文化應(yīng)移風(fēng)易俗，注意將廉政文化的思想性與藝術(shù)性、趣味 性、 通俗性融為一體 , 把廉政文化的思想內(nèi)涵寓教于理、寓教于樂、寓教于各種有 益的文化 活動(dòng)中，通過老口姓喜聞樂見的形式產(chǎn)生一種互動(dòng)效果，讓人民群眾在潛移 默化中接 受廉政文化。既應(yīng)避免說教、枯燥無味、曲高和寡等情況，乂應(yīng)講究格調(diào) 品位，不能 低俗媚俗庸俗，搞低級(jí)趣味。通俗性是普及廉政文化的前提和條件。文化的普及和源遠(yuǎn)流長(zhǎng) , 大都是通過好 的 文藝作品實(shí)現(xiàn)的。而好的文藝作品必須貼近實(shí)

14、際、反映現(xiàn)實(shí)生活。否則 , 再好的 文藝作 品，老口姓看不懂、不傳頌，也不會(huì)在社會(huì)上流傳很久。例如，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年 代創(chuàng)作 的三大紀(jì)律八項(xiàng)注意、義勇軍進(jìn)行曲、沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)等歌曲，激發(fā)了兒代人投身中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的熱情，產(chǎn)生了震撼人心的 強(qiáng)大精神力量，今天之所以仍在人民群眾中廣為傳唱，就是因?yàn)檫@些歌曲通俗易懂， 人民群眾喜歡這樣的歌曲，需要這樣的歌曲。同樣，一首好的反腐倡廉歌曲，也能很 好地調(diào)動(dòng)人民群眾參與廉政文化建設(shè)的熱情。一部好的反腐倡廉文藝作品，就像一部生動(dòng)的教材，每當(dāng)人們想起或傳頌時(shí)，都 可能激起人們對(duì)清廉政治生活的向往，激發(fā)人們反對(duì)腐敗的自覺行動(dòng) , 對(duì)反腐倡廉建 設(shè) 產(chǎn)

15、生意想不到的推動(dòng)效果。如 , 兒年前，趙本山等人在中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)演 出的 小品拜年，故事通過一對(duì)農(nóng)民夫婦春節(jié)前給鄉(xiāng)長(zhǎng)拜年，想繼續(xù)承包魚塘，這 對(duì)老夫 婦認(rèn)為自己競(jìng)爭(zhēng)不過鄉(xiāng)長(zhǎng)的小舅子，但情況并不像他們想象的那樣，魚塘仍由 他們繼續(xù) 承包。小品中有很多幽默、詼諧的語言，讓大家在歡笑中，體會(huì)到基層干部 一身正氣、 執(zhí)政為民、廉潔自律、大公無私的優(yōu)秀品格。為什么這樣的小品吸引人 ? 其中最主要的 原因就是這類小品在內(nèi)容上反映了現(xiàn)實(shí)生活中老口姓娛樂性、通俗性 的要求，在大家心 U 中引起共鳴并產(chǎn)生愉悅 , 于是口 口相傳，會(huì)心而笑。因此 , 建設(shè)廉 政文化，應(yīng)把創(chuàng)作 優(yōu)秀文藝作品放在優(yōu)先考慮的位

16、置，廣泛動(dòng)員社會(huì)力量，創(chuàng)作出一 批生動(dòng)感人、通俗易 懂、有思想性和趣味性的反腐倡廉文藝作品。當(dāng)然，有好的文藝作品 , 還應(yīng)有好的傳播形式?，F(xiàn)在社會(huì)節(jié)奏加快，大部分人都很忙，社會(huì)已進(jìn)入“讀圖時(shí)代”，講究視覺文化，特別是以影視、網(wǎng)絡(luò)等新興視覺媒介技術(shù)為載體的文化傳播形 式，易于人們接受，我們應(yīng)重點(diǎn)考慮借鑒和使用這些新興技術(shù) , 積極運(yùn)用聲、光、電 等 手段提高廉政文化的表現(xiàn)力，實(shí)現(xiàn)題材體裁、風(fēng)格流派和表現(xiàn)手法的多樣化，不斷 增強(qiáng) 廉政文化建設(shè)的效果。抓好反腐倡廉建設(shè)，豐富廉政文化的實(shí)踐性文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。在中華民族傳統(tǒng)文化體系中，其思想內(nèi)涵不僅有倫理 準(zhǔn) 則，更有一系列政治制度和社會(huì)生活實(shí)踐。

17、離開了實(shí)踐，廉政文化建設(shè)就成了無源 之 水、無本之木。只有積極探索、勇于實(shí)踐，不斷豐富廉政文化的內(nèi)涵，創(chuàng)新廉政文化的表現(xiàn)形式，拓展廉政文化建設(shè)的途徑和空間，才能不斷把廉政文化建設(shè)引向深 入。反腐倡廉實(shí)踐是廉政文化建設(shè)的源頭活水。搞好廉政文化建設(shè)，必須做好反腐倡廉各項(xiàng)具體工作。反腐倡廉各項(xiàng)工作做好了，本身就是對(duì)廉政文化的最好弘揚(yáng)。在抓反腐倡廉各項(xiàng)丄作中，應(yīng)堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，全面部署，不斷增強(qiáng)廉政文化建設(shè)意識(shí)， 增加廉政文化建設(shè)的內(nèi)容，把廉政文化建設(shè)滲透到反腐倡廉建設(shè)的各項(xiàng)工作中，積極 發(fā) 展廉政文化。廉政文化的實(shí)踐性，要求我們注意樹立和宣傳廉政勤政先進(jìn)典型，充分發(fā)揮先 進(jìn) 典型對(duì)廉政文化建設(shè)的促進(jìn)和導(dǎo)向作用。在通常情況下，廉政文化建設(shè)是通過個(gè) 人這種 載體，以個(gè)人的廉政勤政狀況 , 特別是先進(jìn)典型的言傳身教、思想品徳、價(jià)值追求、社會(huì)形象等 , 影響和改變其他人。社會(huì)廉政狀況的不斷好轉(zhuǎn) , 從 根本上說有賴于每一個(gè)黨員、干部廉政意識(shí)的增強(qiáng)和廉潔習(xí)慣的形成，有賴于各 級(jí)干部 都能自覺遵守廉政建設(shè)規(guī)定。所以，建設(shè)廉政文化應(yīng)充分發(fā)揮先進(jìn)典型的榜 樣和示范作 用，通過對(duì)他們典型事跡的宣傳，引導(dǎo)黨員干部向他們看齊，增強(qiáng)用先進(jìn) 典型對(duì)照自 己、激勵(lì)自己的自覺性 , 努力營(yíng)造以廉為榮，以貪為恥的社會(huì)氛